文化中国微视频下载

1、中国一共有多少种语言？

中国一共有80多种语来言自。

1、中国语言是指中华人民共和国范围内各个民族所使用的语言。中国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族以及80种以上的语言。

①汉族的语言是汉语，汉语属于汉藏语系，是当今中国的通用语言，也是国际上的通用语言之一；

②在55个少数民族中，除回、 满两个民族通用汉语外，其他53个少数民族都使用本民族的语言。

2、中国根据“中华人民共和国各民族一律平等”的原则，一贯坚持语言平等政策，积极维护语言的多样化与和谐统一。

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中国语言的基本特点

1、一方面，中国语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗，不同的语言习俗反映出不同的思想观念。中国语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为中华民族社会的显著表现。

2、另一方面，中国语言从宏观到微观的变化都与其他文化事象联系在一起，社会政治、文化对中国语言的发展和使用起着直接的影响，比如对语音、语法、词汇的影响。中国语言是文化的载体，同时又促进其他文化事象的发展。

2、为什么中国有句话叫父母皆祸害.

“父母皆祸害”出自英国作家尼克、霍恩比的小说《自杀俱乐部》，说得是少女杰丝在姐姐出走后，与陷入神经 质的母亲及任教育部长的父亲关系愈发紧张，在小结自己失败的青春期时，杰丝说，父母皆祸害。2006年，张坤将这本小说翻译成中文，并推荐至豆瓣网。 2008年1月，一名豆瓣网友邀她加入其新成立的小组，并担任小组管理员，组名就叫“父母皆祸害”。张坤接受了任命。作为资深豆友，在上海某英文报任文化记者的她并没觉得这个小组离经叛道，她同时还在“皮肤过敏”小组，“自取其辱”小组，“我们都是拖延症”小组…… 这些正流行于各大社交网站的小组，被公认为是互联网新生代的人际网络与生活方式，他们热衷投奔志同道合的组织，或干脆自己成立一个组织，崇尚腔调，语不惊人死不休。 豆瓣网上有个“父母皆祸害”小组，创建于2008年1月18日。这里聚集了一群在父母子女关系中受到挫折、苦苦思索出路的年轻人。父母皆祸害”小组成立两年后，组员发展至近17000人， 《父母皆祸害》作者；王占郡，新星出版社 / 2010-11月出版。
虽然这个小组的名字听起来相当大逆不道，但他们在创建宣言里强调：“反对不是目的，而是一种积极手段，为的是个人向社会化进一步发展，达到自身素质的完善。我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚和戕害。这一点需要技巧，我们共同探讨。”
朋友们，我们一起共同探讨。为的是个人向社会化进一步发展，达到自身素质的完善。不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚和戕害。这个目的是好的。朋友们所说的现象也确实存在，我也有同感，这也是我一致呼吁各级各类学校要办好家长学校的原因，我也看到现在的很多父母不会当父母，也不配当父母，我也在反思这个问题，到底问题的根源出在哪里。我认为都出在教育上，这个教育当然是大教育，就是包括家庭教育，学校教育、社会教育，和宗教教育。从历史的角度看，这种教育的失败是从1915年的中国文化复兴时期就开始了，在文化复兴时代，这里要说明的是文化复兴对中国社会的推进是有积极作用的，但是也要看到她有负面的东西，当时一些所谓的思想家，教育家，全盘学习西方的思想文化，完全否定中国的文化精神，致使中国文化从那时起就基本断代了，结果培养出近二百多年来一代又一代不懂教育的人们，特别是文化大革命时期50年代出生的很多人，更不懂家庭教育乃至学校教育，导致现在这个现象，因此我们要吸取教训，要在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚和戕害。请大家可以在优酷网看看210年前老祖先说的话的视频。这个现象的根源是二百壹拾年前的所谓文化复兴的人们，不是现在的父母的过错，现在的父母也是受害者，特别是50后的父母经历了各种政治运动，经历了天灾、人祸，经历了中国发展进程中的各种变革，同时也是我们的反面教员，我们年轻一代是应该反思，应该象您们一样来认真思考。可是我想说的是您们的目的是好的，但是有些提法是不妥当的。比如“父母皆祸害”这个命题是片面的，也不符合事实，首先从字面看，不能说父母皆祸害，父母包括很广，不是所有每一位父母都是祸害，不要一叶障目，一概而论，还是有一些父母是很好的，比如卢勤老师，陈大慧老师，还有现在的郭继承老师，还有许多许多。二；这个思想的来源是英国作家尼克·霍恩比的小说《自杀俱乐部》，这个又是西方的思想，也不是西方的主流思想，它不符合中国的国情，我们也不能完全照搬，我们一些网友，如张坤类似的朋友也不要人云亦云，应该好好总结历史经验和教训，不要再走文化复兴时期人们的老路，不要无限制的宣传和扩大负面的东西，要有全面的正能量的思想。在这里给大家转发一段文章，在大家读之前，先给大家介绍英国文学史上最杰出的戏剧家莎士比亚的一段话，免得大家犯错误，他说；千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。再给大家介绍孙中山说的话；佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。佛教是教育，佛教是文化。如果科学家不了解佛教文化、佛教哲学、佛教艺术，那么不是一位合格的科学家。这类的话语很多，请大家去搜索伟人名人论佛教。不再多转发。佛陀在《佛说父母恩重难报经》里说；佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿。更分析言，尚有十恩：
第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。
第一、怀胎守护恩颂曰
累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。
体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。
第二、临产受苦恩颂曰
怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。
难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
第三、生子忘忧恩颂曰
慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。
第四、咽苦吐甘恩颂曰
父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。
爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
第五、回干就湿恩颂曰
母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。
恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。
第六、哺乳养育恩颂曰
慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。
不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
第七、洗涤不净恩颂曰
本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
第八、远行忆念恩颂曰
死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。
日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
第九、深加体恤恩颂曰
父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。
闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
第十、究竟怜愍恩颂曰
父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。
母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。”
佛告阿难：“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。”佛教这方面经典很多比如《地藏经》等，先给大家转发此段，请大家好好读读，想想，思考一下，我们大家一起向佛陀学习吧。父母之恩正如佛陀所说；假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
大家可以探讨这类话题，请大家可以换个题目如，“现在如何当个好父母”，免得误导大家，误导了大家是有因果的，请慎之又慎。因果报应，丝毫不假。

3、中国十大名表品牌有哪些？排名是怎样的？

中国十大名表都有：上海表、北京表、海鸥手表 、飞亚达 、罗西 、国王的表 、依波手表 、雷诺兹手表 、星表 、格雅 。以下是它们的排名和介绍。

1、上海表

说到国产表，没有人不知道上海表吧？ 我父亲有上海品牌的手表，很多表友也晒黑过长辈传来的上海表。 上海是国产的老字号手表，钟表厂建于1955年，是我国最大的手表制造厂。 国内首次成功制造细马机械表，引起了很大的反响。 上海表建国30年来，一直是身份的象征。 那是最早批量生产的上海品牌手表之一，当时的售价是60元。

2、北京表

北京也是中国早期的手表品牌。 生于1958年，位于常平北京后院。 北京品牌手表是中国第一个开发印度飞轮手表的品牌。 它于1996年完成。 2004年，北京手表销售的红金限量印度飞轮手表也首次在中国生产销售优质手表。 2005年，北方罢工飞轮正式被称为“中国罢工飞轮”。 独特的风格和完全的知识产权由中国沱式飞轮逐渐形成，没有独特的脱钩丝绸、中国精神吞咽形状的夹板、大师的精细研磨和组装、机器的外部供给和独特的中国文化主题。 北表有设计和制造先进的手表如微雕刻、深浮雕、釉质、印度飞轮、三个问题、长步行时间等的能力。 在中国先进手表领域确立了北京品牌手表的领先地位。 当然，除了昂贵的手表外，北京的手表也有比较便宜的清单。 这个也很受欢迎。

3、海鸥手表

海鸥是中国的老牌。 有五十多年的历史了。 总部设在天津，生产中国第一只手表，第一只电子手表在中国，第一只独立(自我)设计的机械手表(东风手表)和第一只女性手表符合国际标准。 即使是现在，海鸥在一些中国人心中也不比其他国家差。 在国内知名品牌中名列前茅，评价也很好。 海鸥自己的生产运动为印度飞轮的价格与人民非常接近、喜欢印度飞轮的一般消费者提供了品味。

4、飞亚达

飞亚达也是国内手表的知名品牌。 近年来，它的发展也越来越好。 也是中国最有名的手表品牌。 2003年以来，飞亚达被正式指定使用深州市航天局，第一艘载人飞船“五”首次太空旅行回来。 杨利伟戴着飞亚达限量系列的宇宙手表。 此外，飞亚达为亚运会和亚洲帆船锦标赛等国际体育赛事提供了计时设备。 成立于1987年，深圳飞亚达(集团)股份有限公司，飞亚达唯一的公司是唯一的上市公司。

5、罗西

Rossini也是国内的手表品牌，我的朋友戴着罗西尼的手表，是男朋友送的礼物，说她喜欢。 罗西尼系香港上市公司冠城钟表珠宝集团有限公司，前身是瑞士钟表制造商在新加坡设立的壳牌制造商，1984年转让给珠海，310万美元，处于手表产品供应过剩的经济条件下。 MIC背景诞生，在中国钟表行业成立了第一家中外合资企业。 罗西尼的手表也很值钱，价格也没那么高。 主要生产中速机械手表、石英表、金表、陀飞龙手表。

6、国王的表

如果你看过1990年代的新闻广播，你应该记住“天王正确地告诉你时间”的口号。 天王公司成立于1988年8月，是新加坡上市公司和香港手表巨头威明集团的全资子公司。 今天的总部位于宝安龙华深圳经济特区。 公司引进先进的瑞士设备和现代化的完美钟表技术，18 K金系列、全钨钢系列、钨钢系列、全钢系列、多功能运动系统、全自动机械系列、时尚女装系列、陶瓷系列和环境运动不久前，下班的路上，我在地铁站看到了王钟的广告。

7、依波手表

依波表依波精品(深圳)有限公司，原名广达e bohr手表(深圳)有限公司成立于1991年，是香港上市公司中国海淀集团，是专业设计、制造、销售品牌手表、贵金属饰品的公司。 是集群企业的ND产品。 依波手表不仅是品牌，还是丰富的副产品线。 根据其名称，有两个子品牌Yu Fei和假名，生产先进的精密手表和女性珠宝手表。 以上是依波体验N 2手表，这是独立的瑞士工作室和依波手表设计团队共同努力的结果。

8、雷诺兹手表

深圳可能是中国钟表钟楼，雷诺也是深圳制造的。 深圳雷诺手表实业有限公司成立于80年代，是集专业钟表研发、制造、钟表销售于一体的大型钟表企业。 他擅长制作商业手表，主要是古典的气氛风格，孙红雷是他形象的代言人。

9、星表

明星的北部可能不知道，品牌在广东很有名，有名的手表品牌在广东。 星表是深圳吉蒙星钟有限公司的品牌，于1992年成立于深圳。 是集研发、生产、销售于一体的专业钟表制造商。 是深圳的高新技术企业。 1988年，明星王参加了“香港国际钟表展”和“瑞士巴塞尔国际钟表珠宝展览会”，正式进入国际市场。 星王桌子的设计比较年轻时尚，价格也便宜，大多只有几百元。

10、格雅

格雅手表始于1993年，其研发基地位于深圳最具活力和创新性的城市。 手表每年生产100多万块手表，钟表的主要部件来自瑞士、日本等地，配备瑞士进口真空试验机、冲击试验机和皮带试验机。 优雅的手表外观也很年轻很时尚。 关于价格，从200元到25000元不等。

从以上10个国内手表品牌来看，除瑞士和其他外国品牌的历史外，最大的问题是自主创新，有些品牌的高端产品线依赖瑞士。 但是，从以上照片可以看出，国内餐桌也在进行中，品牌已经发表了很多昂贵的台币，打破了国内手表的概念。 当然，国内的桌子还有很长的路要走，但我衷心希望有一天国产手表会在世界上占一席之地。

4、“文化中国”微视频那是啥活动？干啥的

为推动基层公共数字文化服务活动的开展，加强公共数字文化资源建设的互动性，激发基层群众参与文化创作的热情，文化和旅游部全国公共文化发展中心（以下简称“发展中心”）自2015年起，开展了全国范围内的“文化中国”微视频征集活动。活动自举办以来，受到社会各界的广泛关注。
活动以微视频为载体，面向全国基层群众征集由群众自编自导自演、自主拍摄制作的微视频作品。通过征集评选的方式，弘扬社会主义核心价值观，引导广大基层群众积极参与公共数字文化建设，所产生的优秀作品将依托全国文化信息资源共享工程各级网络等进行展播。本项目包含征集、评选、“乡村拍手”培训计划、活动推广等子环节。
2018年，第三届“文化中国”微视频征集活动征集进行中，本届活动以“文化共享 美好生活”为主题，征集展现人民群众美好生活以及对美好生活的向往，突出正能量， 弘扬社会主义核心价值观的作品。微电影、微动漫、微纪录片、手机微视频都可以参与。

5、中国传统节日列表

1、春节：

春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。

2、元宵节：

元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

3、龙抬头：

龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。龙是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称龙抬头。

4、社日节：

社日节又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

5、花朝节：

花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称花神节、百花生日、花神生日、挑菜节，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地。

一般于农历二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为踏青。

6、上巳节：

上巳节俗称三月三，是中国民间的传统节日。上巳节是古代举行祓除畔浴活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为祓禊，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

7、寒食节：

寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

8、清明节：

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

9、端午节：

端午节又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

10、七夕节：

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来。

11、中元节：

中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

12、中秋节：

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。

13、重阳节：

重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把九定为阳数，九九两阳数相重，故曰重阳。因日与月皆逢九，故又称为重九。

14、寒衣节：

寒衣节，每年农历十月初一，又称十月朝、祭祖节、冥阴节，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。

15、冬至节：

冬至，又称冬节、亚岁、长至节等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。

16、腊八节：

腊八节，俗称腊八 ，日期在农历十二月初八。古时我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，也有“喝腊八粥”的习俗。

17、小年：

小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为小年的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。

18、除夕：

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为岁除，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意。夕，指夜晚。除夕是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。

6、春秋战国国地图和现代中国地图相比较

夏商周都是封建国家，在大一统的国土里有很多封建小国，但依然是有中央政府的。所以在周朝的时候，国土疆域还是很大的。但是和现在的中国地图相比差别还是很大的。

秦始皇灭六国，统一全国，北讨匈奴，南征百越，最后将疆域进一步扩大。全盛疆域东起辽东、西抵高原、南据岭南、北达阴山。大致就是北边到辽宁、内蒙一线，西边陕西、甘肃、云南一线，东边和南边到海。疆域面积在350万平方公里。

但这是秦朝在南征百越之后的情况。在此之前，疆域还要小很多。

以战国来说，楚国在最南边，疆域主要是在长江流域。主要是现在的湖北、安徽、江苏、湖南、江西和贵州一小部分。

燕国在最北边，主要是现在的河北、北京、辽宁、内蒙一部分。

秦国在最西边，就是现在的陕西、甘肃地区。

其他几国就包在这三国之间。

浙江、福建、广东地区属于百越，川渝地区属于蜀国，新疆、西藏、黑龙江、吉林等地还没有被纳入版图。战国事情的疆域比秦朝少的不是一点点。

而在春秋时期比战国还要小。

在那个时候，因为生产力不足，人的活动范围还是比较小的，而不同区域里面的人交流的也少。人口数量也不足，即便是当时的土地，也足够支撑当时的人口。疆域面积已经算是比较大的了。

中国现在的疆域面积，主要是建立在清朝的基础上。960万平方公里，差不多是春秋战国事情的三倍以上。除了东边和东南靠海没有外扩，西、北、和西南都外扩了大部分。随着中华文化的向外渗透，越南、朝鲜半岛、缅甸等地其实在一定的历史时期也可纳入中国版图。

7、中国的国花是什么花?

目前，
世界上
已有100多个国家确立了自己的
国花
，中国是惟一尚未确立国花的大国。
由于没有国花，在
2001年
的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花
牡丹
为背景”的笑话;
1999年昆明世界园艺博览会
上，国花的空缺，更成为悠悠
古国
的
世纪
遗憾……
国花的评选必须具备四个条件:一是分布要广泛;二是外观要漂亮;三是要有深刻的文化内涵;四是要具备一定的经济价值。
国花评选历经20年，始终未有结果，有人叫好，有人反对，有人质疑。最近，
中国林学会
再次着手组织评选国花，并已呈报给全国人大审议。此番逐鹿，波澜再起---
不久前，一位名叫杨仕智的先生在《
人民日报
》撰写《国花、
国树
和国
鸟非评不可?》一文，对评选提出异议，并认为“倒是有好多比评国花、国树和国鸟更重要的事情等着我们去做”、许多事“比搞什么评无多大实际意义的国花、国树、
国鸟
要重要得多”。
“自然界的物种是平等的，
我们人类
没必要把它们分等级。不管选定的国树、国鸟、国花是哪种，必定会使一大批的
国民
不悦，特别是知识分子，因为他们心中的偶像落选了，他们那难以改变的思想感情受伤害了。如果为了追求美或提高人们的环保意识而进行评选国树、国鸟、国花，那我们在评定国树、国鸟、国花后，还要评国鱼、国虫、国禽、
国兽
……永远都没完没了。”一位学者在新华网上如此评说。
没有国花，于
国家主权
无碍，于
民族精神
无碍，于国势前程无碍。
相反，几乎任何一项评选后面都有巨大的经济利益的驱动，各地和各行业协会如此兴师动众地争抢“国”字号，也是考虑到“国”字号会给
行业
和地方的
经济
和名气带来难以估算的价值和影响。
20世纪80年代的两次评选，一次是
梅花
夺魁，牡丹居亚，另一次则是牡丹称王，梅花位次。在
1994年
的评选中，两者的竞争更达到了白热化阶段，甚至由花与花的竞争演化为了省与省、城市与城市之间的竞争。河南洛阳成立了市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽
地区
等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，四方“游说”，力捧牡丹为国花。最后专家确定下的两个候选方案是一国一花(牡丹)和一国四花(牡丹、
荷花
、
菊花
、梅花)。而评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。
一场普通的国花评选，却差点成了一场乱哄哄你方唱罢我登场的八仙竞技，其中的问题
在事
隔近10年之后的今天，仍然值得我们反思。