抖音阿朱種子

1、下羅音樂派有什麼歌

1蕭峰，曾用名喬峰，契丹人。見於金庸小說《天龍八部》，是書中當之無愧的第一男主角。其武功師從少林和丐幫，在江湖上難逢敵手，曾與慕容復並稱為「北喬峰，南慕容」，成為江湖中年輕高手中的雙峰。但其真實實力遠超慕容復。其高尚的道德境界，中原塞北等眾多武林人士皆是自愧不及。在天龍八部一書中，絕對值得我們稱他為天下第一好男兒。為人豪邁灑脫，正直不阿。曾任江湖第一大幫--丐幫的幫主，武學為丐幫鎮幫之寶「降龍十八掌」（後金庸在新編版里改為降龍二十八掌，既然是丐幫幫主就應該會打狗棒法，可惜，小說里正經沒見他用過），擒拿手「擒拿手」、「擒龍功」（傳自少林），太祖長拳等。身世離奇，本為契丹人（遼國人），父蕭遠山，曾師從漢人學武，蕭姓為契丹後族（太後蕭氏一族），所以蕭氏父子很可能是契丹貴族。蕭遠山是屬珊軍團德的總教習，一生致力於宋遼和平。在蕭峰還是嬰兒時，父母在雁門關外被中原群雄伏擊，母親身，父蕭遠山傷心之餘留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰被主持這場伏擊的少林方丈玄慈帶回中原，交於居於少室山的山民喬三槐夫婦收養，改名喬峰。玄慈從蕭遠山留書中得知自己殺錯了人，為表示愧疚，在喬峰少年時派師弟玄苦傳授其武功，後又介紹他拜在丐幫幫主汪劍通（也參與了雁門關伏擊）門下，最後，他憑借自己超常的天賦（他父親曾經就是個單獨打敗中原十三位武林高手的契丹高手）成就了喬峰的威名。馬副幫主的夫人康敏暗戀蕭峰，但蕭是風頂天立地的好男兒，沒有注意，因此得罪馬夫人。馬夫人遂揭露其契丹人的身份，蕭峰被迫離開丐幫。此時他又背上了弒養父母、弒師等大罪，令他百口莫辯。幸而得遇紅顏知己阿朱，在她的陪伴下開始追察真凶，卻在康敏的誤導下，找上了阿朱的生父段正淳。阿朱最後為了救父誤在蕭峰掌下，臨前要求蕭峰關照阿紫。蕭峰攜阿紫遠走關外，同時阿紫亦愛上蕭峰。蕭峰機緣巧合得遇遼帝耶律洪基，與耶律洪基結為兄弟，並幫助他平息叛亂，因此受封南院大王、楚王之位。最後為了遼宋兩國和平，以斷箭自盡於雁門關外，屍體被阿紫攜同墜下懸崖，與蕭峰母同葬一谷。子午敬曰： 蕭峰者，人傑也，為人灑脫豪爽，其胸襟氣吞山河，雖生於編伍之間，素不聞詩書之大義，然慷慨激昂，為罷 宋 遼 兵亂之災，蹈不顧，豈不勝於廟堂之臣之類。英雄亦多情，然多情只為阿朱，後因奸人惡計，傷阿朱與掌下終生不娶，亦多情人也 。 2蘇聯音樂史上的悲劇性人物Д·Д·肖斯塔科維奇肖斯塔科維奇生於1906年，於1975年，終年 六十九歲。他的青年時代是在動亂中渡過的。1914 年肖八歲的時候，爆發了第一次世界大戰，1917年 (十一歲)又爆發了十月社會主義革命，十月革命 之後，隨之到來的便是國內戰爭、十六國干涉、蘇 維埃運動……震撼著古老的俄國大地。一切都在變， 一切都同古老的傳統發生激烈的沖突，無數的工人 和農民為未來，為理想，為建立美好的社會制度而 獻出了自己的生命。肖斯塔科維奇就是在這樣的年 代里開始了自己的青年時代。1922年內戰結束，「新 經濟政策」開始實行，人們開始投入經濟恢復和社 會主義建設。就在這個時候，列寧格勒音樂學院的 學生肖斯塔科維奇畢業了。1925年，他創作了第一部 交響樂，1926年5月12日，首次公演，獲得成功，當 時肖斯塔科維奇年僅十九歲。第一交響樂的基調是 向上的，這和他後來冗長而抑鬱的交響樂作品形成 了一個鮮明的對比。二十年代蘇聯國內的氣氛是活 躍的，當時關於音樂問題爭論的主要焦點是如何對 待音樂遺產問題。「無產階級音樂派」是由一批激 進的音樂家們組成的，他們對一切人類文化遺產都 採取虛無主義的態度，宣稱要禁止演出貝多芬、柴 可夫斯基等人的非無產階級音樂，而他們要的是明 確的「節奏和激情」。與此相對立的一派是現代主 義者，他們認為：「無產階級是所有過去文化的合 法繼承人，他們值得享有最好的音樂」，他們強調文 化的繼承性。肖斯塔科維奇當時屬於列寧格勒現代 主義者之列。1927年和1931年他相繼發表了《第二 (十月)交響樂》和《第三(五一節)交響樂》。兩 部交響樂均使用了合唱隊。第三交響樂的結尾處， 代表人民群眾的合唱隊高呼「十月，公社、列寧」。第 三交響樂的尾聲中，肖斯塔科維奇則讓情緒不斷高 脹，在唱出下面歌詞時，樂曲達到了高潮；「在陽光 下刀·起旗幟，進行曲鳴響在我們耳際，每一個五一 節啊，都向社會主義邁進了一步。」1但是，1934年 12月1日以後開始的「大清洗」，使蘇聯人民付出 了巨大的血的代價。使肖斯塔科維奇遭到了悲慘的 命運。當時政治生活的不正常在文化政策上的反映 就是文化禁錮。1932年4月23日，合並了各音樂組 織，自此之後，音樂創作中的簡單化傾向便有增 無減。肖斯塔科維奇堅決反對藝術中的簡單化傾向， 要求在音樂創作中按音樂規律辦事。1932年他寫了 《馬克白斯夫人》歌劇，這給他惹出了一場幾乎是殺 身之禍。此劇於1932年完成之後，便在蘇聯國內外 受到了熱烈的歡迎，僅在列寧格勒一地，這部歌劇 就連續演出了八十二場。然而，這部歌劇是肖的最 後一次演出，自此之後他便沉默了，而且幾乎一直 沉默到離開人世。這種公然違反「社會主義現實主 義」的作品，當然很快就受到了批判。1936年1月 28日，《真理報》發表了《紛亂代替了音樂》一文。 一個星期以後(2月6日)，又發表了針對他的舞 劇《清澈的溪流》的批評文章，這對他來說是晴天霹 靂，是致命的一擊。肖在他的回憶錄中寫道：「十天 內兩次批評，這對一個人來說實在太多了!現在人 人都懂得了，我也必須懂得這一點。從此以後我一 直在想，恐怕又要發生什麼意外之：事了……『人 民的敵人』這頂帽子永遠要戴在我的腦袋上了。在 那時這頂帽子意味著什麼恐怕不需要我多做解 釋。」不久之後，報紙上出現了公開遣責肖是「人民 的敵人」這樣的提法，所有人都躲著他，音樂家們 紛紛表態譴責肖的「形式主義」、「非蘇維埃的、不 健康的、沒有韻調的」(紛亂代替了音樂的)作品。肖 寫道：「我的歌劇《馬克白斯夫人》被禁演了，同時在 所有的劇院停演。組織了各種會議，『紛亂』必需讓大 家『詳細討論』，所有的人都避開我。從《真理報》 文章中的一句話里可以看出，這一切可能『產生非 常嚴重的後果』，現在，大家都等待著這個糟糕的 後果。」當時在報上被點了名的人，很少有人活了 下來，肖每天坐等來人把他抓走，然而，這種事情 卻沒有發生，肖一直也未搞清他得以倖免的原因。 在1936年1月28日和2月6日的兩篇批評文章 發表之後，肖的舊作相繼受批，其中有：歌劇《鼻 子》，舞劇《金色的年代》，而1936年5月20日定稿 並已交付排練的《第四交響樂》在首演之前由作者 本人收回。當時蘇聯的政治氣氛是嚴峻的。1937年，肖的 好友圖哈切夫斯基元帥以叛國罪被處決。關於圖哈 切夫斯基，肖在其回憶錄中寫道：「在最高層當權 派中只有一個人確實喜歡我的音樂，那就是圖哈切 夫斯基元帥，這位『紅色拿破崙』(當時大家都喜愛 這樣稱呼他)……當時看來真是前程似錦，他剛 被任命為蘇聯元帥，他的頭銜聽起來顯赫得很，然 而半年以後他就被槍斃了。而我活了下來。我們兩 人誰更幸運呢當時我能找誰呢我去見圖哈切夫 斯基元帥，我……活象一個麻瘋病人，誰也不來看 我，在街上誰也不理我，人人都害怕我，而圖哈 切夫斯基接見了我……。我低聲說話，是因為痛苦、 絕望，打不起精神來，他低聲說話，是由於害怕隔 牆有耳。……是啊，在這樣的時刻，他能對我講些 什麼呢接著發生了「圖哈切夫斯基事件」，他被槍 斃了，這對我來說真正是個可怕的打擊，當我在報 上讀到這個消息時，我眼前昏黑一片。」由於不能用語言訴說他的痛苦，作曲家便將它 表現在自己的音樂里，肖說過：「我的大多數交響 樂都是墓碑」，可以說除肖的第一、二、三交響樂 之外，他的大部分交響樂都是墓碑。自第四交響樂 以來，肖一改以前熱情奮進的風格，他的音樂一下 子變得冗長、抑鬱、譏諷、沉思，甚至枯澀。1937 年，肖發表了第五交響樂。在蘇聯，第五交響樂獲 得了好評，官方認為肖承認了錯誤，國內外評論界 歷來也認為第五交響樂是肖的自我批評性的作品。 一般認為第五交響樂的第一章反映了作曲家的苦悶 和沉思，在最後一個樂章里，作曲家則同往昔告別。 然而，肖在回憶錄中對這部作品卻作了另外的解釋， 他寫道，第五交響樂的終曲是一幕沒有出路的悲劇， 第一章則是他為難的朋友所作的悼歌。他說；「當 時只有作家法捷耶夫聽出來了，他是用一個俄羅斯 酒鬼的靈魂感覺出來的。」1941年6月22日希特勒入侵蘇聯，戰爭期間， 他寫過兩部交響樂作品，即第七交響樂《列寧格勒》 和第八交響樂，其中第七交響樂最為著名。第七交 響樂寫於1942年，蘇聯大網路全書介紹說：「第七交 響樂描述了人民同法西斯的英勇斗爭，成了一座戰 爭的音樂紀念碑，為此肖榮獲了斯大林獎金。」可是 這次人們又錯誤地解釋了這部作品，肖在回憶錄中 說：「第七交響樂的構思始於戰前……，這部作品寫 的不是列寧格勒被圍困，而是被肅反擴大化所毀了 的列寧格勒，希特勒不過是最後完成罷了，人們把 一切不幸與苦難都歸咎於戰爭，似乎只有在戰爭 中人們才被刑訊拷打，才遭殺害，因此第七和第 八交響樂直到今天仍被視為「戰爭交響樂」。他 說，在寫這部作品的時候，圖哈切夫斯基的形象常 常浮現在他眼前，作品中駭人的膨脹性侵略主題與 納粹無關，當他寫這一主題時，考慮的是人類的其 他災難。即便在戰時，當作品又受到好評的時候，他也 沒有完全受到官方的信任。1943年第八交響樂演出 時，竟有人把它說成是反革命和反蘇的作品，還提 出了這樣的問題：「為什麼肖在戰爭開始時寫的是 一部樂觀主義作品，而現在我們反攻了，正在戰勝 法西斯，肖卻寫了一部悲劇，這說明他是站在法西 斯一邊的。」1945年戰爭結束了，肖寫了第九交響樂，全曲 僅24分鍾，樂曲中雖然也有沉重的段落，但全曲的 基調卻明朗樂觀，和前幾部悲劇性的作品有所不同， 但不久，肖又第二次遭到了批判。1948年是蘇聯文化上最禁錮的一年。這一年的 2月10月公布了「關於穆拉傑里的歌劇《偉大的友 誼》的決議」。決議申斥肖斯塔科維奇、穆拉傑里、 普羅科菲耶夫等人犯了嚴重的世界主義錯誤。愛侖 堡寫道：「蘇聯人民勝利之後，我曾以為三十年代 的事不會重演了，可是種種事情使我又想起了早已 過去的那些日子裡的情況，作家、導演和作曲家被 申斥；『煽動者』被揪了出來；在遭受非難的名單 上，新的名字每天都在增加；責難對准了帕斯捷爾 納克和肖斯塔科維奇，愛森斯坦和普多夫金。」政治 上的清洗再一次開始了。1948—1952年期間相繼 公布了「列寧格勒案件」和「克里姆林宮醫生謀殺 案」，政治局委員、計委主席沃茲涅先斯基和列寧 格勒第一書記庫茲涅佐夫被槍決。在這種氣氛中， 肖斯塔科維奇被派往紐約參加世界和平文化與科學 會議，在上述那些事件發生後，坐在紐約沃羅多夫 飯店星光屋頂的肖，給人一種虛弱感，人們可以看 到他用一雙抖動的手拿著香煙，一根接一根地抽著。 他的面部表情經常習慣性地抽搐著，嘴唇也拉成一 種令人狐疑的微笑，一位譯員為他代讀了發言稿， ……在發言稿宣讀的整個過程中，從這位作曲家嘴 角和面頰不停地抽搐中可以看出，他坐立不安的情 緒已達到了一種難以控制的程度。2在蘇聯肖作了 檢討，表示感謝黨和政府的挽救，表示堅決摒棄「反 蘇」的世界主義立場。這一次肖完全屈服了，他寫 道：「我感到自己完全象個人，我在想從美國一 到家，就什麼都完了」。在那幾年中肖幾乎在檢討 中度日，西方學者說他「代表了一種令人心碎的奴顏 婢膝的形象」，肖在五年的時間里幾乎沒寫出一部有 深度的音樂作品，直至1953年。1953年夏，肖打破了他在交響樂創作方面八年 之久的沉默，創作了《第十交響樂》。《第十交響樂》 演出之後，馬上引出了來自各方面的意見，褒貶不 一。《第十交響樂》以緩慢的、充滿悲劇性的第一 樂章開始，似乎有意模仿貝多芬第三英雄交響樂的 英武悲壯的場面，又似乎在敘述自己坎坷的道路， 其悲劇性幾乎貫穿全曲。《第十交響樂》在經受各 種意見的爭吵之後，最終也確實得到了各界的承認。 在創作《第十交響樂》之後，肖開始轉向大型 歷史性題材。1957年他創作了《第十一交響樂—— 1905年》，這首交響樂描寫了俄國1905年革命、起義 和人民的覺醒。1961年他又創作了題為獻給列寧的 《第—卜二交響樂——1917年》，肖在上述兩部交響 樂中使用了大量的革命歌曲，對人民的力量進行了 熱情的歌頌。1957年肖當選為蘇聯作曲家協會書記， 1960年加入蘇共，表明他的景況有所好轉。《第十 一》和《第十二》兩部交響樂的問世，說明肖對列寧， 對十月革命，對俄國人民長期的斗爭，是懷有崇敬 的心情的。1962年肖發表了《第十三交響樂》，1969年又發 表了以1825年十二月黨人詩詞為歌詞的《第十四交 響樂》。在第十三交響樂中，肖批評了蘇聯歷史上 許多不合理的現象，諸如反猶主義，恐怖，消費品 長期奇缺，農民生活困苦，以及為追求功名利祿而向 上爬的庸人。這部交響樂作品由於觸及了蘇聯社會 的現實問題，而於1963年初遭到了赫魯曉夫的禁演， 其理由是：「西方正在誣蔑蘇聯有反猶主義，因此這 部作品可能被利用」。1963年4月《蘇維埃白俄羅 斯報》指責他背離了他素有的時代感和對我們當前 耍解決的問題的高度責任感，說他「失去了公民的 分寸感」。數年後，《第十三交響樂》經修改再度演 出，新版本雖刪改了一些較敏感性的部分，但蘇聯 官方仍持冷淡態度。1971年肖的《第十五交響樂》問世。1975年8 月9日他於莫斯科去世。肖斯塔科維奇在蘇聯生活了六十八年，他是這 個國家特定環境下的產物。他從一個熱情的青年變 成了一個沉默寡言的老人。他的音樂也經歷了類似 的變化。在他的一生中有過激奮、熱情洋溢的時刻， 也有過苦悶、甚至處於絕望和危難的時刻，他得到 過無比的榮譽，也曾不止一次地作過違心的檢查， 他的一生是一部蘇聯的變遷史，他的回憶錄向人們 展示了一個常常處於復雜矛盾的雙重心理狀態下的 人物的內心。他的作品往往不被人理解，因此，他 曾說過他的大多數交響樂都是墓碑：「我們的人民 得太多了，他們被埋葬在誰也不知道的地方，我 很願意為每一個犧牲者寫一部作品，但這是不可能 的，這就是為什麼我要把自己的音樂奉獻給他們所 有人的緣故。」有人稱肖斯塔科維奇為修正主義音樂的鼻祖， 這一點許多音樂家都是不能同意的。他幾乎和十月 革命一起成長的，直至晚年一直給予十月革命、列 寧、人民的斗爭以很高的評價(第十一、十二交 響樂)。肖斯塔科維奇特別欣賞哈姆雷特中的一句話： 「你願意叫我什麼，就叫我什麼，盡管你可以使我 煩惱，但你永遠利用不了我。」也許正因為這樣，肖 斯塔科維奇才經受住了生活的考驗，成了本世紀音 樂史上偉大的悲劇性人物。

2、你覺得抖音里最有氣質的網紅是誰？

有許多，如：囂張的神經豬、知了、二手牛仔褲、俊哲迪迪、18歲的劉宇、狗達。

1、囂張的神經豬 

因為和王祖賢很像而成為抖音上的紅人，本來長相就有點相似，在濾鏡和妝容的加持下，就更像王祖賢了。 對比下原版，倆人最像的就是粗濃的眉毛，還有鼻子。雖然她本身也是挺漂亮，挺有氣質的了。 但是和王祖賢比起來，差距真的是挺大，王祖賢可是合照殺手呀。 香港的各大美人在王祖賢面前合照，討不到半分便宜。

2、知了

偶然間刷到，第一眼的感覺就是好漂亮好有氣質，和那些開了濾鏡的網紅臉不一樣。歐式的妝容、高挑修長的身材、滿分100的衣品，真的是讓人酸了。 不過看久了才發現她和港星朱錦玲很像呀！就是那個扮演阿朱的演員。 不過感覺這個知了更有味道，更有氣質，佛了。 

3、二手牛仔褲

全抖音最像陳冠希的人，看過賣瓜子的高仿、小鮮肉的高仿，但是都不及這位 二手牛仔褲。 揚起一邊的嘴角，笑起來的樣子簡直太像了。 第一次看還以為就是陳冠希的年輕版，再加上本人很潮，穿衣風格也很像，還原度可以說很高了。 想起當年陳冠希的邪魅一笑，讓多少女粉淪陷。 

4、俊哲迪迪

這個號稱“抖音第一會撩”的“美好”，視頻里一說話就是特別Man的聲音。化著精緻的妝容，還很會撒嬌，秒微安靜的時候，又特別地有氣質。 

5、18歲的劉宇 

很會跳舞，現在正在考中央舞蹈校院。各種風格花樣百變，喜歡穿紅色，古裝也是仙氣飄飄。 

6、狗達 

他很搞笑，總有能夠直接讓人爆笑的點子和創意。開心難過的時候，看他的視頻，一定有意外的收獲。

3、傣族的風俗習慣

傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，版盛行一夫多妻。權土司還憑借權勢，隨意凌辱農民妻女。

廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。於各地在社會發展上有所不同，因而在家庭婚姻形態上也有差異。

男女雙方戀愛成熟，男方即請自己的舅父、姨母前去女方提親。這時，女方父母一般照例不發言，由家族長和本村社頭人答話，詢問「上門」年限和如何宴請親友等，經族長頭人認可即可結婚。

(3)抖音阿朱種子擴展資料：

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。

在農歷清明後十日舉行，它象徵著「最美好的日子」。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最後一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。

婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。

4、什麼是瑜伽呢？

五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐，冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病、創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。

例如：在長期觀察貓科動物後發現，它們透過聳肩、胸部貼地等動作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牽扯、按摩肺、胃等內部器官，刺激了腰椎周圍神經、肌腱、骨骼、肌肉等。由這觀察，人類領悟出在意識力的支配下進行這一整套的動作，將可治療腰部酸痛、強壯肺、胃，並可以清除多餘脂肪一美化腰部曲線。

瑜伽的函義為\\\\\\\"結合\\\\\\\" ，\\\\\\\"平衡\\\\\\\" ，\\\\\\\"統一\\\\\\\" ，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐\\\\\\\"它\\\\\\\" ，瑜珈是讓我們去身體力行的運動。

近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，並非只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。

瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。

考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。

Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。

再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。

人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思想清晰。

現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。

瑜伽，又作瑜珈；原為梵文，yoga之中文音譯，本意是「合一」、「連接」、「結合」；即中國人所說的「天人合一」。古時東西方文化都有大我（天、宇宙萬物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。這是通過修行而達至的「境界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什麼動作。這境界是無數求道者所渴-望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中容易領悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發展的境界（地）。我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠。瑜伽哲學及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠。

【瑜伽的分類】

瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系並不佔有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；只是現代人總是希望強調自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最後影響了更多的人，我在這里進行區分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。

瑜伽哲學認為，有形的身體只是內在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是「微妙」的身體（pranayamakosha），它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學認為練習瑜珈可以激活身體的功能。

柏坦加利之樹的低級分枝注重有形身體，而高級分枝則注重微妙的身體。對後者進行解剖，可以看到它由七個能量中心--輪（chakras）和七萬多個氣脈（nadis）組成。通過學習控制呼吸和瑜珈姿勢的身體訓練，你能控制通過身體的能量流向，最終實現精神的圓滿。

七個輪chakras從梵文翻譯過來是「輪」和「圈『，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲存人所有的能量或生命力（prana），通過呼吸來控制能量的釋放。每個輪與某種體能或情感相關聯，通常也與一種元素相關聯。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。

這七個輪按順序、有一定間隔地分布在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。第一個輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來源，與生命和土相關。生殖輪（意為「靈魂之所」）是性慾和享樂地位置，屬水。下一個是臍輪，意為「太陽」，與或相關，它控制著人的意志力和耐力。心輪意為\\\\\\\"不敗\\\\\\\"，它與愛情和激情的勝利相關，主宰「氣」。喉輪主宰智慧和創造力。眉間輪位於前額的中心，與知覺和意識相關。在氣脈上的最後一個輪是天頂輪，象微著永恆和開啟智慧於靈魂之門。

氣脈圖 氣脈在整個身體中織成一張氣脈網。最基本的氣脈是中脈，沿著脊椎形成一條垂直的通道，把七個輪連接起來。位於中脈兩邊的是二級氣脈，即右脈和左脈，他們互為相反地控制著身體中地能量--用兩極描述為男性和女性或陰或陽，與大腦地的左半球和右半球控制有形身體中不同功能的情形相似。

【喚醒身體的能量】

著七個脈輪位於主要的氣脈--中脈上。恰當的呼吸可以保證能量均衡的流過身體。
所有的輪都用蓮花來表示，每一片花瓣都象微身體或精神的某種特微。天頂輪有一千個花瓣，比其它七個輪的花瓣都多，代表智慧和統一。

【保持能量平衡】

大多數東方哲學認為，能量的陰陽失衡可以影響到身體和精神的健康。瑜伽姿勢和呼吸技巧，比如鼻孔交互呼吸，能夠幫助刺激左脈和右脈的活動，保證等量、平衡的能量在身體的兩邊流動。輪可以打開也可以關閉。在練習瑜珈姿勢和呼吸技巧時，生命能量在身體那穿行，刺激各個輪相繼打開，釋放出它們的能量。每一個輪的能量被吸收，一直上行到天頂輪，在這里，能量與一種超脫的意識狀態相融和，而瑜珈學生則達到其覺悟的精神境界。雖然你可能意識不到這種神秘的能量系統，堅持練習瑜伽姿勢和呼吸術就會在不知不覺中推動這種能量流。

【瑜伽的修持方法分八個階段進行：】

道德規范：
道德首要。沒有道德任何功法都練不好。必須以德為指導，德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內容：非暴力、真實、不偷盜、節欲、無欲。這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規范。

自身的內外凈化：
外凈化為端正行為習慣，努力美花周圍環境；內凈化為根絕六種惡習：慾望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。

體位法：
是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護身心，治療身心。體位法種類不可勝數，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經系統和肉體的其他組織起良好作用。不僅提高身體素質，還可以提高精神素質，使肉體、精神平衡。

呼吸法：
是指有意識的延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內廢氣、濁氣，使身心得到安定。

控制精神感覺：
精神在任何時候都處於兩個相反的矛盾活動中，慾望和感情相糾纏，其次是同自我相聯系的活動。控制精神感覺，就是抑制慾望使感情平和下來。 集中意識於一點或一件事，從而使精神安定平靜。

冥想、靜定狀態：
只有通過實際體驗去加以理解，難以描述。

修持者進入「忘我」狀態:

即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。已進入了無限廣闊的寧靜世界。

以上八個階段綜合起來即瑜伽。
八個階段又分四個步驟來實現。

第1和2階段是思想基礎，思想准備。
第3和4階段是肉體訓練，通過各種姿勢訓練達到去病強身的目的。
第5和6階段進行初步靜坐修持靜功。
最後二個階段，是高層次修持，進行冥想、靜定階段。

【瑜伽與一般運動的不同】

瑜伽：必須集中意識，使身體在某姿勢下靜止維持一段時間，而達到身心的統一。使內分泌平衡，身體四肢均衡發展。全身舒暢，心靈平靜，內在充滿能量；睡眠時間不需要太長。

一般運動：使身體機械式的不停地動，無需用意識。使肌肉發達，但不均衡。體力易消耗，肌肉易疲勞，需要長時間睡眠以恢復體力。

【瑜伽的好處】

瑜伽是一種幫助我們協調身體和精神的行之有效的傳統科學。它還能用於預防和治療各種身心相關的疾病。
瑜伽最大的特點是它嚴謹的實踐性、科學性和邏輯性。修煉瑜伽，男女老幼都可以練習，它對人體也沒有特殊的要求，對防病健身的特點，主要表現在以下幾個方面：

1、能消除煩惱，平靜心境。

2、能維持姿勢平穩。

3、能夠凈化血液、凈化肉體、調節人的體重，有效的消除脂肪，而對過瘦的人又能增！加體重，能維持飲食平衡。

4、少能刺激內分泌系統，維持內分泌平衡，對內分泌的一些疾病如：糖尿病、甲亢等也有較好的療效。

瑜伽為什麼要加熱？
據悉，熱瑜伽由26種伸展動作和2種呼吸方法組成，也屬於柔韌性運動，它能改善脊椎柔軟度，尤其適合辦公室一族。它藉由一些扭轉彎曲伸展的靜態動作及動作間的止息時間，直接刺激神經和肌肉系統，並且可以減輕體重。

在熱瑜伽教練的邀請下，記者參加了一堂熱瑜伽課程，對熱瑜伽一探究竟。

1、體驗熱瑜伽

在上課之前，記者按照莫教練的囑咐：訓練前3個小時不要吃東西，並且在課前20分鍾時最好喝一大杯水。

走進了熱瑜伽教室，迎面撲來的是一陣陣熱浪。寬敞明亮的練習室內雖然坐滿了前來練習的人，卻十分安靜，每個人的身邊都有一瓶水和兩條毛巾。莫教練說，「因為室溫較熱，毛巾是用來擦汗的，水是在訓練中間補充水分用的。」

准時上課。教練介紹完課程的安排和喝水等要求後，便開始姿勢的練習。剛剛開始做一兩個動作，記者便開始出汗。在訓練中，每一個姿勢教練都要求重復做一次。雖然莫教練在學員做完每一個姿勢之後，都讓有合理的放鬆，但記者仍覺得黃豆大的汗珠正順著臉頰直往下流。

在這種溫暖下似乎每個人的柔韌性都達到了最佳狀態，伸展、擰擠到最大限度，任憑汗水肆無忌憚地「湧出」來，不一會兒，衣服就濕透了。這時好像能感覺到體內的壓力與毒素一起排出體外。

由於是第一次參加熱瑜伽的訓練，莫教練告訴記者，「初學者會一時難以適應這種溫度下瑜伽練習給心臟和呼吸系統帶來的壓力，會有頭暈的反應，這種現象是很正常的。這時你可以躺下稍做休息。」

2、熱瑜伽這樣減肥

莫教練告訴記者，練習瑜伽確實可以減輕體重。瑜伽用兩種方法達到這個目的。

第一，一些體位能刺激鬆弛的腺體增加釋放荷爾蒙。甲狀腺由於與身體的新陳代謝有直接的關系，能影響體重。而熱瑜伽包括肩立與魚躍龍門在內的幾種體位，特別適合調整甲狀腺。脂肪代謝也因瑜伽而增加，所以脂肪會轉換為肌肉與能量。這意味著在減少脂肪的同時，你也能得到較好的肌肉質地與較高的活力水平。

第二，瑜伽的深呼吸運動能增加體內細胞的氧氣吸收量，包括了脂肪細胞，使得氧化作用增加而燃燒更多的脂肪細胞。

莫慧萍說：「如果你並未超重，你的體重將會維持原狀。如果你體重不足，就會增加體重。增加的是健康堅實的身體組織，而非脂肪。也就是說，瑜伽能創造理想的體重。這是因為瑜伽具有令腺體活動正常化的功能。」

3、瑜伽為何要「加熱」

熱瑜伽是由印度人比克拉姆在瑜伽的一個分支——哈達瑜伽的基礎上創立的。

在熱瑜伽系列中，比克拉姆保留了原始哈達瑜伽的26個姿勢，並把它們作了科學的排列。這26個動作是按照人體肌肉、韌帶與肌腱的特點科學地安排出牽拉加熱的順序。比克拉姆認為，如果練習者在沒有適當地給予相關肌肉准備活動而跳到第15個動作，其結果與倉促地做一次後空翻一樣是不會令人愉快的。因此練習時要按教練的指導順序來做，否則就會出錯。

熱瑜伽要求練習者在38至40攝氏度的室溫下，是因為比克拉姆認為，在身體未熱的情況下練習瑜伽很容易受傷，這就好比把一塊鋼鐵加熱後，你用錘子便容易把它改變成你所想像的形狀，而不加熱的鋼鐵用錘子也沒有辦法讓它改變形狀。

熱瑜伽的倡導者認為，這套動作可在90分鍾內協調的把身體恢復到一個平衡的境界，使全身都得到鍛煉。能夠系統地把充滿氧氣的新鮮血液100%地輸送到身體的各個部位，讓它們恢復到健康的、自然的工作狀態。

除了減肥的作用外，熱瑜伽對失眠、偏頭疼、腰背痛、頸椎病、胃腸疾病等都有治療作用。同時練習瑜伽者可以減少面部皺紋，使人感覺年輕、長壽，並能增加疾病抵抗力，改善視力與聽力，體重減輕，心智情緒健康以及直覺更敏銳等效果。

4、練熱瑜伽心臟病人要謹慎

瑜伽營養的主要原則是分量少，吃高品質的食物。瑜伽修行者建議吃許多水果、蔬菜、完整的殼類與生的堅果，因為富含生命力量，肉類必須少吃或完全不吃；也盡可能吃新鮮而生的食物，不吃太燙或太冷的東西。酒精被視為有損健康，而且會阻礙瑜伽進步。

教練建議：

1、在訓練時，全程都用鼻子呼吸：鼻毛可過濾臟空氣和有害細菌，也可安定神經，讓身體更健康。

2、練瑜伽前後一小時不要進食：保持空腹態。

3、把握體位法的緩慢過程和全身移動的感覺，比完成姿態更重要。

4、保持完成姿勢時的呼吸數，以自己的體能為限。初學者保持3—5次的呼吸數即可，往後再慢慢增加次數。

5、練瑜伽只要持之以恆，盡自己最大的能力發揮，便能達到效果。同時，要提醒心臟病人注意，高溫可能會帶來不適。

5、金庸、古龍、梁羽生三位武俠大師作品風格各異，具體都有哪些不同？

1）三位大師的共同之處，就是書中對人性、情感的描寫都非常精彩。
我看金庸的小說比較多，重點說金庸吧
金庸小說大多非常有氣勢，並且，他描寫「俠」多過描寫「武」，很多角色能體現那句「俠之大者，為國為民」（像陳家洛，為了反清居然連香香公主都能放棄，郭靖更不用說了，袁承志多少也有這方面表現，蕭峰更是為了阻止戰爭而犧牲自己的性命......當然也有例外，有像荻雲、令狐沖這樣情願做隱士的角色，也有韋小寶這類滑頭，至於《白馬嘯西風》的李文秀是個小女孩，就不多說了，但李文秀身上也有一種「隱士」的感覺......）。
金庸的書里大多數主角都有一種「出世」的表現，做「陶淵明」的心情多一些（就連蕭峰的最大願望都是和阿朱一起到塞外木馬放羊，東邪黃葯師、老頑童周伯通、楊過都是代表人物，令狐沖更是如此，這樣的人物幾乎每部金庸小說里都有）。
雖然這么說，但金庸小說卻沒有固定的路數，他14部長篇小說里，可以看到很多不同風格的作品，但是每部作品之間卻又有很多相同之處，這種相同之處我形容為是一種「金庸的感覺」......
而且金庸塑造人物的能力很強，每個角色都能寫的非常生動（這也是為什麼「金庸戲」的演員不怎麼好找的主要原因，想想能演活「韋小寶」的有幾人？......）
梁羽生最大的特點就是描寫「武」多過描寫「俠」，他的小說往往要用好幾頁紙來很細致的描寫打鬥的整個過程細節（就武功的描寫這一點而言，金庸正好介於梁羽生和古龍之間，金庸對武功描寫是可以收放自如，想長的時候就長些，想短的時候就短些）。他的故事，也要更側重於兒女情長一些，而且他似乎有一種「塞外情節」，很喜歡寫大漠，或者中國邊境地帶的故事......
古龍是個很量產的作者，一生寫了70多部長篇小說，我看過的並不多，只有《小李飛刀》《陸小鳳》系列種的幾部以及《絕代雙驕》和《蕭十一郎》。除了那種「一擊必殺」的武術形式以外，我看這幾部小說後的感覺是，古龍非常擅於描寫武林中的恩恩怨怨和險惡的江湖，他的小說中陰謀詭計總是一環套著一環，很有一種「構建在武俠故事上的懸疑推理小說」的感覺（特別是《陸小鳳》），雖然說梁羽生和金庸的作品裡也設計有謎團，但是都不如古龍小說用的多......

2）金庸：豐富； 梁羽生 ：直線；古龍：取巧。

3）以作品內容而論，梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現，依附歷史，從此生發開去，演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看，兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構人物和事件，置入歷史背景中，以此來強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說，其歷史人物、事件，金庸寫來煞有介事，常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價，從作品含有的歷史厚度而論，金庸比梁羽生更高一層，其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。

就小說人物的主流傾向而言，梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分，人物的社會內涵豐富，但人物性格單一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格復雜，具有一種反傳統精神，小說人物亦正亦邪，危步於道德的懸索之上而能不失其墜，具有「一半是野獸，一半是天使」的復雜、矛盾性格，而人物思想性格的復雜、矛盾又是奠基在生活本身的復雜、矛盾之上，這樣，人性的發掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。

談到小說情節，古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事，他們的小說情節都十分曲折，構置巧妙，懸念層出不窮，伏線引出千里，環環相扣，此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙，開篇十分吸引人，以後的情節則漸趨平淡，顯得有點才氣不足。金 武俠小說恰恰相反，往往開局平平，隨著情節的展示，人物紛紛涌現，情節盤根錯節，主幹巍峨，枚葉繁茂，寵大縝密的構思，詭異莫測的布局，奇跡聯翩，回環波動，攝魂奪魄，回腸盪氣。金庸的才思如同一爐火，小說情節猶如爐火上的一壺水，火越燒越旺，水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。 至於小說武功描寫，梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的「武功」，虛幻中寫實性很強，一招一式，清清楚楚，細膩而又逼真，緊張激烈，誇節有致。梁羽生的「武功」也具備道德傾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象徵著善良、仁慈，既利於攻敵防衛，又有益於修心養性，而邪派武功則非常霸道，歹毒殘忍，意味著邪惡，如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進，發展緩慢，但根基扎實，邪派武功進展神速，卻容易走火入魔，貽害終身。幾此種種，造成了梁羽生「武功」的既精彩又單調。比起梁羽生來，金庸的「武功」更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起，琴棋書畫，九宮八卦，醫道，用毒，皆可化為絕世神功，並將中國傳統的儒、釋、道精神作為「武功」的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格，並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境，使金庸「武功」具有震撼人心的力量。金庸「武功」 還有一個特點，就是詼諧有趣，在激烈的打鬥中插入笑料，令人捧腹。古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的『飛刀』在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」 在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。

古龍小說在語言、技巧上，表現出與眾不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間，以創造優美的意境、氣氛，烘託人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，敘事中有著明顯的說書人的口氣，表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上，大膽地吸收西方小說的創作技巧，中西結合，使小說結構既精巧、繁復，又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短，句法多變，簡潔、俐落、灑脫。文章隨意揮灑、虎虎有生氣，敘事力避平鋪直敘，行文多跳躍抖動，情節驚險蹊蹺而又不違情悖理，辟境造意，刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅，不失武林大家風度的話，那麼金庸就是博採百家，融合中西技法，既典雅古樸、慷慨多氣，又詼諧幽默、妙語解頤，揮灑肆縱，多樣統一地開創了一代武林新風，是「武壇」的絕頂人物！至於古龍，則是大膽恣肆，不守成規，逞才離藻，笑傲「江湖」，力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。

6、那些過氣的明星最後干什麼去了？

對於那些過去的明星，我想很多人他們都有一定的了解，因為在娛樂圈裡面它本來就是不斷的更替交疊的，以後有很多的新人出現資源，也會有很多的老人會不斷的被淘汰，今天我們所要了解的就是那些過去的明星最後都干什麼去了？

第一，他們要麼就退居幕後，做一個導演。

那麼說到那些退居幕後做導演的，我想有很多人都會有一定的了解，首先說這個周星馳吧，周星馳已經老了，也可以說是慢慢的退出了娛樂圈，慢慢的淡出了大眾的視野了，也算得上是一個偏過氣的明星了。那麼對於這樣的人，他最後幹了什麼，我們看到了他做了一個導演，他要麼就參加了一些娛樂綜藝節目，進行一些訪談，要麼就是好好的休息養老，要麼就是做一些慈善，那麼就是這些過去的明星，所做的一些事情。

當然也會有一些，他們會做一些指導，比如說像李連傑，雖然他已經退休了，雖然他已經慢慢的退出了大眾的事業，但是我們也看到了，他做了一些武術指導或者說場內指導，等等在拍一些動作片的時候，他會去做一些糾正，讓那些演員到底怎麼演才能夠演得更加出色，這也是有些過去的明星他們要去做的事兒。

第二，他們有的去參加工作了。

其實有的人呢，確實也是去參加工作了，我們都知道娛樂圈當中有些明星，他們在過去的時候呢，可能賺的錢並不是特別多，那麼在這種情況下，他就不得不去參加一些工作來維持生活，那麼對於這樣的明星我覺得挺無奈的，畢竟從一個萬眾矚目的人變成了普通的工人，想想看人生確實也是充滿了這個戲劇性啊，難免會讓人很的難受的呀。

7、天龍八部小說阿朱到底在第幾章死的啊

第二十三章　塞上牛羊空許約（節選）

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眼見天色漸漸黑了下來，阿朱伏在他懷中，已然沉沉睡熟。蕭峰拿出三錢銀子，給了那
家農家，請他騰了一間空房出來，抱著阿朱，放在床上，給她蓋上了被，放下了賬子，坐在
那農家堂上閉目養神，不久便沉沉睡去。
小睡了兩個多時辰，開門出來，只見新月已斜掛樹頂，西北角上卻烏雲漸漸聚集，看來
這一晚多半會有大雷雨。
蕭峰披上長袍，向青石橋走去。行出五里許，到了河邊，只見月亮的影子倒映河中，西
邊半天已聚滿了黑雲，偶爾黑雲中射出一兩下閃電，照得四野一片明亮。閃電過去，反而理
顯得黑沉沉地。遠處墳地中磷炎抖動，在草間滾來滾去。
蕭峰越走越快，不多時已到了青石橋頭，一瞧北斗方位，見時刻尚早，不過二更時分，
心想：「為了要報大仇，我竟這般沉不住氣，居然早到了一個更次。」他一生中與人約會以
性命相拚，也不知有過多少次，對方武功聲勢比之段正淳更強的也著實不少，今晚卻異乎尋
常的心中不安，少了以往那一股一往無前、決一死戰的豪氣。
立在橋邊，眼看河水在橋下緩緩流過，心道：「是了，以往我獨來獨往，無牽無掛，今
晚我心中卻多了一個阿朱。嘿，這真叫做兒女情長、英雄氣短了。」想到這里，不由得心底
平添了幾分柔情，嘴邊露出一絲微笑，又想：「若是阿朱陪著我站在這里，那可有多好。」
他知段正淳的武功和自已差得太遠，今晚的拚斗不須掛懷勝負，眼見約會的時刻未至，便坐
在橋邊樹下凝神吐納，漸漸的靈台中一片空明，更無雜念。
驀地里電光一閃，轟隆隆一聲大響，一個霹靂從雲堆里打了下來。蕭峰睜開眼來，心
道：「轉眼大雨便至，快三更了吧？」
便在此時，見通向小鏡湖的路上一人緩步走來，寬袍緩帶，正是段正淳。
他走到蕭峰面前，深深一揖，說道：「喬幫主見如，不知有何見教？」
蕭峰微微側頭，斜睨著他，一股怒火猛地在胸中燒將上來，說道：「段王爺，我約你來
此的用意，難道你竟然不知么？」
段正淳嘆了口氣，說道：「你是為了當年雁門關外之事，我誤聽奸人之言，受人播弄，
傷了令堂的性命，累得令尊自盡身亡，實是大錯。」
蕭峰森然道：「你何以又去害我義父喬三槐夫婦，害死我恩師玄苦大師？」
段正淳緩緩搖頭，凄然道：「我只盼能遮掩此事，豈知越陷越深，終至難以自拔。」
蕭峰道：「嘿，你倒是條爽直漢子，你自己子斷，還是須得由我動手。」
段正淳道：「若非喬幫主出手相救，段某今日午間便已命喪小鏡湖畔，多活半日，全出
閣下之賜。喬幫主要取在下性命，盡管出手便是。」
這時轟隆隆一聲雷響，黃豆大的雨點忽喇喇的灑將下來。
蕭峰聽他說得豪邁，不禁心中一動，他素喜結交英雄好漢，自從一見段正淳，見他英姿
颯爽，便生惺惺相惜之意，倘若是尋常過節，便算是對他本人的重大侮辱，也早一笑了之，
相偕去喝上幾十碗烈酒。但父母之仇不共戴天，豈能就此放過？他舉起一掌，說道：「為人
子弟，父母師長的大仇不能不報。你殺我父親、母親、義父、義母、受業恩師，一共五人，
我便擊你五掌。你受我五掌之後，是死是活，前仇一筆勾銷。」
段正淳苦笑道：「一條命只換一掌，段某遭報未免太輕，深感盛情。」
蕭峰心道：「莫道你大理段氏武功卓絕，只怕蕭峰這掌力你一掌也經受不起。」說道：
「如此看掌。」左手一圈，右掌呼的一聲擊了出去。
電光一閃，半空中又是轟隆隆一個霹靂打了下來，雷助掌勢，蕭峰這一掌擊出，真具天
地風雷之威，砰的一聲，正擊在段正淳胸口。但見他立足不定，直摔了出去，折的一聲撞在
青石橋欄桿上，軟軟的垂著，一動也不動了。
蕭峰一怔：「怎地他不舉掌相迎？又如此不濟？」縱身上前，抓住他後領提了起來，心
中一驚，耳中轟隆隆雷聲不絕，大雨潑在他臉上身上，竟無半點知覺，只想：「怎地他變得
這么輕了？」
這天午間他出手相救段正淳時，提著他身子為時頗久。武功高強之人，手中重量便有一
斤半斤之差，也能立時察覺，但這時蕭峰只覺段正淳的身子斗然間輕了數十斤，心中驀地生
出一陣莫名的害怕，全身出了一陣冷汗。
便在此時，閃電又是一亮。蕭峰伸手到段正淳臉上一折，著手是一堆軟泥，一揉之下，
應手而落，電光閃閃之中，他看得清楚，失聲叫道：「阿朱，阿朱，原來是你！」
只覺自己四肢百骸再無半點力氣，不由自主跪了下來，抱著阿朱的雙腿。他知適才這一
掌使足了全力，武林中一等一英雄好漢若不出掌相迎，也必禁受不起，何況是這個嬌怯怯的
小阿朱？這一掌當然打得她肋骨盡斷，五臟震碎，便是薛神醫即行施救，那也必難以搶回她
的性命了。
阿朱斜倚在橋欄桿上，身子慢慢滑了下來，跌在蕭峰身上，低聲說道：「大哥，我……
我……好生對你不起，你惱我嗎？」
蕭峰大聲道：「我不惱你，我惱我自己，恨我自己。」說著舉起手來，猛擊自己腦袋。
阿朱的左手動了一動，想阻止他不要自擊，但提不起手臂，說道：「大哥，你答允我，
永遠永遠，不可損傷自己。」
蕭峰大叫：「你為什麼？為什麼？為什麼？」
阿朱低聲道：「大哥，你解開我衣服，看一看我的左肩。」蕭峰和她關山萬里，同行同
宿，始終以禮自持，這時聽她叫自己解她衣衫，倒是一怔。阿朱道：「我早就是你的人了，
我……我……全身都是你的。你看一看……看一看我左肩，就明白了。」
蕭峰眼中含淚，聽她說話時神智不亂，心中豐了萬一的指望，當即左掌抵住她背心，急
運真氣，源源輸入她體內，盼能挽救大錯，右手慢慢解開她衣衫，露出她的左肩。
天上長長的一道閃電掠過，蕭峰眼前一亮，只見她肩頭膚光勝雪，卻刺著一殷紅如血的
紅字：「段」。
蕭峰又是驚奇，又是傷心，不敢多看，忙將她衣衫拉好，遮住了肩頭，將她輕輕摟在懷
里，問道：「你肩頭上有個『段』字，那是什麼意思？」
阿朱道：「我爹爹、媽媽將我送給旁人之時，在我肩上刺的，以便留待……留待他日相
認。」蕭峰顫聲道：「這『段』字，這『段』字……」阿朱道：「今天日間，他們在那阿紫
姑娘的肩頭發現了一個記認，就知道是他們的女兒。你……你……看到那記認嗎？」蕭峰
道：「沒有，我不便看。」阿朱道：「她……她肩上刺著的，也是一個紅色的『段』字，跟
我的一模一樣。」
蕭峰登時大悟，顫聲道：「你……你也是他們的女兒？」
阿朱道：「本來我不知道，看到阿紫肩頭刺的字才知。她還有一個金鎖片，跟我那個金
鎖片，也是一樣的，上面也鑄著十二個字。她的字是：『湖邊竹，盈盈綠，報來安，多喜
樂。』我鎖片上的字是『天上星，亮晶晶，永燦爛，長安寧。』我……我從前不知道是什麼
意思，只道是好口采，卻原來嵌著我媽媽的名字。我媽媽便是那女子阮……阮星竹。這對鎖
片，是我爹爹送給我媽媽的，她生了我姊妹倆，給我們一個人一個，帶在頸里。」
蕭峰道：「我明白啦，我馬上得設法給你治傷，這些事，慢慢再說不遲。」
阿朱道：「不！不！我要跟你說個清楚，再遲得一會，就來不及了。大哥，你得聽我說
完。」蕭峰不忍違逆她意思，只得道：「好，我聽你說完，可是你別太費神。」阿朱微微一
笑，道：「大哥，你真好，什麼事情都就著我，這么寵我，如何得了？」蕭峰道：「以後我
更要寵你一百倍，一千倍。」
阿朱微笑道：「夠了，夠了，我不喜歡你待我太好。我無法無天起來，那就沒人管了。
大哥，我……我躲在竹屋後面，偷聽爹爹、媽媽、和阿紫妹妹說話。原來我爹爹另外有妻子
的，他和媽媽不是正式夫妻，先是生下了我，第二年又生了我妹妹。後來我爹爹要回大理，
我媽媽不放他走，兩人大吵了一場，我媽媽還打了他，爹爹可沒還手。後來……後來……沒
有法子，只好分手。我外公家教很嚴，要是知道了這件事，定會殺了我媽媽的。我媽媽不敢
把我姊妹帶回家去。只好分送了給人家，但盼日後能夠相認，在我姊妹肩頭都刺了個『段』
字。收養我的人只知道我媽媽姓阮，其實，其實，我是姓段……」
蕭峰心中現增憐惜，低聲道：「苦命的孩子。」
阿朱道：「媽媽將我送給人家的時候，我還只一歲多一點，我當然不認得爹爹，連見了
媽的面也不認得。大哥，你也是這樣。那天晚上在杏子林里，我聽人家說你的身世，我心裡
很難過，因為咱們倆都是一樣的苦命孩子。」
電光不住閃動，霹靂一個接著一個，突然之間，河邊一株大樹給雷打中，喀喇喇的倒將
下來。他二人於身外之物全沒注意，雖處天地巨變之際，也如渾然不覺。
阿朱雙道：「害死你爹爹媽媽的人，竟是我爹爹，唉，老天爺的安排真待咱們太苦，而
且，而且……從馬夫人口中，套問出我爹爹名字來的，便是我自己。我若不是喬裝了白世鏡
去騙她，她也決不肯說我爹爹的名字。人家說，冥冥中自有天意，我從來不相信。可是……
可是……你說，能不能信呢？」
蕭峰抬起頭來，滿天黑雲早將月亮遮得沒一絲光亮，一條長長的閃電過去，照得四野通
明，宛似老天爺忽然開了眼一般。
他頹然低頭，心中一片茫然，問道：「你知道段正淳當真是你爹爹，再也不錯么？」
阿朱道：「不會錯的。我聽到我爹爹、媽媽抱住了我妹子痛哭，述說遺棄我姊妹二人的
經過。我爹娘都說，此生此世，說什麼也要將我尋了回來。他們那裡猜行到，他們親生的女
兒便伏在窗外。大哥，適才，我假說生病，卻喬裝改扮了你的模樣，去對我爹爹說道，今晚
青石橋之約作罷，有什麼過節，一筆勾銷；再裝成我爹爹的模樣，來和你相會……好讓
你……好讓你……」說到這里，已是氣若游絲。
蕭峰掌心加運內勁，使阿朱不致脫力，垂淚道：「你為什麼不跟我說了？要是我知道他
便是你的爹爹……」可是下面的話再也說不下去了，他自己也不知道，如果他事先得知，段
正淳便是自己至愛之人的父親，那便該當如何。
阿朱道：「我翻來覆去，思量了很久很久，大哥，我多麼想能陪你一輩子，可是那怎麼
能夠？我能求你不報這五位親人的大仇么？就算我胡里胡塗的求了你，你又答允了，那……
那終究是不成的。」
她聲間越說越低，雷聲仍是轟轟不絕，但在蕭峰聽來，阿朱的第一名話，都比震天響雷
更是驚心動掀。他揪著自己頭發，說道：「你可以叫你爹爹逃走，不來赴這約會！或者你爹
爹是英雄好漢，不肯失約，那你可以喬裝了我的模樣，和你爹爹另訂約會，在一個遙遠的地
方，在一個遙遠的日子裡再行相會。你何必，何必這樣自苦？」
阿朱道：「我要叫你知道，一個人失手害死了別人，可以全非出於本心。你當然不想害
我，可是你打了我一掌。我爹爹害死你的父母，也是無意中鑄成的大錯。」
蕭峰一直低頭凝望著她，電光幾下閃爍，只見她眼色中柔情無限。蕭峰心中一動，驀地
里體會到阿朱對自己的深情，實出於自己以前的想像之外，心中陡然明白：「段正淳雖是她
生身之父，但於她並無養育之恩，至於要自己明白無心之錯可恕，更不必為此而枉自送了性
命。」顫聲道：「阿朱，阿朱，你一定另有原因，不是為了救你父親，也不是要我知道那是
無心鑄成的大錯，你是為了我！你是為了我！」抱著她身子站了起來。
阿朱臉上露出笑容，見蕭峰終於明白了自己的深意，不自禁的歡喜。她明知自己性命已
到盡頭，雖不盼望情郎知道自己隱藏在心底的用意，但他終於知道了……
蕭峰道：「你完全是為了我，阿朱，你說是不是？」阿朱低聲道：「是的。」蕭峰大聲
道：「為什麼？為什麼？」阿朱道：「大理段家有六脈神劍，你打死了他們鎮南王，他們豈
肯干休？大哥，那易筋經上的字，咱們又不識得……」
蕭峰恍然大悟，不由得熱淚盈眶，淚水跟著便直灑了下來。
阿朱道：「我求你一件事，大哥，你肯答允么？」蕭峰道：「別說一件，百件千件也答
允你。」阿朱道：「我只有一個親妹子，咱倆自幼兒不得在一起，求你照看於她，我擔心她
走入了歧途。」蕭峰強笑道：「等你身子大好了，咱們找了她來跟你團聚。」阿朱輕輕的
道：「等我大好了……大哥，我就和你到雁門關外騎馬打獵、牧牛牧羊，你說，我妹子也肯
去嗎？」蕭峰道：「她自然會去的，親姊姊、親姊夫邀她，還不去嗎？」
忽然間忽喇一聲響，青石橋橋洞底下的河水中鑽出一個人來，叫道：「羞也不羞？什麼
親姊姊、親姊夫了？我偏不去。」這人身形嬌小，穿了一身水靠，正是阿紫。
蕭峰失手打了阿朱一掌之後，全副精神都放在她的身上，以他的功夫，本來定可覺察到
橋底水中伏得有人，但一來雷聲隆隆，暴雨大作，二來他心神大亂，直到阿紫自行現身，這
才發覺，不由得微微一驚，叫道：「阿紫，阿紫，你快來瞧瞧你姊姊。」
阿紫小嘴一扁，道：「我躲在橋底下，本想瞧你和我爹爹打架，看個熱鬧，那知你打的
竟是我姊姊。兩個人嘮嘮叨叨的，情話說個不完，我才不愛聽呢。你們談情說愛那也罷了，
怎地拉扯到了我身上？」說著走近身來。
阿朱道：「好妹妹，以後，蕭大哥照看你，你……你也照看他……」
阿紫格格一笑，說道：「這個粗魯難看的蠻子，我才不理他呢。」
蕭峰驀地里覺得懷中的阿朱身子一顫，腦袋垂了下來，一頭秀發披在他肩上，一動也不
動了。蕭峰大驚，大叫：「阿朱，阿朱。」一搭她脈搏，已然停止了跳動。他自己一顆心幾
乎也停止了跳動，伸手探她鼻息，也已沒了呼吸。他大叫：「阿朱！阿朱！」但任憑他再叫
千聲萬聲，阿朱再也不能答應他了，急以真力輸入她身體，阿朱始終全不動彈。
阿紫見阿朱氣絕而死，也大吃一驚，不再嬉皮笑臉，怒道：「你打死了我姊姊，你……
你打死了我姊姊！」
蕭峰道：「不錯，是我打死了你姊姊，你該為你姊姊報仇。快，快殺了我吧！」他雙手
下垂，放低阿朱的身子，挺出胸膛，叫道：「你快殺了我。」真盼阿紫抽出刀來，插入自己
的胸膛，就此一了百了，解脫了自己無窮無盡的痛苦。
阿紫見他臉上肌肉痙攣，神情可怖，不由得十分害怕，倒退了兩步，叫道：「你……你
別殺我。」
蕭峰跟著走上兩步，伸手至胸，嗤的一聲響，撕破胸口衣衫，露出肌膚，說道：「你有
毒針、毒刺、毒錐……快快刺死我。」
阿紫在閃電一這之際，見到他胸口所刺的那個青的狼頭，張牙露齒，形貌凶惡，更是害
怕，突然大叫一聲，轉身飛奔而去。
蕭峰呆立橋上，傷心無比，悔恨無窮，提起手掌，砰的一聲，拍在石欄桿上，只擊得石
屑紛飛。他拍了一掌，又拍一掌，忽喇喇一聲大響，一片石欄桿掉入了河裡，要想號哭，卻
說什麼也哭聲不出來。一條閃電過去，清清楚楚映出了阿朱的臉。那深情關切之意，仍然留
在她的眉梢嘴角。
蕭峰大叫一聲：「阿朱！」抱著她身子，向荒野中直奔。
雷聲轟隆，大雨傾盆，他一會兒奔上山峰，一會兒又奔入了山谷，渾不知身在何處，腦
海中一片混沌，竟似是成了一片空白。
雷聲。漸止，大雨仍下個不停。東方現出黎明，天慢慢亮了。蕭峰已狂奔了兩個多時
辰，但他絲毫不知疲倦，只是想盡量折磨自己，只是想立刻死了，永遠陪著阿朱。他嘶聲呼
號，狂奔亂走，不知不覺間，忽然又回到了那石橋上。

8、《阿朱尼之祖傳之寶》主要講了什麼內容。

阿朱尼在松門家幹了三個月的活，卻一個銅錢也得不到。於是:阿朱尼把一團糯米粑粑偽裝成無價之寶，還故意裝作不小心掉到地上，讓雞吃掉。最後阿朱尼手裡抱著白公雞，兜里裝著銀元，輕松愉快地下了松門的竹樓。

(8)抖音阿朱種子擴展資料

哈尼族有個小夥子叫阿朱尼，他在財主松門家幹了三個月的活，卻一個銅錢也沒得到。阿朱尼想，血汗決不能白流，得想辦法討還這筆工錢。

一天，松門一家正在喝酒時，阿朱尼到桌前說：「老爺，你桌上的肉這么多，能不能讓我嘗嘗香昧？」

「吃肉可以，把錢拿來。」松門伸出手，向阿朱尼要錢。

「錢，我身上沒有。不過，我有一顆祖傳的寶貝值幾萬塊錢呢！」阿朱尼說得十分認真。

松門笑著說：「來，先坐下吃酒吃肉，吃飽以後再去拿吧！」

當阿朱尼飯飽酒足之後，松門逼著他去拿寶貝。

一會兒，阿朱尼用一塊破紅布包著指頭大的一團雪白的糯米粑粑走來。「老爺，你可不要動手搶呀，弄丟了，你要賠！」說著，輕輕地掀開紅布，把那團雪白的糯米粑粑露了一下。松門看見那雪白的圓珠子，真以為是一顆無價之寶。剛伸手去拿，阿朱尼的手一抖，糯米粑粑掉在地上，被旁邊一隻白公雞吃了。阿朱尼裝出一副又急又氣的樣子說：「老爺，你把我家祖傳的寶貝弄丟了，你得賠！」

松門說：「那寶貝在雞肚子里，丟不了。」天黑以後，雞一隻跟一隻地進了雞窩。松門把吃下「寶貝」的白公雞留在窩里，另外抓一隻白公雞提到阿朱尼面前：「你的那顆寶貝就是這只公雞吃的。好，連雞也給你了。」

阿朱尼說：「我只要我的寶貝，不要你的雞。」

松門說：「我碰掉了你的寶貝，我也有責任。這樣吧，你把雞抱回去，我再送你30 塊銀元。」他想，反正吃了寶貝的雞關在雞窩里，出30 塊銀元買一顆祖傳寶貝，太便宜了！

阿朱尼接過銀元，心想：這三個月的工總算沒白乾。他抱著雞走了兩步，又說：「老爺，這錢和雞我先拿回去，不過得把話說明白，如果雞把寶貝屙出來了，這30塊錢我一塊也不要;要是寶貝屙不出來，你仍然得用你的財產賠償我的寶貝。」

松門又掏出20 塊錢遞給阿朱尼：「說定了，這50 塊錢算我賠償你的，寶貝你只能問那公雞要，雞不屙寶貝我也不負責任。」

阿朱尼手裡抱著白公雞，兜里裝著銀元，輕松愉快地下了松門的竹樓。

9、關於哈尼族的神話故事

哈尼族有阿朱尼作弄山官、阿朱尼祖傳之寶的故事。

從前，哈尼族有個山官叫車羅，一次砍了一大塊山地，請阿朱尼和另外兩個農民一起去挖。這天，天氣又悶又熱，阿朱尼和那兩個農民挖了一陣之後，便累得再也不想動了。阿朱尼停住手，笑了笑說：「睡足了再說。」說著便朝地邊的一棵大樹走去。

那兩個農民擔心被山官知道、阿朱尼說：「山官來喊時，你倆好好躺在地上，照我說的話就行了。」三個人一起在樹蔭下躺下睡了。不多一會;樹下便傳出了呼嚕、呼嚕的鼾聲。

不知過了多久，阿朱尼被一陣喊叫聲驚醒過來。睜眼一看，山官車羅正好站在自己的面前。

「快起來幹活!」山官憤怒地吼道。

阿朱尼躺在地上揉揉眼睛說：「老爺，我一站起來你就沒命了，你就沒命了。

車羅嚇了一跳，問：「為什麼?」

阿朱尼說：「老爺，你家砍這塊地時，一定沒祭地神。剛才地神作怪，罰我們三人躺在這里不許動。如果我們不聽地神的話，地神就要你的命。不信你去問他們兩人，他們也聽到了的。」

那兩個農民齊聲說：「真的聽到了，老爺。」

阿朱尼說：「快祭神呀，老爺，那個白葫子地神說要用一對公雞來祭。祭神的雞，主人還不能吃呢!」

「那麼，你們好生躺著，誰也別起來。」車羅著急地說，「我這就回家去殺一對公雞來祭地神。」

太陽快落山時，車羅把煮熟的一對雞拿到地里來祭了一番地神。祭過神之後，阿朱尼和他的兩個朋友才從地上翻爬起來。他們把那一對雞的肉分著吃了。阿朱尼問車羅：「老爺，明天地還挖不?」

車羅有氣無力地說：「再挖，山神又會作怪呢。我們另找塊地去種吧!」

阿朱尼祖傳之寶

哈尼族有個小夥子叫阿朱尼，他在財主松門家幹了三個月的活，卻一個銅錢也沒得到。阿朱尼想，血汗決不能白流，得想辦法討還這筆工錢。

一天，松門一家正在喝酒時，阿朱尼到桌前說：「老爺，你桌上的肉這么多，能不能讓我嘗嘗香昧?」

「吃肉可以，把錢拿來。」松門伸出手，向阿朱尼要錢。

「錢，我身上沒有。不過，我有一顆祖傳的寶貝值幾萬塊錢呢!」阿朱尼說得十分認真。

松門笑著說：「來，先坐下吃酒吃肉，吃飽以後再去拿吧!」

當阿朱尼飯飽酒足之後，松門逼著他去拿寶貝。

一會兒，阿朱尼用一塊破紅布包著指頭大的一團雪白的糯米粑粑走來。「老爺，你可不要動手搶，弄丟了，你要賠!」說著，輕輕地掀開紅布，把那團雪白的糯米粑粑露了一下。

松門看見那雪白的圓珠子，真以為是一顆無價之寶。剛伸手去拿，阿朱尼的手一抖，糯米粑粑掉在地上，被旁邊一隻白公雞吃了。阿朱尼裝出一副又急又氣的樣子說：「老爺，你把我家祖傳的寶貝弄丟了，你得賠!」

松門說：「那寶貝在雞肚子里，丟不了。」天黑以後，雞一隻跟一隻地進了雞窩。松門把吃下「寶貝」的白公雞留在窩里，另外抓一隻白公雞提到阿朱尼面前：「你的那顆寶貝就是這只公雞吃的。好，連雞也給你了。」

阿朱尼說：「我只要我的寶貝，不要你的雞。」

松門說：「我碰掉了你的寶貝，我也有責任。這樣吧，你把雞抱回去，我再送你30 塊銀元。」他想，反正吃了寶貝的雞關在雞窩里，出30 塊銀元買一顆祖傳寶貝，太便宜了!

阿朱尼接過銀元，心想：這三個月的工總算沒白乾。他抱著雞走了兩步，又說：「老爺，這錢和雞我先拿回去，不過得把話說明白，如果雞把寶貝屙出來了，這30塊錢我一塊也不要;要是寶貝屙不出來，你仍然得用你的財產賠償我的寶貝。」

松門又掏出20 塊錢遞給阿朱尼：「說定了，這50 塊錢算我賠償你的，寶貝你只能問那公雞要，雞不屙寶貝我也不負責任。」

阿朱尼手裡抱著白公雞，兜里裝著銀元，輕松愉快地下了松門的竹樓。

(9)抖音阿朱種子擴展資料：

哈尼族宗教信仰

哈尼族還沒有形成虔敬的一種崇拜，原始的萬物有靈，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要內容。有少數地方信仰基督教。原始宗教信仰主要圍繞農業生產和建寨進行。祭天、祭山、祭龍是祭祀的主要內容，特別是祭龍尤為突出。

紅河南岸及內地的哈尼族，仍以多神崇拜為主。主要的神有天女「奧瑪」、地神「阿奧」、山公、山母、龍樹神及家神等。神尊為最大的神和萬物的創造者，龍樹則是人類的保護神，有的家族有自己的龍樹，村寨則都有共同的龍樹。

在每年陰歷二、三月間各寨、各家族都要舉行隆重的祭龍活動，由「米穀」（龍頭）主持殺牲獻祭，寨民飲酒歌舞，狂歡二、三日。婦女不能參加祭龍，但在元陽下主魯，主祭人必須男扮女裝，這也許是由於祭龍產生於遙遠的母權制時代。

此外，還有三月的祭山、六月的祭水、七月的祭天等，其它臨時性的「竜日」也還不少。

10、求一些古風游戲的純音樂

幻想三國志2
氣勢宏大的有
-對峙
-鴻鵠萬里（我最喜歡）
-皇圖
-萬夫莫敵
-危機
-危機四伏
-爭鋒
-戰鳳凰
-波瀾動

悲傷感動
-暗思量
-黃泉夢地
-離愁恨（很是悲傷，聽的快哭）
-秋霜（和上面一個有一拼）
-天倫夢斷（悲慘壯烈。。。英勇就義）
-相思無盡（無比的感動）
-月下寄情（呵呵。玩過游戲的人能勾起回憶吧）

歌曲
-界限
-情衷

幻想三國志4

氣勢宏大
-兵臨城下
-步步殺機
-對陣（這個聽的最是爽，一般開這音樂打著游戲有點想奮勇殺敵的沖動。。。）
-烽火江山（和鴻鵠萬里有一拼）
-氣吞天下
-君子之爭（這個我也喜歡）
-萬鈞勢（BOSS音樂。。起氣勢我就不說了）
-驍戰（還可以吧）
-三尺霜寒（一個字。爽）

悲傷感動
-浮生若夢
-流雲奔壑（很動聽）
-襄江輓歌（不錯。想哭的聽這個吧）
-忘心棄劍
-夜半低回（不能再悲傷了，這個悲傷的成分是經典中的經典）
-月下共飲（玩過游戲的人能勾起回憶）

歌曲
-那天
-獨酌

呵呵、就這么多。以上的都是我精挑細選的，絕對經典。不經典拿拖鞋砸我。。。。。其他的也很經典、自己就上網下音樂包吧。。。。