1、吳下阿蒙
【成語】吳下阿蒙
【拼音】 wú xià ā méng
【解釋】 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺
【出處】 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：「學識英博，非復吳下阿蒙。」
【[用 法】偏正式；作賓語；含貶義
【示 例】 清·沉起鳳《諧鐸·隔牖談詩》：「汝～，輒敢高持布鼓，過我雷門。」
【故 事】 三國時，據有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。有一次。孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：「你們現在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。呂蒙不以為然他說：「軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了。」孫權開導說：「我的軍務比你們要繁忙多了。我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。掌管軍政以來，讀了許多史書和兵書，感到大有益處。當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學。希望你們不要借故推託，不願讀書。」孫權的開導使呂蒙很受教育。從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。一次，士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事。交談中魯肅常常理屈詞窮，被呂蒙難倒。魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說：「以前我以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了。現在才知道你學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！」呂蒙笑笑：「離別三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反應為什麼如此遲鈍呢?」接著，呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢，還秘密地為魯肅提供了三條對策。魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。後來，孫權贊揚呂蒙等人說：「人到了老年還能像呂蒙那樣自強不息，一般人是做不到的。一個人有了富貴榮華之後，更要放下架子，認真學習，輕視財富，看重節義。這種行為可以成為別人的榜樣。」
原文：
《孫權勸學》選自《資治通鑒》卷六十六.
孫權勸學
解釋:卿:你 孤:我
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可以不去學習呀！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推託。孫權說：「我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？你只應當粗略地閱讀，了解了解歷史。你說你軍務繁忙，哪能比得上我繁多的事務呢？但我常常讀書，並自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。等到東吳軍師魯肅路過尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的呂蒙了！」呂蒙說：「對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
造句：小李雖然成績不太好，但努力後成績大為提高，再不是當年的吳下阿蒙了。
如此小瞧於我，當我是吳下阿蒙么？？
中國可以「強硬」,據理力爭維護國家的核心利益的根源在於今天中國已非「吳下阿蒙」
現在亞洲國家已非吳下阿蒙.
人教版教參
一、整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之「結友」的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙「乃始就學」；後寫魯肅「與蒙論議」，「結友而別」。
本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅「與蒙論議」兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以「蒙辭以軍中多務」一句寫呂蒙的反應，並僅以「蒙乃始就學」一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅「與蒙論議」，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人「論議」的內容，並僅以「肅遂拜蒙母，結友而別」一句作結。
二、問題研究
1．本文是怎樣以對話表現人物的？
本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出「學」的必要性，即因其「當塗掌事」的重要身份而「不可不學」；繼而現身說法，指出「學」的可能性。使呂蒙無可推辭，「乃始就學」。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。「卿今者才略，非復吳下阿蒙」，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因「學」而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。「士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？」是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。「三日」形容時間很短，「刮目」是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙「就學」的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
2．魯肅為什麼與呂蒙「結友」？
文章以「肅遂拜蒙母，結友而別」結尾。魯肅之所以主動與呂蒙「結友」，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最後的一筆，是魯肅「與蒙論議」的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
練習說明
一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什麼啟示。
設題目的是讓學生理解課文內容，並從中受到啟發。
二、朗讀課文，注意下列句子中加點的詞所表示的語氣。
設題目的是讓學生了解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用，並且數量多，用法靈活，在學習文言文的過程中要注意隨時積累。文言語氣詞的用法，要通過朗讀來體會。
1．孤豈欲卿治經為博士邪!
邪：表示反問語氣，可譯為「嗎」。
2．但當涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為「罷了」。
3.大兄何見事之晚乎!
乎：表示感嘆語氣，可譯為「啊」。
教學建議
一、根據本文以對話為主的特點，引導學生反復朗讀，體會文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理，最好能當堂背熟課文。魯肅、呂蒙的對話是本文的重點和難點，可抓住關鍵詞語「吳下阿蒙」「刮目相待」理解二人對話的內容，並體會這段話的情味。
二、教學本文，可以採用一些靈活的方式，如讓學生討論本文對自己有什麼啟示，分角色朗讀，進行快速背誦競賽，復述課文，改編原文並口頭表述，等等。
三、可將本文與《傷仲永》一文作比較閱讀。前者寫呂蒙「當塗掌事」之後，經孫權勸說「乃始就學」，其才略很快就有了驚人的長進；後者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父「不使學」而「泯然眾人」。兩文的內容都有與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成，一是幼年不學，毫無所成，從不同的方面說明了學習的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；後者敘議結合，借事說理。
有關資料
一、作者簡介
司馬光（1019—1086），字君實，陝州夏縣（現在屬山西省）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，於熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陝西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太後聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
二、《資治通鑒》簡介
《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬字。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進於宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其「鑒於往事，有資於治道」，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉■、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為「叢目」，再編成「長編」，然後由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略於經濟、文化。記載了包括周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、後梁、後唐、後晉、後漢、後周在內的16個朝代的1362年歷史。有「考異」以明取材不同之故，有「目錄」以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。
三、關於呂蒙
呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。初不習文，後聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其「學識英博，非復吳下阿蒙」。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，佔領荊州。不久病死。
孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：「……子明少時，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝於子敬。」
（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）
四、《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關文字
《三國志·吳志·呂蒙傳》：「魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：『呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。』遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：『君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？』肅造次應曰：『臨時施宜。』蒙曰：『今東西雖為一家，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？』因為肅劃五策。肅於是越席就之，拊其背曰：『呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。』遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：『卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。』蒙曰：『在軍中常苦多務，恐不容復讀書。』權曰：『孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：「終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。」光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪』蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為「鄉」。從盧弼說）待之。』密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：『人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎？』
吳下阿蒙
裴松之注引《江表傳》：「初，權謂蒙及蔣欽曰：『卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。』蒙日：『在軍中常苦多務，恐不容復讀書。』權曰：『孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。』……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：『吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』」
說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。後以「吳下阿蒙」稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作「阿蒙吳下」。金元敏之《讀裕之弟詩稿》：「吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。」清黃景仁《聞稚存丁母優》：「阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。」
五、道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
六、教案
孫權勸學
學情分析
已初步掌握了查閱工具書和利用課文註解疏通簡易文言文中關鍵字詞的能力，需要進一步加強理解文本內容和思想內涵的能力。
教學目標
1、知識與技能目標：掌握關鍵字詞，初步學會整體鑒賞淺易文言文；
2、過程與方法目標：引導學生逐步深入品味人物語言，把握人物個性；
3、情感態度與價值觀目標：通過學習，明白讀書對成長的重大作用，獲得啟發。
教學重點
品味人物語言中 體驗人物個性。
教學策略
學生自讀、合作討論，教師點撥指導。
教學流程
以「司馬光砸缸」的典故進入
一、聽讀課文，疏通字詞。
1、聽讀課文，作出批註，劃出讀不懂的詞句 ，並同伴交流。
謂 博士 往事
論議 才略 吳下阿蒙
刮目相待 拜 結友
二、理清情節，通徹文意。
1、作者講述了一個什麼故事？勸學 —— 就學——論議——結友而別
才
吳下阿蒙———→刮目相待
略
三、（分角色）品讀、翻譯對話（同桌比較相宜），感知語言。
品人物對話（魯驚什麼？）——補充魯呂論議（三結義典故）——對話的目的（側面烘托學有所成）
由本溯源
3、孫權的勸
齊讀 譯讀
怎麼勸？（補充勸的內容）勸之以必要 再勸之以「所益」
善 或者 高（一個字點評他的規勸水平）
四、說點想法，感覺文本
1、了解了孫權勸呂蒙讀書、魯肅大驚的故事，我們一定從中有所啟發, 請就你感想最深的一個人說說你的看法:
孫權：王者之風 ， 長者之氣。
魯肅：尊重知識 ， 尊重人才。
呂蒙：知識 就是力量。
2、我的看法
補充：王安石與司馬光 同朝為官 共輔帝業 政見不一 但在強調讀書好上卻驚人相似。
看法：（字幕）
五、談一談作者，感悟主旨
1、作者撰寫此文想表達什麼意思？
「鑒於往事，有資於治道」——宋神宗語，因此命名《資治通鑒》
「讀書治國平天下」（補充 「正心、修身、齊家、治國、平天下」 ）
2、 背， 別。
六：教後記：
撐起孩子頭上的整片天空
——王建國反思練市教學《孫權勸學》
曾聽說，不學文言文，我們就找不到回家的路。這樣看來，我們教學文言文，就是帶學生回家。
可是回家的路似乎總是坎坷曲折。在練市一中的這堂《孫權勸學》，回想起來，總覺憾跡斑斑！
其一，品其味不全，悟其情不透。課堂的總體思路是聽讀、通讀、品讀、悟讀，但是在品讀、悟讀環節上，作為一個引導者，雖然也竭盡全力地設想了一些諸如同桌對話翻譯、用自己的語言翻譯（表達）、點評人物的語言格調、談談人物間的關系、說說自己的啟發、想想作者的寫史目的等辦法，學生盡管也有零星的想法甚至言語，卻給我的感覺是明顯地拉著學生的手，捧著學生的頭，缺乏應有的耐心和期待。所以，學生似乎嘗到了一點味道，感覺到一點情調，但我明白都是學生的可愛——不願意在一個外來老師的眼裡留下一個不好的印象，況且這老師還對我們贊口不絕哪，而迷糊出來的，個中味道只有自己才能體會。
其二，點評語言乏力，誘導深入拓展不夠。《學記》有言：君子之教，善喻也，導而弗牽，強而弗抑，開而弗達。但在教學時，啟發與開導上的功夫明顯不足，經常會有「引君入瓮」而形成在「走教案」之嫌疑，尤其是在一些關鍵時刻沒有很好地因勢利導，錯失將教學推向高潮，將學生思維通達顛峰之良機。如，學生在談對孫權、呂蒙、魯肅的印象時，有這不一的看法，我也談了自己的看法並板書——孫權：王者之風 ，長者之氣；魯肅：尊重知識 ，尊重人才；呂蒙：知識就是力量。在這里我除了顯耀自己的讀書體驗外，不僅缺乏有力的點評言語將學生引向更加深入的境地，進而感知史上的人物是真實，而文學（《三國演義》）中的人物有過加工，而且明顯地暴露出自己「唯我獨尊」的學術霸權，缺乏對學生思維的尊重，當然就別說呵護了。
再如，在品讀呂蒙由「吳下阿蒙」到「刮目相待」的變化時，我要求學生思考的我的提問——他的變化與一個人是有很大關系的，他是誰？學生說是孫權，於是我們就進入到品孫權的「善」勸了。現在想來，且不說這個問題的水平之低，層次之低，太沒有問題的價值，但就問題的導向單一，禁錮了學生的思維就是最突出的敗筆。假如換成——是什麼原因讓他有這樣大的變化？學生思維的空間將廣泛許多，也必將深入許多。
不足之處定然不一而足，自以為最主要是以上所述，導致這一堂課缺少厚度和深度，雖好看好聽但不中看不中聽。
這樣說來，這節課的價值在哪裡，我只好提著燈籠「尋尋覓覓」了。
第一，較好地探索了整體教學文言文的想法。
首先我關照了教師、文本、學生、作者之間的整體關系，設計了聽讀、通讀、品讀、悟讀的整體課堂思路，運用了學生閱讀、學生感知體驗、學生思維感言、老師提問推進、老師選擇文字鏈接輔助整體教學策略，構建了學生間對話、學生與老師對話、學生與文本作者對話的整體對話平台。
第二，較好地把握了文言文閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的。所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活。為此，開課我從學生的已經認知的「司馬光砸缸」典故，學生歡呼雀躍，異常興奮；引課我運用其中的重點語句「「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」 「士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎！」反復操練品讀，學生玩味應說是有收獲的；而斷課我將學生的視野指向文本背後「一代智者和政客的司馬光在寫史時，敘述故事的意義在哪？」讓學生從而在關照古人的同時關注自己的生活——讀書於我何所益？
再如課中環節我也較好結合了「練市」這一域名以及習性，尤其是其中一個叫「阿強」的，巧妙地結合文本文字，用他日「非復練市阿強」的鼓勵和期望，也許給他的就是莫名的喜悅，而給其他學生的感受估計是比較親切的。
前面說，我們教學文言文，就是帶學生回家。雖路途坎坷，但以整體閱讀構建學生精神家園，以生活語文引領學生幸福人生，從而撐起孩子頭上的整片天空，應是我或者說我們語文老師的永久追求與探索。
突然想起，一句話我很有同感，錄於此，權給我反思教學《孫權勸學》的作結——「文言文是老者、智者，但在課堂上出現在學生面前的時候應是可愛的孩子形象，因為學生都是孩子！」
2、傣族潑水節的節日風俗
潑水節
潑水節，是傣族人民一個古老的傳統節日。潑水節也是傣歷新年，傣語稱"尚健" 、"尚罕"，是送舊迎新的日子。一般在傣歷六月中旬(即農歷清明前後十天左右)舉行。
每逢潑水節，兒童們紛紛砍竹作水槍，家家戶戶的門框、窗戶上都貼上各式各樣的剪紙，城鎮的主要街道上搭起牌坊，頂端站立著象徵幸福吉祥的金孔雀。傣族男女老少則穿上節日的盛裝，成群結隊地上山去採摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔清水潑到佛像身上，為佛洗塵。接著青年男女提著木桶、臉盆，互相追逐，你 我潑，水花飛濺。被人潑得越多，說明受到的祝福也就越多，被潑的人也就越高興。節日里，傣族人民還要放孔明燈，舉行龍舟比賽。當龍舟在江上前進時，船上就會不斷傳來"洪一窩 洪一窩"的鑼聲和"水、水、水 "的歡呼聲，匯成一曲動人心弦的交響樂。
3、急求09版《神槍手》電影中所使用的各種狙擊步槍資料
詳見參考資料
4、請問mycredit.cn查詢個人信譽是合法的嗎？？
除了銀行業內的工作人員在授權范圍內可以通過人民銀行個人徵信系統查個人信用信息以外以及政府相關部門有權查詢外，其他任何查詢個人信用狀況的行為都是非法的！
這個網站絕對是非法的，它如果敢把公民信用數據搞到網上公開的話，罪可就大了……
對於補充問題：它既然說無法提供信用信息，就很可能是假的，按說也不可能出現信用信息外泄的情況，假如確實存在這種情況，可以向當地人民銀行或銀監局舉報。
5、語文，設計開場白
青春是萬物爭輝的春天裡的綠，責任是拿著「二月春風」這把剪刀的裁縫師。
青春是知了歡躍的盛夏里的紅，責任是掌著「拼搏向前」這柄船舵的弄潮兒。
青春是果實累累的金秋里的黃，責任是握著「豐登五穀」這把鐮刀的莊稼漢。
青春是雪延遍野的寒冬里的白，責任是撐著「無所畏懼」這根雪杖的攀登者。
青春有五彩的夢，青春有淋漓的愁；青春有我們跋涉的腳印，青春有我們燦爛的笑容；擁有青春就擁有未來的希望，擁有青春就擁有生命的朝陽。於是，所有的青春感嘆化作指路的明燈，伴著每一個熱愛生活的人前進，再前進……
青春，是生命的春天；青春，是理想的火炬。青春，是一個人生命的聚光點，充滿彩色與夢幻；青春是人生之花的蓓蕾，絢麗奪目。要愛惜青春，世界上沒有比青春更好的了，沒有比青春更珍貴的了！青春就像黃金，你想成為什麼就能成為什麼。
青春它不是朱唇紅顏，它是積極進取、不屈不撓、一往無前、自強不息。青春是人生飛瀑中那騰起歡躍的浪花。責任它不是含糊推諉，它是那一句「為中華之崛起而讀書」的迴音，它是那一句「我不入地獄，誰入地獄」的果敢。
青春它不是粉面桃腮，它是迎難而上、任勞任怨、吃苦耐功、自尊自信。青春是生命甘泉中那翱翔深潭的游魚。責任它不是吞吐閃躲，它是那一句「有國才有家」的氣魄，它是那一句「你不站崗，他不站崗，誰來保衛家，我來！」的豪邁。
告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，拔動七彩的琴弦，我們踏上青春的界域。青春是花，美麗卻易飄零，假如不去呵護，在來不及美麗時，就會凋謝枯萎；青春是雨，朦朧卻又多情，假如不去把握，就會變成清淚，在傷心時破碎；青春是風，來得倉促去得匆忙，假如不去挽留，就會在不經意間中轉瞬即逝，無情地飄走無蹤；青春是希望，即使有人落空，依然會有堅定執著的夢；青春是自由，想唱就可以唱到地老天荒，要哭就哭得悲悲壯壯；青春是負荷，讓人在付出的輪回中找不到休息的角落；青春是拼搏，讓人懂得攀登才能攬勝，奮斗才會成功；青春是一條不悔的路，走過去就無法再回頭；青春是一本厚重的書，可以填滿快樂，也可以寫下孤獨，卻不能在它的扉頁上因等待停下前進的腳步。
PS
隨便選一段吧！
不好意思，本人酷愛排比句，所以……(*^__^*)
別忘了在前面加上「親愛的老師們同學們，大家下午好！」和結束時說「『青春萬歲』主題聯歡會現在開始！」類似這樣的公式話語。
希望你滿意，謝謝。