快手禹神

1、"曹"的各種解釋.

曹

cáo

(1) ㄘㄠˊ

(2) 等，輩：爾～（你們）。吾～。

(3) 古代分科辦事的官署：部～（中國明、清兩代各部司曹的通稱，源於漢代曹史的簡稱，相當於郡守的總務長）。

(4) 訴訟的原告、被告兩方。

(5) 姓。

(6) 鄭碼：EKK，U：66F9，GBK：B2DC

(7) 筆畫數：11，部首：曰，筆順編號：12512212511

詳細註解
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曹

cáo

〔名〕

(1) 古代指訴訟的原告和被告。即兩曹 [plaintiff and defendant]

兩曹,今俗所謂原告被告也。——《說文》段玉裁注

(2) 古代分科辦事的官署或部門 [divison;department of the central government in ancient times]

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑒》

(3) 又如:曹干(官署中的幹事人員);曹掾(泛指一般官員);曹務(古代官署中分類所管理的事務);法曹(唐、宋地方司法機關)

(4) 管某事的官職 [official]。如:曹主(機關負責人);曹郎(部曹。部屬各司的官吏);曹官(屬官)

(5) 雙方;班;組 [group;team]

分曹並進。——《楚辭·招魂》。注:「偶也。」

率其曹偶。——《史記·黥布傳》。索隱:「輩也。」

乃造其曹。——《詩·大雅·公劉》。傳:「群也。」

(6) 輩,等於現代漢語中的「們」 [people of the same]

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。——唐·杜甫《戲為六絕句(之二)》

(7) 又如:爾曹(你們這些人);兒曹(孩子們)

(8) 古國名 [Cao state]

(9) 西周的諸侯國

(10) 古西域國名

(11) 姓

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3、粉絲團的名字

韓國13人男子組合superjunior的歌迷名稱叫e．i．f中文叫妖精
後就是東方神起的歌迷，cassiopeia這個詞，就是仙後的意思。
仙後是神起的fans，這個叫法是從韓國來的
在韓國歌手都有屬於自己的歌迷俱樂部，是很正式的，屬於歌手所在公司，但是由歌迷自己管理，加入俱樂部是需要交會費的，但是也可以參加很多與那個歌手有關的活動，定期也會收到跟那個歌手有關的小禮物，不加入俱樂部是沒有的。一般歌手的歌迷俱樂部叫什麼名字那麼那個俱樂部的歌迷也會被冠以那個名字。神起的歌迷俱樂部名字就是cassiopeia，所以加入這個俱樂部的神起的歌迷同時也就有了共有的名字叫cassiopeia，中文翻譯過來就叫做仙後座
仙後座是由在任何季節都會在天空中一直閃耀的五顆星組成的，這五顆星或以w排列或以m排列，每一顆星就代表神起的一個人，天空中的整個仙後座就代表神起永遠在一起並在天上照耀著所有的人，這就是神起歌迷名字的解釋cassiopeia。這個名字是sm公司在歌迷寫的許多提議中商量後選出的，至於神起有沒有參與定名我就不知道了，不過這也算是歌迷自己起的名字吧
仙後座是在秋冬時，北半球可以看見北方天空上最美麗的星座，五顆很漂亮的星。
神起的羅馬拼音是tong
vfang
xien
qi
，縮寫是tvxq(也有說是tvfxq)，這5個字母在鍵盤上呈「w"排列，就
像天上的仙後座一樣，仙後座有5顆亮星和數以萬他星星，5顆亮星代表5隻，代表五隻永遠在一起！
另外，韓國的組合都會有他們自己的顏色，而東方神起的顏色是紅色。
因此仙後們會在應援的時候帶上紅色的氣球或者是紅色的熒光棒或者是任何紅色的應援物品。
所以他也就會有「紅色的海洋」一說。
所以東方神起的粉絲叫仙後cassiopeia
這個想法來源於最小.最強~~~昌珉~~
不管過幾萬年,天上的仙後座,還是5顆星..
即使仙後座不在了，仙後們也會永遠存在！
匯聚了神起和仙後們的愛.

4、漢字手抄報資料

漢字的來歷：
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
歇後語：
媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）
戲台上的垛口 -- 不成（布城）
戲台上的鞭子 -- 加碼（假馬）
觀音堂里著火 -- 妙哉（廟災）
孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君
壽星打靶 -- 老腔（槍）
壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）
麥柴稈吹火 -- 小氣（器）
弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出
扯鬍子過河 -- 謙虛（牽須）過度（渡）
扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）
護國寺買駱駝 -- 沒那個事（市）
花椒掉進大米里 -- 麻煩（飯）了
蒼蠅飛進牛眼裡 -- 找累（淚）吃
豆渣貼門神 -- 不沾（粘）
豆箕柴著火 -- 著急（箕）
豆腐乾煮肉 -- 有份數（葷素）
豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）
兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人
兩百錢的花生 -- 有得駁（剝）
兩手捧壽桃 -- 有理（禮）
兩把號吹成一個調 -- 想（響）到一塊來了
旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見鬼
園外竹筍 -- 外甥（生）
男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）
秀才做詩 -- 有兩手（首）
禿子脫帽子 -- 頭名（明）
何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）
肚子里撐船 -- 內行（航）
龜蓋量米 -- 什麼聲（升）
飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了
床底下點蚊香 -- 沒下文（蚊）
凍豆腐 -- 難辦（拌）
謎語：
一月又一月，兩月共半邊， 上有可耕之田，下有長流之川， 一家有六口，兩口不團圓。 用
四個山字山靠山， 四個川字川套川， 四個口字口對口， 四個十字顛倒顛。 田
頭是一，腰是一， 尾是一，其實不是一。 三 說起舊社會，兩眼淚淋淋， 我家十口人，只有草蓋身。 苦
一個大，一個小， 一個跑，一個跳， 一個吸血，一個吃草。 騷 千字不象千，八字排兩邊， 有個風流女，卻被鬼來纏。 魏
守徐州失去大半， 戰呂布打掉巾冠， 罵候成盜去花馬， 恨董卓有心無肝。 德 說它小，能代表一國， 說它大，填不滿麻雀肚皮。 米
一點一橫長，一甩去南陽， 南陽兩棵樹，長在石頭上。 磨 遇水立成河，同伴就稱哥， 頭頂大得奇，傍人又如何。 可
某字生來橫，老是躺著困， 若要問本事，樣樣是頭名。 一 一堵大圍牆，牆外水汪汪， 水從左邊來，沖走右邊牆。 匯
中字加橫不加點，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去頭是字，去尾是字， 去頭去尾還是字。 申
上八是倒八，下八是正八， 十字當中架，人人需要它。 米 兩個動物並排站， 一個游泳，一個吃草。 鮮
上頭在水裡，下頭在天空， 要問家在哪，老家在山東。 魯 一座石灰山，出產各種炭， 石墨、金鋼石，也是它生產。 碳
十個哥哥，體重真輕， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能聽到，有口能請教， 有手能摸索，有心就煩惱。 門
外面會說話，裡面飄雪花， 里外合起來，大家愛著它。 圖 木字加一筆，猜對是稀奇， 本未木術禾，一個也不是。 札
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7、湖南省有哪些名人?

湖南省的名人有蔡倫、雷鋒、沈從文、齊白石、蔡鍔等。

一、蔡倫

蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡人（今湖南郴州）。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。

蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」。元興元年（公元105年）奏報朝廷，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡 。

二、雷鋒

雷鋒（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正興，出生於湖南長沙，中國人民解放軍戰士，共產主義戰士。1954年加入中國少年先鋒隊，1960年參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產黨。1961年5月，雷鋒作為所在部隊候選人，被選為遼寧省撫順市第四屆人民代表大會代表。

1962年2月19日，雷鋒以特邀代表身份，出席沈陽軍區首屆共產主義青年團代表會議，並被選為主席團成員在大會上發言。1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。

三、沈從文

沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。

四、齊白石

齊白石（1864年1月1日—1957年9月16日），原名純芝，字渭青，號蘭亭，後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁，祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭），近現代中國繪畫大師，世界文化名人。

五、蔡鍔

蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南邵陽人，近代偉大的愛國者，著名政治家、軍事家、民主革命家，中華民國初年的傑出軍事領袖。

蔡鍔一生中，做了兩件大事：一件是辛亥革命時期在雲南領導了推翻清朝統治的新軍起義；另一件是四年後積極參加了反對袁世凱稱帝、維護民主共和國政體的護國軍起義。其遺著被編為《蔡松坡先生遺集》。

8、2019年你最想說的話是什麼？

大家好，我是小洋財商的創始人小洋，很高興作為請回答2019的年度回答者，來跟你分享這一年的時光。

2019是我做自媒體的第一年，在此之前一直在傳統行業，安安穩穩的賺著還不錯的收入，也在行業內做了一個小公司，雖然沒有幾億身價，生活也能平靜而舒適。

但我骨子裡是個有點折騰的人，我一直有那麼點不甘心，離開了這個行業，離開了xx公司的頭銜，我還是誰？到了臨近30的年紀，相信很多人會有跟我一樣的危機感。

更重要的是，在物質達到基本滿足之後，人就會思考更多關於人生和自我價值的東西，夜深人靜時我會不斷的想：這就是生活的全部嗎？我能給別人帶來什麼幫助嗎？我想找到一個突破口，去做一些新的嘗試。

這些年見到了身邊太多人明明收入不低，但卻因為不良的思維和習慣，真到關鍵時刻卻拿不出來錢，有了好的機會也沒辦法去把握；也見到了很多人一生受困於金錢，做著並不喜歡的工作，過著並不快樂的生活；甚至見到很多親兄弟因為爭奪父母留下的一點家產，而鬧到老死不相往來。

這樣的故事屢見不鮮，這樣故事每天都在上演。

我比較早就開始理財，通過理財買過房，不上班也能維持不錯的生活水平，不用再為物質擔憂，算是嘗到了理財的甜頭。有很多人問過我理財的問題，我也給出了一些建議，幫助他們提升了合理范圍內的收益；再加上國家層面也對理財愈加重視，有些試點地區已經把理財納入了小學教材。

在此背景下，我結合自己的能力和市場環境，做了財商自媒體，在兩個月內積累了20萬同頻小夥伴，做的小白入門課受到了100%的好評，這是一件挺有價值感的事情。

財務自由是很多人不懈追求的目標，能讓更多的人意識到理財的重要，擁有更多的被動收入，或許這世界真的會因為我而變的更好了一點呢？哪怕只是影響了一小波人，他們回到家有了更多的笑臉，他們上班能夠心態更平和，那也是我的榮幸。

理財這件事我已經做了多年，運營自媒體卻是個新手，所以很多東西做的還遠遠不夠，需要更多的摸索，這是一個不斷自我重建的過程，還是挺磨人的。

但是在這一年裡，有人無償要做我的助理，有人主動幫忙推薦給親友，有人督促我更加努力，給出的理由是你要好好乾活幫助更多人…原本都是萍水相逢的陌生人，卻給了我很多溫暖和感動；自媒體是個放大器，能讓我被更多志同道合的人看見和認可，比如被知名出版社邀約出書，比如這次活動的主辦方百度知道，都給了我很多珍貴的機會和堅持下去的力量。

創業難嗎？其實不容易，但對於創業者來說，這種明確的艱難要好過上班的溫水，能夠改變自己人生的，從來都不在於外部，而在於自己是否具備掌控未來的能力，這世上有一些事是值得去堅守的，這人生本來就應該有各種豐富的體驗

這就是我的2019，與你共勉，你的2019有什麼挑戰和收獲？百度知道請回答2019，期待你的回答。

9、10個寓言故事的成語

鷸蚌相爭、井底之蛙、畫蛇添足、指鹿為馬、掩耳盜鈴、班門弄斧、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長、南轅北轍。

1、 鷸蚌相爭

【解釋】：「鷸蚌相爭，漁翁得利」的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

【出自】：清·湘靈子《軒亭冤·哭墓》：「波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。」

【譯文】：波翻血海全球憐憫，問誰敢野蠻法律罵強大的秦國？笑他鷸蚌相爭演出風雲陣。

記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來說明趙燕相持會給兩國都帶來禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。它告訴人們:在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會兩敗俱傷，使第三者從中得利。

2、井底之蛙

【解釋】：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

【出自】：莊子·戰國《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

【譯文】：井中的青蛙不可能同它談論大海的事，因為受到居住地方的局限。

井底下的青蛙只能看見井口很小的一片天。後來人們用井底之蛙的故事來比喻眼界狹小，目光短淺的人。

3、畫蛇添足

【解釋】：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

【出自】：《戰國策·齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」

【譯文】：蛇本來沒有腳，你怎麼能給他足夠？

楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說:"這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩餘。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。"

有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說:"我能夠給它畫腳。"沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說:"蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它畫腳呢!"然後他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。

4、指鹿為馬

【解釋】：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

【出自】：司馬遷·漢《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」

【譯文】：趙高想作亂，怕群臣不聽，於是先進行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說：馬啊。二世笑著說：你錯了吧？對鹿為馬。問身邊的人，旁邊的人沉默，有人說是馬為了迎合趙高。

趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權)，恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說:"這是一匹馬。"二世笑著說:"丞相錯了吧?您把鹿說成是馬。"問身邊的大臣，左右大臣有的沉默。

有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。

5、掩耳盜鈴

【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

【出自】：《呂氏春秋·自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」

【譯文】：百姓想得到鍾的，想要背著它逃跑，那鍾大不到背不動。以椎詆毀他，鍾是一樣的聲音。怕別人聽見他而剝奪自己的，突然捂著自己的耳朵。

范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鍾。想要背著它逃跑，但是，這口鍾太大了，背不動;於是用槌子把鍾砸碎，剛一砸，鍾鍠鍠的響聲很大。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。

6、班門弄斧

【解釋】：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。

【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」

【譯文】：拿著斧子到班、郢之門，這個厚臉皮了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他"巧人"，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做"魯班門前弄大斧"，簡稱"班門弄斧"。

7、刻舟求劍

【解釋】：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

【出自】：《呂氏春秋·察今》》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

【譯文】：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裡，就契那船說：這寶劍掉下去的地方。船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊塗嗎？

刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎?這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

8、守株待兔

【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

【出自】：韓非子·戰國《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【譯文】：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。

奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。 

當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。 

9、揠苗助長

【解釋】：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。

【出自】：孟子·戰國《孟子·公孫丑上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」

【譯文】：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地里去用手把它們一株一株地拔高，茫茫然回家，對他家裡人說：『今天病了，不過，我總算讓禾苗一下子就長高了。』他的兒子急忙跑去看的，禾苗已全部於死了。

有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說:"可把我累壞了，我幫助禾苗長高了!"他兒子聽說後急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

10、南轅北轍

【解釋】：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

【出自】：劉向·漢《戰國策·魏策四》：「猶至楚而北行也。」

【譯文】：想往南而車子卻向北行走。

魏王想攻打趙國，季梁勸他說:我在大路上遇到一個趕著車向北走的人，告訴我說:我要去楚國。我問他:你要去楚國，為什麼要向北呢?他說:'我的馬好。我說:您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!

他又說:我的路費很充足。我說:你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊!'他又說:給我駕車的人本領很高。他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會越遠。

現在大王動不動就想稱霸諸侯，辦什麼事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤抬高聲威，豈不知您這樣的行動越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!