古代微视频

1、网剧《沉默的真相》有哪些细思极恐的细节？

1、背后的大来BOSS（应该就是卡恩集团的老板源）简直可以说是手眼通天。

一个细节是，侯贵平用李静给的相机拍到了重要证据，黄MAO企图找他要证据的原件，那天晚上去找他时，黄MAO说了一句话”听说你今天又去县公安局举报啦！“这句话说完，侯贵平脸SE大变，问“你怎么知道的？“黄MAO轻描淡写地回答说：”这么说吧，不管你举报多少次，他们都知道。“

2、所有调查侯贵平和翁美香案件的人，都死的死，断送前途的断送前途。

侯贵平因为接近了真相，被害死了，江阳和朱伟也大概是因为查出了什么，一个沦为了修手机的，一个沦为了流浪汉，感觉他们都被陷害了。

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亲情，爱情，师生情，队友情，以及出于对陌生人的敏感和共情，组成了《沉默的真相》深厚的情感基础，在幽暗中透出微光。

近几年让人惊艳的国产悬疑剧越来越多，原本通过高能反转和烧脑的手法扣人心弦的作品，似乎都开始向下一个阶段发起挑战：深度与温度兼具，更狠、更大限度地探秘世界的真相。理想主义者在黑暗中不计代价追寻正义，“沉默的真相”，也是沉重的真相。

或许我们体会不到等待长夜黎明到底有多苦，但确定的是，正义始终是人心的原始追求。有人生活在暗处，心中永远向阳。

2、冬至节的由来与习俗

冬至是24节气之一，一般寓意着吉祥和团结，也是中国人传统意义上的真正寒冷来临，故冬至又叫“数九”。中国的冬至一般在每年的十二月二十一至二十三日之间，而且冬至这天一定是北半球夜晚最长的一天。在这一天有什么样的习俗呢？

习俗肯定有，而且分南方与北方的。今年的冬至节，在北京的儿子晚上特别发来视频说，本来吃过了晚饭，看到大家吃冬至饺子，于是加餐吃了一碗饺子。

他还特别说，在北京生活了好几年，感觉有点融入到了北方。看来，冬至吃饺子或馄饨是北方人最大的习俗了。

在这一天，国人都会去扫墓或给先人的墓培土，开沟，挂纸（南方人的说法）——祭祖，包括上坟烧纸。但现在防火灾重要时期，这些要从简，甚至禁止。

南方人的冬至祭祖，可以从冬至节那天起，一直到春节（大年初一）前都可以进行。这不，大哥早早就发来通知，约好全家冬至节后的阴历十五前回家祭祖。

南方人一般会冬至吃汤圆。但我的家长似乎吃汤圆不多，倒是是记忆中一定会吃点鸡蛋、吃点肉，意思是养好身体顺利过冬。

小孩冬天容易尿床，老人经常怕冷，于是记忆中，小时候妈妈经常在冬至那天，让我们这些小孩吃一烤红薯或芋头，里面也放一二粒花椒——现在想来，有道理，经济又实惠，还暖胃！

说到暖身，南方还有吃狗肉的习惯，不过这可能让某些爱狗人士看了不舒服——但南方确实有这习惯，或用牛肉（牛白皮）、羊肉等替代，吃了身体暖和，不怕寒冷又漫长的冬天。

我是南方人，对南方更了解些。有些地方还吃赤豆糯米饭（粥），增强体质，防灾避邪。

冬至日是我国的传统节气日，不同的地方有不同的风俗，但意思大体相近。

3、古代六艺指的是什么？

六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

“六艺”一般是指周朝贵族需要掌握的六门技艺：礼、乐、射、御、书、数。礼是指礼节，有点像德育；乐是指音乐，现在时兴学钢琴，大概也算乐的教育吧；射，是指射箭，在当今社会不见了；御，就是驾车，搁现在，就是考驾证；书，即文学、书法等，包括阅读写作能力；数，算数和数论知识。

《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这似乎是周朝人的文化，但《周礼》很有可能是战国人编的，真实性值得推敲。

此外，还有一种汉朝的说法是：儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

章太炎先生认为二者并不矛盾，他说“六经”是大艺，“六艺”是小艺，“语似分歧，实无二致”，由“六艺”进入“六经”，是学问必由之道。

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【礼】：礼节。 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

【乐】：是六乐。六乐：指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。

【射】：军事射箭技术五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

【御】：驾驭马车战车的技术。

【书】：书法（书写，识字，文字）

【数】：数术又称术数，是计算、数学的技术。

4、如何清洗古钱币

1在一个小容器里抄加上一点食盐（1克就够了）。

2加入一些醋酸（推荐用白醋），和盐搅拌在一起。

3然后把铜币浸入混合物里，看着它变亮吧！几秒钟就见效。

4注意：如果没有醋，还可以用番茄酱代替，因为番茄酱也含有必要的酸。

5、翻译古文

译文：骆宾王，浙江义乌人，七岁的时候就能写诗了【著名的《鹅回、鹅、鹅》就是他七岁答时候写的】。武则天当权的时候，多次呈上奏折进言说事，闯了祸被贬谪为临海丞【“临海丞”是个官职名称】，因为志向得不到伸展而沮丧消极，最后还辞官离开。文明年中期【“文明”是唐睿宗李旦使用的第一个年号】，徐敬业起兵想要对当朝造反，骆宾王前去投奔徐敬业，被布署为徐敬业的府中僚客。骆宾王替徐敬业写讨伐天下的檄文【“檄文”就是古代贴在墙上的讨伐的布告，相当于公布天下的战书】，严厉的痛骂武则天的罪行。武则天读过骆宾王写的檄文，惊讶地说“谁可以和骆宾王相匹敌啊！”然后又说：“有像骆宾王这种人才而不中用，是宰相的过错！”等到徐敬业的造反失败后骆宾王亡命天涯躲避祸事，最后不知足迹到了哪里。
终于翻译完了，呼~~好久没做翻译文了，有点小喘，呵呵，希望我能给您帮助！

6、清朝衣着的特点是什么

清代男子一般服饰

⑴马褂：长袍或长衫配马褂、马甲,腰束湖色、白色或浅色长腰带,后系手巾,是清代男子一般通穿的服装．马褂长仅及脐,左右及后开楔,袖口平直（无马蹄袖端）,形式有袖长过手或袖段至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式．

⑵马甲：马甲即背心、坎肩,也见紧身．马甲为无袖的紧身式短上衣．有一字襟、琵琶襟、对0襟、大襟和多纽式等几种款式．除多纽式无领外,其余均有立领。

⑶袍、衫：清初款式尚长,顺治末减短至膝,不久又加长至脚踝．袍衫在清中后期流行宽松式,有袖大尺余的．＜京华竹枝词＞说：”新式衣裳夸有跟,极长极窄太难论,洋人着服图灵便,几见缠躬不可蹲”．反映了清末服装款式变化的趋向．这时袍衫面料的使用也打破常规,出现逆反现象．谚语有”有理者无里,无里者有里”之说,正反映当时服装变异之风尚,已经突破常规,预示着中华服饰文化,即将进入一个变迁的新阶段。

⑷衬衫：衬衫穿于袍衫之内,衬衫的形状与长衫相似,也有上面不用二袖,上半截用棉布,下半截用丝绸,在腰部相逢接而成的,成为”两截衫”．颜色初尚白,后一度流行玉色、蛋青色、油绿色或白色镶倭缎、漳绒边的。

⑸短衫短袄：有立领右衽大襟与立领对襟两式,与裤子相配,外束一条腰裙,是一般劳工人民的服装式样．南方农民夏穿牛头短裤,即传统的犊鼻　发展而来．长裤于裤脚镶一段黑边．北方人穿长裤,用带子将裤脚在髁骨处扎紧,东夏都如此．冬天的套裤,上口尖而下口平,不能盖住腿后上不部及臀部。

清代女子一般服饰

⑴旗髻：系指两把头、大拉翅等满族头髻．据＜阅世编＞记载：”顺治初,见满族妇女辫发于额前,中分向后,缠头如汉装包头之制,而加饰其上,京师效之,外省则未也．”＜旧京琐记＞中记载：”旗下妇装,梳发为平髻,曰一字头又曰二把头．”平髻就是将头发自头顶中分为两绺,于头顶左右梳二平髻,二平髻之间横插一大扁方,余发与头绳合成一绺,在扁方下面绕住发根以固定之。

外观头顶像一字,也像一柄如意横插于头顶上,因此,有两把头、一字头、如意头种种称呼．在道光以后,妇女以双架插发髻,挽发如双角形,曰架子头．清咸丰以后,旗髻逐渐增高,两边角也逐渐扩大,上面套戴一顶形似”扇形”的冠,一般用青素缎、青绒、青直径纱做成,是为”旗头”或”宫装”,俗谓”大拉翅”．在旗头上面还要再加插一些绢制的花朵,一旁垂丝涤。

⑵马褂：款式有挽袖（袖比手臂长）、舒袖（袖不及手臂长）两类.衣身长短肥瘦的流行变化与男式马褂差不多．但女式马褂全身施纹彩,并用花边镶饰。

⑶坎肩：又名紧身、搭护、背心、马甲,为无袖短身的上衣,式样有一字襟、琵琶襟、对襟、大捻襟、人字襟等数种,多穿在氅衣、衬衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：为妇女们在春秋天凉时穿于袍衫之外的长坎肩．这种坎肩系圆领、对襟、直身、无袖、左右及后开气、两侧开气至腋下,前胸及开气的上端各饰一个如意,周身加边饰,两腋下个缀有两根长带,身长至膝下。

⑸衬衣：清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气、五个纽扣的长衣,袖子形式有舒袖、半宽袖两类,袖口内再另加饰袖头,是妇女的一般日常便服。

⑹氅衣：与衬衫款式大同小异．不同的是衬衣无开气,氅衣则左右开气高至腋下,开气的顶端必饰云头；且氅衣的纹饰也更加华丽,边饰的镶滚更为讲究,在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花、狗牙等．尤以江南地区,俗以多镶为美。

⑺围巾：穿衬衣和氅衣时,在脖颈上系一条宽约二寸、长约三尺的丝带,丝带从脖子后面向前围绕,右面的一端搭在前胸,左面的一端掩入衣服捻襟之内．围巾一般都绣有花纹,花纹与衣服上的花纹配套。

⑻裙子：主要是汉族妇女所穿,满族命妇除朝裙外,一般不穿裙子．至　晚清时期,汉满服装相互交融,汉满妇女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、马面裙、干裙、鱼鳞裙、凤尾裙、红喜裙、玉裙、月华裙、墨花裙、粗蓝葛布裙等。

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清朝服饰的影响

清王朝对明朝服制的变更,对华夏族的衣冠形成冲击,却从未动摇华夏族的衣冠之治,因为在华夏族的衣冠之治中,衣冠服饰不仅仅是生活的消费品,也是尊卑贵贱等级序列的标志,这是物质的也是身份、地位的社会待遇,所以衣冠之治实际上是衣冠之别,有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定,莫不是深入到生活的每一细部,维持森严的阶级统治。

所以清王朝服饰变更的是形制,而不是它的实质性内容,而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识,加强清人的统治.正是因为如此,清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统,并掺进民族压迫意识,形成清代的服饰制度.这也意味着当清王朝统治走向衰微,民族矛盾上升到一定地步,必然要在服饰方面再起风波。

参考资料：网络-清朝服饰

7、小学生必背古诗70首

1、池上

唐代：白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文：小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长的水线。

2、草 / 赋得古原草送别

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

译文：原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。野火无法烧尽满地的野草，春风吹来大地又是绿茸茸。远处芬芳的野草遮没了古道，阳光照耀下碧绿连荒城。今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。

3、敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

4、绝句

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

5、清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

8、传统中国画的基本技法是？

1、“s”线构图法

此种构图属传统构图。它与中国古代美术构图内学中的“之”这构图法方向正好相反，容具有强烈的动感特征，能创造成出优美而又富于变化的艺术效果。构图时，形象要大小穿插、前后摭挡、相互响应、协调统一。

2、自由式构图法

自由式构图法如同中国画里运用的散点透视构图法，自由而灵活，丰富且有变化。构图时，要体现疏密有致，大小错落和整体协调。要避免形象之间的距离相等。

3、叠层式构图法

形象层层相叠而成，没有远近之分，大小之别。在视野上无限展开，前景不挡后景，相互连接，互有穿插和对比。

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水墨画：由水和墨经过调配水和墨的浓度所画出的画，是绘画的一种形式，更多时候，水墨画被视为中国传统绘画，也就是国画的代表。也称国画，中国画。墨水画是中国传统画之一。

墨水是国画的起源，以笔墨运用的技法基础画成墨水画。线条中锋笔，侧锋笔，顺锋和逆锋，点染，擦，破墨，拨墨的枝法。墨于水的变化分为五色。画成作品，题款，盖章。就是完整的墨水画作品。

参考资料来源：

网络-国画

9、微微一笑很倾城电视剧 第五集在讲到微微跟一笑奈何做得视频的时候有一首古风歌 有男声有女声 叫什么

电视剧《微微一笑很倾城》第五集 的插曲是《丹青客》。

歌曲灵感
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倩女幽魂2新职业画魂主题曲《丹青客》——倩女首支男女对唱的歌曲，曲子灵感来源于游戏内感动无数玩家的经典片段如十世镜背景乐。咫尺丹青画魂音，形意长留水墨情。倩女2制作组携HITA小曲儿愿以清歌一曲，绘男女画魂悲欢离合。

歌词
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历历在目却无从勾勒
我似乎/忘记了/不该忘的人
梦边彷徨已久的容色
谁执意流落人间作这
异乡异客
不见咫尺丹青远楼阁
水与墨溶成眉眼婆娑
收笔形意留 纸上光阴旧
从何处斑驳
平地风波
卷飘零之身相逢于落寞
同行绝地才知进退无措
因缘终将道破
此去山遥水阔（何愿何求）
踏尽烟尘偏向穷途跋涉（命途交错）
抉择落定时的刹那静默（一念取舍）
天边行云太薄
【间奏】
你若千万次的遗忘/我便千万次的追随
平地风波
卷飘零之身相逢于落寞
同行绝地才知进退无措
因缘终将道破
此去山遥水阔（何愿何求）
踏尽烟尘偏向穷途跋涉（命途交错）
抉择落定时的刹那静默（一念取舍）
天边行云太薄
若轮回亦能信笔勾勒
是否愿抹去这场纠葛
待眉间染透夕阳幻色
谁为过客
合眼一片丹青远楼阁
水墨间几人面目如昨
满纸光阴旧 形意两长留
依稀千年事 画卷上斑驳