微視頻解析

1、《碩鼠》解釋和賞析

《詩經·碩鼠》：
碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧
[編輯本段]【注釋】
①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。
②貫：侍奉也。 「三歲貫汝」就是說侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統治者。
③「逝」讀為 誓。「去汝」言離去。
④「爰」猶乃。「所」指可以安居之處。
⑤德：惠也。
⑥「直」就是值。「得我直」就是說使我的勞動得到相當的代價。
⑦勞：慰問。
⑧「之」猶其。「永號」猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長吁短歡呢？
[編輯本段]【現代譯文】
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活你，拚死拚活誰感激。發誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！
[編輯本段]【賞析】
《碩鼠》是魏國的民歌，據《毛詩序》說：「碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」朱熹《詩集傳》：「民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。」兩說均可供理解主題時參考。它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，准備遠走逃亡。奴隸制社會後期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立「樂土」「樂國」的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的「烏托邦」思想的萌芽。
三章都以「碩鼠碩鼠」開端，「碩」是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯想到「老鼠」之所以「碩」大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從「無食我黍」「我麥」到「我苗」，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。從「三歲貫汝，莫我肯顧」、「肯德」到「肯勞」，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。「貫」，侍奉。汝，指奴隸主。「三歲」言其時間之長久，並非確指。「莫我肯顧」，一點也不肯感念我們。從「逝將去汝，適彼樂土」、「樂國」到「樂郊」，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的嚮往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。「逝」，同誓，表示堅決之意。「適」，到也。「爰得我所」，猶言「乃得到了我們安居的處所」。「直」與「所」意同。全詩最後說，在這塊幸福的國土上，「誰之永號」，誰還會再過啼飢號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點象後世的《桃花源記》所設想的藍圖。

2、微視頻的微分析

<

3、「碩鼠碩鼠,無食我黍,三歲貫汝,莫我肯顧。」是何意思?

意思是大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。

出自《國風·魏風·碩鼠》，是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇，作者無名氏。這首詩的主旨古今看法分歧不大，古人多認為「刺重斂」，今人多認為是反對剝削，嚮往樂土的。

原文如下：

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號⑽？

譯文如下：

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。

那樂土啊那樂土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。

那樂國啊那樂國，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！

(3)微視頻解析擴展資料：

這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體對象稍有分歧。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」朱熹《詩序辨說》：「此亦托於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。「

自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有「喪眾」、「喪其眾」的記載；經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國「萑苻之盜」和陳國築城者的反抗。

《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。

4、碩鼠碩鼠無食我黍三歲貫女莫我肯顧是出自什麼

《詩經·國風·魏風·碩鼠》：
碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧.逝將去汝,適彼樂土.樂土樂土,爰得我所.
碩鼠碩鼠,無食我麥!三歲貫汝,莫我肯德.逝將去汝,適彼樂國.樂國樂國,爰得我直.
碩鼠碩鼠,無食我苗!三歲貫汝,莫我肯勞.逝將去汝,適彼樂郊.樂郊樂郊,誰之永號?
注釋
碩鼠：鼫鼠,又名田鼠,這里用來比剝削無厭的統治者.
貫：侍奉.「三歲貫女」就是說侍奉你多年.三歲言其久,女,同"汝",你,這里指統治者.
「逝」讀為 誓.「去女」：離開你.
「爰」猶乃.「所」指可以安居之處.
德：
「直」通假字 同「值」「得我直」就是說使我的勞動得到相當的代價.
勞：慰問.
「之」猶其,表詰問語氣.「永號」猶長嘆.末二句言既到樂郊,就再不 會有悲憤,誰還長吁短嘆呢?
現代譯文
大老鼠呀大老鼠,不要吃我種的黍!多年辛苦養活你,我的生活你不顧.發誓從此離開你,到那理想新樂土.新樂土呀新樂土,才是安居好去處!
大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麥粒!多年辛苦養活你,拚死拼活誰感激.發誓從此離開你,到那理想安樂地.安樂地呀安樂地,勞動價值歸自己!
大老鼠呀大老鼠,不要吃我插的苗!多年辛苦養活你,流血流汗誰慰勞.發誓從此離開你,到那理想新樂郊.新樂郊呀新樂郊,自由自在樂逍遙!
文章講解
這首詩選自《詩經·魏風》,是《伐檀》一詩的姊妹篇.《伐檀》寫的是一群覺醒了的奴隸們,在伐檀運木、砍輻斫輪造車的時候,因不堪忍受剝削壓迫,對奴隸主產生了強烈的不滿和反抗情緒；而《碩鼠》則是由思想上對剝削階級的不滿發展到行動上進行反抗了.
這首詩是《詩經》中少有的幾篇純乎比體詩之一.比體詩的特點是全詩「以彼物比此物」,詩中描繪的事物,不是詩人真正要歌詠的對象,描繪的形象沒有獨立的意義,而是以打比方來表意說理,通過「詠物」來寄託自己的思想感情與觀點.這首詩著重描述令人憎惡的偷食老鼠,但一望而知,是比喻不勞而食的剝削者.通過這個比喻,把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性,以及人民的反抗意識,作了集中、形象的表現.
這首詩共分三章,每章八行.採用重疊遞進式的詠唱,表現了十分強烈的抒情性.第一章,首二句是對「碩鼠」的希求,希求它「無食我黍」.再下兩句,指責「碩鼠」的刻薄.三歲,指多年.多年來我用糧食養活你,你卻只管自己不顧我的死活.下四句,表示不能再忍受下去了,我發誓要離開你,到那安樂的地方去,尋找自己的安身之處.感情有三次變化,一次比一次強烈!各節之間,由「碩鼠碩鼠,無食我黍!」到「碩鼠碩鼠,無食我麥!」再到「碩鼠碩鼠,無食我苗!」象徵奴隸主的碩鼠,由食黍、食麥到食苗,一層比一層殘酷,因而,奴隸們反抗奴隸主的思想感情也一層比一層遞進,一章比一章更為強烈!各章均重疊「碩鼠」,對剝削階級貪婪、殘酷的本性揭露無余,也強烈地抒發了被剝削者切齒痛恨的仇視情緒與反抗行動.令後世讀者為之嘆息掉淚.它的思想性、戰斗性都是十分強烈的.
這首詩的主要價值和意義,還在於它表達了一種嚮往、追求沒有剝削、壓迫的人間「樂土」的社會理想.這種社會理想的提出,在我國思想發展史上起到了振聾發聵的巨大作用,對後世產生了深遠的影響.從《碩鼠》的「適彼樂土,爰得我所」,「適彼樂國,爰得我直」的社會幻想,到後來儒家在《禮記·禮運》篇中提出的「老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢棄者皆有所養」的大同理想,再到陶淵明《桃花源記》中提出的「黃發垂髫,怡然自樂」,「不知有漢,無論魏晉」的桃源理想,再到康有為《大同書》提出的「大同之世,天下為公,無有階級,一切平等」的社會理想,在我國二千多年的社會發展中,形成了一種否定階級壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會的思想傳統.「盡管這種社會理想在當時條件下不可能實現,但它啟迪了勞動人民的思想,誘導了勞動人民的追求,鼓舞了勞動人民的斗爭,其價值和意義是無論如何不能低估的」（張樹波《名作欣賞》）.恩格斯在高度評價空想社會主義理論時,曾稱頌聖西門、傅立葉和歐文三位空想社會主義思想家是「屬於一切時代偉大的智士之列的」（《〈德國農民戰爭〉序》）.應當說,《碩鼠》一詩的作者、我們的這位先輩詩人,也是理應列入「最偉大的智士之列」的.
這首流傳千古的比體詩,在藝術上的最成功之處,在於它的喻體（碩鼠）選擇得好.一是日常生活中人們熟知的.二是貼切、生動.所謂貼切,就是認真地概括喻體——老鼠和本體——奴隸主的共同點,抓住了二者的共同特徵.因此,一提到老鼠,人們便自然會聯想到剝削人民的奴隸主,從而給人以深刻的印象.同時,作者又加以誇張,突出了「碩鼠」由於貪吃而體態肥碩,藉以突出了剝削階級的貪得無厭,使形象更加鮮明、生動.三是具有鮮明的感情色彩.用老鼠比喻剝削者,與作者的愛憎感情相一致.因而,產生了強烈的藝術感染力,千百年來在一輩輩的讀者群中,引起強烈的共鳴.這一成功的藝術經驗,是值得我們借鑒的.

5、碩鼠是什麼軟體

碩鼠是什麼軟體：
1，碩鼠是一款下載軟體；
2，比如如果你在優酷、56、愛奇藝、土豆......等網站中發現了特別好的視頻想要下載到電腦上，那你可以現在那個視頻的頁面上方先復制該視頻播放的網址，然後打開碩鼠軟體，把復制下來的網址粘貼到視頻網址框里，點擊「開始go」，跳出另一個界面，然後滑鼠定位在網址上點擊右鍵「目標另存為」就可以下載到自己想要的視頻；
3，碩鼠支持多線程下載，可智能選擇地址，自動命名，FLV/MP4自動合並，智能分類保存，特色的「一鍵」下載整個專輯的功能，無需人工干預，並集成了轉換工具可將下載文件批量轉換為3gp,AVI,MP4等格式。

6、急！！碩鼠視頻解析不了！！！

我的也經常這樣，我總結出了幾個情況就會發生這樣的狀況：
1.就是下載的東西多了，要是碩鼠一下子點進去了幾十個幾百個視頻就會卡了，有的時候過會能開始下載了，有的時候就一直這樣了
2.在進行合輯解析的時候最容易這樣，同樣是因為視頻數量太多了
3.在上一次碩鼠解析的視頻出現的這個畫面還沒有自動關閉，開始正常下載的時候，就點上了下一個視屏，又出現了一個這個框框，那這個一般就卡在這了
但是放心，肯定不是你電腦的問題，只能說是軟體的問題，碩鼠很好用，但是小問題不斷，什麼下載失敗啊什麼的經常，放心放心。
出現這樣的情況就硬關閉這個碩鼠程序，然後重新打開就可以了，沒事的！！

7、碩鼠是什麼意思?

碩鼠是大老鼠。碩，就是大，碩鼠就是大老鼠，常比喻有暗中營私舞弊，貪污而導致巨大危害的人。

碩鼠出自《國風·魏風·碩鼠》：碩鼠碩鼠，無食我黍！譯文：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。碩是一個中國漢字，讀音為shuò，形聲字，頁（xié）為形，石為聲，讀shuò，舊讀shí。本意指頭大，後泛指為大。

(7)微視頻解析擴展資料：

在瑞典的松茲瓦爾市（Sundsvall）發現了巨型老鼠。目擊者稱，出現在松茲瓦爾的老鼠和生活在瑞典森林中的老鼠完全不同。

當地官員貝尼·薩格莫對該網站稱，「這不是普通的森林老鼠，它們的個頭和貓差不多大。」居民們被建議關閉門窗，不要把食物垃圾留在公園中，一所學校的學生在換班期間不得離開大樓。

顯然，廢物回收中心的搬遷是碩鼠出現的原因，這剝奪了這些老鼠的棲息地。網站明確稱，當地政府已經向滅鼠公司求助，此後在市內設置了捕鼠器或陷阱。

另外，碩鼠也比喻貪污腐敗之人，詩經曰：「碩鼠碩鼠，無食我黍。」 從這句詩中，我們可以看出我們的祖先很早就非常痛恨貪欲十足的碩鼠，至今我們依然痛恨那些欲壑難填的「碩鼠」。這些「碩鼠」，表現出各種慾望：為色、為情、為錢、為愛好……上演一幕一幕令世人恥笑痛恨的悲劇。 

8、碩鼠，碩鼠，無食我黍是什麼意思

意思是：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！

出自《國風·魏風·碩鼠》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。原文：

國風·魏風·碩鼠

先秦：佚名

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

譯文：

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！

(8)微視頻解析擴展資料：

創作背景：

奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有「喪眾」、「喪其眾」的記載；經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國「萑苻之盜」和陳國築城者的反抗。《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。

賞析：

古今學者對這首詩的理解基本上是一致的，認為它是諷刺在上位者的貪取重斂。《毛詩序》說：「《碩鼠》，國人刺其君重斂，蠶食於民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」朱熹的意見只是略有不同。他說：「此亦托於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。」

（《詩序辨說》）朱熹認為此詩是諷刺所有貪官的，未必專諷刺國君一人。朱熹的意見更為可取。在我們看來，此詩諷刺貪官，入木三分，是古今諷刺貪官最好的一首詩。正因為如此，後世人們將大貪官比作「碩鼠」。

老鼠貪婪而醜陋，又喜歡偷食，是人人都厭惡的動物。厚聚重斂的在上位者，同老鼠的這種行為類似。用「碩鼠」比喻在上位的貪官，表達了人們對他們的憎惡之情。那些貪官貪得無厭，對於下層人民沒有任何恩德：「三歲貫女，莫我肯顧。」

我多年辛苦地養活你，你卻一點都不顧念我。你既然如此不顧我的死活，我還留戀你什麼，「逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所！」我要離開這里，去尋找另一個安身的地方，那裡是個幸福的所在，不會讓我服繁重的勞役，不會把我的收獲全部奪走。

一家老小，其樂融融。只有在這樣的地方，人們才願意永久居住下來。此詩分三章，反復詠嘆，意思相近。最後一章末句，「樂郊樂郊，誰之永號」，樂郊令人無限嚮往，但現實中卻並不存在，怎能不長嘆悲號？讀來令人唏噓。

據《左傳》記載，晉靈公就喜歡聚斂，他不斷增加人民的賦稅，以滿足自己的種種奢侈，甚至連宮牆都是雕飾過的。他的暴政，搞得民怨沸騰。所以當他被大臣殺死的時候，並沒有引起多少人的同情。

《左傳·襄公十四年》記載了這樣一段話：師曠陪侍在晉悼公旁邊。晉悼公說：「衛國人驅逐了他們的國君，不是太過分了嗎？」師曠回答說：「應該說是他們的國君太過分。一個好的國君，應該獎善罰惡，愛民如子，像天地一樣庇護和包容人民。

這樣，人民對於國君，就會像愛父母一樣來愛他，像敬日月一樣來敬他，像崇拜神一樣來崇拜他。如果是這樣，人民怎麼會把他驅逐出去呢？反之，如果國君使民眾的生活睏乏，百姓看不到希望，國家沒有像樣的主宰，那他還有什麼用呢？不驅逐他，還留著他干什麼呢？」

師曠這段話，是針對衛國人驅逐衛獻公而發的議論，從中可見當時人對暴斂之君的態度。唐代曹鄴在出任洋州刺史時，看到吏治腐敗、官員內貪外刮，百姓掙扎於困苦之中。曹鄴非常憤慨，寫下了有名的《官倉鼠》他用這首詩譴責了大大小小的貪官污吏。

9、碩鼠和蒹葭是怎樣運用比這種手法的

「蒹葭蒼蒼」、「桃之夭夭」「，"碩鼠碩鼠,無食我黍"都是托物起興。

蒹葭蒼蒼白露為霜是最典型的興手法。

《蒹葭》的成功，就在於詩人准確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。

《碩鼠》全詩三章，意思相同。頭兩句直呼剝削者為「碩鼠」，並以命令的口氣發出警告：「無食我黍（麥、苗）！」老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比似貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。

(9)微視頻解析擴展資料

《碩鼠》是魏國的民歌，它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，准備遠走逃亡。

《蒹葭》《碩鼠》都是採用採用重疊的結構方式，句式相同字數相等，不僅發揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。使詩人的感情得到了充分的表達，又使詩作行文富有變化而無重復呆滯之感。

10、詩經碩鼠的全文拼音？

shuò shǔ

碩鼠

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ !

碩鼠碩鼠，無食我黍!

sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn gù 。

三歲貫女，莫我肯顧。

shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè tǔ 。

逝將去女，適彼樂土。

lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ ?

樂土樂土，爰得我所?

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài !

碩鼠碩鼠，無食我麥!

sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn dé 。

三歲貫女，莫我肯德。

shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè guó 。

逝將去女，適彼樂國。

lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ?

樂國樂國，爰得我直?

shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo !

碩鼠碩鼠，無食我苗!

sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn láo 。

三歲貫女，莫我肯勞。

shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè jiāo 。

逝將去女，適彼樂郊。

lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng hào ?

樂郊樂郊，誰之永號?

譯文：

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處!

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥!多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在!

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗!多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞!發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號!

創作背景：

這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體對象稍有分歧。《毛詩序》曰:"《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。"朱熹《詩序辨說》:"此亦托於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。"

自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有"喪眾"、"喪其眾"的記載;經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國"萑苻之盜"和陳國築城者的反抗。《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。