1、ICS频道放过一部叫电脑也疯狂的电影，它的英文名是什么？
American Cyborg: Steel Warrior
2、海南的春节习俗调查报告
1、春节
海南春节的习俗大致与内地相似。正月初一，汉代称为元旦，明清也称为元旦，俗称“新年”。元旦是一年之首，作为岁首它在一年一度生活中具有特别重要的地位，岁首民俗也极为丰富。
初一天明时，焚香，放爆竹，在祖宗堂里摆设年糕、汤圆，开门迎年。早上起来洗漱完毕后，男女都要穿上新衣，鞋子一定要干净，打扮光鲜，见面的人都道吉利的祝福语。当日忌讳扫地、汲水，禁止动针剪，禁倾倒秽物，禁止买东西，饮屠苏酒，做生菜、春盘、节糕，全家团聚用餐，禁出远门，当日晚上起，就得在祖宗堂摆设水果，直到元宵晚上为止。
清晨迎新年后接着是拜年了。放过开门炮接着就是拜年。大清早，嫁出去的女儿就挑着大盘年糕回娘家拜年了，若女儿是当年嫁的就得多些年糕。拜祖后，把所有的年糕分给邻居，然后由长辈率家人出门去拜访亲朋好友，亲朋好友带着礼物前往庆贺，还给小孩压岁钱。春节期间，当地还举行活动，舞龙遍街都是，还有调声、拜神庙等习俗。到拜神时，一般在庙堂祭拜。庙堂是洋浦这个地方最具有代表性的一种迷信产物，以为天神、佛等会为他们带来好运，所以修建庙堂，奉供神仙，人们由此遗传了下来，正所谓前造后学嘛！
人们去庙堂的目的有：祭祀祖宗；求官；求生男；求福；求名；求利；喜兴；当兵；祛病等等。去祭拜时一般带水果、炮竹、香、香纸。
正月十五元宵节，祭祀祖宗，春节就得告别了，春节落定。
新年习俗生动和谐，情趣高尚。新年是休憩的日子，是民众身体与精神放松的机会，丰富多彩的民俗，展示着民众的生命律动与精神渴求新年充满欢快、充满期待。
2、 端午节
我们中国农历五月初五为端午节，是我国二千多年的旧习俗，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节通常有下面一些习俗：每到这一天，家家户户都悬八卦图，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。海南与各地人民过节的习俗除了不赛龙舟，其它与内地相似。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
吃粽子：我们海南人与荆楚之人有点类似，荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，并且饮雄黄酒，我们海南人只吃粽子。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目
3、元宵节
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
另有一种民间传说，认为元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。后来这一习俗传到了海南，产生了具有海南特色的元宵节。
3、山中与裴秀才迪书赏析
《山中与裴秀才迪书》赏析
王维于开元二十年前后曾在辋川隐居 , 他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感 , 写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 . 在隐居生活中他经常和野老共话桑麻 , 同朋友饮酒赋诗 , 与山僧谈经论道 . 在这些人中 , 裴迪是他最好的伴侣 . 早在移居辋川之前 , 他们就一同在终南山隐居过 , 得宋之问蓝田别墅后 , 他们又经常“浮舟往来生 , 弹琴赋诗 , 啸咏终日” . 《辋川集》就是他二人的唱和诗集 , 记录了他们的生活和逸兴雅趣 . 写这封信时 , 裴迪已回家去温习经书准备应试了 , 王维深感寂寞 , 只得独自去游山赏景 .
“景气和畅 , 故山殊可过” , 岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅 , 他略而不述 , 专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火 , 透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景 , 那河水、城郭、远火 , 都是在月色朦胧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的 , 作者通过所见所闻 , 来写那寒夜的景物特色 , 这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时 , 他却思绪不宁 , 感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜 , 对着清流赋诗论文的快乐 . 这一段所写是一天中游山的经历和感受 , 但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念 , 这是信的本旨 , 目的是引起对方来同游故山的兴趣 .
下面便是正式的邀请了 , 王维希望裴迪来年春天能够前来 . 他用想像中的大好春光召唤对方 , “草木蔓发”以下六个四字句 , 凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色 . 白鲦轻快地在水中游动 , 白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔 , 野雉在麦陇中鸣叫 , 草木染绿了春山 , 露水滋润了堤岸 . 这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照 . 作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴 , 还能敏锐地预感到春天不久就要降临 , 他已开始品味到未来的深趣 , 这说明山中人王维正是那种“天机清妙者” , 即对自然风光有浓厚的兴趣 , 对佳山丽水具有极强领悟能力的人 . 他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物 , 又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人 . 人们说王维“诗中有画” , 其实王维文中也是有画的 . 《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信 , 但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文 , 一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗 .
参考资料：http://www.jbjy.cn/cms/cms/xkfd/senior/tenth/chinese/7/
4、老人与海是真的是海鸣威唱的吗？
海明威是美国作家，已去世
海鸣威是中国歌手，梦想中国亚军得主，因海明威写过《老人与海》这本书，所以海鸣威唱了《老人与海》这首歌
支持海哥！
5、如何做网站从零学起，没有一点基础，求教程，求师傅。
清末民初的国学家王国维先生在他的《人间词话》中曾用三句话来形容人生的三大境界：
人生的第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路；
人生的第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；
人生的第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；
无独有偶，在网站建设领域，也同样存在这样的着三大境界。
其实对于网站建设而言，并不是很难，只是那些纷繁复杂的设计软件起初会搞得人摸不到头脑。
刚刚接触网站建设或网页制作的人，往往因不知从何入手而感到迷茫，若无名师指点或自己定力不佳，往往还没有入门就望而却步了。
其实，对于网站建设与网页设计爱好者来说，起初的时候不必有太多的顾虑和涉猎太多的东西。
真正一个好的网站的建设，通常要应用到十几款设计软件，诸如Deamweaver、photoshop、flash、闪客精灵、JS特效、视频处理软件（如绘声绘影）、影音转化软件（如flv转换器、合并器）等等，对于一个刚刚开始接触网站设计的人来说，试问如何能够不因为这纷繁复杂的软件而打退堂鼓？
建站之初，个人推荐两款设计软件，如果能将其理解并掌握，相信你一定会做出漂亮的网站来。
Dreamweaver：用来设计网站的页面布局，目前较主流的布局方式有表格布局和div+css布局两种，区别在于，针对于企业网站而言，两种布局方式差别不甚明显，针对门户网站而言，div+css布局方式可以使浏览器更为迅捷的打开，每页的html代码相对于表格布局要少的多；
学习此软件切忌要按部就班的跟书本学习，且与上机操作相结合。不要忽视每一个细节，因为在日后的建站中往往是细节决定效果。
Photoshop：用来处理网页所需的图像元素，此软件是目前主流图像处理软件中最好的一款。
学习此软件要掌握要领：因为目前包括排版、婚纱照设计、DM单的制作等都可以应用到photoshop软件，所以对于网站建设而言，没有必要把它学全，只学习与网站建设相关的部分即可。
按照上诉建议学习，一精一简，你就能够制作出漂亮的网页了。
那么到现在为止，你可以说网页制作已经入门了。
如果你是一个网站建设与网页制作爱好者，那么你会发现，你已经以一种狂热的激情投入到这项“事业”中去了。
每天早晨起来的第一件事不是去撒尿，而是打开电脑，兴致盎然的设计自己的网站了。
这个时候，你就进入网站建设的第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴了。 这是柳永词中的两句，原意是指一个少年思念他喜欢的女子搞得都消瘦了。这里借以比喻为做一件事而废寝忘食的境界。
这应该是网站建设过程中最为开心的时刻，有无限的惊喜和喜悦。而且也是网站建设成长最快、学习新技术最多的时刻。随着你的经验的积累，你会发现你需要学的东西越来越多，并且越来越有兴致去学习这些东西了，诸如：风讯、动易、帝国等CMS管理系统；flash、闪客精灵、绘声绘影、视频转换器、ImageReady … …
在这种激情的驱使下，你会不自觉的学习很多新东西。
6、北京免费自助建站软件
不建议使用,自助建站都说不需要技术基础，但是你用了之后就会发现其实很难操作。
最主要的是自助建站一般都不开放源代码和FTP，当你的网站有一天想转移到其他空间或转移数据就是没有办法完成了。
你可以选择成熟的CMS系统建站，简单易用，功能强大，如metinfo
7、目前市场上比较好的CMS系统有哪些呢，就是建设营销型网站的
市场上的CMS是比较多的，很多都是小型且漏洞比较多的CMS系统，做网站最关键的就是做好的网站稳定、安全、二次开发能力强，避免漏洞隐患。
对于问题中的万家灯火cms还真没听说过，你可了解下逐浪cms，逐浪cms是有14年研发经验，针对营销型站点创建也是很方便。
8、《山中与裴秀才书》中王维夜游子冈的思想感情
《山中与裴秀才迪书》赏析
王维于开元二十年前后曾在辋川隐居 , 他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感 , 写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 . 在隐居生活中他经常和野老共话桑麻 , 同朋友饮酒赋诗 , 与山僧谈经论道 . 在这些人中 , 裴迪是他最好的伴侣 . 早在移居辋川之前 , 他们就一同在终南山隐居过 , 得宋之问蓝田别墅后 , 他们又经常“浮舟往来生 , 弹琴赋诗 , 啸咏终日” . 《辋川集》就是他二人的唱和诗集 , 记录了他们的生活和逸兴雅趣 . 写这封信时 , 裴迪已回家去温习经书准备应试了 , 王维深感寂寞 , 只得独自去游山赏景 .
“景气和畅 , 故山殊可过” , 岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅 , 他略而不述 , 专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火 , 透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景 , 那河水、城郭、远火 , 都是在月色朦胧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的 , 作者通过所见所闻 , 来写那寒夜的景物特色 , 这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时 , 他却思绪不宁 , 感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜 , 对着清流赋诗论文的快乐 . 这一段所写是一天中游山的经历和感受 , 但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念 , 这是信的本旨 , 目的是引起对方来同游故山的兴趣 .
下面便是正式的邀请了 , 王维希望裴迪来年春天能够前来 . 他用想像中的大好春光召唤对方 , “草木蔓发”以下六个四字句 , 凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色 . 白鲦轻快地在水中游动 , 白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔 , 野雉在麦陇中鸣叫 , 草木染绿了春山 , 露水滋润了堤岸 . 这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照 . 作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴 , 还能敏锐地预感到春天不久就要降临 , 他已开始品味到未来的深趣 , 这说明山中人王维正是那种“天机清妙者” , 即对自然风光有浓厚的兴趣 , 对佳山丽水具有极强领悟能力的人 . 他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物 , 又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人 . 人们说王维“诗中有画” , 其实王维文中也是有画的 . 《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信 , 但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文 , 一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗 .
9、关于韩愈，柳宗元，王安石题材的作文
王安石《桂枝香·金陵怀古》赏析
桂枝香·金陵怀古宋·王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
词的上阕主要是写景，作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远，看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。如此壮丽的风光真是“画图难足”啊! 词的下阕，作者的笔锋一转，切入怀古的题旨。用“念往昔”三字拉开了时空的反差，指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活，以致像陈后主那样，敌军已兵临城下，他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐（这里“门外楼头”是化用杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华”的语意）。最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡，悲恨相继不断。对此作者发出了深深的感叹：千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了，剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的（府治即今南京市），两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。作为一个伟大的改革家、思想家，他站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的。