古代微視頻

1、網劇《沉默的真相》有哪些細思極恐的細節？

1、背後的大來BOSS（應該就是卡恩集團的老闆源）簡直可以說是手眼通天。

一個細節是，侯貴平用李靜給的相機拍到了重要證據，黃MAO企圖找他要證據的原件，那天晚上去找他時，黃MAO說了一句話」聽說你今天又去縣公安局舉報啦！「這句話說完，侯貴平臉SE大變，問「你怎麼知道的？「黃MAO輕描淡寫地回答說：」這么說吧，不管你舉報多少次，他們都知道。「

2、所有調查侯貴平和翁美香案件的人，都死的死，斷送前途的斷送前途。

侯貴平因為接近了真相，被害死了，江陽和朱偉也大概是因為查出了什麼，一個淪為了修手機的，一個淪為了流浪漢，感覺他們都被陷害了。

(1)古代微視頻擴展資料：

親情，愛情，師生情，隊友情，以及出於對陌生人的敏感和共情，組成了《沉默的真相》深厚的情感基礎，在幽暗中透出微光。

近幾年讓人驚艷的國產懸疑劇越來越多，原本通過高能反轉和燒腦的手法扣人心弦的作品，似乎都開始向下一個階段發起挑戰：深度與溫度兼具，更狠、更大限度地探秘世界的真相。理想主義者在黑暗中不計代價追尋正義，「沉默的真相」，也是沉重的真相。

或許我們體會不到等待長夜黎明到底有多苦，但確定的是，正義始終是人心的原始追求。有人生活在暗處，心中永遠向陽。

2、冬至節的由來與習俗

冬至是24節氣之一，一般寓意著吉祥和團結，也是中國人傳統意義上的真正寒冷來臨，故冬至又叫「數九」。中國的冬至一般在每年的十二月二十一至二十三日之間，而且冬至這天一定是北半球夜晚最長的一天。在這一天有什麼樣的習俗呢？

習俗肯定有，而且分南方與北方的。今年的冬至節，在北京的兒子晚上特別發來視頻說，本來吃過了晚飯，看到大家吃冬至餃子，於是加餐吃了一碗餃子。

他還特別說，在北京生活了好幾年，感覺有點融入到了北方。看來，冬至吃餃子或餛飩是北方人最大的習俗了。

在這一天，國人都會去掃墓或給先人的墓培土，開溝，掛紙（南方人的說法）——祭祖，包括上墳燒紙。但現在防火災重要時期，這些要從簡，甚至禁止。

南方人的冬至祭祖，可以從冬至節那天起，一直到春節（大年初一）前都可以進行。這不，大哥早早就發來通知，約好全家冬至節後的陰歷十五前回家祭祖。

南方人一般會冬至吃湯圓。但我的家長似乎吃湯圓不多，倒是是記憶中一定會吃點雞蛋、吃點肉，意思是養好身體順利過冬。

小孩冬天容易尿床，老人經常怕冷，於是記憶中，小時候媽媽經常在冬至那天，讓我們這些小孩吃一烤紅薯或芋頭，裡面也放一二粒花椒——現在想來，有道理，經濟又實惠，還暖胃！

說到暖身，南方還有吃狗肉的習慣，不過這可能讓某些愛狗人士看了不舒服——但南方確實有這習慣，或用牛肉（牛白皮）、羊肉等替代，吃了身體暖和，不怕寒冷又漫長的冬天。

我是南方人，對南方更了解些。有些地方還吃赤豆糯米飯（粥），增強體質，防災避邪。

冬至日是我國的傳統節氣日，不同的地方有不同的風俗，但意思大體相近。

3、古代六藝指的是什麼？

六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。

「六藝」一般是指周朝貴族需要掌握的六門技藝：禮、樂、射、御、書、數。禮是指禮節，有點像德育；樂是指音樂，現在時興學鋼琴，大概也算樂的教育吧；射，是指射箭，在當今社會不見了；御，就是駕車，擱現在，就是考駕證；書，即文學、書法等，包括閱讀寫作能力；數，算數和數論知識。

《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」這似乎是周朝人的文化，但《周禮》很有可能是戰國人編的，真實性值得推敲。

此外，還有一種漢朝的說法是：儒以六經為六藝，即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。

章太炎先生認為二者並不矛盾，他說「六經」是大藝，「六藝」是小藝，「語似分歧，實無二致」，由「六藝」進入「六經」，是學問必由之道。

(3)古代微視頻擴展資料：

【禮】：禮節。 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

【樂】：是六樂。六樂：指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。

【射】：軍事射箭技術五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

【御】：駕馭馬車戰車的技術。

【書】：書法（書寫，識字，文字）

【數】：數術又稱術數，是計算、數學的技術。

4、如何清洗古錢幣

1在一個小容器里抄加上一點食鹽（1克就夠了）。

2加入一些醋酸（推薦用白醋），和鹽攪拌在一起。

3然後把銅幣浸入混合物里，看著它變亮吧！幾秒鍾就見效。

4注意：如果沒有醋，還可以用番茄醬代替，因為番茄醬也含有必要的酸。

5、翻譯古文

譯文：駱賓王，浙江義烏人，七歲的時候就能寫詩了【著名的《鵝回、鵝、鵝》就是他七歲答時候寫的】。武則天當權的時候，多次呈上奏摺進言說事，闖了禍被貶謫為臨海丞【「臨海丞」是個官職名稱】，因為志向得不到伸展而沮喪消極，最後還辭官離開。文明年中期【「文明」是唐睿宗李旦使用的第一個年號】，徐敬業起兵想要對當朝造反，駱賓王前去投奔徐敬業，被布署為徐敬業的府中僚客。駱賓王替徐敬業寫討伐天下的檄文【「檄文」就是古代貼在牆上的討伐的布告，相當於公布天下的戰書】，嚴厲的痛罵武則天的罪行。武則天讀過駱賓王寫的檄文，驚訝地說「誰可以和駱賓王相匹敵啊！」然後又說：「有像駱賓王這種人才而不中用，是宰相的過錯！」等到徐敬業的造反失敗後駱賓王亡命天涯躲避禍事，最後不知足跡到了哪裡。
終於翻譯完了，呼~~好久沒做翻譯文了，有點小喘，呵呵，希望我能給您幫助！

6、清朝衣著的特點是什麼

清代男子一般服飾

⑴馬褂：長袍或長衫配馬褂、馬甲,腰束湖色、白色或淺色長腰帶,後系手巾,是清代男子一般通穿的服裝．馬褂長僅及臍,左右及後開楔,袖口平直（無馬蹄袖端）,形式有袖長過手或袖段至腕、對襟、大襟、琵琶襟諸式．

⑵馬甲：馬甲即背心、坎肩,也見緊身．馬甲為無袖的緊身式短上衣．有一字襟、琵琶襟、對0襟、大襟和多紐式等幾種款式．除多紐式無領外,其餘均有立領。

⑶袍、衫：清初款式尚長,順治末減短至膝,不久又加長至腳踝．袍衫在清中後期流行寬松式,有袖大尺余的．＜京華竹枝詞＞說：」新式衣裳誇有跟,極長極窄太難論,洋人著服圖靈便,幾見纏躬不可蹲」．反映了清末服裝款式變化的趨向．這時袍衫面料的使用也打破常規,出現逆反現象．諺語有」有理者無里,無里者有里」之說,正反映當時服裝變異之風尚,已經突破常規,預示著中華服飾文化,即將進入一個變遷的新階段。

⑷襯衫：襯衫穿於袍衫之內,襯衫的形狀與長衫相似,也有上面不用二袖,上半截用棉布,下半截用絲綢,在腰部相逢接而成的,成為」兩截衫」．顏色初尚白,後一度流行玉色、蛋青色、油綠色或白色鑲倭緞、漳絨邊的。

⑸短衫短襖：有立領右衽大襟與立領對襟兩式,與褲子相配,外束一條腰裙,是一般勞工人民的服裝式樣．南方農民夏穿牛頭短褲,即傳統的犢鼻　發展而來．長褲於褲腳鑲一段黑邊．北方人穿長褲,用帶子將褲腳在髁骨處扎緊,東夏都如此．冬天的套褲,上口尖而下口平,不能蓋住腿後上不部及臀部。

清代女子一般服飾

⑴旗髻：系指兩把頭、大拉翅等滿族頭髻．據＜閱世編＞記載：」順治初,見滿族婦女辮發於額前,中分向後,纏頭如漢裝包頭之制,而加飾其上,京師效之,外省則未也．」＜舊京瑣記＞中記載：」旗下婦裝,梳發為平髻,曰一字頭又曰二把頭．」平髻就是將頭發自頭頂中分為兩綹,於頭頂左右梳二平髻,二平髻之間橫插一大扁方,余發與頭繩合成一綹,在扁方下面繞住發根以固定之。

外觀頭頂像一字,也像一柄如意橫插於頭頂上,因此,有兩把頭、一字頭、如意頭種種稱呼．在道光以後,婦女以雙架插發髻,挽發如雙角形,曰架子頭．清咸豐以後,旗髻逐漸增高,兩邊角也逐漸擴大,上面套戴一頂形似」扇形」的冠,一般用青素緞、青絨、青直徑紗做成,是為」旗頭」或」宮裝」,俗謂」大拉翅」．在旗頭上面還要再加插一些絹制的花朵,一旁垂絲滌。

⑵馬褂：款式有挽袖（袖比手臂長）、舒袖（袖不及手臂長）兩類.衣身長短肥瘦的流行變化與男式馬褂差不多．但女式馬褂全身施紋彩,並用花邊鑲飾。

⑶坎肩：又名緊身、搭護、背心、馬甲,為無袖短身的上衣,式樣有一字襟、琵琶襟、對襟、大捻襟、人字襟等數種,多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：為婦女們在春秋天涼時穿於袍衫之外的長坎肩．這種坎肩系圓領、對襟、直身、無袖、左右及後開氣、兩側開氣至腋下,前胸及開氣的上端各飾一個如意,周身加邊飾,兩腋下個綴有兩根長帶,身長至膝下。

⑸襯衣：清代女式襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣、五個紐扣的長衣,袖子形式有舒袖、半寬袖兩類,袖口內再另加飾袖頭,是婦女的一般日常便服。

⑹氅衣：與襯衫款式大同小異．不同的是襯衣無開氣,氅衣則左右開氣高至腋下,開氣的頂端必飾雲頭；且氅衣的紋飾也更加華麗,邊飾的鑲滾更為講究,在領托、袖口、衣領至腋下相交處及側擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質料的花邊、花、狗牙等．尤以江南地區,俗以多鑲為美。

⑺圍巾：穿襯衣和氅衣時,在脖頸上系一條寬約二寸、長約三尺的絲帶,絲帶從脖子後面向前圍繞,右面的一端搭在前胸,左面的一端掩入衣服捻襟之內．圍巾一般都綉有花紋,花紋與衣服上的花紋配套。

⑻裙子：主要是漢族婦女所穿,滿族命婦除朝裙外,一般不穿裙子．至　晚清時期,漢滿服裝相互交融,漢滿婦女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、馬面裙、干裙、魚鱗裙、鳳尾裙、紅喜裙、玉裙、月華裙、墨花裙、粗藍葛布裙等。

(6)古代微視頻擴展資料：

清朝服飾的影響

清王朝對明朝服制的變更,對華夏族的衣冠形成沖擊,卻從未動搖華夏族的衣冠之治,因為在華夏族的衣冠之治中,衣冠服飾不僅僅是生活的消費品,也是尊卑貴賤等級序列的標志,這是物質的也是身份、地位的社會待遇,所以衣冠之治實際上是衣冠之別,有關種種穿靴、戴帽、著裝、佩飾的煩瑣規定,莫不是深入到生活的每一細部,維持森嚴的階級統治。

所以清王朝服飾變更的是形制,而不是它的實質性內容,而形制也是為了壓抑和淡化漢人的民族意識,加強清人的統治.正是因為如此,清王朝繼承、強化了華夏衣冠之治的傳統,並摻進民族壓迫意識,形成清代的服飾制度.這也意味著當清王朝統治走向衰微,民族矛盾上升到一定地步,必然要在服飾方面再起風波。

參考資料：網路-清朝服飾

7、小學生必背古詩70首

1、池上

唐代：白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

譯文：小孩撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來。他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒盪開，水面上留下了一條長長的水線。

2、草 / 賦得古原草送別

唐代：白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

譯文：原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。

3、敕勒歌

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

譯文：陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

4、絕句

唐代：杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船隻。

5、清明

唐代：杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。詢問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。

8、傳統中國畫的基本技法是？

1、「s」線構圖法

此種構圖屬傳統構圖。它與中國古代美術構圖內學中的「之」這構圖法方向正好相反，容具有強烈的動感特徵，能創造成出優美而又富於變化的藝術效果。構圖時，形象要大小穿插、前後摭擋、相互響應、協調統一。

2、自由式構圖法

自由式構圖法如同中國畫里運用的散點透視構圖法，自由而靈活，豐富且有變化。構圖時，要體現疏密有致，大小錯落和整體協調。要避免形象之間的距離相等。

3、疊層式構圖法

形象層層相疊而成，沒有遠近之分，大小之別。在視野上無限展開，前景不擋後景，相互連接，互有穿插和對比。

(8)古代微視頻擴展資料：

水墨畫：由水和墨經過調配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。墨水畫是中國傳統畫之一。

墨水是國畫的起源，以筆墨運用的技法基礎畫成墨水畫。線條中鋒筆，側鋒筆，順鋒和逆鋒，點染，擦，破墨，撥墨的枝法。墨於水的變化分為五色。畫成作品，題款，蓋章。就是完整的墨水畫作品。

參考資料來源：

網路-國畫

9、微微一笑很傾城電視劇 第五集在講到微微跟一笑奈何做得視頻的時候有一首古風歌 有男聲有女聲 叫什麼

電視劇《微微一笑很傾城》第五集 的插曲是《丹青客》。

歌曲靈感
編輯
倩女幽魂2新職業畫魂主題曲《丹青客》——倩女首支男女對唱的歌曲，曲子靈感來源於游戲內感動無數玩家的經典片段如十世鏡背景樂。咫尺丹青畫魂音，形意長留水墨情。倩女2製作組攜HITA小曲兒願以清歌一曲，繪男女畫魂悲歡離合。

歌詞
編輯
歷歷在目卻無從勾勒
我似乎/忘記了/不該忘的人
夢邊彷徨已久的容色
誰執意流落人間作這
異鄉異客
不見咫尺丹青遠樓閣
水與墨溶成眉眼婆娑
收筆形意留 紙上光陰舊
從何處斑駁
平地風波
卷飄零之身相逢於落寞
同行絕地才知進退無措
因緣終將道破
此去山遙水闊（何願何求）
踏盡煙塵偏向窮途跋涉（命途交錯）
抉擇落定時的剎那靜默（一念取捨）
天邊行雲太薄
【間奏】
你若千萬次的遺忘/我便千萬次的追隨
平地風波
卷飄零之身相逢於落寞
同行絕地才知進退無措
因緣終將道破
此去山遙水闊（何願何求）
踏盡煙塵偏向窮途跋涉（命途交錯）
抉擇落定時的剎那靜默（一念取捨）
天邊行雲太薄
若輪回亦能信筆勾勒
是否願抹去這場糾葛
待眉間染透夕陽幻色
誰為過客
合眼一片丹青遠樓閣
水墨間幾人面目如昨
滿紙光陰舊 形意兩長留
依稀千年事 畫卷上斑駁