中醫微視

1、上古時期的中醫之祖著《黃帝內經》幾千年來何以在海內外傲視現代科學?

古人往往把具有一定法則，又必須學習和掌握的書籍，稱作「經」，「經」具有權威性，經得起時間和實踐的考驗，哪怕幾千年歲月變遷，「經」裡面的學術與理論依然光鮮，甚至傲視不到兩百年的現代科學。

在中國古代諸多「經」之中，《黃帝內經》作為我國第一部醫學專著，幾千年來在海內外大放異彩，可謂是世界醫學以及預防保健的先驅，其理論至今依然能夠經得住科學的考驗。

古人把醫術稱之為岐黃之術，便是源自於《黃帝內經》，《黃帝內經》以黃帝和精通醫術的歧伯的問答形式展開，通過一問一答的方式，講述養生保健和中醫基礎理論及治療知識。岐伯是中國上古時期最有聲望的醫學家，精於醫術脈理，名震華夏，後世尊稱為「中醫始祖」和「醫聖」。岐黃為岐伯與黃帝二人的合稱，更是以歧伯為主角，因而後世即以「岐黃」作為中醫、中醫學的代稱。同時，由「岐黃」組合的新詞，也各有自己相應的意義。如「岐黃之術」、「岐黃之道」指包括養生保健診斷治療在內的中醫學術或醫術、中醫理論；「岐黃家」指中醫生、中醫學家；「岐黃書」泛指中醫書籍；「岐黃業」泛指中醫行業等等。

除了中醫基礎理論和湯葯、針灸以及按摩等治療方法之外，《內經》尤為重視養生，主張「不治已病治未病」，書中第一章便是黃帝向歧伯請教養生的內容，歧伯有一段講述養生綱領性的回答：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」此段關於養生的基本要求，古今一理，簡直放之四海而皆準。

預防勝於治療的理論，《內經》也有詳細描述，《素問·四氣調神大論》雲：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎」。這句話提出了「治未病」的思想，闡明了「治未病」的重要性。「治未病」又包含兩個方面，一是未病先防，一是已病防變。幾千年後的今天，醫院人滿為患，個人看不起病，國家不堪醫療保險重負，政府開始大力開展公共衛生服務，提倡建立健全防治結合，以預防為主的公共醫療系統。

《「健康中國2030」規劃綱要》正式發布，《綱要》把全民健康擺在優先發展的戰略地位，提出以人民健康為中心，堅持以基層為重點，以改革創新為動力，落實預防為主，防治結合，實現「以治病為中心」向「以健康為中心」的醫療發展方向的重大轉變。

本文來自知歷史工作室原創作者/不文

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2、氣功中說的氣是什麼？

關於氣功有很多未解之迷，氣功大師們眾說紛紜，氣功研究人員各持己見。用自然科學勉強解釋部分氣功現象時自相矛盾，大部分現象則無從解釋。

氣功是在放鬆、入靜後的意念引導下（調神，有的功法只要求放鬆、入靜，不要求意念），通過調整呼吸（調息,有的功法只要求呼吸自然）和一定的姿勢或動作（調身）而使身心得到自我調整的修練方法。調神、調息、調身又稱為氣功三要素。

修練氣功最基本的功效是身心得到調整，強身健體，進而可以防病治病，延年益壽。修練到一定程度時，則可以使修練者的意思境界不斷提高，並獲得特異功能。但有些功法修練不當則有出偏現象，輕者身體不適，重者致病，不可收拾。

氣功何以有這般威力? 按照人們通常的說法，氣功可以調動人體的內氣或者說是真氣、元氣、精氣等等，或吸收、利用大自然之「氣」，或者練「精」化「氣」，練「氣」化「神」。氣功門派不同，說法不一，但都要練「氣」。此氣功之「氣」動則血行、神旺、延年祛病，滯則血淤、神衰、生病、縮短壽命。「人之生、氣之聚也，聚則生、散則死。」此氣乃人體生命之本，內連五臟六腑，外絡四肢百骸，無所不致。

氣功之氣是什麼? 這個問題一直沒有得到科學的回答。目前人們普遍認為，氣功之氣雖然一般說來常人看不見、摸不著，也不能被直接感覺到，但它是一種客觀存在的物質性的東西。現在有些氣功師發出的外氣，有的常人可以看見，有的可被儀器檢測到，有的可改變其它物質的形態，情形不一。但是，同人體經絡一樣，只認識到氣功之氣是一種客觀存在還遠遠不夠，人們還不清楚它到底是一種什麼物質，它的性質怎樣，它是如何在人體內發生作用的?

修練氣功可以獲得特異功能，特異功能有很多種類和形式。目前，國際上承認的有兩類：一類稱作特異感知，指不用正常的感覺器官進行感知，能感知到正常人感知不到的事物或信息，如耳朵識字、內視、透視、遙視、微視等。內視可看到自身體內的各器官、內氣流轉等；透視能透過人體看到他人體內的器官及病變，有的能看到他人體內的經絡、穴位及內氣運行情況；遙視能看到千里之外的人或事物；微視能看到常人看不到的極細微的東西；另一類稱作特異致動，指不通過任何形式的實際接觸而對環境或物質對象施加物理作用，包括意念移物（又稱意念搬運）、意念改變物質的存在形態，如製作信息水、意斷鋼絲、意念停表等。

此外，還有特異治療功能，即不依靠任何常規的醫療手段，僅憑人體特異能量對病人進行治療；又如隱身功能，具備這種功能的人可以使自身隱形，並能穿牆破壁，進入封閉的房間，這在人體特異功能現象中較為少見，是非常高級的功能。

特異功能現象目前還沒有得到科技界的普遍承認，雖然有一些科學家在不斷地對此進行考察、研究。原因是多方面的，其中如下原因是主要原因：

1．特異功能現象不穩定，難以任意重復，尤其在對特異功能進行嚴格的考察和實驗時，考察、實驗條件越嚴格，特異功能可重復性越低，演示成功的可能性越小。造成這種狀況的原因主要是特異功能是在特異狀態下實現的（這種狀態可稱為特異態或功能態，特異態與正常態的顯著區別在於，特異態時邏輯思維中斷，發功者要進入松靜狀態或以一念代萬念）。特異態受功能者當時的情緒、周圍的環境影響很大。尤其在進行嚴格實驗時，受試者心理緊張、情緒波動等因素會影響受試者進入特異態，或根本進不了特異態，因而影響演示的可重復性。

2．特異功能現象超出了現代自然科學的知識范圍，無法解釋。

很多科學家曾經針對一些特異功能現象提出過一些假說。但這些假說往往只能牽強地解釋這些現象，而不能解釋其它現象，或者就這些現象稍作調整便不能自園其說。

如有的學者認為人體特異功能與電磁輻射有關。很多功能者在發功時能對檢測電磁波的儀器產生影響，使其指針擺動或有所顯示，由此看來似乎電磁輻射理論能夠成立。但是進一步的實驗又否定了這個理論，在進行實驗時若把檢測電磁波的探頭或其它接受部件去掉，檢測儀器的指針仍然擺動或有所顯示。

又如用意念使物體穿越實物屏障，特異功能者可用意念使封在玻璃瓶中的葯片從瓶底掉下來，用高速攝影機記錄這一過程，從高速攝影的照片上可以看到完整的葯片一點一點的穿越玻璃瓶。面對這一現象科學家們提出了物質異態說。認為葯片在穿越瓶子時是處在異態之中，這時葯片中的分子健力減弱了或者不存在了，葯片便可從瓶底掉出。但這卻是用未知解釋未知，因為人們既不知道這種異態為何物，也不知道它的分子健力為什麼消失了，以及照片上的葯片為什麼在這時仍然還是一個完整的形象。

另一些現象更使得現代自然科學一籌莫展，例如特異功能者怎麼能從外面進入完全封閉的房間里？如何能控制他人的思維及行動？何以神不知鬼不覺地將物體由一處移至另一處？等等。所以，蘭州大學物理系的王水在「物理學面臨的危機」一文中說：「正如恩格斯所說：『凡在人類歷史的領域中是現實的，隨著時間的推移，都會成為不合理的，因而按其本性來說已經是不合理的，一開始就包含著不合理性』。如今不管你是否原意相信，物理學畢竟又出現了危機：在中國傳統文化之一的氣功和由來已久的人體特異功能面前，已有的物理學手段和規律都顯得無能為力。」「物理學的危機早已開始，革命迫在眉睫。」「對於從事物理學研究的人，『氣功與特異』是一個方向，但願能有更多的人從事這一探索。」

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