1、蘇軾給後人留下了什麼
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世版稱蘇東坡、蘇仙權[1-3] 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。[4]
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
2、蘇東坡的後裔現在分部在大陸那些地方
不清楚。
蘇軾（copy1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。
3、蘇軾對後人的影響
蘇軾的思想以儒家為主，也吸收了一些佛道思想。思想上的復雜性、政治上的不得志，使他一方面有濟事之志，另一方面在心情上，力求曠達超脫甚至消極出世。經常陷於入世出世的矛盾中，不過他的作品很受人們的親睞！
蘇軾的詞有更大的創造性：
一、 內容上：
1、突破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別敘的舊框子。對生活感受做多方面的描寫，擴大了詞的題材，提高了詞的意境。
2、把詩文革新運動，擴展到詞的領域里去，舉凡懷古、感舊、游記、說理等；還表現愛國激情、反映農村生活及對祖國山河的歌頌；對歷史英雄的嚮往等。一向是詩人所慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新的詩體。
二、 語言上：
1、蘇軾多方面吸收古人（陶潛、李杜等）詩句入詞，偶用民間口語，給人們以清新、樸素之感。
2、為了充分表達詞的意境，經常突破音律的束縛，豐富了詞的表現手法，提高了詞在寫物、敘事反映現實方面的價值。
三、 風格上：
蘇軾詞風豪邁奔放、揮灑自如，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆婉轉之渡。於婉約之外，樹豪放一格，為南宋張孝祥、辛棄疾等開導先路，是豪放詞派的開創者。
四、蘇軾的地位與影響
1、蘇軾是我國文學史上傑出的文學家，有著深厚的文化修養和多方面的藝術才能，詩、詞、散文、書畫，無一不精，他繼承歐陽修成為文壇上主將，對宋代文學的發展有傑出的貢獻，代表了北宋文學成就。
2、以豐富多方面的創作實踐，完成詩文革新運動，並將其擴展到詞域，創立豪放詞派。
3、蘇軾詩詞散文的共同特點是：廣泛的題材和揮灑自如的表現力；豐富的想像、壯闊的氣象；暢達而富於形象的語言；清新灑脫、雄健奔放的藝術風格。
4、學習態度和為人對後人亦有影響，是我們學習的榜樣。
4、蘇東坡的後裔現在分部在大陸那些地
蘇軾的兒子，有正式史料記載的只有三子：長子蘇邁（生於嘉佑四年即公元專1059年，為蘇軾屬第一任妻子王弗所生），次子蘇迨（生於熙寧三年即公元1070年），為蘇軾第二任妻子王潤之所生，王潤之是王弗的堂妹），三子蘇過（生於熙寧五年即公元1072年，生母為王潤之）。蘇邁一子：蘇符。蘇迨尚沒有子嗣的記載。蘇過七子：蘇龠，蘇籍，蘇節，蘇
5、蘇軾的三子的後人有在山東省嗎？
你好
蘇軾的三子的後人沒有在山東省的。
6、蘇東坡有後人么？現在哪？第幾代？有沒有繼承他的基因？
家考證：蘇軾在筠連鹽津有後人
國慶前，四川省歷史學會接到江蘇常州市（蘇軾仙逝地）姓氏文化研究會會長、常州市蘇軾研究會副會長蘇慎先生電話，說筠連縣塘壩鄉有蘇軾（東坡）後裔，具體世系已經收入河北欒城（蘇東坡祖籍地）蘇士福先生主編的《蘇姓源流錄（欒城政協文史資料第7輯）》。
10月2日，四川省歷史學會組織姓氏文化學部分專家學者前往塘壩進行了印證。在今塘壩木映、柑子、平陽、孔雀集中、雙騰柏勝、筠連墊泥有21戶蘇姓尊「蘇立見為一世祖」，並在祖傳、毛筆手抄族譜上註明「一世祖源於毗陵（今常州）」，順治初年因「湖廣填四川」由江蘇武進安尚鄉徐橋遷到敘州府高縣沐愛場板栗灣，雍正八年（1730）繼遷鎮雄州牛街下北里長溝鹽井溪牛路坡（今鹽津長溝，現有70多戶）；今筠連縣蘇姓則是咸豐三年（1853）由長溝遷入，分布兩鎮一鄉。
2003年3月，該族農村青年蘇廷芳根據手抄族譜記載、四川眉山（蘇軾誕生地）三蘇博物館、中國蘇軾研究會建議，自費前往江蘇常州尋根，在尊「蘇東坡為一始祖」的聚星堂（毗陵蘇氏族譜》「卷15」找到答案。蘇立見系蘇軾二十世孫、無錫蘭溪房蘇太和十世孫，是蘇軾幼子蘇過的後裔，蘇廷芳是蘇軾二十九世孫，目前該族已有蘇軾三十三世孫。蘇過後裔主要分布在今江蘇、浙江、廣東、廣西。
7、北宋著名蘇軾有後人嗎?至今有可能在哪個地方居住?
胡說，蘇軾有後人，在四川有蘇邁的後代，杭州安徽也有
8、蘇軾後代有哪些名人
蘇軾的後代名氣都不大，有四子：
蘇邁，字伯達，妻王弗所生。蘇邁仕宦不顯，曾任德興尉、版仁化令權等。「豪邁雖不及其父，而學問語言，亦勝他人子也」，可惜留世的詩文極少。
蘇迨，字仲豫，妻王閏之所生。體質羸弱多病，同樣仕宦不顯，卒時為尚書駕部員外郎。文學才華被其父親稱道，可惜留世的詩文也極少。
蘇過，字叔黨，王閏之所生。生平記載較詳細。宋哲宗元祐六年（1091），曾應禮部試，未第。紹聖元年（1094），軾謫惠州，四年，復謫儋州，皆隨行。元符三年（1100），隨父北歸。軾卒後，依叔父蘇轍居潁昌（今河南許昌），營湖陰地數畝，名為小斜川。徽宗政和二年（1112），監太原稅。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。蘇過逝後葬於河南郟縣。
蘇遁，妾朝雲所生，未滿周歲而卒。
蘇軾有孫13人，其中蘇過長子籥、次子籍，蘇邁長子簞、次子符有些許記載。到了曾孫輩就更模糊了，
9、蘇軾的後代
蘇軾的兒子，有正式史料記載的只有三子：長子蘇邁（生於嘉佑四年即公元1059年，為蘇軾第一任妻子王弗所生），次子蘇迨（生於熙寧三年即公元1070年），為蘇軾第二任妻子王潤之所生，王潤之是王弗的堂妹），三子蘇過（生於熙寧五年即公元1072年，生母為王潤之）。
蘇邁一子：蘇符。
蘇迨尚沒有子嗣的記載。
蘇過七子：蘇龠，蘇籍，蘇節，蘇𪫰，蘇笈，蘇籧，蘇箾。
另外，蘇軾還有四個孫子：蘇簟、蘇箕、蘇筌、蘇籌，不知是誰的兒子。
因為北宋末年朝廷局勢的多變，蘇氏子弟時遷時貶，不太穩定，也多也詩畫自娛。在南宋初期人政治生活中，蘇氏子弟則發揮了一定的作用，有多人在朝廷或地方為官。蘇符在紹興元年知蜀州，後來又任過中書舍人、禮部尚書、遂寧知府等職。蘇籍任過右承事郎、太常主簿、荊湖南路提點刑獄。蘇氏子弟的起復，源於進入南宋後，最高統治者對蘇軾、蘇轍的重新評價並恢復，並不斷予以追封、贈謚。
當然，蘇氏家族地位的改變，也是和蘇氏子孫積極參加國家政治涌動是分不開的。像蘇軾建炎二年恢復全部官職，就是當時任司農丞的蘇符申訴的結果。蘇符是以擅長文辭進入朝廷為官的，曾於紹興九年充任「賀大金國正旦使」，出使金國，順路將滯留北方的蘇籍帶回南宋。蘇符還是抗金名將韓世忠是好友。
10、北宋著名蘇軾有後人嗎
蘇軾有4個兒子，分別是蘇邁（妻王弗所生）、蘇迨（妻王閏之所生）、蘇過（妻王閏之所生）、蘇遁（妾朝雲所生，未滿周歲而卒）。
蘇邁，北宋人，字維康，眉州眉山（今四川眉山）人。公元1065年（治平二年），蘇軾長子，嘗為酸棗尉（《蘇軾文集》卷六八《書邁詩》）。1113年（政和三年），55歲蘇邁在蘇家湖，常攜於孫到岳父呂陶隱居處蕭縣居住，至1119年（宋徵宗宣和元年）三月十五日，蘇邁卒於蕭縣皇藏峪龍崗泉。
蘇迨（1070——1126年），蘇軾次子。初名叔寄、竺僧，字仲豫，著有《正蒙序》、《洛陽論議》。
蘇過（1072－1123），北宋文學家。字叔黨，號斜川居士，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山市）人。蘇軾第三子，時稱為小坡。宋哲宗元祐六年（1091），曾應禮部試，未第。紹聖元年（1094），軾謫惠州，四年，復謫儋州，皆隨行。元符三年（1100），隨父北歸。軾卒後，依叔父蘇轍居潁昌（今河南許昌），營湖陰地數畝，名為小斜川。徽宗政和二年（1112），監太原稅。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。蘇過逝後葬於河南郟縣。
蘇遁（1083—1084），小名干兒，蘇軾第四子，王朝雲生。孫汝聽《蘇潁濱年表》雲：「（元豐）七年甲子（即1084年），…三月癸卯，有《次韻子瞻特來高安相別卻寄邁迨過遁》詩…七月乙丑，軾幼子遁卒。有《勉子瞻失乾子詩二首》。」