格式塔心理學微視頻

1、名詞解釋：格式塔心理學，200字以內

「格式塔」（Gestalt）一詞具有兩種涵義。一種涵義是指形狀或形式，亦即物體的性質，例如，用「有角的」或「對稱的」這樣一些術語來表示物體的一般性質，以示三角形（在幾何圖形中）或時間序列（在曲調中）的一些特性。在這個意義上說，格式塔意即「形式」。另一種涵義是指一個具體的實體和它具有一種特殊形狀或形式的特徵，例如，「有角的」或「對稱的」是指具體的三角形或曲調，而非第一種涵義那樣意指三角形或時間序列的概念，它涉及物體本身，而不是物體的特殊形式，形式只是物體的屬性之一。在這個意義上說，格式塔即任何分離的確地表示出它的上述兩種涵義，它似乎意指物體及其形式和特徵，但是，它不能譯為「structure」（結構或構造）。考夫卡曾指出：「這個名詞不得譯為英文structure，因為構造主義和機能主義爭論的結果，structure在英美心理學界已得到了很明確而很不同的含義了。」因此，考夫卡採用了E．B．鐵欽納（E．B．Titchener）對structure的譯文「configuration」，中文譯為「完形」。所以，在我國，格式塔心理學又譯為完形心理學。
格式塔理論提出了同型論假設，這是從總綱的意義上而言的。在論及整個理論體系的各個具體組成部分時，卻明顯缺乏生理學假設的支持，也沒有規定出生理學的假設。任何一種心理現象均有其物質基礎，即便遭格式塔拒斥的構造主義和行為主義也都十分強調這一點，而格式塔理論恰恰忽略了這一點，這就使它的許多假設不能深究。
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2、格式塔心理學的概念是什麼？

格式塔心理學（GestaltPsychology），又叫完形心理學，是西方現代心理學的主要學派之一，誕生於德國，後來在美國得到進一步發展。該學派既反對美國構造主義心理學的元素主義，也反對行為主義心理學的刺激———反應公式，主張研究直接經驗（即意識）和行為，強調經驗和行為的整體性，認為整體不等於並且大於部分之和，主張以整體的動力結構觀來研究心理現象。

格式塔心理學對認知心理學的影響很明顯。它以知覺和高級心理過程的研究著稱，強調格式塔的組織、結構等原則，反對行為主義心理學把人看成是被動的刺激反應器。這些觀點對認知心理學有重大影響，如認知心理學把知覺定義為對感覺信息的組織和解釋，強調信息加工的主動性等。

格式塔心理學認為心理學研究的對象有兩個：一個是直接經驗，另一個是行為。

直接經驗：格式塔心理學家認為心理學應該研究意識，但為了和構造主義心理學有所區別，於是就用「直接經驗」來表述。所謂直接經驗，就是主體當時感受到或體驗到的一切，即主體在對現象的認識過程中所把握到的經驗。這種經驗是一個有意義的整體，它和外界的直接客觀刺激並不完全一致。格式塔心理學認為，直接經驗是一切科學研究的基本材料。

行為：格式塔心理學把行為分為顯明行為和細微行為，前者指個體在自身行為環境中的活動，後者指有機體內部的活動。格式塔心理學研究的是顯明行為。

格式塔心理學的研究方法有整體觀察法與實驗現象學方法。

整體觀察法把直接經驗作為自己的研究對象，這種直接經驗是一種自然現象，只能通過觀察來發現，因此格式塔心理學強調運用自然觀察法。但由於直接經驗中也包括一種類似於意識的東西，而對這一部分的研究必須依賴於主體的內省，但是內省不能用作分析，只能用來觀察。不管是觀察還是內省，格式塔心理學要求都必須從整體上去把握。

實驗現象學方法以直接經驗（有時也稱現象經驗）和顯明行為作為研究對象，因此該流派在具體研究中除了使用整體觀察法，還運用實驗法。格式塔心理學所運用的實驗法主要是實驗現象學方法。

格式塔心理學的主要理論觀點是：同型論、完形組織法則、學習理論、心理發展、人格理論等。

1.同型論同型論（或同機論）（Isomorphism）指一切經驗現象中共同存在的「完形」

特性，在物理、生理與心理現象之間具有對應的關系，所以三者是同型的。這是格式塔心理學家提出的一種關於心物和心身關系的理論。格式塔心理學家認為，心理現象是完整的格式塔，是完形，不能被人為地區分為元素；自然而然地經驗到的現象都自成一個完形，完形是一個通體相關的有組織的結構，並且本身含有意義，可以不受以前經驗的影響。格式塔心理學家認為，物理現象和生理現象也有完形的性質。正因為心理現象、物理現象和生理現象都具有同樣的完形性質，因而它們是同型的。格式塔心理學家認為，不論是人的空間知覺還是時間知覺，都是和大腦皮層內的同樣過程相對等的。這種解決心物關系和心身關系的理論就是同型論。

2.完形組織法則完形組織法則（GestaltLawsoforganization）是格式塔學派提出的一系列有實驗佐證的知覺組織法則，它闡明知覺主體是按什麼樣的形式把經驗材料組織成有意義的整體。在格式塔心理學家看來，真實的自然知覺經驗，正是組織的動力整體，感覺元素的拼合體則是人為的堆砌。因為整體不是部分的簡單總和或相加，整體不是由部分決定的，而整體的各個部分則是由這個整體的內部結構和性質所決定的，所以完形組織法則意味著人們在知覺時總會按照一定的形式把經驗材料組織成有意義的整體。

格式塔心理學家認為，主要有五種完形法則：圖形—背景法則、接近法則、相似法則、閉合法則和連續法則。這些法則既適用於空間也適用於時間，既適用於知覺也適用於其他心理現象。其中許多法則不僅適用於人類，也適用於動物。

在格式塔心理學家看來，完形趨向就是趨向於良好、完善，或完形是組織完形的一條總的法則，其他法則則是這一總的法則的不同表現形式。

3.學習理論學習理論是以組織完形法則為基礎的學習論，是格式塔心理學的重要組成部分之一。它由頓悟學習、學習遷移和創造性思維構成。

（1）頓悟學習是格式塔心理學家所描述的一種學習模式。所謂頓悟學習，就是通過重新組織知覺環境並突然領悟其中的關系而發生的學習。也就是說，學習和解決問題主要不是經驗和嘗試錯誤的作用，而在於頓悟。

（2）學習遷移是指一種學習對另一種學習的影響，也就是將學得的經驗有變化地運用於另一情境。對於產生學習遷移的原因，桑代克認為是兩種學習材料中的共同成分作用於共同的神經通路的結果，而格式塔心理學家則認為是由於相似的功能所致，也就是由於對整個情境中各部分的關系或目的與手段之間的關系的領悟。例如，在籠中沒有竹竿時，猩猩也能用鐵絲和稻草代替竹竿取香蕉，這就是相似功能的遷移。

（3）創造性思維是格式塔心理學頗有貢獻的一個領域。韋特海默認為創造性思維就是打破舊的完形而形成新的完形。在他看來，對情境、目的和解決問題的途徑等各方面相互關系的新的理解是創造性地解決問題的根本要素，而過去的經驗也只有在一個有組織的知識整體中才能獲得意義並得到有效的使用。因此，創造性思維都是遵循著舊的完形被打破，新的完形被構建的基本過程進行的。

4.心理發展心理發展是格式塔心理學家把完形理論應用到發展心理學研究中。行為主義用聯結的觀點解釋學習，而格式塔心理學則用知覺場的改變來解釋學習。他們認為，意義的改變就是心理的改變或發展，這是用刺激—反應的聯結公式無法解釋的。他們認為，行為是由相互作用的力組成的動力模式支配的。個人操作的場是內部和外部的力積極活動的心理物理場。這種操作的場既可以在物理場的基礎上從局部或分子的觀點進行研究，也可以在涵蓋經驗和行為各方面的整體或大分子水平上進行研究。格式塔心理學家認為，分子行為應由物理學家和生理學家來研究，而整體行為則適合心理學家來研究。

5.人格理論關於人格理論，格式塔心理學派把人格看作一個動態的整體，行為場有兩極，即自我（人格）和環境。當一個人的目標（即動機和需要）一經達成，緊張就會消失。場內的力處於不平衡狀態時就會產生緊張。這種緊張可以在自我和環境之間形成，從而加強極性，破壞兩極的平衡，造成個人自我與環境之間的差異，使自我處於更加清醒的知覺狀態；它也可以在自我內部或在環境中形成，然後再導致不平衡。

在方法上，格式塔心理學主張研究直接的生活經驗，主張把直接的生活經驗材料與實驗資料結合起來，如重視觀察者對自己知覺內容的直接描述，並把這個方法稱為現象學方法。這種觀點既不同於馮特和鐵欽納只承認經過嚴格訓練的被試的內省，也不同於行為主義只重視實驗室實驗的做法，卻與認知心理學的基本觀點相一致。

3、什麼是格式塔心理學？（要完整的）

魏特曼(1880-1943)

德國心理學家，格式塔心理學派創始人之一。他出生於布拉格，在當地大學預科學習到18歲。後在大學學習了兩年半法律，又轉學哲學，然後在柏林大學學習哲學、心理學。1904年獲得學位。他在法蘭克福大學和柏林大學任教多年。後因受希特勒的迫害，於1933年從德國逃亡到美國紐約。繼而在美國任教。

以格式塔心理學而出名的正式運動，是由魏特曼有了一個關於運動視覺實驗的想法而開始的。後來魏特曼在考夫卡和苛勒的配合下，在法蘭克福大學進行"似動現象"的研究。他的研究成果於1912年用一篇題名為《似動的實驗》研究論文發表，這就是格式塔心理學派的開始標記。

1921年魏特曼等三位最初的格式塔學者和戈德斯坦以及格羅爾一起創辦了《心理學研究》雜志，這個雜志成為格式塔學派正式刊物。

魏特曼認為，似動現象是一個格式塔，而不是由若干不動感覺元素所拼合而成的。據此他建立了心理學的基本觀點，認為在心理學方面整體是不可分析為元素的，整體並不等於部分的總和。

魏特曼從1933年到美國紐約後，直到1943年在那裡逝世。他的主要著作有：《似動的實驗研究》(1921)、《創造性思維》(1945)。後一本是魏特曼的遺著，也是其代表作，由其子主編，1945年第一版，1959年增訂版。

考夫卡(1886-1941)

德國心理學家，格式塔心理學創始人之一。出生於柏林，並在柏林受教育。1910年同魏特曼和苛勒在法蘭克福開始了長期的和創造性的協作，而創立了格式塔心理學派。後來由於遭受希特勒的政治迫害，遷居美國，曾任美國斯密斯學院心理學授。在這里他一直工作到1941年逝世。

考夫卡把心理學定義為意識的科學，心的科學，行為的科學。他從格式塔觀點出發，根據物理學"場"的概念，提出行為和環境又演化出一系列所謂"心理學的場"，例如"物理場"、"行為場"、"生理場"、"環境場"等等。他把格式塔心理學觀點應用於兒童心理學，論證兒童開始是在他周圍一個未經分化的世界中去經驗一些有機的整體。其主要著作有：《心理的發展原因》(1921)、《格式塔心理學原理》(1935)。

苛勒(1887-1967)

德國心理學家，格式塔心理學派創始人之一。是三人中最年輕的一位，是格式塔運動的發言人，也是最著名的一位。出生於波羅的海省，五歲時舉家搬到德國北部。在杜賓根、波恩、柏林受大學教育。1909年獲得學位。

1913年接受普魯士科學院的邀請，到特納利夫島研究黑猩猩，第一次世界大戰後不能離開那裡，一直研究了近七年的黑猩猩，寫出了經典著作《猿猴的智力》(1917)，首先提出"頓悟"這一概念。對類人猿的知覺和學習方面的實驗研究卓有成效。除了研究類人猿之外，還用兒童做類似的實驗，他認為當一個人掌握了一項原理而解決一項問題，又能解決類似的問題時，就是頓悟的明顯的例子。苛勒認為，每一項經驗都是不可分析的整體，不能用分析成許多部分的方式來了解；整體不僅僅等於其部分的總和，機體是一個有組織的整體，不是器官相加的總和。

1929年用英文出版了《格式塔心理學》，這本書對格式塔運動作了最權威和最徹底的論述。1935年他永遠離開德國。他到瓦斯太摩學院，在那裡一直工作到退休。1956年他接受了由美國心理學協會授予的特殊貢獻獎，1959年被選為該會的主席。其主要著作有：《猿猴的智力》(1917)、《格式塔心理學》(1929)、《心理學中的動力學》(1940年)等。
格式塔心理學的代表人物 ：

庫爾特·考夫卡（Kurt Koffka）、
威特海默（M．Wertheimer）、
苛勒（W．Kohler）

格式塔心理學 是 西方現代心理學 的 主要流派之一， 根據其原意也稱為 完形心理學，

完形 即 整體 的意思， 格式塔 是德文 「整體」 的譯音。

1912年在德國誕生，後來在美國得到進一步發展，與 原子心理學 相對立。

你可以去看看 《電影：一次心理學研究》 ，德國 心理學家 雨果·明斯特伯格 發表的。

德國 心理學家 魯道夫·愛因漢姆 的《電影作為藝術》

法國 作家 安德烈·馬爾羅 的《電影心理學概論》

法國 電影理論家 讓·馬扎萊的《電影與心理》

莫里斯·梅洛—龐蒂的《電影與新型心理學》

蘇聯 電影理論家 謝·金茲堡的《電影理論概述》

這些你去看看把，希望對你有幫助。^_^

4、什麼是格式塔心理

格式塔心理學（gestalt psychology），又叫完形心理學，是西方現代心理學的主要學派之一，誕生於德國，後來在美國得到進一步發展。該學派既反對美國構造主義心理學的元素主義，也反對行為主義心理學的刺激—反應公式，主張研究直接經驗（即意識）和行為，強調經驗和行為的整體性，認為整體不等於並且大於部分之和，主張以整體的動力結構觀來研究心理現象。該學派的創始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。
理論體系
編輯

研究對象
格式塔心理學認為心理學研究的對象有兩個，一個是直接經驗，一個是行為。
直接經驗
格式塔心理學家認為心理學應該研究意識，但為了和構造主義心理學有所區別，於是就用「直接經驗」來表述。所謂直接經驗，就是主體當時感受到或體驗到的一切，即主體在對現象的認識過程中所把握到的經驗。這種經驗是一個有意義的整體，它和外界的直接客觀刺激並不完全一致。格式塔心理學認為，直接經驗是一切科學研究的基本材料。
行為
格式塔心理學的另一個研究對象是行為。格式塔心理學把行為分為顯明行為和細微行為，前者指個體在自身行為環境中的活動，後者指有機體內部的活動。格式塔心理學研究的是顯明行為。

研究方法
整體觀察法
格式塔心理學把直接經驗作為自己的研究對象，這種直接經驗是一種自然現象，只能通過觀察來發現，因此格式塔心理學強調運用自然觀察法。但由於直接經驗中也包括一種類似於意識的東西，而對這一部分的研究必須依賴於主體的內省，但是內省不能用作分析，只能用來觀察。不管是觀察還是內省，格式塔心理學要求都必須從整體上去把握。
實驗現象學方法
格式塔心理學以直接經驗（有時也稱現象經驗）和顯明行為作為研究對象，因此該流派在具體研究中除了使用整體觀察法，還運用實驗法。格式塔心理學所運用的實驗法主要是實驗現象學方法。

5、格式塔心理學電影理論的理論形成

德國心理學家麥克斯·威特海默、M．科勒、K．考夫卡等人創立的格式塔心理學，又稱完形心理學，研究意識經驗和人的行為，認為意識經驗自成「格式塔」——完形，強調感知過程中主體的能動作用，反對心理現象的元素分析、刺激—反應公式和反射論，提出「心理場」、「物理場」和「行為場」等新概念。格式塔心理學重視研究藝術，尤其是視覺藝術。德國心理學家雨果·明斯特伯格的《電影：一次心理學研究》(1916)和威特海默的《運動影像的實驗研究》(1917)，以格式塔的「整體構成」原理解釋影像的似動現象和深度感的幻覺，認為似動現象和深度感不僅產生於生理的視覺暫留現象，而且依賴於把影像組織成更高層次的動作整體的「特殊的內心體驗」——「完形」過程，是大腦的積極參與「添加給靜止影像」的結果。格式塔心理學還用注意、記憶、想像、情感等心理范疇對應說明電影的特寫鏡頭、視角變化、剪輯形式和敘事結構，用「自願受騙」解釋觀眾認同銀幕形象的「心理學游戲」。德國心理學家魯道夫·愛因漢姆在《電影作為藝術》(1932)一書中系統研究了視覺表現手段的發生學元素，根據格式塔心理學強調的「心理結構能力說」提出「局部幻象論」，鼓吹無聲電影的藝術表現力。(參見「局部幻象論」)法國電影理論家讓·米特里的《電影美學與心理學》也借用格式塔心理學的審美知覺整體論原理研究影像、全景鏡頭、主觀鏡頭、景深鏡頭、移動鏡頭、彩色、蒙太奇和音樂諸電影元素。

6、格式塔心理學家認為，學習其實是一個什麼樣的過程

1.頓悟學習（insightful earning）是格式塔心理學家所描述的一種學習模式。所謂頓悟學習，就是通過重新組織知覺環境並突然領悟其中的關系而發生的學習。也就是說，學習和解決同題主要不是經驗和嘗試錯誤的作用，而在於頓悟。

2.學習遷移（learning transfer）是指一種學習對另一種學習的影響。也就是將學得的經驗有變化地運用於另一情境。對於產生學習遷移的原因，桑代克認為是兩種學習材料中的共同成分作用於共同的神經通路的結果，而格式塔心理學家則認為是由於相似的功能所致，也就是由於對整個情境中各部分的關系或目的與手段之間的關系的領悟。例如，在籠中沒有竹竿時，猩猩也能用鐵絲和稻草代替竹竿取香蕉，這就是相似功能的遷移。

3.創造性思維（proctive

thinking）是格式塔心理學頗有貢獻的一個領域。韋特海默認為創造性思維就是打破舊的完形而形成新的完形。在他看來，對情境、目的和解決問題的途徑
等各方面相互關系的新的理解是創造性地解決問題的根本要素，而過去的經驗也只有在一個有組織的知識整體中才能獲得意義並得到有效的使用。因此，創造性思維
都是遵循著舊的完形被打破，新的完形被構建的基本過程進行的。

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7、格式塔心理學的貢獻

格式塔心理學有以下幾點貢獻：

1）批判元素主義

格式塔心理學最突出的貢獻之一就是對以構造主義心理學為代表的元素主義心理學的批判。格式塔心理學家稱構造主義心理學為磚泥心理學，也即心理是磚，由聯想（泥）粘合在一起。他們認為構造心理學用內省把人的心理還原為元素是人為的，並不能揭示心理的實質。

2）促進人本主義興起

格式塔心理學強調整體論，這一觀念對人本主義心理學的發展有很大的影響。比如人本主義心理學的創始人馬斯洛就曾在韋特海默的指導下學習整體分析的方法，並最終形成了人本主義心理學的整體研究的方法論原則。同樣，人本主義的幾個著名代表人物也都強調對象的整體體驗和描述。這些都表明了格式塔心理學對人本主義心理學的影響。

3）對認知心理學的貢獻

格式塔心理學對認知心理學的貢獻分為兩部分。首先是對狹義的認知心理學即信息加工認知心理學的貢獻。信息加工認知心理學重視研究心理的內部機制，強調從整體上對信息的輸入、加工和輸出進行模擬研究，這一點可以說是深受格式塔心理學的影響。其次是對廣義的認知心理學的貢獻，如知覺心理學、學習心理學等。可以毫不誇張地說，正是格式塔心理學卓有成效的知覺研究才推動知覺心理學脫離感覺心理學而成為一個獨立的分支。同樣，格式塔心理學的學習理論也很有成就，頓悟說也成為人類歷史上較有影響的一個學習理論。

4）對社會心理學的貢獻

場的思想最早是由格式塔心理學家們引入心理學的，這一思想後來在社會心理學中得到廣泛的應用，許多社會心理學理論的建立都以此為出發點。同時，格式塔心理學卓有成效的實驗現象學方法為後來的社會心理學的發展提供了方法論基礎，實驗現象學方法及其變種已成為現代社會心理學研究普遍採用的有效方法。

8、格式塔心理學的大致觀點是什麼

1、同型論：同復型論指制一切經驗現象中共同存在的「完形」特性，在物理、生理與心理現象之間具有對應的關系，所以三者彼此是同型的。

2、完形組織法則：完形組織法則是格式塔學派提出的一系列有實驗佐證的知覺組織法則，它闡明知覺主體是按什麼樣的形式把經驗材料組織成有意義的整體。

3、心理發展：格式塔心理學認為，意義的改變就是心理的改變或發展，這是用刺激—反應的聯結公式無法解釋的。行為是由相互作用的力組成的動力模式支配的。

4、人格理論：格式塔心理學派把人格看作是一個動態的整體，行為場有兩極，即自我（人格）和環境。當一個人的目標（即動機和需要）一經達成，緊張就會消失。

(8)格式塔心理學微視頻擴展資料

格式塔心理學的積極意義：

1、批判元素主義：格式塔心理學最突出的貢獻之一就是對以構造主義心理學為代表的元素主義心理學的批判。

2、促進人本主義興起：格式塔心理學強調整體論，這一觀念對人本主義心理學的發展有很大的影響。

3、對社會心理學起到發展作用：場的思想最早是由格式塔心理學家們引入心理學的，這一思想後來在社會心理學中得到廣泛的應用，許多社會心理學理論的建立都以此為出發點。

參考資料來源：網路-格式塔心理學

9、格式塔心理學是怎樣的？

格式塔療法（gestalttherapy）：由美國精神病學專家弗雷里克·S·皮爾斯博士創立的，又稱為格內式塔療法，是自己容對自己疾病的覺察、體會和醒悟，是一種修心養性的自我治療方法。

格式塔療法把心理障礙的主要原因歸為：

①以假定的「必須如此」的思想對待生活。

②以固執、僵化的思維代替行動。

③拒絕現時的實際，回味過去，憧憬未來。

④怨天尤人，認為自己和別人不應如此，而不承認自己和別人的現實情況。

⑤對自己的決策缺乏責任感。格式塔療法採用許多具體技術，如對話演習、雙椅技術、責任心訓練、夢的分析等。

這些技術都用以強化病人的直接經驗，即「此時此地」經驗，促進情感釋放，面對沖突和矛盾，提高病人的意識性，使他們了解自己所運用的心理防禦機制。

格式塔療法：

1、生活在現在；

2、生活在這里；

3、停止猜想，面向實際；

4、暫停思考，多去感受；

5、也要接受不愉快的情感；

6、不要急於判斷，先說說參考意見；

7、不要盲目崇拜權威或偶像；

8、我就是我，對自己負責；

9、正確的自我評估。

10、格式塔心理學和構造主義的聯系

19世紀末，以馮特（W．Wundt）為代表的心理學家倡導了構造主義心理學，提出回了格式塔心理學家答
心理學家馮特
稱之為「束捆假設」（bun－dle
hypothesis）的元素說，認為復雜的知覺是簡單感覺的束捆，意識經驗是各種簡單元素的群集。正如R．S．伍德沃斯（R．S．Woodworth）所說，1912年對於心理學的舊理論來說，是一個煩惱的年頭：行為主義在美國對構造主義發起猛烈抨擊，與此同時，格式塔心理學在德國對構造主義進行討伐。開始時，這兩種運動都反對構造主義的元素學說，後來，兩者逐漸互相對立起來。它們的根本分歧在於：前者完全拒絕討論意識，甚至不承認意識的存在；後者則承認意識的價值，只不過不同意把意識分解為元素。
格式塔心理學把構造主義的元素說譏稱為「磚塊和灰泥心理學」，說它用聯想過程的灰泥把元素的磚塊粘合起來，藉以壘成構造主義的大廈