西宁微视角

1、自驾游去哪里好玩？

现在越来越多的人生活水平和质量提高，有了房子又买了车，而且也比较注重旅游，所以很多人会在自己的节假日或者闲暇的时间选择自驾游出去玩，自驾游相对于普通的，我们传统的一些乘坐交通工具的出现会灵活，而且随性很多，也比较方便，而且他可以选择的地点比较灵活，因为都非常的方便，不像乘坐公共交通工具还要考虑目的地是否交通便利。自驾游可以选择去玩的地方有一些古老的村落，西藏草原，还有就是一些自然原始美景，比如桂林等。

一、古老的村落。很多村落都是特别漂亮，而且有着特殊独特的历史背景和文化蕴意的，一骑是南方的一些古老村落，比如说韶关等，他们都是有非常好的自然景色，然而却因为周边发展并不是特别好，而交通不便，所以很多想去那边玩的人也因为交通不方便而却步了，因此，如果是自己有车，可以自驾游的话，那么就可以选择去这些类似的地方，既方便又可以玩得很开心，人也会相对来讲少一些。

二、西藏地区。西藏应该是很多人都妹妹求想要到达的地方吧，至少我是特别想去那边旅游看一看，感受一下不同的风土人情，二西藏也的确是偏远的地区，坐高铁都要好久，而且景点也并不集中，两个景点之间也往往特别远，因此很多人没有那么多的空闲时间去，也觉得很不方便。如果有空闲时间，而且有自己的车子的话，可以自驾游去藏区看看，有车子不仅很方便，还可以，在后备箱放很多的一些补给用品，甚至释放一个帐篷去那边露营都是很不错的一个体液，而且在西藏的一些草原地区，我们可以就地的去野炊，相信会是很棒的一个体验。

三、还有就是跟第一点类似的一些自然景色，比如桂林等。很多漂亮的景观都是一些自然形成的景观，比如几座名山，桂林以及稻城等这些风景区都是自然景观，而他们就不像我们人文开发的一样，很便利，或者是各种嗯，设施都很齐全，因此，如果直接坐公共交通去的话，我们会需要带很多大包小包的东西，如果有车开的话，就可以在后备箱放很多东西，而且很方便，也不会需要走特别多的山路，不会特别辛苦，以我觉得可以趁机去一下这些地方。

天下之大，有趣的地方，也有很多，趁着年轻，我们就应该多出去多看看。而我觉得有了自己的车子，去自驾游当然最好了，即使是没有车子，也可以在经济条件和时间条件允许的情况下，多出去看一看，增长见识。当然，每个地方都有很多值得一去的景点，除了以上的三种类型，大家可以根据自己的喜好去优先安排。

2、好看的刑侦破案电视剧有哪些？

好看的刑侦破案电视剧有：《八卦神探》、《读心神探》、《谈情说案》、《隔世追凶》、《皇家反千组》等。

一、《八卦神探》

《八卦神探》是2014年香港电视广播有限公司的出品一部时装爱情喜剧，由张乾文监制，万绮雯、李思捷、梁烈唯及朱晨丽领衔主演。此剧为第18届香港国际影视展中无线电视所推介的19部剧集之一。

该剧讲述的是警员薛丹仁和车季菲利用玄学和科学共同破案的故事。

二、《读心神探》

《读心神探》是香港电视广播有限公司2010年10月出品的时装电视剧，此剧为2010年无线节目巡礼剧集之一，由徐遇安执导，薛家华编剧，林保怡、黄宗泽、陈茵媺、田蕊妮、黎诺懿、谢雪心等主演，共20集，于2010年10月6日在无线电视翡翠台播出。

该剧讲述的是林保怡饰演的警探姚学琛擅于“读心”，精于从肢体语言和微小细节分解案情，凭借一个表情、一个眼神，窥探疑凶的心理活动，从而识破谎言破案的故事。

三、《谈情说案》

《谈情说案》是香港电视广播有限公司制作的时装电视剧，由林峰、杨怡、马国明、廖碧儿领衔主演，刘家豪监制，黄育德、梁敏华编剧。

该剧讲述被誉为最年轻天才物理学教授景博（林峰饰），通过超凡的物理学知识，成功协助警方破解多宗奇案的故事。

四、《隔世追凶》

《隔世追凶》是香港电视广播有限公司出品的时装警匪剧集，由林志华导演，关皓月、朱镜祺联合编剧，郭晋安、陈慧珊、许绍雄、石修，商天娥、江芷妮、邓健泓等人主演。 

该剧讲述父子两代人因为一个旧电话而时空连接，在两个时空内联手追凶的故事。该剧于2004年06月21日在香港翡翠台首播。

五、《皇家反千组》

《皇家反千组》是香港无线电视出品的警匪电视剧，由邝业生监制，欧阳震华、古巨基、陈法蓉、傅明宪等主演。

该剧讲述了几人组成“皇家反千组”，执掌反千大旗，全力粉碎老千骗局的故事。

3、新中国有什么日新月异的变化？

1、新中国经济实力大幅跃升。

经过70年的奋斗，我国经济总量从新中国成立之初的600多亿元到2018年突破90万亿元大关，稳居世界第二大经济体，成为世界第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，在推动世界经济增长中具有举足轻重的地位。

2、新中国社会文明程度显著提升。

我国实现了从几千年的封建专制向社会主义民主政治的跨越，党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的制度建设全面加强，中国特色社会主义法治体系日益完善，民族团结进步事业取得重大成就。

马克思主义指导地位更加巩固，社会主义核心价值观和中华优秀传统文化得到大力弘扬，文化事业和文化产业蓬勃发展，国家文化软实力和中华文化影响力显著提升。中国人民的科学文化素质大幅度提高，精神面貌发生深刻变化，社会创造力和活力竞相迸发，“万类霜天竞自由”的生动景象成为新时代的社会标识。

3、新中国国际地位空前提高。

随着我国综合国力的日益提升，中国在国际上的分量越来越重，影响力越来越大。与我国建交的国家，从新中国成立初期的10多个增加到现在的178个。中国坚持正确的对外方针和政策，广泛开展双边和多边外交，发展同世界各国的友好合作关系，在国际事务中发挥着越来越重要的作用。

无论是推动建设新型国际关系还是推进全球治理体系变革，无论是促进“一带一路”国际合作还是推动构建人类命运共同体，都彰显了中国外交的大国特色、大国风格、大国气度，为维护世界和平发展贡献了中国智慧和中国方案。

(3)西宁微视角扩展资料

新中国成立的历史意义中国共产党领导全国各族人民，推翻了压在人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的胜利并建立了中华人民共和国，新中国的成立，开辟了中国历史的新纪元。

从此，中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为了独立自主的国家，中国人民从此站起来了，成为国家的主人。壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

新中国“新”的含义意思是现在的社会制度相对于之前的封建制度和奴隶制度是符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途。

1、创新农村包围城市,武装夺取政权,建立农村革命根据地。农村包围城市道路革命新道路的开辟,无论在中国革命史上,还是在马克思列宁主义、毛泽东思想发展史上都具有十分重要的意义。

2、土地革命，是党在革命根据地开展打土豪、分田地、废除封建剥削和债务,满足农民土地要求的革命。中国共产党在革命根据地开展打土豪、分田地、废除封建剥削和债务的土地革命,满足了农民的土地要求。这条路线,调动了一切反封建的因素,保证了土地革命的胜利。

3、土地革命使广大贫雇家政治上翻了射,经济上分到土地,生活上得到保证。为了保卫胜利果实,他们积极参军参战,努力发展生产。

4、北京理工大学走出过哪些知名校友？

在北理工待了三年，被许多人许多事震惊过，同时，也深深为曾经北理工校友曾创造的成果而骄傲，砥砺前行。而其中我最想要提及的便是邵兴国，邵老师。

第一次听说邵兴国老师是在一篇对他的采访报道上。邵兴国——嫦娥一号卫星热控主任设计师。2007年4月，伴随着嫦娥一号卫星的成功发射，中国开始了梦寐已求的探月征途！由于嫦娥一号卫星是我国第一颗飞往月球的卫星，因此面临着诸多的新问题，新挑战。2004年，中科院院士、中国月球探测工程总指挥兼总设计师叶培建在接受媒体采访时曾将热控系统与轨道设计、测控和数据传输以及制导和导航与控制并列为月球探测卫星的四大技术难点。而这四大技术难点之一的热控系统，就是由北京理工大学著名校友，邵兴国主持设计和研发，并最后成功解决的。作为一位站在航天事业前沿的科学家，邵老师做事严谨、沉稳、勤奋和谦虚给我们树立了非常光辉的榜样。这种对工作的热爱、对国家和民族发展的关注和对母校与人才培养的关心也正是我们需要努力学习，不断进步的地方~

邵老师深深为自己母校感到自豪，时常在采访中提及自己在母校的生活，要在母校打下坚实的技术基础，做事情要踏实认真，耐得住寂寞，这样才能将一件事情完成到自己理想的状态。而在我第一次看到邵老师的采访事迹时，便被他的事迹所激励着，也许在自己不懈的努力下，有一天也能成为邵老师一样为社会做出贡献的人吧！

5、西宁一日游有哪些景点

西宁一日游有以下景点：

塔尔寺感受佛香—博物馆里看大西北—东关清真寺听经—回民街探秘美食—188米旋转餐厅赏夜景。

塔尔寺感受佛香

塔尔寺是来西宁必去的地方。它是西北地区藏传佛教的活动中心，是著名的六大喇嘛寺之一。这里香火旺盛，建筑气势宏伟，造型独特，细节的装饰也都尽善尽美。
在塔尔寺除了看建筑美，更不能错过寺内三绝：酥油花、壁画和堆绣。

博物馆里看大西北

想要对西北文化有个具象的了解，去博物馆是个很好的选择，在这里能看到西北文明的发展历程，代表和特征。
所以给您推荐两个馆藏丰富的博物馆：中国藏医药博物馆和青藏高原自然博物馆。

东关清真寺听古兰经

看了佛教，也不能错过西北另一主要宗教——伊斯兰教。
东关清真大寺是西宁规模最大的清真寺庙，古典辉煌，是西北地区穆斯林主要的活动场所之一。到了春夏，寺内的植物和花都开得很漂亮！
每逢伊斯兰的重大节日，会有上万的穆斯林聚集在此。平时每周礼拜也会有2000至3000人。场面是很壮观的！

探秘回民街美食

下南关是一条很local的回民街，就在东关清真寺旁边，短短几百米却极具异域风情。
在这里你能看到回民的生活样貌，同时，这里也汇集了N多小吃和美食，逛了大半天，这个时候可以悠闲地品尝一会儿美食啦。
推荐您品尝三种美食：手工酸奶、甜醅、酿皮。

188米旋转餐厅赏夜景

西宁最佳的夜景观赏地，位于西山植物园的高地上。
一览无余的视角，山顶微凉的清风，您可乘坐电梯登上188米的旋转餐厅，喝一杯咖啡或冷饮，尽情欣赏这颗西北明珠的繁华和多彩，不要更惬意哦~

6、夜晚 阅读答案

27．喧嚣浮躁 静谧安宁 希望远离浮躁，亲近自然，获得精抖的宁静与自由。28、示例回：云彩是飘在蓝天上的一条彩带答。（ 以要求的词语为对象，句式吻合，比喻贴切即可）（2 分）

29 、（5分）( 1)不能。“筛下”用拟人手法写出了月光被树阴分割成许多光斑的特有景象，把月亮和树阴都写得鲜活，有生命。而“落下”不能突出景物的这种特点。（2分） ( 2)在这句话中，作者化静为动，写出月光是活的，是有生命的。表现了月光的美好和作者对月光的喜爱。（3 分）

30．人在城市里忙碌着，或沉溺于热闹的场所，· 常常会变得浮躁，“忘记”自己，缺少自我反省和反思，迷失在喧器的城市里。（3 分）

31．以动写静。示例：① 月出惊山鸟，时鸣春涧中。② 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。③ 明月松间照，清泉石上流。（2分）

7、青海FM90.3花儿调频为什么这么火？

因为花儿频道突出服务性和娱乐性、休闲性，加以方言节目的民生频率。频率主要是突出地方节目的综合频率，结合青海本土的文化、地域、民风、民俗从而弘扬频道主旨。生活广播拟在带给听众一种熟悉、亲和的听觉感触，表达一种深刻、时尚、简单、轻松、愉快的生活方式。
频率介绍：青海生活广播以青海特有的历史、文化、民俗、语言等元素融合现代、时尚、轻松、娱乐的都市频率。青海生活广播以民生化、娱乐化为频道节目主旨。频率节目互动性很强，重点打造青海方言脱口秀类节目。方言节目弘扬青海悠久的地域和历史文化，同时主持风格娱乐化。整个频道的包装体现娱乐、现代。节目内容丰富、节目形式多样。
节目：青海生活广播节目的架构主要以方言类、综艺娱乐类、服务类节目为主。例：《沫沫别搅》《天天美食》、《疯狂青海话》《非你莫属》《生活风向标》《先声夺人》等。
收听对象：各阶层年龄段收听人群。
节目架构：
一、 方言类节目
1、《疯狂青海话》男声版、《疯狂青海话》女生版
节目内容幽默、轻松。节目形式简单，但可听性强，通过和听众互动将青海本土的文化进行诠释。
《疯狂青海话》女版：节目主持人以轻松娱乐，清新的风格为主线，注重节目的娱乐性，互动性与实用性，将幽默，时尚，青海本土的方言贯穿整个节目当中，让大家在一个小时的节目时间中获得快乐，节目中主持人会对当天的话题或者某个幽默性段子进行演绎跟合理的引申，当然在娱乐的同时还会有青海的俚语并且跟听众一起互动用娱乐的方式聊一些青海的人文历史。
这是一档立足于青海本土文化的娱乐脱口秀节目，节目内容生动，打破了青海广播娱乐脱口秀节目的传统类型，同时也会透过一些嘉宾或热心听众的参与让节目更具有可听性。
2、《沫沫别搅》
内容：脱口秀娱乐节目
《沫沫别搅》是一档方言娱乐脱口秀节目，节目下设两个小版块，分别为《皆大欢喜》《我们的小世界》。《皆大欢喜》这个版块定位为情节模拟的脱口秀环节，节目形式不定，切多样化，融入了之前策划中的职场幽默、情景演绎，并且加入了很多新的元素，比如搞笑歌曲、方言类幽默段子，每期的节目形式都不同(注：以方言突出笑点)。《我们的小世界》是一个录制的类似广播剧形式的版块，在这个版块中我们将虚拟两个非人类的角色。用动物、植物等微观世界的事物来观察宏观世界，简单举例，如：树上的两只小鸟等，小乐和大可他们看到西门正在堵车，然后它们开始就这个话题用风趣幽默的语言来对话，用两只小鸟的观察来说明这个社会现象的本质。并通过节目来树立一个正确的价值观，人生观。主持人在节目前进行编辑、录制。整体风格为俏皮幽默、但要突出事物的本质。(人物的语言运用为一个普通话，一个为方言)
本节目的主旨就是要用主持人特有的语言风格，来给大众带来一种新的娱乐精神，一种不一样的积极的生活态度，用我们的娱乐精神给您带来一点欢笑，一点启发。
3、《方言小说》
录制合成的一档节目，将经典的剧目用方言诠释。
4、《有生有趣》
方言类人文节目。
二、新闻话题节目
《天天向上》
内容：主要以说新闻的方式，讲述新闻事件。节目内容为大量的新闻资讯和本土新闻的热点话题。
每天早间8:00-8:30，舒晨用最温暖的声音为您播报最新的新闻资讯，走进百姓生活，倾听大众心声。903特别关注，关注生活，关注你我。《903特别关注》注重突出“关注民生新闻”的理念，在新闻的选择，新闻的编排、新闻语言处理、播报方式的打造上突出“地方性”与“民生”味。节目定位为早间新闻小板块，大信息量，以民生新闻为主体，采用平民视角，播报老百姓喜闻乐见的新闻，评说百姓关心的事情，体现媒体对百姓的人文关怀。

8、这几首古诗谁有原文和解释呀！？

王昌龄:从军行〔选2首,2-1〕
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

【作者介绍】王昌龄（698－756），太原（今属山西省）人。唐玄宗开元十五年（727）进士。数任小官，屡遭贬谪，后被贬为龙标尉。安史之乱发生，被刺史闾丘晓杀害。王昌龄以写边塞诗著名，但他的有些抒情诗也同样绘炙人口。他的诗气势雄浑，语言凝炼，音律铿锵，现存一百八十多首，其中绝句占了一半，七言约句写得尤其出色。
【说明】王昌龄有《从军行》七首，描述戌边将士的战斗生活现选二首。第一首写边将士的坚强意志和豪迈气概。后首通过一场具体的战斗，写将士们的机智勇敢和胜利后的欢悦。
【解释】①从军行--描写军他生活的乐府古题。②青海--在今青海省西宁市西。雪山--指祁连山，在今甘肃省。这句说：青海上空连绵不断的云把雪山都遮暗了。③玉门关--故址在今甘肃省敦煌县西北。④金甲--铁甲。这句说；在沙漠地带久经征战，连铁甲都磨穿了。⑤楼兰--汉时西域的鄯善国，故地在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。这借指当时侵扰西北地敌军。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。和煦的阳光，给人家的温暖。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。

诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

赏析：

此诗是孟浩然田园诗中的名篇。诗人以亲切的笔调、简净的语言叙述了往访山庄中朋友之事，深情地歌颂了恬静优美的农村风光和淳朴真挚的农家情谊，极为自然的流露出对生活的热爱。

头两句诗起笔点题，交代事情的发端，看似直说过访友人的缘由，实意却在强调挚友间的亲密关系。语不修饰，如道家常，但若详加推敲，则觉其情趣深意无限，诗人真情的流露极其自然，同时含蓄的写出了深挚的友情。颔联展现出一幅清幽秀丽的山村风景画。远远望去，浓密的林木环抱村庄；走进村后透过树的空隙，妩媚青山又跳入眼帘。这是动中摄景，一近一远，一密一疏，逼真的写出了秀美的山村风光。“合”、“斜”二字极为传神，准确而形象的表现了不同视角的景色特征。“绿”、“青”二字相映成趣，突出村庄的恬美明净，也流露出诗人的怡然喜悦之情。颈联承颔联，诗人进村后来到友人家，宾主团聚，把酒开轩，十分惬意得边喝酒边畅谈，而他们谈得不外乎桑麻农事，这正好说明了诗人向往的田园生活。诗人正是由于有那份淡泊情志，喜欢那分乡村气息因而才能与友人“把酒话桑麻”。此联在颔联的基础上，为画面注入了新的内容，把绿树、青山、村庄、场圃、桑树融为一体，使农村风光的特色更为鲜明。颈联景事皆写，语约意丰，给人以美的享受。末两句遥呼开头来访之意，诗人预约重来欢聚，原因大概是因为诗人对农家风光的神往，同时也是与友人情谊的深厚。全篇就此作结，言犹未尽，余味无穷。
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

题解

唐玄宗开元二十四年（736），二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带（今河南、河北、山东等地）四处漫游，《望岳》大约就写于这一年。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山，在今山东泰安市北。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。

泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。

杜甫一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。

句解

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

泰山究竟如何？走遍齐鲁大地，只见一片青绿苍翠，一望无际。“岱”，泰山别名，旧谓泰山居五岳之首，为诸山所宗，故称岱宗。“齐鲁”，原是春秋时两个国名，在今山东省境内；齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。因为是远望，诗人看不到太多的细节，只见到一片青绿苍翠，望不到边，故说“未了”。它生动地展现了泰山山脉连绵不断的形象，同时也有看不尽、道不完的意思。

起始两句以设问提起，既包含着酝酿已久的神往之情，更写出远泰山雄拔于齐鲁大地的英姿，可谓意出高远。清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这后五个字时说“已尽泰山”，施补华《岘佣说诗》说，这五个字“囊括数千里，可谓雄阔”。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

细望泰山，山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡起伏。诗人睁大了眼睛，极尽舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟。刘勰谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，诗人目睹泰山的壮美而情怀满腔。前一句显出诗人襟怀的浩荡，后一句显出眼界的空阔。“决眦”，裂开眼角，形容极目远望的样子。诗人之所以如此，是山高鸟小，远望所致？还是诗人的神思随那鸟儿一起飞翔？这两句在写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情。

会当凌绝顶，一览众山小。

由望山而联想到登山。由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，但诗人分明不仅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下群山是那样的渺小！《孟子·尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫大概此时也是这样的心境吧。结句不但令全诗有含蓄不尽之味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气概。

评解

这是一首酷似五律的五言古体诗，尽管全诗为五言八句四十字，且中间两联对仗，但句中平仄声调未按规定顺序演排，各句之间也不粘缀，所以历代选本都归入“五言古诗”。这首诗的结构，清代仇兆鳌《杜诗详注》卷一分析得极好：“诗用四层写意。首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。”

本诗所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想，眼下虽然未得志，但作者自信终能有所成就，攀越顶峰，全诗风格遒劲峻洁，气魄雄放，不愧是怀有大志者的诗作，所以《唐宋诗醇》卷九评价说：“四十字气势，欲与岱岳争雄。”明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗则感叹：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”
王维《鸟鸣涧》赏析

鸟鸣涧 ·王维

人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【赏析一】

关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。 （余恕诚）

【赏析二】

王维，盛唐时代著名的诗人和画家，字摩诘，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。王维是中国文学史上受佛学影响很深的大诗人，因其诗歌中多有禅宗意象，故后人将其和“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称为“诗佛”。王维的诗描写形象、气韵生动，往往在短小的诗篇中借助特殊的意象显示出浑然的意境和隽永的诗意。所以苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对王维的诗艺意境做了很好的总结。

这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。

“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
【赏析三】
很喜欢王维的诗。他那清新自然的文字，体物入微的敏锐观察，意境深幽的自然之美，常能引发人们无限的联想、引起强烈的共鸣。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。王维的创作正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，创造了浑然一体的意境。一首《鸟鸣涧》，不知引发了多少人对自然的热爱，对美的向往。

“人闲桂花落”看似信手拈来，读时极易被人忽略。而此句描绘出的春山之静，可谓细到毫巅。人们往往用“银针落地亦有声”形容安静。桂花极小极轻，比银针要细小得多。如果不静到极处，就无法感受到它的轻轻飘落。只有当人神清气爽、心静、身静、独坐于空山，与那山那树那花那月那夜融为一体，达到物我两忘的境界时，才能体会到，桂花落下那极细微的声响，嗅到它发散出的淡淡花香。

如果说“人闲桂花落”是人的主观感受，那么“夜静春山空”就是客观的现实描摹。仅五字，一幅的春山夜色图便跃然纸上，把读者带入了如诗如画的春山之夜，仿佛能亲身感受到春山的美景了。它点出了时间是春夜，点出了地点是春山。白昼的山，一定是鸟语花香、生机勃勃、鹅黄嫩绿、春意盎然！作者可能白天就处身山中，一直在欣赏着、感受着；早已没有了时间的观念，早已和自然融为一体。不知不觉到了晚上，依然在体会着春山的一切……一个“空”字，完成了时间的转换，白天的喧闹由此转入了晚上的宁静。

前两句已极力渲染了春山之夜“静”，可那种静只是孤单寂寞而无优美感。“月出惊山鸟”则引入了动态的画面：月亮从地平线上缓缓升起，无声无息。但春山的整体景色，却因为月亮逐渐的升起，而不断的变化着；柔和如银的月光尽情挥洒，白天的美景又隐约出现了，并被赋予了迥异于白天的朦胧之美。

月亮升起是缓慢的。坐的时间不长，不会注意到它的升起；月光的飘洒是不经意的，如果身心不安，不可能感受到那魔幻般的景色。正因为春山静到了银针落地亦有声、桂花飘落也感知的时候，任何一点细微的变化，不论它有多小多轻、有声无声、强不强烈，都会被事物敏锐的捕捉到。那么山鸟的受惊，自然就在情理之中了。一个“惊”字，妙不可言。此时，人们仿佛看到一幅优美的FLASH在我们的眼前徐徐展开……

“惊山鸟”之后，“时鸣春涧中”便水到渠成、顺理成章了。在非常安静、没有丝毫声响的时候，人们对静的感知还不太强烈，假如突然有一声响动，就会让人怵然一惊，进而会感到环境更加静谧。“时鸣春涧中”，不是鸟儿的叽叽喳喳的喧闹，而是偶尔一声鸟鸣，鸣过之后又是长时间的寂静。按照常理，鸟鸣会打破春山的静，可王维正是利用了鸟鸣山更幽的特点，把对春山夜静的描写推向了极致。
与自然和谐共存，早已成为人们孜孜以求的至高理念。而王维的山水田园诗，正贴合了人们的这种需求。他的诗可粗读，可细品。粗读，有抑扬顿挫的韵律之美；细品，则被那美仑美奂所陶醉。我们都知道诗仙李白，知道诗圣杜甫，王维以他独特的风格，也被人称为“诗佛”而与前者并驾齐驱。

9、全国人口超过100万以上的城市有那些？（详细）

人口超过100万人的城市被定义为大城市。中国绝大多数城市的常住人口一般都超过100万。根据城市的聚集和特点进行分类，有滨河型城市、滨海型城市、资源型城市、平原型城市。

第一类：滨河型城市

靠近江河湖泊（全球92%大城市分布）。靠近大江大河及湖泊的城市的发展总是那么略高一筹。靠近的江河本身就是城市的一道防护盾和天然的保护网，对城市的发展十分有益。丰富的水资源能够带来肥沃的土壤，农耕技术就会发达，农耕技术发达了，城市就会发展起来。

靠近江河湖泊的大城市有：上海、天津、广州、深圳、哈尔滨、洛阳、南阳、吉林、郑州、西安、开封、杭州、重庆、南昌、昆明、南宁、桂林、南京、长沙、武汉、香港、澳门等。

第二类：平原型城市

地处平原或平地（全球78%大城市分布）。平地是发展一个城市的最佳之选。比起丘陵山川，在平地上建设楼房和设施更为简单。虽然自然资源比其他地形相对要少，但对于发展城市起着决定性的作用。

地处平原或平地的大城市有：北京、上海、天津、郑州、杭州、南京、武汉、哈尔滨、安阳、保定、石家庄、邯郸、新乡、济南、台北、合肥等。

第三类：滨海型城市

靠近大海（全球68%大城市分布）。相对来说，靠近大海的地方为发展为大城市打好了基础，它对外地的交涉和运输，有着很大的优势，海港的多少也决定了一个城市的人口多少，它能够缓解交通的拥堵，加大了交通涉及范围，给出行带来了方便。

此外，靠近大海也可让它成为天然的无机盐制造厂，对经济发展有很大的帮助。除此之外，大海风景也是人们所向往的一道风景线。

靠近大海的大城市有：上海、天津、广州、深圳、香港、澳门、台北、大连、宁波、杭州、青岛、福州、厦门、北海、高雄、湛江、南通、海口、秦皇岛等。

第四类：资源型城市

有丰富的自然资源（全球67%大城市分布）。作为人类理想的栖息地，自然离不开自然资源。自然资源越为丰富，那么得以存活的指数就越高。一个城市基本得做到能够让本地市民过上吃穿住行的生活。

这类城市有：唐山、大庆、焦作、平顶山、马鞍山、攀枝花、大同、克拉玛依、邯郸、白银、金昌等。

(9)西宁微视角扩展资料

当今中国城市等级划分标准如下：

超大城市：1000万人口以上；巨大城市：500-1000万人口；特大城市：300-500万人口；大 城 市：100-300万人口；中等城市：50-100万人口；小 城 市：20-50万人口；微型城市：5-20万人口。

大城市是中国官方划分城市规模的分类之一。大城市的数量和发展状况对于国家衡量特定区域的国民经济发展有积极的意义，也是在全世界的视角下评判国家发展状况的依据。城市规模越大，人口越多，才能提供较好的公共服务，支撑较发达的公共交通业，更加容易建设国际化都市。

10、天朗气清的天气是怎样形成的。有什么前兆呢？

在浸染了五千年文明的华夏大地上，曾经流传着许多脍炙人口的民间谚语，这些谚语充分体现了我国人民高度的智慧和高尚的品德。现在也许老人们有时还会说起，但是，随着生活节奏加快，越来越少人明白这些话的真正涵义。这就像一颗曾经璀璨夺目的珍珠，在岁月的沧桑中遮掩了它本来的光芒。让我们怀着虔诚的心情，小心的擦拭它，欣赏它重现的异彩。

关于风的谚语

风是最容易察觉的天气现象，所以关于风的谚语很多。

* 四季东风是雨娘。(湖南)
* 东风是个精，不下也要阴。(湖北枣阳)

温带及其以北地区的雨水主要由气旋引起。气旋的行动，老是自西向东的，在它的前部，盛行着东北风、东风或东南风。故气旋将到的时候，风向必定偏东的。所以东风可以看做气旋将来的预兆。因为气旋是一种风暴，是温带区雨的主要因子，所以我们看到吹东风，便知是下雨的先兆了。

* 东南风，燥松松。(江苏江阴)
* 五月南风遭大水，六月南风海也枯。(浙江、广东)
* 五月南风赶水龙；六月南风星夜干。(广东)
* 春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。(江苏、无锡、湖北钟祥)
* 六月西南天皓洁。(江苏无锡)
* 六月起南风，十冲干九冲。(湖北)

“天皓洁”指天气睛好；“冲”指山冲，“十冲干九冲”意思是十个山冲就干掉九个，旱情十分严重。
这是流行在东南沿海各省的夏季天气谚语。东南风是从海洋来的，为什么又会干燥起来呢？我们知道，雨水的下降，一方面固然要有凝雨的物质--水蒸汽；同时，还要有使这些水蒸汽变成云雨的条件。这个条件，在东南平原地区的夏季，就要靠热力的对流作用或两支不同方向来的气流之间的锋面活动。
热力对流的发生是由于地面特别热，地面层空气因热胀冷缩的道理而向上升腾，这样把地面的水汽带到高空变冷而行云致雨的。但是如果风力太大，地面空气流动得太快，就不可能集中在地面受到强热的作用，也就不可能使地面水蒸汽上升。还有在单纯的东南风中，由于它发源地的高空下沉作用，往往有高空反比低空暖的现象；这样，地面的空气就难于上升了。所以东南风里虽然有很多水蒸汽，但还是不可能行云致雨的。夏天没有云雨，自然天气很热了。
其次，讲到锋面活动。锋面是两支不同气流的冲突地带。一支气流比较冷重，另一支气流比较轻暖，这两支气流相遇，轻暖的只有上升。于是，就把地面水蒸汽带到高空去而行云致雨了。现在地面，只有一支东南风，表明并无其它偏北气流来与它发生冲突而形成锋面，所以水汽便不能上升而发生云雨了。

* 一日东风三日雨；三日东风一场空。(广西贵县)
* 一日东风三日雨；三日东风九日睛。(湖北武昌)
* 一日东风三日雨；三日东风无米煮。(广西)

“无米煮”是因天旱无雨的结果。气旋是自西向东移动的，它的前部是东风，但吹了不久，因为气旋前进的关系，就转成别的风向了。所以东风只吹一日，或者不到一日，就转了风向，表示是气旋要逼近的现象，所以可能下三天雨。如果东风连吹三日而不歇，表示西方没有气旋逼近，所以本地方没有雨。

* 西风夜静。(江苏南京、山东临淄、河北)
* 恶风尽日没。(《田家五行》论风)
* 强风怕日落。(江苏无锡)

除赤道以外，高空基本上都是西风。而且越是晴天，高空西风越盛行。在高气压之下，地面很热，白昼对流盛行，地面气流上升，同时高空气流下沉。由于高空气流是自西向东流动的，它下了地面，由于它的惯性作用，仍旧维持它的原来的西风方向，这样在地面上白昼就盛行着西风。可是到了夜间，因为天空无云，地面冷却的缘故，地面气层凝着不动，所以风力极小，成了白昼西风夜间静的现象。
恶风指大风，后两句话的意思是大风在落日时就静止。这种风的来历，和"西风夜静"相同。

* 夏至西南，十八天水来冲。(安徽怀远)
* 夏至打西南，高山变龙潭。(湖北黄岩)
* 夏至西南没小桥。(江苏苏州)
* 梅里西南，时里潭潭。(《农政全书》)
* 夏至起西南，时里雨潭潭。(江苏元锡、湖北黄岩)

夏至在阳历六月二十二日，长江流域正是梅雨季节。梅雨怎样形成的呢？据研究的结果：因为春末夏初，北冰洋解冻，寒流挟冰南下，于是日本海和它北面的鄂霍次克海，特别寒冷，鄂霍次克海上的冷空气就堆积成一个高气压，我国东部位于高气压的西南，因此盛行着东北风。达时候，如果有热带洋面来的西南风吹到，那就极易在长江流域形成锋面，发展出气旋而致下雨。加上西太平洋副热带高压非常稳定，所以这个锋面上的气旋源源产生，发生绵绵不断的降水。按此，夏至时期的西南风，是组成梅雨锋上气旋的一个条件；西南风来了，大雨就到。但是要注意的，仅有西南风而没有东北风，就没有锋面出现，所以未必会下大雨。

关于云雾的谚语

云是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从云里可以降雨或雪。对天气变化有经验的人都知道：天上挂什么云，就有什么天气，所以说，云是天气的相貌，天空云的形状可以表现短时间内天气变化的动态。云是用肉眼可以直接看到的现象，所以关于它的谚语最多，也比较符合科学原理。
雾也是悬浮在高空中的密集的水滴或冰滴。从存在的实体讲，雾和云并没有差别。但从它们形成的原因和出现的环境来看，却是两回事。雾层的底是贴紧在地面上的，可见成雾的空气层没有经过上升运动，水汽凝结所必需的冷却过程是在安定于地面的空气层内进行的。这表示有雾的天气，大气层是稳定的，和成云的大气层不稳定性，刚刚相反。最后演变出来的天气，也是刚刚相反。有云的天气主阴雨，有雾的天气基本上是晴好的。同样，雾也是肉眼可见的现象，所以关于雾的谚语也不少。

* 清晨雾浓，一日天睛。(河北滦县)
* 十雾九晴。(河南商邱)
* 一雾三睛。(河北威县)
* 迷雾毒日头。(江苏常州)
* 早起雾露，晌午晒破葫芦。(河北沧县)

早上的雾，是昨夜地面辐射散热的产物：因为一夜以来，天朗气清，地面热力通畅发散，致使地面层空气内的水蒸汽变饱和而凝成雾滴。可见天气先晴了，然后才有雾的。早上是一昼夜间最低温度发生的时间，温度既然最冷，所以这时候的雾也最浓重。再加上太阳一出，由于紫外线对于空中氧气的照射，使一部分氧气，变成了臭氧。这小量的臭氧会使空中许多微尘(大多是燃烧的产物，像二氧化碳、二氧化硫等等)，加强吸水能力。因此，使早上的雾幕，顿时加浓。但是，太阳升高了，热力加强了，地面变得太热，下层空气就要上升，因此雾滴就消散。这样看来，早上雾的临时加浓，也是因为天空无云，天气清朗的结果。

* 大雾不过三。(湖南)
* 大雾不过三，过三，十八天。(河北)
* 三日雾浓，必起狂风。(呼和治特)
* 凡重雾三日，必大雨。(《帝王世纪》)

雾的种类很多，各种雾的成因也不相同。但是，可以称做大雾且可连续发生三天之多的，大概是辐射低雾，海性雾，或者是热带气流雾。
辐射低雾发生在高气压中心的晴好天气之下。故有低雾之日，昼温很高，温度高则气压低。若天气连续晴好三四天，本地气压必大量降低，于是别地方的气流，就会向此地吹来，而天气发生变化。
大雾如果发生在海洋气流中叫做海性雾。因为这种气流来自海洋，所以温度特暖，湿度也特大，接着会使本地气压逐渐降低，而发生天气变化。
秋冬时节，常有热带气流吹到北方来。因为这时候地面冷，所以贴近地面的空气也变冷而有雾出现。这叫做热带气流雾。热带气流盛行了三四天，本地必定暖湿非常，气压也变低了，接着天气就发生变化了。

* 雾起不收，细雨不休；雾起即收，旭日可求。 (浙江义乌、江苏元锡)

雾一般出现在晴朗的夜晚。在正常的情况下，日出之后，随着太阳的升高，雾就会慢慢地散去，出现“旭日可求”的好天气。若是日出之后，不见雾散，很可能在雾的上空有云存在。这时，雾就可上升与云连成一体，使云的厚度加大，而导致连绵细雨。

* 天低有雨，天高旱。(呼和沽特)

所谓天的高低，实是云的高低。云是地面气流上升把水汽带到高空凝成的。空中水汽愈多，空气不要上升很高，云就凝成；像气旋中心地区的云就是很低的。气旋区内所以多雨，是因为空气有上升运动，同时还带着很多的水蒸汽的缘故。反之，如果空气很干燥，上升气流必定要升到很高的高度，才能成云。如果上升气流的上升力量不够，那末，根本没有云出现，天空就更高了。所以天高表示水汽贫乏或上升很弱，这是反气旋的情况，所以少雨而干旱。

* 今夜日没乌云洞，明朝晒得背皮痛。(江苏 常州)

太阳落下去的西方有乌云，是碎块的，不是成层的，这种云是西方地区由于当天的热力对流而引起的，到黄昏时分就要消失。不像气旋里的云，成系统地漫布全天，不可能当地就消灭。所以这种分碎的云，不是未来天气下雨的预兆，反而成为晴朗天气，太阳强烈的预兆。

关于雷电的谚语

所有的雷声闪电，都是在雷雨云里发生的。

* 南闪火门开北闪有雨来。(浙江)
* 南闪千年，北闪有雨来。(浙江、《田家五行》论电)
* 南闪半年，北闪跟前。(江苏常熟、无锡)
* 电光西南，明日炎炎。(浙江义乌、江苏常熟、元锡)
* 电光西北，下雨涟涟。(同上)
* 东南方向闪电晴，西北方向闪电雨。(湖北应城)
* 南闪晴，北闪雨。(广东)

这几句所讲的闪电，是发生在冷锋上的，称为冷锋雷雨，或飑线雷雨。冷锋位于北来冷气团的前锋，从北向南行动。看到雷电发生在北方，可见冷气团将跟着冷锋，自北向南而来，所以"北闪有雨来"。如果看到电闪发作在南方，它必定再向南去，不再北来。这时在本地方盛行着的是干燥而清洁的北方气团，刚到时比较冷些，但是因为天青无云，阳光强烈，温度是会很快升高的，所以说“南闪火门开”。

* 顶风雷雨大，顺风雷雨小。(浙江黄岩)
* 逆阵易来，顺阵易开。(江苏苏州)

“阵” 就是雷阵雨，逆和顺是依雷阵雨的行动方向而定的。譬如雷阵雨从西向东走，本地吹着东风，和阵雨相逆，这叫做“逆阵”；反之，如果本地吹着西风，和阵雨的行动方向一致，这叫做“顺阵”。雷雨是从雷雨云下来的，雷雨云发展的方向，才是雷阵雨将到的方向。雷雨云的发展，必须有对它相向辐合的地面气流来支持它，供给它必要的水汽，所以对它吹的逆阵风，实际就是供养它发展的风。既然东方是供养它的气流的来向，所以它向东方发展，就是逆阵易来的道理。如果本地吹着西风，这种风是高空下沉的风，下沉风比较干燥，云块碰到它是要蒸发消失的，所以说顺阵易开。即使不是下沉风，雷雨云也将顺着风东去，不再回到这里。

* 未雨先雷，船去步归。(崔实《农家谚》晴雨占)
* 雷公先唱歌，有雨也不多。(江苏无锡、常熟，湖北阳新，浙江义乌)
* 先雷后雨，下雨不过瓢把水。(广东)
* 先雷后酉，当不到一场露水。(广东)

先听到雷声，然后下雨，这是热天的地方性雷雨。由于局地热力对流所造成的雷雨云，仅仅掩蔽天顶，四方地平还是空空的。由于它范围很小，生命短促，所以雨止之后，仍旧是青天烈日，地面雨水立即晒干。假如乘了船出去，也可以步行归来的。
上面所谈到的雷雨云是在本地生成的，既使不在天顶，也在附近地区的上空。当我们听到雷声时，那里可能已在下雨了。由于局地热力对流造成的雷雨云，维持时间短，雨区范围小，再加上雷电与降水消耗了云中空气的能量，使云中空气的上升对流运动逐渐减弱。等到雷雨云移到本地上空时，它已近于消失，即使有雨也不大了。

关于彩虹和其它天象的谚语

太阳、月亮和各星体的光辉，在人的眼睛看到之前，先通过大气层，遭受过大气中各种成分的反射、折射、散射、绕射和吸收等等作用。这许多种作用所表现的征象，随大气的组织形态和物理性状的变化而不同，所以天空中光学景象的变化，直接反映着大气组织形态和物理性状的变化，这就是天气的变化。关于观察天空景象来推断未来天气的谚语，确属不少。

* 日出早，淋坏脑；日出晚，晒煞雁。(湖北钟祥、江苏常熟)
* 早出日，不晴天。(南京)

反气旋下天气晴朗，无风无云，夜间地面散热通畅，温度下降很快，而高空反而比较温暖，空气上暖下冷，气流稳定在地面，所有雾滴尘埃也沉着在地面，不能向上发散。日出之时，地面温度最冷，雾滴尘埃凝集最浓，太阳就给这层雾尘掩蔽，所以太阳刚上地平时，我们看不见太阳，要等到太阳升高，地面受热，密聚低空的雾滴尘埃，已经消散，才能看到太阳，所以晴天的太阳出来要迟些；反之，在气旋等恶劣天气来临之前，风力强大，水汽尘埃不会集聚在低空，太阳刚出地平，我们就可看到。所以，太阳显露的早，就不是晴天的预兆。

* 早霞有雨，晚霞晴。(湖北)
* 朝霞不出门，暮霞行千里。(《田家五行》论霞)
* 朝烧莫洗衣裙，晚烧明日天晴。(青海西宁)
* 早起烧霞，等水烧茶；晚上烧霞，热得呀呀。(河北保定、四川重庆)
* 朝火烧天，必定没晴天。(河北正定)
* 朝烧连阴，晚烧睛。(浙江象山、青海化隆)
* 红云日初生，劝君莫远行；红云日没时，清朗犹如水。(河北 )

日出日落的太阳光是红色的，这种红光照到云上，就成红云，这就是红霞。早上太阳在东方，如有红霞，多在天顶或西方，这就是说，天顶或西方有低云出现。天气变化总是自西而东的，这种低云必定是慢慢向本地接近，可见雨天即将到来；反之，晚上太阳在西方，如有红霞，多在天顶和东方，那末，这种成霞的低云，将继续向东去，离本地渐远，如有雨下，也下不到本地，所以天气是晴朗的。

* 东虹日头，西虹雨；南虹北虹卖儿女。(浙江、河南开封、河北正定)
* 东虹萝卜，西虹莱，起了南虹遭水灾。(山西临汾)
* 东虹轰隆，西虹雨。(江苏)
* 东背晴，西背雨。(四川铜梁)
* 早虹雨滴滴，晚虹晒破脸。(河北 )
* 朝虹满江水，夜虹草头枯。(广东)
* 朝虹晚雨，晚虹晒烂牛栏柱。(广东)
* 朝虹雨洒洒，晚虹晒裂瓦。(广东)
* 有虹在东，有雨落空；有虹在西，人披蓑衣。(江苏无锡、浙江义乌)

彩虹的发生是由于日光射进浮在空中的水滴造成的。因为光线在空中的速度大于在水中，所以发生光线的折射现象。水滴内部的反射，可以不止一次，有连续几次的。又因为组成白光的各种不同波长--红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的性质不同，经过这几次的折射和反射，把白色光分散了，成为不同的色波，表现出各种不同色彩，所以人在地面上看来，就成美丽的光环。虹出现的方位和太阳相对照。暮虹就是东虹，朝虹就是西虹。虹见于东，可见暴雨正下于东方；虹见于西，也就是暴雨正下于西方。因为在温带的天气变化，总是发生于西方，再传到东方的；所以成东虹的雨，已不再来本地；只有成西虹的雨，才是本地降水的前兆。

天空现象的位置，常用角度来计量。从东方通过天顶到西方的丫个半圆就是180度。从地平到天顶，就是90度。虹的半径的视角大约是42度。它的中心，必定在太阳和人眼连线的延长段上。很显然的，太阳高出地平线的角度，必定和虹弧中心低于地平的角度相等。所以只有太阳近地平的时候，半圆的虹方能全见。太阳愈高，虹头就愈低。因为虹的视角是42度，如果太阳高出地平42度以上，在寻常环境之中，即无虹可以看到。正午前后，所以不见虹，就是因为太阳太高的缘故。

所说的南虹北虹，只有在正午方有可能看到。在赤道附近，南北回归线(北纬23.5-南纬23.5)之间，太阳几乎全年在天顶，故决无南虹北虹出现的可能。但是到了纬度40以上，在冬天，太阳正偏南最低之时，北虹就易看见了。因为在北纬40的地方，冬至的太阳高出地平，只有26.5度，已低于42度，所以这时北方如有阵雨，地平线上就可看到虹头。冬天照例应是干燥少雨的(就我国而言)，如有北虹出现，显见这时可下暴雨，而这个冬天必定是湿热多变的。这样的反常天气，对人类生活上和农作物都是不利的，所以是不吉之兆。在我国的地位，除出厦门以南的地方外，太阳绝不会到天顶以北去的，所以决不可能有南虹出现。