西瓜視頻哦我的皇帝坒下

1、解釋什麼是陛下.殿下.閣下.足下?

1、陛下

對帝王的尊稱。《說文》：升高階也。從阜，坒聲。」本義是台階，特指皇宮的台階。

古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備，當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。

2、殿下

對帝後、帝妃及太子、皇子、公主的敬稱。也指現代社會用於對君主制國家王儲、王子、公主等的敬稱。

3、閣下

對人的尊稱、敬辭、稱對方，多用於書信中。也指具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人。

4、足下

足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。

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殿下「殿」即「宮殿」，「殿下」本指宮殿之下，又代指站在殿下的帝王侍從人員。「殿下」的本意是以君王宮殿下的侍從指代君王。

閣下現也用作對某些高級的顯要人物(國家的統治者、大使、總督)的尊稱或稱呼。

敬稱即表示尊敬客氣的態度，也叫「尊稱」。

常見敬稱：

1、對帝王的敬稱：萬歲、聖上、聖駕、天子。

2、對將軍的敬稱：麾下。

3、對使節的敬稱：節下。

4、君對臣的敬稱：卿或愛卿。

2、陛下的陛什麼意思？

陛下的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼台下的侍者而告之。後來「陛下」就成為與帝王面對面應對的敬稱。

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我們在看古裝劇的時候，經常會聽到大臣們叫皇帝：皇上、陛下、天子、萬歲爺，而皇帝經常自稱朕，在形容皇帝的時候又說皇帝是九五至尊，這些稱呼到底是怎麼得來的，為什麼成為皇帝的專用稱呼呢？

嚴格意義上來說，這幾個稱號是產生自不同的朝代，而這些稱呼的含義也各不相同，有的是自稱，有的是臣子的尊稱。天子這一詞，一般認為產生於周朝，雖然司馬遷的《史記·五帝本紀》：「於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。」說舜攝行天子之政，但司馬遷是漢朝人，當時已有天子，自然就認為舜是天子。

而周朝開始行分封，為了鞏固自己的地位和政權，鼓吹宣揚天子「受命於天」，是上天委任於人間的代理人，受天命約束。朕在先秦時期是第一人稱，即「我的」的意思，上至天子、下至平民，都可以自稱朕。

例如屈原的《離騷》中就有：「回朕車以復路兮」，但是秦始皇統一六國建立秦朝之後，秦始皇覺得應該和平明老百姓有所區別，就下令除了皇帝之外其他人不能自稱朕，於是朕也就成為皇帝的專稱，直到清朝滅亡，而天子或皇帝分封的諸侯國的王只能自稱寡人或者孤。

3、為什麼古代叫皇帝叫「陛下」不叫「陛上」？

起始是因為：陛下這個詞語在開始的時候，根本就不是對皇帝說的，而是對皇帝的侍者說的；皇帝的侍者處在皇帝御座的台階之下守衛皇帝，供皇帝驅使；普通大臣有事奏對的時候，又不認識侍者的姓名，所以直呼陛下。

意思就是：「站在台階下面的人過來，我有事要稟報皇上」；另外一個在禮法上面也有規定：皇帝，神靈之子，凡人不可以直接與之接觸的；所以，陛下就是皇帝的消息中轉站；到後來，皇帝又發現什麼事情都要近侍來稟報，不幹脆，容易被蒙蔽。

所以乾脆就自己和大臣面對面的奏對；大臣這個時候還是謹守這個禮法，稱呼皇帝為陛下，與皇上說話前叫一聲「陛下」，就是表示自己的恭敬之意。久而久之，就通過這個建築物來稱呼皇帝。

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相關解讀

中國古人講話很客氣，對於國君或皇帝不好意思直接稱呼，那就找個替代品。這個替代品就是宮殿內由台榭下段通向台頂的台階，名稱為「陛」。

這個台階一般是木質結構的，或者是土造的，有衛士把守。臣子要上台階，要經過陛下的衛士允許；要跟台上的皇帝說句話，也要經過陛下的衛士捎話，通過卑者向尊者傳遞。久而久之，就通過這個建築物來稱呼君主和皇帝。

守衛陛的衛士們其實也不輕松。據《史記·滑稽列傳》記載，秦朝時，有個名叫優旃的滑稽演員，是個侏儒，很善於脫口秀。某天秦始皇在宮中舉行宴會，當時下大雨，君臣們喝酒吃肉，其樂融融，台階上的衛士們——「陛楯」，卻凍得瑟瑟發抖。

優旃很同情他們，對他們說：「弟兄們，想不想歇會兒？」這個建議當然得到衛士們的積極響應。優旃叮囑說：「待會我叫你們的時候，你們就要大聲應答。」

沒多久，宮殿里山呼萬歲，優旃就趴在欄桿上向衛士們大喊：「陛楯郎。」衛士們大聲回答：「在。」優旃說：「別看你們長得高高大大，卻在雨中立著，還不如我這個矬子，在這里飲酒作樂。」秦始皇一聽，大發慈悲，於是讓「陛楯」們輪流站崗休息。

4、陛下和殿下有什麼區別？公主該稱呼陛下還是殿下？

陛下
臣下對君主的尊稱，秦以後只用以稱皇帝。陛為宮殿台階。據東漢蔡邕《獨斷》，謂群臣與天子言，因距離遠，先呼立陛側近臣與之言，由彼上達。陛下之稱，即由此而來。

無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢？「陛下」的「陛」，是指帝王宮殿的台階。《說文》：升高階也。從阜，坒聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。」

殿下
殿下和陛下是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂對象隨著歷史的發展而有所變化。漢代以後，演變為對太子、親王的尊稱。謝庄《慶皇太子服上至尊表》：「伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳。」又有丘遲《與陳伯之書》：「中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。」按，梁武帝弟蕭宏，封臨川郡王。一說魏晉南北朝天子亦稱「殿下」。《稱謂錄.天子》；「魏晉六朝稱殿下。」唐代以後，惟太子、皇太後、皇後稱「殿下」。《事物紀原》卷二：「漢以來，皇太子、諸王稱殿下，至今循用之。」又按，三國時已稱皇太後為殿下，見《三國.魏書.三少帝紀》。
公主應當稱「殿下」而不是「陛下」。

5、我想問一下皇帝稱"陛下" ??下 是指什麼意思呢??

我來補充一下，這copy個「下」的意思，古人在對比自己地位高的人表示敬畏的時候，要行禮，行禮的方式主要有，拱，長揖，拜手，再拜，頓首，稽首，長跪等，拜的越深表示越尊敬，而人們在拜的時候，就看不到對方的臉，而只能看到對方的下面，所以稱呼上就稱為XX下，比如對皇帝稱為陛下，意思是說，我對皇帝表示敬畏，我不敢看皇帝的臉，我只能看皇帝腳下的台階，而皇帝腳下的台階叫陛，所以稱皇帝為陛下，以次類推，對太子稱殿下，宰相稱閣下，將帥稱麾下，意思是，對他們表示敬畏的時候，都不敢看他們的人，而只敢看他們身邊的東西，這些都是對有身份地位的人的稱呼
同輩相稱時，說足下，意思是，我對您表示敬畏，我不敢看你，我只敢看你的腳，
古人自稱時的在下，意思是，在您之下

6、為什麼稱呼皇帝為「陛下」

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這里要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「余」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：「你作我的掌管山澤的官員。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「余」、「吾」、「我」嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人摻假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太後也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太後詔曰：『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」復雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛庄公夫人庄姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。

　

陛下 臣下對君主的尊稱，秦以後只用以稱皇帝。陛為宮殿台階。據東漢蔡邕《獨斷》，謂群臣與天子言，因距離遠，先呼立陛側近臣與之言，由彼上達。陛下之稱，即由此而來。
無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢？「陛下」的「陛」，是指帝王宮殿的台階。《說文》：升高階也。從阜，坒聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。

　參考:http://ke.baidu.com/view/49279.html?wtp=tt

7、皇帝 陛下 朕 寡人的來歷

皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號，源於秦始皇。
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其「皇」或「帝」號，為後人所追加。夏朝君主稱「後」，商朝君主稱「帝」，周天子稱「王」。戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為「天王」。秦王嬴政統一中國，認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，創「皇帝」一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱「始皇帝」。從此「皇帝」取代了「帝」與「王」，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

陛下是對帝王的尊稱。譯為」您「。
陛下的產生也與秦始皇有關。
陛下的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼台下的侍者而告之。後來「陛下」就成為與帝王面對面應對的敬稱。
陛下的來歷
秦始皇根據三皇五帝創建了皇帝制度，皇帝自稱「朕」，其他人當面直接稱皇帝為「皇上」、「聖上」、「萬歲」等，私下敬稱皇帝為「聖人」、「官家」、「至尊」等。無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。
《說文》：升高階也。從阜，坒聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記·秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書·戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。」《東周列國志》第一百零八回：「天子自稱曰：『朕』；臣下奏事稱『陛下』。」

朕的出典，還是與秦始皇有關。
朕，zhèn，從舟從灷（zhuan）。本義為舟縫。引申為跡象、徵兆。凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。
《史記·李斯列傳》：初，趙高為郎中令，所殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說二世曰：「天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰『朕』。
秦始皇統一六國後，丞相李斯建議「朕」為皇帝專有的第一人稱代詞。取「天下皆朕、皇權獨尊」之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於分裂時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝——中國天子，只有一人能自稱「朕」。

寡人，即為寡德之人，意為「在道德方面做得不足的人」。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究「以德治國」，「以德配天」，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是「寡人」。
清代學者趙翼考察了歷史上「寡人」的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱「不穀」。而較弱的諸侯自稱「孤」。
戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱「寡人」，而不用周天子專用的自稱「予一人」。
秦末漢初項羽所分封的諸王（如漢王劉邦）等，和劉邦所分封的諸王（如齊王韓信）都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。
東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等「南面稱孤」。此時「孤」較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱「孤」不稱「寡人」。
北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。

典故
古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
秦王 (2張)

8、陛下和殿下的區別？

1、所指對象不同

陛下是中國古代對帝王的尊稱，譯為您；殿下用作對帝後、帝妃版及太子、公權主、諸親王的敬稱。也指現代社會用於對君主制國家王儲、親王、公主等的敬稱。

2、出現時間早晚不同

「殿下」一詞出現於古籍要比「陛下」遲得多。陛下的稱呼起於秦始皇；漢朝開始稱呼太子、諸王為殿下，三國開始皇太後、皇後也稱殿下。

3、來源不同

「殿下」主要用於太子和親王。他們生活起居在宮殿之中，所以有此稱謂；

陛下的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼台下的侍者而告之。後來「陛下」就成為與帝王面對面應對的敬稱。

參考資料：

網路-陛下

9、皇帝在什麼朝代被稱為陛下？

人們在文藝作品中，經常會看到臣民把皇帝稱為「陛下」的情況。為什麼把皇帝稱為「陛下內」呢?「陛下」是封容建時代臣民對皇帝的稱謂。「陛下」本來是指宮殿的台階，又特指皇帝座前的台階。皇帝臨朝時，「陛」的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在「陛下」的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。「陛下」這一稱呼最早見於司馬遷的《史記》。《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。」後來，人們就用「陛下」作為對皇帝的直接稱呼，表示自己雖然是在對皇帝說話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。

10、皇帝和陛下的區別？

在中國歷史上，秦始皇創建了皇帝制度，自己成為第一個皇帝，稱「始皇帝」。自此，中國開始了長達2232年的皇帝制度時期。皇帝是中國中央政權的突出代表，是政府和社會的核心，享有最高的權力和榮譽。別人必須無條件服從其要求。皇帝自稱「朕」，其他人當面直接稱皇帝為「陛下」、「聖上」或「萬歲」等，以第三人稱或文字記敘時稱呼皇帝則多用「皇上」。秦朝時，秦始皇試圖將國家的全部權力都集中在自己（即皇帝）手中，即「天下事無大小皆決於上」，但由於統治國家的事務繁多，這種制度實際上是不成熟的。在秦朝之後，皇帝的權力和職能逐漸由一個中央政府輔助完成，漢朝時這種中央政府的形式是三公九卿，隋朝開始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常運作，但同時由於中央政府長官（如宰相、丞相等）的權力可能過重，有可能威脅皇帝的權力，甚至通過政變自己當皇帝，例如王莽篡政。但從漢至明（蒙元除外）的主流，中國的實際權力多數時候由以丞相（明為內閣）為首的政府掌握，至清朝時期滿人皇帝廢除傳統政治制度，可以越過中央政府直接插手地方管理，成為真正的君主專制。
中國邊疆的一些政權漢化以後，也使用皇帝的尊號。比如雲南的大理國、西域的於闐國，特別是入主中原的十六國（其中漢趙、後趙、成漢、前燕、後燕、南燕、前秦、後秦、胡夏9個政權稱皇帝，後涼、北燕2個政權稱天王，前涼、西秦、南涼、北涼、西涼5個半獨立政權稱王）、北朝、金國、元朝、和清朝。遼國統治區主要在漠北，但也稱皇帝。
無論我們看歷史電視劇或電影，只要劇中有皇帝出現，就會聽到群臣們左一個「陛下」，右一個「陛下」，稱呼皇帝。為什麼稱皇帝為「陛下」呢？「陛下」的「陛」，是指帝王宮殿的台階。《說文》：升高階也。從阜，坒聲。」本義是台階。特指皇宮的台階。《荊軻刺秦王》：「秦武陽奉地圖匣，以此進至陛下。」古時帝王的衛士就在陛下兩側進行戒備。「陛下」是臣子對帝王的尊稱。當帝王與臣子談話時，不敢直呼天子，必須先呼台階下的侍者而告之。因而稱「陛下」，意思是通過在你台階下的臣屬向你傳達卑者話，表示卑者向尊者進言。蔡邕《獨斷》卷上：「謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」後來，「陛下」就成為對帝王的敬辭。《史記.秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統。自古以來未嘗有，五帝所不及。」由「陛下」又引申為「陛見」，此指臣下見皇帝。《後漢書.戴封傳》：「公車征，陛見，對策第一。」