抖音阿朱种子

1、下罗音乐派有什么歌

1萧峰，曾用名乔峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角。其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。其高尚的道德境界，中原塞北等众多武林人士皆是自愧不及。在天龙八部一书中，绝对值得我们称他为天下第一好男儿。为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮--丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，可惜，小说里正经没见他用过），擒拿手“擒拿手”、“擒龙功”（传自少林），太祖长拳等。身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后，他凭借自己超常的天赋（他父亲曾经就是个单独打败中原十三位武林高手的契丹高手）成就了乔峰的威名。马副帮主的夫人康敏暗恋萧峰，但萧是风顶天立地的好男儿，没有注意，因此得罪马夫人。马夫人遂揭露其契丹人的身份，萧峰被迫离开丐帮。此时他又背上了弑养父母、弑师等大罪，令他百口莫辩。幸而得遇红颜知己阿朱，在她的陪伴下开始追察真凶，却在康敏的误导下，找上了阿朱的生父段正淳。阿朱最后为了救父误在萧峰掌下，临前要求萧峰关照阿紫。萧峰携阿紫远走关外，同时阿紫亦爱上萧峰。萧峰机缘巧合得遇辽帝耶律洪基，与耶律洪基结为兄弟，并帮助他平息叛乱，因此受封南院大王、楚王之位。最后为了辽宋两国和平，以断箭自尽于雁门关外，尸体被阿紫携同坠下悬崖，与萧峰母同葬一谷。子午敬曰： 萧峰者，人杰也，为人洒脱豪爽，其胸襟气吞山河，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨激昂，为罢 宋 辽 兵乱之灾，蹈不顾，岂不胜于庙堂之臣之类。英雄亦多情，然多情只为阿朱，后因奸人恶计，伤阿朱与掌下终生不娶，亦多情人也 。 2苏联音乐史上的悲剧性人物Д·Д·肖斯塔科维奇肖斯塔科维奇生于1906年，于1975年，终年 六十九岁。他的青年时代是在动乱中渡过的。1914 年肖八岁的时候，爆发了第一次世界大战，1917年 (十一岁)又爆发了十月社会主义革命，十月革命 之后，随之到来的便是国内战争、十六国干涉、苏 维埃运动……震撼着古老的俄国大地。一切都在变， 一切都同古老的传统发生激烈的冲突，无数的工人 和农民为未来，为理想，为建立美好的社会制度而 献出了自己的生命。肖斯塔科维奇就是在这样的年 代里开始了自己的青年时代。1922年内战结束，“新 经济政策”开始实行，人们开始投入经济恢复和社 会主义建设。就在这个时候，列宁格勒音乐学院的 学生肖斯塔科维奇毕业了。1925年，他创作了第一部 交响乐，1926年5月12日，首次公演，获得成功，当 时肖斯塔科维奇年仅十九岁。第一交响乐的基调是 向上的，这和他后来冗长而抑郁的交响乐作品形成 了一个鲜明的对比。二十年代苏联国内的气氛是活 跃的，当时关于音乐问题争论的主要焦点是如何对 待音乐遗产问题。“无产阶级音乐派”是由一批激 进的音乐家们组成的，他们对一切人类文化遗产都 采取虚无主义的态度，宣称要禁止演出贝多芬、柴 可夫斯基等人的非无产阶级音乐，而他们要的是明 确的“节奏和激情”。与此相对立的一派是现代主 义者，他们认为：“无产阶级是所有过去文化的合 法继承人，他们值得享有最好的音乐”，他们强调文 化的继承性。肖斯塔科维奇当时属于列宁格勒现代 主义者之列。1927年和1931年他相继发表了《第二 (十月)交响乐》和《第三(五一节)交响乐》。两 部交响乐均使用了合唱队。第三交响乐的结尾处， 代表人民群众的合唱队高呼“十月，公社、列宁”。第 三交响乐的尾声中，肖斯塔科维奇则让情绪不断高 胀，在唱出下面歌词时，乐曲达到了高潮；“在阳光 下刀·起旗帜，进行曲鸣响在我们耳际，每一个五一 节啊，都向社会主义迈进了一步。”1但是，1934年 12月1日以后开始的“大清洗”，使苏联人民付出 了巨大的血的代价。使肖斯塔科维奇遭到了悲惨的 命运。当时政治生活的不正常在文化政策上的反映 就是文化禁锢。1932年4月23日，合并了各音乐组 织，自此之后，音乐创作中的简单化倾向便有增 无减。肖斯塔科维奇坚决反对艺术中的简单化倾向， 要求在音乐创作中按音乐规律办事。1932年他写了 《马克白斯夫人》歌剧，这给他惹出了一场几乎是杀 身之祸。此剧于1932年完成之后，便在苏联国内外 受到了热烈的欢迎，仅在列宁格勒一地，这部歌剧 就连续演出了八十二场。然而，这部歌剧是肖的最 后一次演出，自此之后他便沉默了，而且几乎一直 沉默到离开人世。这种公然违反“社会主义现实主 义”的作品，当然很快就受到了批判。1936年1月 28日，《真理报》发表了《纷乱代替了音乐》一文。 一个星期以后(2月6日)，又发表了针对他的舞 剧《清澈的溪流》的批评文章，这对他来说是晴天霹 雳，是致命的一击。肖在他的回忆录中写道：“十天 内两次批评，这对一个人来说实在太多了!现在人 人都懂得了，我也必须懂得这一点。从此以后我一 直在想，恐怕又要发生什么意外之：事了……‘人 民的敌人’这顶帽子永远要戴在我的脑袋上了。在 那时这顶帽子意味着什么恐怕不需要我多做解 释。”不久之后，报纸上出现了公开遣责肖是“人民 的敌人”这样的提法，所有人都躲着他，音乐家们 纷纷表态谴责肖的“形式主义”、“非苏维埃的、不 健康的、没有韵调的”(纷乱代替了音乐的)作品。肖 写道：“我的歌剧《马克白斯夫人》被禁演了，同时在 所有的剧院停演。组织了各种会议，‘纷乱’必需让大 家‘详细讨论’，所有的人都避开我。从《真理报》 文章中的一句话里可以看出，这一切可能‘产生非 常严重的后果’，现在，大家都等待着这个糟糕的 后果。”当时在报上被点了名的人，很少有人活了 下来，肖每天坐等来人把他抓走，然而，这种事情 却没有发生，肖一直也未搞清他得以幸免的原因。 在1936年1月28日和2月6日的两篇批评文章 发表之后，肖的旧作相继受批，其中有：歌剧《鼻 子》，舞剧《金色的年代》，而1936年5月20日定稿 并已交付排练的《第四交响乐》在首演之前由作者 本人收回。当时苏联的政治气氛是严峻的。1937年，肖的 好友图哈切夫斯基元帅以叛国罪被处决。关于图哈 切夫斯基，肖在其回忆录中写道：“在最高层当权 派中只有一个人确实喜欢我的音乐，那就是图哈切 夫斯基元帅，这位‘红色拿破仑’(当时大家都喜爱 这样称呼他)……当时看来真是前程似锦，他刚 被任命为苏联元帅，他的头衔听起来显赫得很，然 而半年以后他就被枪毙了。而我活了下来。我们两 人谁更幸运呢当时我能找谁呢我去见图哈切夫 斯基元帅，我……活象一个麻疯病人，谁也不来看 我，在街上谁也不理我，人人都害怕我，而图哈 切夫斯基接见了我……。我低声说话，是因为痛苦、 绝望，打不起精神来，他低声说话，是由于害怕隔 墙有耳。……是啊，在这样的时刻，他能对我讲些 什么呢接着发生了“图哈切夫斯基事件”，他被枪 毙了，这对我来说真正是个可怕的打击，当我在报 上读到这个消息时，我眼前昏黑一片。”由于不能用语言诉说他的痛苦，作曲家便将它 表现在自己的音乐里，肖说过：“我的大多数交响 乐都是墓碑”，可以说除肖的第一、二、三交响乐 之外，他的大部分交响乐都是墓碑。自第四交响乐 以来，肖一改以前热情奋进的风格，他的音乐一下 子变得冗长、抑郁、讥讽、沉思，甚至枯涩。1937 年，肖发表了第五交响乐。在苏联，第五交响乐获 得了好评，官方认为肖承认了错误，国内外评论界 历来也认为第五交响乐是肖的自我批评性的作品。 一般认为第五交响乐的第一章反映了作曲家的苦闷 和沉思，在最后一个乐章里，作曲家则同往昔告别。 然而，肖在回忆录中对这部作品却作了另外的解释， 他写道，第五交响乐的终曲是一幕没有出路的悲剧， 第一章则是他为难的朋友所作的悼歌。他说；“当 时只有作家法捷耶夫听出来了，他是用一个俄罗斯 酒鬼的灵魂感觉出来的。”1941年6月22日希特勒入侵苏联，战争期间， 他写过两部交响乐作品，即第七交响乐《列宁格勒》 和第八交响乐，其中第七交响乐最为著名。第七交 响乐写于1942年，苏联大网络全书介绍说：“第七交 响乐描述了人民同法西斯的英勇斗争，成了一座战 争的音乐纪念碑，为此肖荣获了斯大林奖金。”可是 这次人们又错误地解释了这部作品，肖在回忆录中 说：“第七交响乐的构思始于战前……，这部作品写 的不是列宁格勒被围困，而是被肃反扩大化所毁了 的列宁格勒，希特勒不过是最后完成罢了，人们把 一切不幸与苦难都归咎于战争，似乎只有在战争 中人们才被刑讯拷打，才遭杀害，因此第七和第 八交响乐直到今天仍被视为“战争交响乐”。他 说，在写这部作品的时候，图哈切夫斯基的形象常 常浮现在他眼前，作品中骇人的膨胀性侵略主题与 纳粹无关，当他写这一主题时，考虑的是人类的其 他灾难。即便在战时，当作品又受到好评的时候，他也 没有完全受到官方的信任。1943年第八交响乐演出 时，竟有人把它说成是反革命和反苏的作品，还提 出了这样的问题：“为什么肖在战争开始时写的是 一部乐观主义作品，而现在我们反攻了，正在战胜 法西斯，肖却写了一部悲剧，这说明他是站在法西 斯一边的。”1945年战争结束了，肖写了第九交响乐，全曲 仅24分钟，乐曲中虽然也有沉重的段落，但全曲的 基调却明朗乐观，和前几部悲剧性的作品有所不同， 但不久，肖又第二次遭到了批判。1948年是苏联文化上最禁锢的一年。这一年的 2月10月公布了“关于穆拉杰里的歌剧《伟大的友 谊》的决议”。决议申斥肖斯塔科维奇、穆拉杰里、 普罗科菲耶夫等人犯了严重的世界主义错误。爱仑 堡写道：“苏联人民胜利之后，我曾以为三十年代 的事不会重演了，可是种种事情使我又想起了早已 过去的那些日子里的情况，作家、导演和作曲家被 申斥；‘煽动者’被揪了出来；在遭受非难的名单 上，新的名字每天都在增加；责难对准了帕斯捷尔 纳克和肖斯塔科维奇，爱森斯坦和普多夫金。”政治 上的清洗再一次开始了。1948—1952年期间相继 公布了“列宁格勒案件”和“克里姆林宫医生谋杀 案”，政治局委员、计委主席沃兹涅先斯基和列宁 格勒第一书记库兹涅佐夫被枪决。在这种气氛中， 肖斯塔科维奇被派往纽约参加世界和平文化与科学 会议，在上述那些事件发生后，坐在纽约沃罗多夫 饭店星光屋顶的肖，给人一种虚弱感，人们可以看 到他用一双抖动的手拿着香烟，一根接一根地抽着。 他的面部表情经常习惯性地抽搐着，嘴唇也拉成一 种令人狐疑的微笑，一位译员为他代读了发言稿， ……在发言稿宣读的整个过程中，从这位作曲家嘴 角和面颊不停地抽搐中可以看出，他坐立不安的情 绪已达到了一种难以控制的程度。2在苏联肖作了 检讨，表示感谢党和政府的挽救，表示坚决摒弃“反 苏”的世界主义立场。这一次肖完全屈服了，他写 道：“我感到自己完全象个人，我在想从美国一 到家，就什么都完了”。在那几年中肖几乎在检讨 中度日，西方学者说他“代表了一种令人心碎的奴颜 婢膝的形象”，肖在五年的时间里几乎没写出一部有 深度的音乐作品，直至1953年。1953年夏，肖打破了他在交响乐创作方面八年 之久的沉默，创作了《第十交响乐》。《第十交响乐》 演出之后，马上引出了来自各方面的意见，褒贬不 一。《第十交响乐》以缓慢的、充满悲剧性的第一 乐章开始，似乎有意模仿贝多芬第三英雄交响乐的 英武悲壮的场面，又似乎在叙述自己坎坷的道路， 其悲剧性几乎贯穿全曲。《第十交响乐》在经受各 种意见的争吵之后，最终也确实得到了各界的承认。 在创作《第十交响乐》之后，肖开始转向大型 历史性题材。1957年他创作了《第十一交响乐—— 1905年》，这首交响乐描写了俄国1905年革命、起义 和人民的觉醒。1961年他又创作了题为献给列宁的 《第—卜二交响乐——1917年》，肖在上述两部交响 乐中使用了大量的革命歌曲，对人民的力量进行了 热情的歌颂。1957年肖当选为苏联作曲家协会书记， 1960年加入苏共，表明他的景况有所好转。《第十 一》和《第十二》两部交响乐的问世，说明肖对列宁， 对十月革命，对俄国人民长期的斗争，是怀有崇敬 的心情的。1962年肖发表了《第十三交响乐》，1969年又发 表了以1825年十二月党人诗词为歌词的《第十四交 响乐》。在第十三交响乐中，肖批评了苏联历史上 许多不合理的现象，诸如反犹主义，恐怖，消费品 长期奇缺，农民生活困苦，以及为追求功名利禄而向 上爬的庸人。这部交响乐作品由于触及了苏联社会 的现实问题，而于1963年初遭到了赫鲁晓夫的禁演， 其理由是：“西方正在诬蔑苏联有反犹主义，因此这 部作品可能被利用”。1963年4月《苏维埃白俄罗 斯报》指责他背离了他素有的时代感和对我们当前 耍解决的问题的高度责任感，说他“失去了公民的 分寸感”。数年后，《第十三交响乐》经修改再度演 出，新版本虽删改了一些较敏感性的部分，但苏联 官方仍持冷淡态度。1971年肖的《第十五交响乐》问世。1975年8 月9日他于莫斯科去世。肖斯塔科维奇在苏联生活了六十八年，他是这 个国家特定环境下的产物。他从一个热情的青年变 成了一个沉默寡言的老人。他的音乐也经历了类似 的变化。在他的一生中有过激奋、热情洋溢的时刻， 也有过苦闷、甚至处于绝望和危难的时刻，他得到 过无比的荣誉，也曾不止一次地作过违心的检查， 他的一生是一部苏联的变迁史，他的回忆录向人们 展示了一个常常处于复杂矛盾的双重心理状态下的 人物的内心。他的作品往往不被人理解，因此，他 曾说过他的大多数交响乐都是墓碑：“我们的人民 得太多了，他们被埋葬在谁也不知道的地方，我 很愿意为每一个牺牲者写一部作品，但这是不可能 的，这就是为什么我要把自己的音乐奉献给他们所 有人的缘故。”有人称肖斯塔科维奇为修正主义音乐的鼻祖， 这一点许多音乐家都是不能同意的。他几乎和十月 革命一起成长的，直至晚年一直给予十月革命、列 宁、人民的斗争以很高的评价(第十一、十二交 响乐)。肖斯塔科维奇特别欣赏哈姆雷特中的一句话： “你愿意叫我什么，就叫我什么，尽管你可以使我 烦恼，但你永远利用不了我。”也许正因为这样，肖 斯塔科维奇才经受住了生活的考验，成了本世纪音 乐史上伟大的悲剧性人物。

2、你觉得抖音里最有气质的网红是谁？

有许多，如：嚣张的神经猪、知了、二手牛仔裤、俊哲迪迪、18岁的刘宇、狗达。

1、嚣张的神经猪 

因为和王祖贤很像而成为抖音上的红人，本来长相就有点相似，在滤镜和妆容的加持下，就更像王祖贤了。 对比下原版，俩人最像的就是粗浓的眉毛，还有鼻子。虽然她本身也是挺漂亮，挺有气质的了。 但是和王祖贤比起来，差距真的是挺大，王祖贤可是合照杀手呀。 香港的各大美人在王祖贤面前合照，讨不到半分便宜。

2、知了

偶然间刷到，第一眼的感觉就是好漂亮好有气质，和那些开了滤镜的网红脸不一样。欧式的妆容、高挑修长的身材、满分100的衣品，真的是让人酸了。 不过看久了才发现她和港星朱锦玲很像呀！就是那个扮演阿朱的演员。 不过感觉这个知了更有味道，更有气质，佛了。 

3、二手牛仔裤

全抖音最像陈冠希的人，看过卖瓜子的高仿、小鲜肉的高仿，但是都不及这位 二手牛仔裤。 扬起一边的嘴角，笑起来的样子简直太像了。 第一次看还以为就是陈冠希的年轻版，再加上本人很潮，穿衣风格也很像，还原度可以说很高了。 想起当年陈冠希的邪魅一笑，让多少女粉沦陷。 

4、俊哲迪迪

这个号称“抖音第一会撩”的“美好”，视频里一说话就是特别Man的声音。化着精致的妆容，还很会撒娇，秒微安静的时候，又特别地有气质。 

5、18岁的刘宇 

很会跳舞，现在正在考中央舞蹈校院。各种风格花样百变，喜欢穿红色，古装也是仙气飘飘。 

6、狗达 

他很搞笑，总有能够直接让人爆笑的点子和创意。开心难过的时候，看他的视频，一定有意外的收获。

3、傣族的风俗习惯

傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，版盛行一夫多妻。权土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。

广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。

男女双方恋爱成熟，男方即请自己的舅父、姨母前去女方提亲。这时，女方父母一般照例不发言，由家族长和本村社头人答话，询问“上门”年限和如何宴请亲友等，经族长头人认可即可结婚。

(3)抖音阿朱种子扩展资料：

傣历年——泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。

在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。节日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家围塔而坐，聆听佛爷念经。

妇女们各挑一担水为佛像“洗尘”。佛寺礼毕，青年男女退出，相互泼水祝福。接着成群结队四处游行，泼洒行人以示祝福。

4、什么是瑜伽呢？

五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的最高境界，经常僻居原始森林，静坐，冥想。在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。

例如：在长期观察猫科动物后发现，它们透过耸肩、胸部贴地等动作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牵扯、按摩肺、胃等内部器官，刺激了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。由这观察，人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作，将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。

瑜伽的函义为\\\\\\\"结合\\\\\\\" ，\\\\\\\"平衡\\\\\\\" ，\\\\\\\"统一\\\\\\\" ，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践\\\\\\\"它\\\\\\\" ，瑜珈是让我们去身体力行的运动。

近年在世界各地兴起和大热的瑜伽，并非只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。

瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。

考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。

Yoga一字，是从印度梵语yug或yuj而来，是一个发音，其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。

再简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的最终目标就是能控制自己，能驾御肉身感官，以及能驯服似乎永无休止的内心。感官的集中点就是心意，能够驾御心意，即代表能够驾御感官；通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益，也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能，通过激发人体潜在能量来促进身体健康。

人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张，以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力，令思想清晰。

现代生活节奏快，竞争激烈，压力较大。当然，适度的压力也是必要的，因为压力可以激发兴趣，振奋精神，使人精力充沛。但是，如果这种压力超过我们所能承受的限度，身体就会感到紧张不适，自我免疫力下降，体力不支，有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张（可导致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习，促进身体健康，有协调整个机体的功能，学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外，培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态，使身体协调平衡，保持健康。

瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，静坐冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。

【瑜伽的分类】

瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成，还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。
按照瑜伽的真正意义是不可分的，因为不管如何的一种瑜伽，对于修习者来说都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有许多出处；只是现代人总是希望强调自己的工具特别的好所以不知不觉中就开始排斥其他的工具，这种思想最后影响了更多的人，我在这里进行区分，只是希望大家能够更好的明白瑜伽具有的特点，这些特点使她格外的生动，希望大家不要特别注意某一种方法而忽视了更为重要的东西。
智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。

柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。

七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈‘，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。

这七个轮按顺序、有一定间隔地分布在主气脉上，中脉沿着脊椎形成一条垂直地路径。第一个轮位与脊椎底部，是海底轮，它意味着根基或生命来源，与生命和土相关。生殖轮（意为“灵魂之所”）是性欲和享乐地位置，属水。下一个是脐轮，意为“太阳”，与或相关，它控制着人的意志力和耐力。心轮意为\\\\\\\"不败\\\\\\\"，它与爱情和激情的胜利相关，主宰“气”。喉轮主宰智慧和创造力。眉间轮位于前额的中心，与知觉和意识相关。在气脉上的最后一个轮是天顶轮，象微着永恒和开启智慧于灵魂之门。

气脉图 气脉在整个身体中织成一张气脉网。最基本的气脉是中脉，沿着脊椎形成一条垂直的通道，把七个轮连接起来。位于中脉两边的是二级气脉，即右脉和左脉，他们互为相反地控制着身体中地能量--用两极描述为男性和女性或阴或阳，与大脑地的左半球和右半球控制有形身体中不同功能的情形相似。

【唤醒身体的能量】

着七个脉轮位于主要的气脉--中脉上。恰当的呼吸可以保证能量均衡的流过身体。
所有的轮都用莲花来表示，每一片花瓣都象微身体或精神的某种特微。天顶轮有一千个花瓣，比其它七个轮的花瓣都多，代表智慧和统一。

【保持能量平衡】

大多数东方哲学认为，能量的阴阳失衡可以影响到身体和精神的健康。瑜伽姿势和呼吸技巧，比如鼻孔交互呼吸，能够帮助刺激左脉和右脉的活动，保证等量、平衡的能量在身体的两边流动。轮可以打开也可以关闭。在练习瑜珈姿势和呼吸技巧时，生命能量在身体那穿行，刺激各个轮相继打开，释放出它们的能量。每一个轮的能量被吸收，一直上行到天顶轮，在这里，能量与一种超脱的意识状态相融和，而瑜珈学生则达到其觉悟的精神境界。虽然你可能意识不到这种神秘的能量系统，坚持练习瑜伽姿势和呼吸术就会在不知不觉中推动这种能量流。

【瑜伽的修持方法分八个阶段进行：】

道德规范：
道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。

自身的内外净化：
外净化为端正行为习惯，努力美花周围环境；内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。

体位法：
是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。

呼吸法：
是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。

控制精神感觉：
精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。 集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。

冥想、静定状态：
只有通过实际体验去加以理解，难以描述。

修持者进入“忘我”状态:

即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。

以上八个阶段综合起来即瑜伽。
八个阶段又分四个步骤来实现。

第1和2阶段是思想基础，思想准备。
第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。
第5和6阶段进行初步静坐修持静功。
最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。

【瑜伽与一般运动的不同】

瑜伽：必须集中意识，使身体在某姿势下静止维持一段时间，而达到身心的统一。使内分泌平衡，身体四肢均衡发展。全身舒畅，心灵平静，内在充满能量；睡眠时间不需要太长。

一般运动：使身体机械式的不停地动，无需用意识。使肌肉发达，但不均衡。体力易消耗，肌肉易疲劳，需要长时间睡眠以恢复体力。

【瑜伽的好处】

瑜伽是一种帮助我们协调身体和精神的行之有效的传统科学。它还能用于预防和治疗各种身心相关的疾病。
瑜伽最大的特点是它严谨的实践性、科学性和逻辑性。修炼瑜伽，男女老幼都可以练习，它对人体也没有特殊的要求，对防病健身的特点，主要表现在以下几个方面：

1、能消除烦恼，平静心境。

2、能维持姿势平稳。

3、能够净化血液、净化肉体、调节人的体重，有效的消除脂肪，而对过瘦的人又能增！加体重，能维持饮食平衡。

4、少能刺激内分泌系统，维持内分泌平衡，对内分泌的一些疾病如：糖尿病、甲亢等也有较好的疗效。

瑜伽为什么要加热？
据悉，热瑜伽由26种伸展动作和2种呼吸方法组成，也属于柔韧性运动，它能改善脊椎柔软度，尤其适合办公室一族。它藉由一些扭转弯曲伸展的静态动作及动作间的止息时间，直接刺激神经和肌肉系统，并且可以减轻体重。

在热瑜伽教练的邀请下，记者参加了一堂热瑜伽课程，对热瑜伽一探究竟。

1、体验热瑜伽

在上课之前，记者按照莫教练的嘱咐：训练前3个小时不要吃东西，并且在课前20分钟时最好喝一大杯水。

走进了热瑜伽教室，迎面扑来的是一阵阵热浪。宽敞明亮的练习室内虽然坐满了前来练习的人，却十分安静，每个人的身边都有一瓶水和两条毛巾。莫教练说，“因为室温较热，毛巾是用来擦汗的，水是在训练中间补充水分用的。”

准时上课。教练介绍完课程的安排和喝水等要求后，便开始姿势的练习。刚刚开始做一两个动作，记者便开始出汗。在训练中，每一个姿势教练都要求重复做一次。虽然莫教练在学员做完每一个姿势之后，都让有合理的放松，但记者仍觉得黄豆大的汗珠正顺着脸颊直往下流。

在这种温暖下似乎每个人的柔韧性都达到了最佳状态，伸展、拧挤到最大限度，任凭汗水肆无忌惮地“涌出”来，不一会儿，衣服就湿透了。这时好像能感觉到体内的压力与毒素一起排出体外。

由于是第一次参加热瑜伽的训练，莫教练告诉记者，“初学者会一时难以适应这种温度下瑜伽练习给心脏和呼吸系统带来的压力，会有头晕的反应，这种现象是很正常的。这时你可以躺下稍做休息。”

2、热瑜伽这样减肥

莫教练告诉记者，练习瑜伽确实可以减轻体重。瑜伽用两种方法达到这个目的。

第一，一些体位能刺激松弛的腺体增加释放荷尔蒙。甲状腺由于与身体的新陈代谢有直接的关系，能影响体重。而热瑜伽包括肩立与鱼跃龙门在内的几种体位，特别适合调整甲状腺。脂肪代谢也因瑜伽而增加，所以脂肪会转换为肌肉与能量。这意味着在减少脂肪的同时，你也能得到较好的肌肉质地与较高的活力水平。

第二，瑜伽的深呼吸运动能增加体内细胞的氧气吸收量，包括了脂肪细胞，使得氧化作用增加而燃烧更多的脂肪细胞。

莫慧萍说：“如果你并未超重，你的体重将会维持原状。如果你体重不足，就会增加体重。增加的是健康坚实的身体组织，而非脂肪。也就是说，瑜伽能创造理想的体重。这是因为瑜伽具有令腺体活动正常化的功能。”

3、瑜伽为何要“加热”

热瑜伽是由印度人比克拉姆在瑜伽的一个分支——哈达瑜伽的基础上创立的。

在热瑜伽系列中，比克拉姆保留了原始哈达瑜伽的26个姿势，并把它们作了科学的排列。这26个动作是按照人体肌肉、韧带与肌腱的特点科学地安排出牵拉加热的顺序。比克拉姆认为，如果练习者在没有适当地给予相关肌肉准备活动而跳到第15个动作，其结果与仓促地做一次后空翻一样是不会令人愉快的。因此练习时要按教练的指导顺序来做，否则就会出错。

热瑜伽要求练习者在38至40摄氏度的室温下，是因为比克拉姆认为，在身体未热的情况下练习瑜伽很容易受伤，这就好比把一块钢铁加热后，你用锤子便容易把它改变成你所想象的形状，而不加热的钢铁用锤子也没有办法让它改变形状。

热瑜伽的倡导者认为，这套动作可在90分钟内协调的把身体恢复到一个平衡的境界，使全身都得到锻炼。能够系统地把充满氧气的新鲜血液100%地输送到身体的各个部位，让它们恢复到健康的、自然的工作状态。

除了减肥的作用外，热瑜伽对失眠、偏头疼、腰背痛、颈椎病、胃肠疾病等都有治疗作用。同时练习瑜伽者可以减少面部皱纹，使人感觉年轻、长寿，并能增加疾病抵抗力，改善视力与听力，体重减轻，心智情绪健康以及直觉更敏锐等效果。

4、练热瑜伽心脏病人要谨慎

瑜伽营养的主要原则是分量少，吃高品质的食物。瑜伽修行者建议吃许多水果、蔬菜、完整的壳类与生的坚果，因为富含生命力量，肉类必须少吃或完全不吃；也尽可能吃新鲜而生的食物，不吃太烫或太冷的东西。酒精被视为有损健康，而且会阻碍瑜伽进步。

教练建议：

1、在训练时，全程都用鼻子呼吸：鼻毛可过滤脏空气和有害细菌，也可安定神经，让身体更健康。

2、练瑜伽前后一小时不要进食：保持空腹态。

3、把握体位法的缓慢过程和全身移动的感觉，比完成姿态更重要。

4、保持完成姿势时的呼吸数，以自己的体能为限。初学者保持3—5次的呼吸数即可，往后再慢慢增加次数。

5、练瑜伽只要持之以恒，尽自己最大的能力发挥，便能达到效果。同时，要提醒心脏病人注意，高温可能会带来不适。

5、金庸、古龙、梁羽生三位武侠大师作品风格各异，具体都有哪些不同？

1）三位大师的共同之处，就是书中对人性、情感的描写都非常精彩。
我看金庸的小说比较多，重点说金庸吧
金庸小说大多非常有气势，并且，他描写“侠”多过描写“武”，很多角色能体现那句“侠之大者，为国为民”（像陈家洛，为了反清居然连香香公主都能放弃，郭靖更不用说了，袁承志多少也有这方面表现，萧峰更是为了阻止战争而牺牲自己的性命......当然也有例外，有像荻云、令狐冲这样情愿做隐士的角色，也有韦小宝这类滑头，至于《白马啸西风》的李文秀是个小女孩，就不多说了，但李文秀身上也有一种“隐士”的感觉......）。
金庸的书里大多数主角都有一种“出世”的表现，做“陶渊明”的心情多一些（就连萧峰的最大愿望都是和阿朱一起到塞外木马放羊，东邪黄药师、老顽童周伯通、杨过都是代表人物，令狐冲更是如此，这样的人物几乎每部金庸小说里都有）。
虽然这么说，但金庸小说却没有固定的路数，他14部长篇小说里，可以看到很多不同风格的作品，但是每部作品之间却又有很多相同之处，这种相同之处我形容为是一种“金庸的感觉”......
而且金庸塑造人物的能力很强，每个角色都能写的非常生动（这也是为什么“金庸戏”的演员不怎么好找的主要原因，想想能演活“韦小宝”的有几人？......）
梁羽生最大的特点就是描写“武”多过描写“侠”，他的小说往往要用好几页纸来很细致的描写打斗的整个过程细节（就武功的描写这一点而言，金庸正好介于梁羽生和古龙之间，金庸对武功描写是可以收放自如，想长的时候就长些，想短的时候就短些）。他的故事，也要更侧重于儿女情长一些，而且他似乎有一种“塞外情节”，很喜欢写大漠，或者中国边境地带的故事......
古龙是个很量产的作者，一生写了70多部长篇小说，我看过的并不多，只有《小李飞刀》《陆小凤》系列种的几部以及《绝代双骄》和《萧十一郎》。除了那种“一击必杀”的武术形式以外，我看这几部小说后的感觉是，古龙非常擅于描写武林中的恩恩怨怨和险恶的江湖，他的小说中阴谋诡计总是一环套着一环，很有一种“构建在武侠故事上的悬疑推理小说”的感觉（特别是《陆小凤》），虽然说梁羽生和金庸的作品里也设计有谜团，但是都不如古龙小说用的多......

2）金庸：丰富； 梁羽生 ：直线；古龙：取巧。

3）以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金 武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展示，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枚叶繁茂，宠大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。 至于小说武功描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。几此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功” 还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

6、那些过气的明星最后干什么去了？

对于那些过去的明星，我想很多人他们都有一定的了解，因为在娱乐圈里面它本来就是不断的更替交叠的，以后有很多的新人出现资源，也会有很多的老人会不断的被淘汰，今天我们所要了解的就是那些过去的明星最后都干什么去了？

第一，他们要么就退居幕后，做一个导演。

那么说到那些退居幕后做导演的，我想有很多人都会有一定的了解，首先说这个周星驰吧，周星驰已经老了，也可以说是慢慢的退出了娱乐圈，慢慢的淡出了大众的视野了，也算得上是一个偏过气的明星了。那么对于这样的人，他最后干了什么，我们看到了他做了一个导演，他要么就参加了一些娱乐综艺节目，进行一些访谈，要么就是好好的休息养老，要么就是做一些慈善，那么就是这些过去的明星，所做的一些事情。

当然也会有一些，他们会做一些指导，比如说像李连杰，虽然他已经退休了，虽然他已经慢慢的退出了大众的事业，但是我们也看到了，他做了一些武术指导或者说场内指导，等等在拍一些动作片的时候，他会去做一些纠正，让那些演员到底怎么演才能够演得更加出色，这也是有些过去的明星他们要去做的事儿。

第二，他们有的去参加工作了。

其实有的人呢，确实也是去参加工作了，我们都知道娱乐圈当中有些明星，他们在过去的时候呢，可能赚的钱并不是特别多，那么在这种情况下，他就不得不去参加一些工作来维持生活，那么对于这样的明星我觉得挺无奈的，毕竟从一个万众瞩目的人变成了普通的工人，想想看人生确实也是充满了这个戏剧性啊，难免会让人很的难受的呀。

7、天龙八部小说阿朱到底在第几章死的啊

第二十三章　塞上牛羊空许约（节选）

--------------------------------------------------------------------------------

眼见天色渐渐黑了下来，阿朱伏在他怀中，已然沉沉睡熟。萧峰拿出三钱银子，给了那
家农家，请他腾了一间空房出来，抱着阿朱，放在床上，给她盖上了被，放下了账子，坐在
那农家堂上闭目养神，不久便沉沉睡去。
小睡了两个多时辰，开门出来，只见新月已斜挂树顶，西北角上却乌云渐渐聚集，看来
这一晚多半会有大雷雨。
萧峰披上长袍，向青石桥走去。行出五里许，到了河边，只见月亮的影子倒映河中，西
边半天已聚满了黑云，偶尔黑云中射出一两下闪电，照得四野一片明亮。闪电过去，反而理
显得黑沉沉地。远处坟地中磷炎抖动，在草间滚来滚去。
萧峰越走越快，不多时已到了青石桥头，一瞧北斗方位，见时刻尚早，不过二更时分，
心想：“为了要报大仇，我竟这般沉不住气，居然早到了一个更次。”他一生中与人约会以
性命相拚，也不知有过多少次，对方武功声势比之段正淳更强的也着实不少，今晚却异乎寻
常的心中不安，少了以往那一股一往无前、决一死战的豪气。
立在桥边，眼看河水在桥下缓缓流过，心道：“是了，以往我独来独往，无牵无挂，今
晚我心中却多了一个阿朱。嘿，这真叫做儿女情长、英雄气短了。”想到这里，不由得心底
平添了几分柔情，嘴边露出一丝微笑，又想：“若是阿朱陪着我站在这里，那可有多好。”
他知段正淳的武功和自已差得太远，今晚的拚斗不须挂怀胜负，眼见约会的时刻未至，便坐
在桥边树下凝神吐纳，渐渐的灵台中一片空明，更无杂念。
蓦地里电光一闪，轰隆隆一声大响，一个霹雳从云堆里打了下来。萧峰睁开眼来，心
道：“转眼大雨便至，快三更了吧？”
便在此时，见通向小镜湖的路上一人缓步走来，宽袍缓带，正是段正淳。
他走到萧峰面前，深深一揖，说道：“乔帮主见如，不知有何见教？”
萧峰微微侧头，斜睨着他，一股怒火猛地在胸中烧将上来，说道：“段王爷，我约你来
此的用意，难道你竟然不知么？”
段正淳叹了口气，说道：“你是为了当年雁门关外之事，我误听奸人之言，受人播弄，
伤了令堂的性命，累得令尊自尽身亡，实是大错。”
萧峰森然道：“你何以又去害我义父乔三槐夫妇，害死我恩师玄苦大师？”
段正淳缓缓摇头，凄然道：“我只盼能遮掩此事，岂知越陷越深，终至难以自拔。”
萧峰道：“嘿，你倒是条爽直汉子，你自己子断，还是须得由我动手。”
段正淳道：“若非乔帮主出手相救，段某今日午间便已命丧小镜湖畔，多活半日，全出
阁下之赐。乔帮主要取在下性命，尽管出手便是。”
这时轰隆隆一声雷响，黄豆大的雨点忽喇喇的洒将下来。
萧峰听他说得豪迈，不禁心中一动，他素喜结交英雄好汉，自从一见段正淳，见他英姿
飒爽，便生惺惺相惜之意，倘若是寻常过节，便算是对他本人的重大侮辱，也早一笑了之，
相偕去喝上几十碗烈酒。但父母之仇不共戴天，岂能就此放过？他举起一掌，说道：“为人
子弟，父母师长的大仇不能不报。你杀我父亲、母亲、义父、义母、受业恩师，一共五人，
我便击你五掌。你受我五掌之后，是死是活，前仇一笔勾销。”
段正淳苦笑道：“一条命只换一掌，段某遭报未免太轻，深感盛情。”
萧峰心道：“莫道你大理段氏武功卓绝，只怕萧峰这掌力你一掌也经受不起。”说道：
“如此看掌。”左手一圈，右掌呼的一声击了出去。
电光一闪，半空中又是轰隆隆一个霹雳打了下来，雷助掌势，萧峰这一掌击出，真具天
地风雷之威，砰的一声，正击在段正淳胸口。但见他立足不定，直摔了出去，折的一声撞在
青石桥栏杆上，软软的垂着，一动也不动了。
萧峰一怔：“怎地他不举掌相迎？又如此不济？”纵身上前，抓住他后领提了起来，心
中一惊，耳中轰隆隆雷声不绝，大雨泼在他脸上身上，竟无半点知觉，只想：“怎地他变得
这么轻了？”
这天午间他出手相救段正淳时，提着他身子为时颇久。武功高强之人，手中重量便有一
斤半斤之差，也能立时察觉，但这时萧峰只觉段正淳的身子斗然间轻了数十斤，心中蓦地生
出一阵莫名的害怕，全身出了一阵冷汗。
便在此时，闪电又是一亮。萧峰伸手到段正淳脸上一折，着手是一堆软泥，一揉之下，
应手而落，电光闪闪之中，他看得清楚，失声叫道：“阿朱，阿朱，原来是你！”
只觉自己四肢百骸再无半点力气，不由自主跪了下来，抱着阿朱的双腿。他知适才这一
掌使足了全力，武林中一等一英雄好汉若不出掌相迎，也必禁受不起，何况是这个娇怯怯的
小阿朱？这一掌当然打得她肋骨尽断，五脏震碎，便是薛神医即行施救，那也必难以抢回她
的性命了。
阿朱斜倚在桥栏杆上，身子慢慢滑了下来，跌在萧峰身上，低声说道：“大哥，我……
我……好生对你不起，你恼我吗？”
萧峰大声道：“我不恼你，我恼我自己，恨我自己。”说着举起手来，猛击自己脑袋。
阿朱的左手动了一动，想阻止他不要自击，但提不起手臂，说道：“大哥，你答允我，
永远永远，不可损伤自己。”
萧峰大叫：“你为什么？为什么？为什么？”
阿朱低声道：“大哥，你解开我衣服，看一看我的左肩。”萧峰和她关山万里，同行同
宿，始终以礼自持，这时听她叫自己解她衣衫，倒是一怔。阿朱道：“我早就是你的人了，
我……我……全身都是你的。你看一看……看一看我左肩，就明白了。”
萧峰眼中含泪，听她说话时神智不乱，心中丰了万一的指望，当即左掌抵住她背心，急
运真气，源源输入她体内，盼能挽救大错，右手慢慢解开她衣衫，露出她的左肩。
天上长长的一道闪电掠过，萧峰眼前一亮，只见她肩头肤光胜雪，却刺着一殷红如血的
红字：“段”。
萧峰又是惊奇，又是伤心，不敢多看，忙将她衣衫拉好，遮住了肩头，将她轻轻搂在怀
里，问道：“你肩头上有个‘段’字，那是什么意思？”
阿朱道：“我爹爹、妈妈将我送给旁人之时，在我肩上刺的，以便留待……留待他日相
认。”萧峰颤声道：“这‘段’字，这‘段’字……”阿朱道：“今天日间，他们在那阿紫
姑娘的肩头发现了一个记认，就知道是他们的女儿。你……你……看到那记认吗？”萧峰
道：“没有，我不便看。”阿朱道：“她……她肩上刺着的，也是一个红色的‘段’字，跟
我的一模一样。”
萧峰登时大悟，颤声道：“你……你也是他们的女儿？”
阿朱道：“本来我不知道，看到阿紫肩头刺的字才知。她还有一个金锁片，跟我那个金
锁片，也是一样的，上面也铸着十二个字。她的字是：‘湖边竹，盈盈绿，报来安，多喜
乐。’我锁片上的字是‘天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。’我……我从前不知道是什么
意思，只道是好口采，却原来嵌着我妈妈的名字。我妈妈便是那女子阮……阮星竹。这对锁
片，是我爹爹送给我妈妈的，她生了我姊妹俩，给我们一个人一个，带在颈里。”
萧峰道：“我明白啦，我马上得设法给你治伤，这些事，慢慢再说不迟。”
阿朱道：“不！不！我要跟你说个清楚，再迟得一会，就来不及了。大哥，你得听我说
完。”萧峰不忍违逆她意思，只得道：“好，我听你说完，可是你别太费神。”阿朱微微一
笑，道：“大哥，你真好，什么事情都就着我，这么宠我，如何得了？”萧峰道：“以后我
更要宠你一百倍，一千倍。”
阿朱微笑道：“够了，够了，我不喜欢你待我太好。我无法无天起来，那就没人管了。
大哥，我……我躲在竹屋后面，偷听爹爹、妈妈、和阿紫妹妹说话。原来我爹爹另外有妻子
的，他和妈妈不是正式夫妻，先是生下了我，第二年又生了我妹妹。后来我爹爹要回大理，
我妈妈不放他走，两人大吵了一场，我妈妈还打了他，爹爹可没还手。后来……后来……没
有法子，只好分手。我外公家教很严，要是知道了这件事，定会杀了我妈妈的。我妈妈不敢
把我姊妹带回家去。只好分送了给人家，但盼日后能够相认，在我姊妹肩头都刺了个‘段’
字。收养我的人只知道我妈妈姓阮，其实，其实，我是姓段……”
萧峰心中现增怜惜，低声道：“苦命的孩子。”
阿朱道：“妈妈将我送给人家的时候，我还只一岁多一点，我当然不认得爹爹，连见了
妈的面也不认得。大哥，你也是这样。那天晚上在杏子林里，我听人家说你的身世，我心里
很难过，因为咱们俩都是一样的苦命孩子。”
电光不住闪动，霹雳一个接着一个，突然之间，河边一株大树给雷打中，喀喇喇的倒将
下来。他二人于身外之物全没注意，虽处天地巨变之际，也如浑然不觉。
阿朱双道：“害死你爹爹妈妈的人，竟是我爹爹，唉，老天爷的安排真待咱们太苦，而
且，而且……从马夫人口中，套问出我爹爹名字来的，便是我自己。我若不是乔装了白世镜
去骗她，她也决不肯说我爹爹的名字。人家说，冥冥中自有天意，我从来不相信。可是……
可是……你说，能不能信呢？”
萧峰抬起头来，满天黑云早将月亮遮得没一丝光亮，一条长长的闪电过去，照得四野通
明，宛似老天爷忽然开了眼一般。
他颓然低头，心中一片茫然，问道：“你知道段正淳当真是你爹爹，再也不错么？”
阿朱道：“不会错的。我听到我爹爹、妈妈抱住了我妹子痛哭，述说遗弃我姊妹二人的
经过。我爹娘都说，此生此世，说什么也要将我寻了回来。他们那里猜行到，他们亲生的女
儿便伏在窗外。大哥，适才，我假说生病，却乔装改扮了你的模样，去对我爹爹说道，今晚
青石桥之约作罢，有什么过节，一笔勾销；再装成我爹爹的模样，来和你相会……好让
你……好让你……”说到这里，已是气若游丝。
萧峰掌心加运内劲，使阿朱不致脱力，垂泪道：“你为什么不跟我说了？要是我知道他
便是你的爹爹……”可是下面的话再也说不下去了，他自己也不知道，如果他事先得知，段
正淳便是自己至爱之人的父亲，那便该当如何。
阿朱道：“我翻来覆去，思量了很久很久，大哥，我多么想能陪你一辈子，可是那怎么
能够？我能求你不报这五位亲人的大仇么？就算我胡里胡涂的求了你，你又答允了，那……
那终究是不成的。”
她声间越说越低，雷声仍是轰轰不绝，但在萧峰听来，阿朱的第一名话，都比震天响雷
更是惊心动掀。他揪着自己头发，说道：“你可以叫你爹爹逃走，不来赴这约会！或者你爹
爹是英雄好汉，不肯失约，那你可以乔装了我的模样，和你爹爹另订约会，在一个遥远的地
方，在一个遥远的日子里再行相会。你何必，何必这样自苦？”
阿朱道：“我要叫你知道，一个人失手害死了别人，可以全非出于本心。你当然不想害
我，可是你打了我一掌。我爹爹害死你的父母，也是无意中铸成的大错。”
萧峰一直低头凝望着她，电光几下闪烁，只见她眼色中柔情无限。萧峰心中一动，蓦地
里体会到阿朱对自己的深情，实出于自己以前的想像之外，心中陡然明白：“段正淳虽是她
生身之父，但于她并无养育之恩，至于要自己明白无心之错可恕，更不必为此而枉自送了性
命。”颤声道：“阿朱，阿朱，你一定另有原因，不是为了救你父亲，也不是要我知道那是
无心铸成的大错，你是为了我！你是为了我！”抱着她身子站了起来。
阿朱脸上露出笑容，见萧峰终于明白了自己的深意，不自禁的欢喜。她明知自己性命已
到尽头，虽不盼望情郎知道自己隐藏在心底的用意，但他终于知道了……
萧峰道：“你完全是为了我，阿朱，你说是不是？”阿朱低声道：“是的。”萧峰大声
道：“为什么？为什么？”阿朱道：“大理段家有六脉神剑，你打死了他们镇南王，他们岂
肯干休？大哥，那易筋经上的字，咱们又不识得……”
萧峰恍然大悟，不由得热泪盈眶，泪水跟着便直洒了下来。
阿朱道：“我求你一件事，大哥，你肯答允么？”萧峰道：“别说一件，百件千件也答
允你。”阿朱道：“我只有一个亲妹子，咱俩自幼儿不得在一起，求你照看于她，我担心她
走入了歧途。”萧峰强笑道：“等你身子大好了，咱们找了她来跟你团聚。”阿朱轻轻的
道：“等我大好了……大哥，我就和你到雁门关外骑马打猎、牧牛牧羊，你说，我妹子也肯
去吗？”萧峰道：“她自然会去的，亲姊姊、亲姊夫邀她，还不去吗？”
忽然间忽喇一声响，青石桥桥洞底下的河水中钻出一个人来，叫道：“羞也不羞？什么
亲姊姊、亲姊夫了？我偏不去。”这人身形娇小，穿了一身水靠，正是阿紫。
萧峰失手打了阿朱一掌之后，全副精神都放在她的身上，以他的功夫，本来定可觉察到
桥底水中伏得有人，但一来雷声隆隆，暴雨大作，二来他心神大乱，直到阿紫自行现身，这
才发觉，不由得微微一惊，叫道：“阿紫，阿紫，你快来瞧瞧你姊姊。”
阿紫小嘴一扁，道：“我躲在桥底下，本想瞧你和我爹爹打架，看个热闹，那知你打的
竟是我姊姊。两个人唠唠叨叨的，情话说个不完，我才不爱听呢。你们谈情说爱那也罢了，
怎地拉扯到了我身上？”说着走近身来。
阿朱道：“好妹妹，以后，萧大哥照看你，你……你也照看他……”
阿紫格格一笑，说道：“这个粗鲁难看的蛮子，我才不理他呢。”
萧峰蓦地里觉得怀中的阿朱身子一颤，脑袋垂了下来，一头秀发披在他肩上，一动也不
动了。萧峰大惊，大叫：“阿朱，阿朱。”一搭她脉搏，已然停止了跳动。他自己一颗心几
乎也停止了跳动，伸手探她鼻息，也已没了呼吸。他大叫：“阿朱！阿朱！”但任凭他再叫
千声万声，阿朱再也不能答应他了，急以真力输入她身体，阿朱始终全不动弹。
阿紫见阿朱气绝而死，也大吃一惊，不再嬉皮笑脸，怒道：“你打死了我姊姊，你……
你打死了我姊姊！”
萧峰道：“不错，是我打死了你姊姊，你该为你姊姊报仇。快，快杀了我吧！”他双手
下垂，放低阿朱的身子，挺出胸膛，叫道：“你快杀了我。”真盼阿紫抽出刀来，插入自己
的胸膛，就此一了百了，解脱了自己无穷无尽的痛苦。
阿紫见他脸上肌肉痉挛，神情可怖，不由得十分害怕，倒退了两步，叫道：“你……你
别杀我。”
萧峰跟着走上两步，伸手至胸，嗤的一声响，撕破胸口衣衫，露出肌肤，说道：“你有
毒针、毒刺、毒锥……快快刺死我。”
阿紫在闪电一这之际，见到他胸口所刺的那个青的狼头，张牙露齿，形貌凶恶，更是害
怕，突然大叫一声，转身飞奔而去。
萧峰呆立桥上，伤心无比，悔恨无穷，提起手掌，砰的一声，拍在石栏杆上，只击得石
屑纷飞。他拍了一掌，又拍一掌，忽喇喇一声大响，一片石栏杆掉入了河里，要想号哭，却
说什么也哭声不出来。一条闪电过去，清清楚楚映出了阿朱的脸。那深情关切之意，仍然留
在她的眉梢嘴角。
萧峰大叫一声：“阿朱！”抱着她身子，向荒野中直奔。
雷声轰隆，大雨倾盆，他一会儿奔上山峰，一会儿又奔入了山谷，浑不知身在何处，脑
海中一片混沌，竟似是成了一片空白。
雷声。渐止，大雨仍下个不停。东方现出黎明，天慢慢亮了。萧峰已狂奔了两个多时
辰，但他丝毫不知疲倦，只是想尽量折磨自己，只是想立刻死了，永远陪着阿朱。他嘶声呼
号，狂奔乱走，不知不觉间，忽然又回到了那石桥上。

8、《阿朱尼之祖传之宝》主要讲了什么内容。

阿朱尼在松门家干了三个月的活，却一个铜钱也得不到。于是:阿朱尼把一团糯米粑粑伪装成无价之宝，还故意装作不小心掉到地上，让鸡吃掉。最后阿朱尼手里抱着白公鸡，兜里装着银元，轻松愉快地下了松门的竹楼。

(8)抖音阿朱种子扩展资料

哈尼族有个小伙子叫阿朱尼，他在财主松门家干了三个月的活，却一个铜钱也没得到。阿朱尼想，血汗决不能白流，得想办法讨还这笔工钱。

一天，松门一家正在喝酒时，阿朱尼到桌前说：“老爷，你桌上的肉这么多，能不能让我尝尝香昧？”

“吃肉可以，把钱拿来。”松门伸出手，向阿朱尼要钱。

“钱，我身上没有。不过，我有一颗祖传的宝贝值几万块钱呢！”阿朱尼说得十分认真。

松门笑着说：“来，先坐下吃酒吃肉，吃饱以后再去拿吧！”

当阿朱尼饭饱酒足之后，松门逼着他去拿宝贝。

一会儿，阿朱尼用一块破红布包着指头大的一团雪白的糯米粑粑走来。“老爷，你可不要动手抢呀，弄丢了，你要赔！”说着，轻轻地掀开红布，把那团雪白的糯米粑粑露了一下。松门看见那雪白的圆珠子，真以为是一颗无价之宝。刚伸手去拿，阿朱尼的手一抖，糯米粑粑掉在地上，被旁边一只白公鸡吃了。阿朱尼装出一副又急又气的样子说：“老爷，你把我家祖传的宝贝弄丢了，你得赔！”

松门说：“那宝贝在鸡肚子里，丢不了。”天黑以后，鸡一只跟一只地进了鸡窝。松门把吃下“宝贝”的白公鸡留在窝里，另外抓一只白公鸡提到阿朱尼面前：“你的那颗宝贝就是这只公鸡吃的。好，连鸡也给你了。”

阿朱尼说：“我只要我的宝贝，不要你的鸡。”

松门说：“我碰掉了你的宝贝，我也有责任。这样吧，你把鸡抱回去，我再送你30 块银元。”他想，反正吃了宝贝的鸡关在鸡窝里，出30 块银元买一颗祖传宝贝，太便宜了！

阿朱尼接过银元，心想：这三个月的工总算没白干。他抱着鸡走了两步，又说：“老爷，这钱和鸡我先拿回去，不过得把话说明白，如果鸡把宝贝屙出来了，这30块钱我一块也不要;要是宝贝屙不出来，你仍然得用你的财产赔偿我的宝贝。”

松门又掏出20 块钱递给阿朱尼：“说定了，这50 块钱算我赔偿你的，宝贝你只能问那公鸡要，鸡不屙宝贝我也不负责任。”

阿朱尼手里抱着白公鸡，兜里装着银元，轻松愉快地下了松门的竹楼。

9、关于哈尼族的神话故事

哈尼族有阿朱尼作弄山官、阿朱尼祖传之宝的故事。

从前，哈尼族有个山官叫车罗，一次砍了一大块山地，请阿朱尼和另外两个农民一起去挖。这天，天气又闷又热，阿朱尼和那两个农民挖了一阵之后，便累得再也不想动了。阿朱尼停住手，笑了笑说：“睡足了再说。”说着便朝地边的一棵大树走去。

那两个农民担心被山官知道、阿朱尼说：“山官来喊时，你俩好好躺在地上，照我说的话就行了。”三个人一起在树荫下躺下睡了。不多一会;树下便传出了呼噜、呼噜的鼾声。

不知过了多久，阿朱尼被一阵喊叫声惊醒过来。睁眼一看，山官车罗正好站在自己的面前。

“快起来干活!”山官愤怒地吼道。

阿朱尼躺在地上揉揉眼睛说：“老爷，我一站起来你就没命了，你就没命了。

车罗吓了一跳，问：“为什么?”

阿朱尼说：“老爷，你家砍这块地时，一定没祭地神。刚才地神作怪，罚我们三人躺在这里不许动。如果我们不听地神的话，地神就要你的命。不信你去问他们两人，他们也听到了的。”

那两个农民齐声说：“真的听到了，老爷。”

阿朱尼说：“快祭神呀，老爷，那个白葫子地神说要用一对公鸡来祭。祭神的鸡，主人还不能吃呢!”

“那么，你们好生躺着，谁也别起来。”车罗着急地说，“我这就回家去杀一对公鸡来祭地神。”

太阳快落山时，车罗把煮熟的一对鸡拿到地里来祭了一番地神。祭过神之后，阿朱尼和他的两个朋友才从地上翻爬起来。他们把那一对鸡的肉分着吃了。阿朱尼问车罗：“老爷，明天地还挖不?”

车罗有气无力地说：“再挖，山神又会作怪呢。我们另找块地去种吧!”

阿朱尼祖传之宝

哈尼族有个小伙子叫阿朱尼，他在财主松门家干了三个月的活，却一个铜钱也没得到。阿朱尼想，血汗决不能白流，得想办法讨还这笔工钱。

一天，松门一家正在喝酒时，阿朱尼到桌前说：“老爷，你桌上的肉这么多，能不能让我尝尝香昧?”

“吃肉可以，把钱拿来。”松门伸出手，向阿朱尼要钱。

“钱，我身上没有。不过，我有一颗祖传的宝贝值几万块钱呢!”阿朱尼说得十分认真。

松门笑着说：“来，先坐下吃酒吃肉，吃饱以后再去拿吧!”

当阿朱尼饭饱酒足之后，松门逼着他去拿宝贝。

一会儿，阿朱尼用一块破红布包着指头大的一团雪白的糯米粑粑走来。“老爷，你可不要动手抢，弄丢了，你要赔!”说着，轻轻地掀开红布，把那团雪白的糯米粑粑露了一下。

松门看见那雪白的圆珠子，真以为是一颗无价之宝。刚伸手去拿，阿朱尼的手一抖，糯米粑粑掉在地上，被旁边一只白公鸡吃了。阿朱尼装出一副又急又气的样子说：“老爷，你把我家祖传的宝贝弄丢了，你得赔!”

松门说：“那宝贝在鸡肚子里，丢不了。”天黑以后，鸡一只跟一只地进了鸡窝。松门把吃下“宝贝”的白公鸡留在窝里，另外抓一只白公鸡提到阿朱尼面前：“你的那颗宝贝就是这只公鸡吃的。好，连鸡也给你了。”

阿朱尼说：“我只要我的宝贝，不要你的鸡。”

松门说：“我碰掉了你的宝贝，我也有责任。这样吧，你把鸡抱回去，我再送你30 块银元。”他想，反正吃了宝贝的鸡关在鸡窝里，出30 块银元买一颗祖传宝贝，太便宜了!

阿朱尼接过银元，心想：这三个月的工总算没白干。他抱着鸡走了两步，又说：“老爷，这钱和鸡我先拿回去，不过得把话说明白，如果鸡把宝贝屙出来了，这30块钱我一块也不要;要是宝贝屙不出来，你仍然得用你的财产赔偿我的宝贝。”

松门又掏出20 块钱递给阿朱尼：“说定了，这50 块钱算我赔偿你的，宝贝你只能问那公鸡要，鸡不屙宝贝我也不负责任。”

阿朱尼手里抱着白公鸡，兜里装着银元，轻松愉快地下了松门的竹楼。

(9)抖音阿朱种子扩展资料：

哈尼族宗教信仰

哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。有少数地方信仰基督教。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容，特别是祭龙尤为突出。

红河南岸及内地的哈尼族，仍以多神崇拜为主。主要的神有天女“奥玛”、地神“阿奥”、山公、山母、龙树神及家神等。神尊为最大的神和万物的创造者，龙树则是人类的保护神，有的家族有自己的龙树，村寨则都有共同的龙树。

在每年阴历二、三月间各寨、各家族都要举行隆重的祭龙活动，由“米谷”（龙头）主持杀牲献祭，寨民饮酒歌舞，狂欢二、三日。妇女不能参加祭龙，但在元阳下主鲁，主祭人必须男扮女装，这也许是由于祭龙产生于遥远的母权制时代。

此外，还有三月的祭山、六月的祭水、七月的祭天等，其它临时性的“竜日”也还不少。

10、求一些古风游戏的纯音乐

幻想三国志2
气势宏大的有
-对峙
-鸿鹄万里（我最喜欢）
-皇图
-万夫莫敌
-危机
-危机四伏
-争锋
-战凤凰
-波澜动

悲伤感动
-暗思量
-黄泉梦地
-离愁恨（很是悲伤，听的快哭）
-秋霜（和上面一个有一拼）
-天伦梦断（悲惨壮烈。。。英勇就义）
-相思无尽（无比的感动）
-月下寄情（呵呵。玩过游戏的人能勾起回忆吧）

歌曲
-界限
-情衷

幻想三国志4

气势宏大
-兵临城下
-步步杀机
-对阵（这个听的最是爽，一般开这音乐打着游戏有点想奋勇杀敌的冲动。。。）
-烽火江山（和鸿鹄万里有一拼）
-气吞天下
-君子之争（这个我也喜欢）
-万钧势（BOSS音乐。。起气势我就不说了）
-骁战（还可以吧）
-三尺霜寒（一个字。爽）

悲伤感动
-浮生若梦
-流云奔壑（很动听）
-襄江挽歌（不错。想哭的听这个吧）
-忘心弃剑
-夜半低回（不能再悲伤了，这个悲伤的成分是经典中的经典）
-月下共饮（玩过游戏的人能勾起回忆）

歌曲
-那天
-独酌

呵呵、就这么多。以上的都是我精挑细选的，绝对经典。不经典拿拖鞋砸我。。。。。其他的也很经典、自己就上网下音乐包吧。。。。