文化中國微視頻下載

1、中國一共有多少種語言？

中國一共有80多種語來言自。

1、中國語言是指中華人民共和國范圍內各個民族所使用的語言。中國是一個多民族、多語言、多文種的國家，有56個民族以及80種以上的語言。

①漢族的語言是漢語，漢語屬於漢藏語系，是當今中國的通用語言，也是國際上的通用語言之一；

②在55個少數民族中，除回、 滿兩個民族通用漢語外，其他53個少數民族都使用本民族的語言。

2、中國根據「中華人民共和國各民族一律平等」的原則，一貫堅持語言平等政策，積極維護語言的多樣化與和諧統一。

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中國語言的基本特點

1、一方面，中國語言是一種有特殊性的文化，不同民族有不同的語言，不同的語言代表的是不同的語言習俗，如因漢語特點而形成的歇後語就是漢民族的語言習俗，不同的語言習俗反映出不同的思想觀念。中國語言所造成的文化差異直接滲透到人們的生活之中，成為中華民族社會的顯著表現。

2、另一方面，中國語言從宏觀到微觀的變化都與其他文化事象聯系在一起，社會政治、文化對中國語言的發展和使用起著直接的影響，比如對語音、語法、詞彙的影響。中國語言是文化的載體，同時又促進其他文化事象的發展。

2、為什麼中國有句話叫父母皆禍害.

「父母皆禍害」出自英國作家尼克、霍恩比的小說《自殺俱樂部》，說得是少女傑絲在姐姐出走後，與陷入神經 質的母親及任教育部長的父親關系愈發緊張，在小結自己失敗的青春期時，傑絲說，父母皆禍害。2006年，張坤將這本小說翻譯成中文，並推薦至豆瓣網。 2008年1月，一名豆瓣網友邀她加入其新成立的小組，並擔任小組管理員，組名就叫「父母皆禍害」。張坤接受了任命。作為資深豆友，在上海某英文報任文化記者的她並沒覺得這個小組離經叛道，她同時還在「皮膚過敏」小組，「自取其辱」小組，「我們都是拖延症」小組…… 這些正流行於各大社交網站的小組，被公認為是互聯網新生代的人際網路與生活方式，他們熱衷投奔志同道合的組織，或乾脆自己成立一個組織，崇尚腔調，語不驚人死不休。 豆瓣網上有個「父母皆禍害」小組，創建於2008年1月18日。這里聚集了一群在父母子女關系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人。父母皆禍害」小組成立兩年後，組員發展至近17000人， 《父母皆禍害》作者；王占郡，新星出版社 / 2010-11月出版。
雖然這個小組的名字聽起來相當大逆不道，但他們在創建宣言里強調：「反對不是目的，而是一種積極手段，為的是個人向社會化進一步發展，達到自身素質的完善。我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵禦腐朽、無知、無理取鬧父母的束縛和戕害。這一點需要技巧，我們共同探討。」
朋友們，我們一起共同探討。為的是個人向社會化進一步發展，達到自身素質的完善。不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵禦腐朽、無知、無理取鬧父母的束縛和戕害。這個目的是好的。朋友們所說的現象也確實存在，我也有同感，這也是我一致呼籲各級各類學校要辦好家長學校的原因，我也看到現在的很多父母不會當父母，也不配當父母，我也在反思這個問題，到底問題的根源出在哪裡。我認為都出在教育上，這個教育當然是大教育，就是包括家庭教育，學校教育、社會教育，和宗教教育。從歷史的角度看，這種教育的失敗是從1915年的中國文化復興時期就開始了，在文化復興時代，這里要說明的是文化復興對中國社會的推進是有積極作用的，但是也要看到她有負面的東西，當時一些所謂的思想家，教育家，全盤學習西方的思想文化，完全否定中國的文化精神，致使中國文化從那時起就基本斷代了，結果培養出近二百多年來一代又一代不懂教育的人們，特別是文化大革命時期50年代出生的很多人，更不懂家庭教育乃至學校教育，導致現在這個現象，因此我們要吸取教訓，要在孝敬的前提下，抵禦腐朽、無知、無理取鬧父母的束縛和戕害。請大家可以在優酷網看看210年前老祖先說的話的視頻。這個現象的根源是二百壹拾年前的所謂文化復興的人們，不是現在的父母的過錯，現在的父母也是受害者，特別是50後的父母經歷了各種政治運動，經歷了天災、人禍，經歷了中國發展進程中的各種變革，同時也是我們的反面教員，我們年輕一代是應該反思，應該象您們一樣來認真思考。可是我想說的是您們的目的是好的，但是有些提法是不妥當的。比如「父母皆禍害」這個命題是片面的，也不符合事實，首先從字面看，不能說父母皆禍害，父母包括很廣，不是所有每一位父母都是禍害，不要一葉障目，一概而論，還是有一些父母是很好的，比如盧勤老師，陳大慧老師，還有現在的郭繼承老師，還有許多許多。二；這個思想的來源是英國作家尼克·霍恩比的小說《自殺俱樂部》，這個又是西方的思想，也不是西方的主流思想，它不符合中國的國情，我們也不能完全照搬，我們一些網友，如張坤類似的朋友也不要人雲亦雲，應該好好總結歷史經驗和教訓，不要再走文化復興時期人們的老路，不要無限制的宣傳和擴大負面的東西，要有全面的正能量的思想。在這里給大家轉發一段文章，在大家讀之前，先給大家介紹英國文學史上最傑出的戲劇家莎士比亞的一段話，免得大家犯錯誤，他說；千萬不可妄自評論你所不知道的道理，否則你可能會用生命的代價來補償你所犯過的錯誤。再給大家介紹孫中山說的話；佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。佛教是教育，佛教是文化。如果科學家不了解佛教文化、佛教哲學、佛教藝術，那麼不是一位合格的科學家。這類的話語很多，請大家去搜索偉人名人論佛教。不再多轉發。佛陀在《佛說父母恩重難報經》里說；佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒。更分析言，尚有十恩：
第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。
第一、懷胎守護恩頌曰
累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開。
體重如山嶽，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。
第二、臨產受苦恩頌曰
懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉。
難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。
第三、生子忘憂恩頌曰
慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。
生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。
第四、咽苦吐甘恩頌曰
父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。
愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭飢。
第五、回干就濕恩頌曰
母願身投濕，將兒移就干，兩乳充飢渴，羅袖掩風寒。
恩連恆廢枕，寵弄才能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。
第六、哺乳養育恩頌曰
慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。
第七、洗滌不凈恩頌曰
本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。
第八、遠行憶念恩頌曰
死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。
日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
第九、深加體恤恩頌曰
父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安。
聞道遠行去，憐兒夜卧寒，男女暫辛苦，長使母心酸。
第十、究竟憐愍恩頌曰
父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。
母年一百歲，長憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。」
佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不凈，不憚劬勞，忍寒忍熱，不辭辛苦，干處兒卧，濕處母眠。三年之中，飲母白血，嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵范訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零。寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，作鬼抱魂，不曾割捨。或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，奸非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘，晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長嗔呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息。父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」佛教這方面經典很多比如《地藏經》等，先給大家轉發此段，請大家好好讀讀，想想，思考一下，我們大家一起向佛陀學習吧。父母之恩正如佛陀所說；假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」
大家可以探討這類話題，請大家可以換個題目如，「現在如何當個好父母」，免得誤導大家，誤導了大家是有因果的，請慎之又慎。因果報應，絲毫不假。

3、中國十大名表品牌有哪些？排名是怎樣的？

中國十大名表都有：上海表、北京表、海鷗手錶 、飛亞達 、羅西 、國王的表 、依波手錶 、雷諾茲手錶 、星表 、格雅 。以下是它們的排名和介紹。

1、上海表

說到國產表，沒有人不知道上海表吧？ 我父親有上海品牌的手錶，很多表友也曬黑過長輩傳來的上海表。 上海是國產的老字型大小手錶，鍾表廠建於1955年，是我國最大的手錶製造廠。 國內首次成功製造細馬機械表，引起了很大的反響。 上海表建國30年來，一直是身份的象徵。 那是最早批量生產的上海品牌手錶之一，當時的售價是60元。

2、北京表

北京也是中國早期的手錶品牌。 生於1958年，位於常平北京後院。 北京品牌手錶是中國第一個開發印度飛輪手錶的品牌。 它於1996年完成。 2004年，北京手錶銷售的紅金限量印度飛輪手錶也首次在中國生產銷售優質手錶。 2005年，北方罷工飛輪正式被稱為“中國罷工飛輪”。 獨特的風格和完全的知識產權由中國沱式飛輪逐漸形成，沒有獨特的脫鉤絲綢、中國精神吞咽形狀的夾板、大師的精細研磨和組裝、機器的外部供給和獨特的中國文化主題。 北表有設計和製造先進的手錶如微雕刻、深浮雕、釉質、印度飛輪、三個問題、長步行時間等的能力。 在中國先進手錶領域確立了北京品牌手錶的領先地位。 當然，除了昂貴的手錶外，北京的手錶也有比較便宜的清單。 這個也很受歡迎。

3、海鷗手錶

海鷗是中國的老牌。 有五十多年的歷史了。 總部設在天津，生產中國第一隻手錶，第一隻電子手錶在中國，第一隻獨立(自我)設計的機械手錶(東風手錶)和第一隻女性手錶符合國際標准。 即使是現在，海鷗在一些中國人心中也不比其他國家差。 在國內知名品牌中名列前茅，評價也很好。 海鷗自己的生產運動為印度飛輪的價格與人民非常接近、喜歡印度飛輪的一般消費者提供了品味。

4、飛亞達

飛亞達也是國內手錶的知名品牌。 近年來，它的發展也越來越好。 也是中國最有名的手錶品牌。 2003年以來，飛亞達被正式指定使用深州市航天局，第一艘載人飛船“五”首次太空旅行回來。 楊利偉戴著飛亞達限量系列的宇宙手錶。 此外，飛亞達為亞運會和亞洲帆船錦標賽等國際體育賽事提供了計時設備。 成立於1987年，深圳飛亞達(集團)股份有限公司，飛亞達唯一的公司是唯一的上市公司。

5、羅西

Rossini也是國內的手錶品牌，我的朋友戴著羅西尼的手錶，是男朋友送的禮物，說她喜歡。 羅西尼系香港上市公司冠城鍾表珠寶集團有限公司，前身是瑞士鍾表製造商在新加坡設立的殼牌製造商，1984年轉讓給珠海，310萬美元，處於手錶產品供應過剩的經濟條件下。 MIC背景誕生，在中國鍾錶行業成立了第一家中外合資企業。 羅西尼的手錶也很值錢，價格也沒那麼高。 主要生產中速機械手錶、石英錶、金錶、陀飛龍手錶。

6、國王的表

如果你看過1990年代的新聞廣播，你應該記住“天王正確地告訴你時間”的口號。 天王公司成立於1988年8月，是新加坡上市公司和香港手錶巨頭威明集團的全資子公司。 今天的總部位於寶安龍華深圳經濟特區。 公司引進先進的瑞士設備和現代化的完美鍾表技術，18 K金系列、全鎢鋼系列、鎢鋼系列、全鋼系列、多功能運動系統、全自動機械繫列、時尚女裝系列、陶瓷系列和環境運動不久前，下班的路上，我在地鐵站看到了王鍾的廣告。

7、依波手錶

依波表依波精品(深圳)有限公司，原名廣達e bohr手錶(深圳)有限公司成立於1991年，是香港上市公司中國海淀集團，是專業設計、製造、銷售品牌手錶、貴金屬飾品的公司。 是集群企業的ND產品。 依波手錶不僅是品牌，還是豐富的副產品線。 根據其名稱，有兩個子品牌Yu Fei和假名，生產先進的精密手錶和女性珠寶手錶。 以上是依波體驗N 2手錶，這是獨立的瑞士工作室和依波手錶設計團隊共同努力的結果。

8、雷諾茲手錶

深圳可能是中國鍾表鍾樓，雷諾也是深圳製造的。 深圳雷諾手錶實業有限公司成立於80年代，是集專業鍾表研發、製造、鍾表銷售於一體的大型鍾表企業。 他擅長製作商業手錶，主要是古典的氣氛風格，孫紅雷是他形象的代言人。

9、星表

明星的北部可能不知道，品牌在廣東很有名，有名的手錶品牌在廣東。 星表是深圳吉蒙星鍾有限公司的品牌，於1992年成立於深圳。 是集研發、生產、銷售於一體的專業鍾表製造商。 是深圳的高新技術企業。 1988年，明星王參加了“香港國際鍾表展”和“瑞士巴塞爾國際鍾表珠寶展覽會”，正式進入國際市場。 星王桌子的設計比較年輕時尚，價格也便宜，大多隻有幾百元。

10、格雅

格雅手錶始於1993年，其研發基地位於深圳最具活力和創新性的城市。 手錶每年生產100多萬塊手錶，鍾表的主要部件來自瑞士、日本等地，配備瑞士進口真空試驗機、沖擊試驗機和皮帶試驗機。 優雅的手錶外觀也很年輕很時尚。 關於價格，從200元到25000元不等。

從以上10個國內手錶品牌來看，除瑞士和其他外國品牌的歷史外，最大的問題是自主創新，有些品牌的高端產品線依賴瑞士。 但是，從以上照片可以看出，國內餐桌也在進行中，品牌已經發表了很多昂貴的台幣，打破了國內手錶的概念。 當然，國內的桌子還有很長的路要走，但我衷心希望有一天國產手錶會在世界上佔一席之地。

4、「文化中國」微視頻那是啥活動？幹啥的

為推動基層公共數字文化服務活動的開展，加強公共數字文化資源建設的互動性，激發基層群眾參與文化創作的熱情，文化和旅遊部全國公共文化發展中心（以下簡稱「發展中心」）自2015年起，開展了全國范圍內的「文化中國」微視頻徵集活動。活動自舉辦以來，受到社會各界的廣泛關注。
活動以微視頻為載體，面向全國基層群眾徵集由群眾自編自導自演、自主拍攝製作的微視頻作品。通過徵集評選的方式，弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大基層群眾積極參與公共數字文化建設，所產生的優秀作品將依託全國文化信息資源共享工程各級網路等進行展播。本項目包含徵集、評選、「鄉村拍手」培訓計劃、活動推廣等子環節。
2018年，第三屆「文化中國」微視頻徵集活動徵集進行中，本屆活動以「文化共享 美好生活」為主題，徵集展現人民群眾美好生活以及對美好生活的嚮往，突出正能量， 弘揚社會主義核心價值觀的作品。微電影、微動漫、微紀錄片、手機微視頻都可以參與。

5、中國傳統節日列表

1、春節：

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。

2、元宵節：

元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。

3、龍抬頭：

龍抬頭，又稱春耕節、農事節、青龍節、春龍節等，是中國民間傳統節日。龍是指二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每到仲春卯月之初，「龍角星」就從東方地平線上升起，故稱龍抬頭。

4、社日節：

社日節又稱土地誕，是古老的中國傳統節日，社日分為春社和秋社。古時代的社日節期依據干支歷法來定，後來因歷法變動改用陰歷定節期。

5、花朝節：

花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱花神節、百花生日、花神生日、挑菜節，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地。

一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為踏青。

6、上巳節：

上巳節俗稱三月三，是中國民間的傳統節日。上巳節是古代舉行祓除畔浴活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為祓禊，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。

7、寒食節：

寒食節在夏歷冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。

8、清明節：

清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。

9、端午節：

端午節又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。

10、七夕節：

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來。

11、中元節：

中元節，別名七月半、七月十四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

12、中秋節：

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

13、重陽節：

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把九定為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽。因日與月皆逢九，故又稱為重九。

14、寒衣節：

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱十月朝、祭祖節、冥陰節，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。

15、冬至節：

冬至，又稱冬節、亞歲、長至節等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統節日。

16、臘八節：

臘八節，俗稱臘八 ，日期在農歷十二月初八。古時我國一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統，也有「喝臘八粥」的習俗。

17、小年：

小年，並非專指一個日子，由於各地風俗，被稱為小年的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。

18、除夕：

除夕，為歲末的最後一天夜晚。歲末的最後一天稱為歲除，意為舊歲至此而除，另換新歲。除，即去除之意。夕，指夜晚。除夕是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。

6、春秋戰國國地圖和現代中國地圖相比較

夏商周都是封建國家，在大一統的國土裡有很多封建小國，但依然是有中央政府的。所以在周朝的時候，國土疆域還是很大的。但是和現在的中國地圖相比差別還是很大的。

秦始皇滅六國，統一全國，北討匈奴，南征百越，最後將疆域進一步擴大。全盛疆域東起遼東、西抵高原、南據嶺南、北達陰山。大致就是北邊到遼寧、內蒙一線，西邊陝西、甘肅、雲南一線，東邊和南邊到海。疆域面積在350萬平方公里。

但這是秦朝在南征百越之後的情況。在此之前，疆域還要小很多。

以戰國來說，楚國在最南邊，疆域主要是在長江流域。主要是現在的湖北、安徽、江蘇、湖南、江西和貴州一小部分。

燕國在最北邊，主要是現在的河北、北京、遼寧、內蒙一部分。

秦國在最西邊，就是現在的陝西、甘肅地區。

其他幾國就包在這三國之間。

浙江、福建、廣東地區屬於百越，川渝地區屬於蜀國，新疆、西藏、黑龍江、吉林等地還沒有被納入版圖。戰國事情的疆域比秦朝少的不是一點點。

而在春秋時期比戰國還要小。

在那個時候，因為生產力不足，人的活動范圍還是比較小的，而不同區域裡面的人交流的也少。人口數量也不足，即便是當時的土地，也足夠支撐當時的人口。疆域面積已經算是比較大的了。

中國現在的疆域面積，主要是建立在清朝的基礎上。960萬平方公里，差不多是春秋戰國事情的三倍以上。除了東邊和東南靠海沒有外擴，西、北、和西南都外擴了大部分。隨著中華文化的向外滲透，越南、朝鮮半島、緬甸等地其實在一定的歷史時期也可納入中國版圖。

7、中國的國花是什麼花?

目前，
世界上
已有100多個國家確立了自己的
國花
，中國是惟一尚未確立國花的大國。
由於沒有國花，在
2001年
的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花
牡丹
為背景」的笑話;
1999年昆明世界園藝博覽會
上，國花的空缺，更成為悠悠
古國
的
世紀
遺憾……
國花的評選必須具備四個條件:一是分布要廣泛;二是外觀要漂亮;三是要有深刻的文化內涵;四是要具備一定的經濟價值。
國花評選歷經20年，始終未有結果，有人叫好，有人反對，有人質疑。最近，
中國林學會
再次著手組織評選國花，並已呈報給全國人大審議。此番逐鹿，波瀾再起---
不久前，一位名叫楊仕智的先生在《
人民日報
》撰寫《國花、
國樹
和國
鳥非評不可?》一文，對評選提出異議，並認為「倒是有好多比評國花、國樹和國鳥更重要的事情等著我們去做」、許多事「比搞什麼評無多大實際意義的國花、國樹、
國鳥
要重要得多」。
「自然界的物種是平等的，
我們人類
沒必要把它們分等級。不管選定的國樹、國鳥、國花是哪種，必定會使一大批的
國民
不悅，特別是知識分子，因為他們心中的偶像落選了，他們那難以改變的思想感情受傷害了。如果為了追求美或提高人們的環保意識而進行評選國樹、國鳥、國花，那我們在評定國樹、國鳥、國花後，還要評國魚、國蟲、國禽、
國獸
……永遠都沒完沒了。」一位學者在新華網上如此評說。
沒有國花，於
國家主權
無礙，於
民族精神
無礙，於國勢前程無礙。
相反，幾乎任何一項評選後面都有巨大的經濟利益的驅動，各地和各行業協會如此興師動眾地爭搶「國」字型大小，也是考慮到「國」字型大小會給
行業
和地方的
經濟
和名氣帶來難以估算的價值和影響。
20世紀80年代的兩次評選，一次是
梅花
奪魁，牡丹居亞，另一次則是牡丹稱王，梅花位次。在
1994年
的評選中，兩者的競爭更達到了白熱化階段，甚至由花與花的競爭演化為了省與省、城市與城市之間的競爭。河南洛陽成立了市長親自掛帥的「牡丹爭國花領導小組」，再加上北京、陝西省西安市、山東省菏澤
地區
等的加盟，聯合成立了「全國牡丹爭評國花辦公室」，四方「游說」，力捧牡丹為國花。最後專家確定下的兩個候選方案是一國一花(牡丹)和一國四花(牡丹、
荷花
、
菊花
、梅花)。而評選小組組織了31個省、市、自治區進行投票，結果牡丹以18票獲勝。
一場普通的國花評選，卻差點成了一場亂哄哄你方唱罷我登場的八仙競技，其中的問題
在事
隔近10年之後的今天，仍然值得我們反思。