1、上联:六六,三十六,六六大顺,下联怎么对？
上联：
六六，三十六，六六大顺。
下联：
六八，四十八，八面威风。
2、六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。说的是什么意思？
三十六计总说:
原文:
六六三十六(1).数中有术（2）,术中有数.阴阳燮理（3）,机在其中.机不可设,设则不中.
注释：
（1）六六三十六：六,阴爻（yao摇,组成卦的基本符号)之名.以阳爻(用连线符号“-”表示）为九,阴爻（用断线符号“--”表示）为六,后称太阳为九,太阴为六.这里借指阴谋权术.作者认为,阴谋权术可以变化无穷,但基本原理在此“六六”之中,所以说“六六三十六”,以表示诡计多端.另外,本书所总结的计策分六套,每套六计,共三十六计,所以这句话也有破题言纲、开宗明义之意.
（2）数中有术：数,必然性,客观规律.唐刘禹锡中说：“夫物之合并,必有数存乎其间焉.”这里面所说的“数”,应释为必然性,客观规律.术,诡谋权术.客观规律是制定诡谋权术的依据,所以诡谋权术隐含在客观规律之中.
（3）阴阳燮理：阴阳,喻指对立统一的物质和精神.燮（xie谢）理,和理,调理.
原文译文：“六六三十六”,它蕴藏着客观规律和诡谋权术的辩证关系.客观规律是诡谋权术的依据,诡谋权术中包含着必然的规律.阴阳和谐,相反相成,机谋即在其中.机谋不可依据人的主观愿望凭空设计,因为这样不符合客观规律,在实践中必然招致失败.
参考资料：
3、GBA模拟器gpSP优化编译增强版 里面自带的金手指怎样用？
和普通版的GBA模拟器一样，要自己改好CHT金手指文件，然后把改好的金手指文件放入gpSPex-GBA-CHT下，而且金手指文件要和游戏相同名字，然后在玩游戏时，按PSP的三角键，选择金手指就会出出你改好的金手指代码，最多30个，代码页面按左右键是下页的代码列表，因为只能一次显示10个，所以有三页，而载入代码是你金手指文件与游戏名字不同而读取的。如果超过30个金手指代码，就要用到多个金手指文件。也有的就是不用一开始游戏就加载金手指代码。因为有一些游戏一开始加载金手指代码会导致游戏死机，所以这个设置有时也需要。看情况而定。不过改金手指文件有点麻烦，详细可以加Q聊呵呵。
4、请大家告诉我一个有效的接显卡金手指的方法
接金手指？金手指脱落了吗？找一枝2B的铅笔，把笔头削尖，然后在缺少金手指的那个地方涂抹，并与剩余的引脚相连。为了使铅笔不涂到相邻的金手指上，两边都要用纸盖住，用铅笔涂了大约有两分钟后，此时铅笔的痕迹看起来已经很深了，用毛刷轻轻地扫去内存条上多余的铅笔粉末，用万用表在这条修复后的金手指与相邻的金手指之间测一下有没有短接，否则就要用橡皮擦去后重新再画。
特别提示：2B铅笔是很软的，不要让铅笔的粉末落到内存芯片的引脚上，以免造成短路。在画引脚时也不要画太多，以避免和其他的金手指短接。画完以后，一定要用刷子将内存上的铅笔粉末清理干净。另外不要让铅笔粉末掉到主板的其他地方，切记！
5、六六生成三十六是什么意思
郭敦荣回答：
六六生成三十六的意思是：“6×6=36”。
6、六六三十六有几种理解
六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。
六六三十六(1)。数中有术（2），术中有数。阴阳燮理（3），机在其中。机不可设，设则不中。
注释：
（1）六六三十六：六，阴爻（yao摇，组成<<易>>卦的基本符号)之名。<<易>>以阳爻(用连线符号“-”表示）为九，阴爻（用断线符号“--”表示）为六，后称太阳为九，太阴为六。这里借指阴谋权术。作者认为，阴谋权术可以变化无穷，但基本原理在此“六六”之中，所以说“六六三十六”，以表示诡计多端。另外，本书所总结的计策分六套，每套六计，共三十六计，所以这句话也有破题言纲、开宗明义之意。
（2）数中有术：数，必然性，客观规律。唐刘禹锡<<天论>>中说：“夫物之合并，必有数存乎其间焉。”这里面所说的“数”，应释为必然性，客观规律。术，诡谋权术。客观规律是制定诡谋权术的依据，所以诡谋权术隐含在客观规律之中。
（3）阴阳燮理：阴阳，喻指对立统一的物质和精神。燮（xie谢）理，和理，调理。
原文译文：“六六三十六”，它蕴藏着客观规律和诡谋权术的辩证关系。客观规律是诡谋权术的依据，诡谋权术中包含着必然的规律。阴阳和谐，相反相成，机谋即在其中。机谋不可依据人的主观愿望凭空设计，因为这样不符合客观规律，在实践中必然招致失败。
7、六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。是什么意思
三十六计总说:
原文:
六六三十六(1)。数中有术（2），术中有数。阴阳燮理（3），机在其中。机不可设，设则不中。
注释：
（1）六六三十六：六，阴爻（yao摇，组成<<易>>卦的基本符号)之名。<<易>>以阳爻(用连线符号“-”表示）为九，阴爻（用断线符号“--”表示）为六，后称太阳为九，太阴为六。这里借指阴谋权术。作者认为，阴谋权术可以变化无穷，但基本原理在此“六六”之中，所以说“六六三十六”，以表示诡计多端。另外，本书所总结的计策分六套，每套六计，共三十六计，所以这句话也有破题言纲、开宗明义之意。
（2）数中有术：数，必然性，客观规律。唐刘禹锡<<天论>>中说：“夫物之合并，必有数存乎其间焉。”这里面所说的“数”，应释为必然性，客观规律。术，诡谋权术。客观规律是制定诡谋权术的依据，所以诡谋权术隐含在客观规律之中。
（3）阴阳燮理：阴阳，喻指对立统一的物质和精神。燮（xie谢）理，和理，调理。
原文译文：“六六三十六”，它蕴藏着客观规律和诡谋权术的辩证关系。客观规律是诡谋权术的依据，诡谋权术中包含着必然的规律。阴阳和谐，相反相成，机谋即在其中。机谋不可依据人的主观愿望凭空设计，因为这样不符合客观规律，在实践中必然招致失败。
参考资料：<<三十六计解说>>
8、三十六技都是 那些
○总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。
第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。
9、九宫格六六图解法
九宫格 [编辑本段]【书法】“九宫格”是我国书法史上临帖写仿的一种界格，又叫“九方格”，即在纸上画出若干大方框，再于每个方框内分出九个小方格，以便对照法帖范字的笔画部位进行练字。
九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。
至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式：一、把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。二、把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。三、将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。四、将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。
上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。
指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。” [编辑本段]【游戏】九宫格起源于河图洛书，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上的图案正好对应着从1到9九个数字，并且无论是纵向、横向、斜向、三条线上的三个数字其和皆等于15，当时人们并不知道，这就是现代数学中的三阶幻方，他们把这个神秘的数字排列称为九宫图。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着极其重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图洛书是数学里的三阶幻方，中国古代叫“纵横图”。九宫格游戏正是在纵横图的基础上发展而来的。纵横图最初用古代数学家们的日常教学。后来发展为人人喜欢的数学文字游戏。在九宫格之后又衍生出便于携带的滑板类游戏——重排九宫。
「重排九宫」，就是「重新排列九宫图」的意思。这是根据当时盛行研究的数学游戏—「纵横图」(也叫「幻方」或「魔方阵」)发展来的，九宫游戏的起源，更可追溯到我国远古神话历史时代的「河图、洛书」。洛书就是最基本的3×3阶魔方阵，是数学里的三阶幻方。唐宋时代的数学书中记载有许多纵横图的排法，在此基础上，就产生了重排九宫游戏。目前我们所知道的最早形式还是出现于文字记载。
中国唐宋时代风行重排九宫游戏，在3×3方格盘上，放有1-8八个数，剩下一格为空，每一空格其周围的数字可移至空格。先设定初始排列数字，然后开始思考如何以最少的移动次数来达。
「重排九宫」有两种玩法，第一种是在在3×3方格盘上，是把1至8八个小木块随意摆放，每一空格其周围的数字可移至空格。玩者要将小木块按12345678的顺序重新排好，以最少的移动次数拼出结果者为胜。
第二种玩法如九宫格算术游戏玩法，推动木格中8个数字排列，横竖都有3个格，使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。在计算的同时，还必须思考怎么把数字方块推动到相对应的位置上，这个游戏不仅仅考验人的数字推理能力，也同时考验了人的思维逻辑能力。
九宫格游戏规则，1至9九个数字，横竖都有3个格，思考怎么使每行、每列两个对角线上的三数之和都等于15。这个游戏不仅仅考验人的数字推理能力，也同时考验了人的思维逻辑能力。
九宫格游戏对人们的思维锻炼有着极大的作用，从古时起人们便意识到九宫的教育意义。千百年来影响巨大，在文学、影视中都曾出现过。九宫格最早叫“洛书”，现在也叫“幻方” 。
在《射雕英雄传》中黄蓉曾破解九宫格，口诀：戴九履一，右三左七，二四为肩，六八为足。
还有口诀：“一居上行正中央，依次斜填切莫忘；上出框时向下放，右出框时向左放；排重便在下格填，右上排重一个样。” 这口诀不仅适用于九宫,也适用于推广的奇数九宫,如五五图,七七图等等.
九宫格：
2 9 4
7 5 3
6 1 8
另：
九宫格为数独的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。儒家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。
参考网站http://ke.网络.com/view/325330.htm