新媒体偶像崇拜

1、偶像崇拜的好处与坏处

偶像崇拜的实质，似乎是对自我的心理寄托和行为替代载体的迷信，是对信仰着的象征物、对象信仰的极端。只是一种为“我”所用的信仰与理想具体而微的终极，由“我”赋予“他”某些意义，之后按照自我的方式相信并选择效仿。假入融合了批判，偶像的意义在意义机制上就已经被自我摧毁。偶像最终也会被自身自我摧毁…… “偶像崇拜”是一种本能，也是人性自然的扩张，只是当这种本能和扩张因外界的因素而选择了不择手段之后，人性就必被颠覆于纵欲的尘土中。当偶像崇拜从榜样和楷模，进入到自己这一辈子非要见到不可盲目状态之后，崇拜者的人性中就会滋生出“放纵自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望来，终至于陷入追逐偶像、逃避现实、失去自我的迷幻状态。
盲目崇拜。有些孩子从不问为什么崇拜他们自己的偶像，只是觉得他们的外表靓丽就能盲目的蜂拥而拜。
拜金主义。大部分偶像都是花钱如流水，而在他们塑造的青春偶像剧中更是如此，某某贵族学校，一群纨绔子弟，外表靓丽，明车相伴，身边的同学都害怕起暴力，等等。这些都是这些偶像剧的统一背景。
只注重外表，不注重文化学养。人们很少看到那个偶像有着高深的文学或专业知识的修养，人们只是崇拜他也只看到了他的外表。这可能是提倡的问题又不关。
丧失自我。在这个世界上每一个人都是特别的，没有完全两个人应该是可不可能是一样的，这才是这个世界丰富多彩的源泉。如果一个人一味崇拜效仿那些青春偶像可能会弃去自我，这个世界上可能只会充满了偶像而没有一个真正的有自我的普通人。

2、根据圣经，什么是偶像崇拜，具体都包括什么？

十字架起源于什么？
“不同类型的出土文物都有形形色色的十字标记，出土地点差不多遍布世界各地，而文物的年代可追溯到基督教创立以前很久。印度、叙利亚、波斯和埃及，都有无数这类文物出土……。基督教创立以前，其他宗教都普遍采用十字标记，而这种标记往往跟某种形式的大自然崇拜有关。”(《不列颠百科全书》，第6卷，753页，1946)
“十字架的形状源于古迦勒底。在迦勒底和邻近的地区，包括埃及，十字符号象征搭模斯神(Tammuz,符号形状取自神名中带有神秘色彩的首字母‘T’) 。到公元3世纪中叶，各教会不是偏离了基督教的教义，就是加以歪曲。叛道的教会为了提高自己的地位，不但容许异教徒不用重生就可入教，还容许大多数归信者继续使用异教标志和记号。就这样，教会采纳了‘T’这个字母的最常见形态，也就是把横条降低，当做基督的十字架。”(W.E.瓦因:《新约词语诠释词典》，256页，伦敦，1962)
“在基督出生之前很久，人们就已经把十字符号用作神圣的标记；基督出生以后，在基督教还没传播的地区，人们也是这样做的。这个现象虽然奇怪，却是铁一般的事实。……无论是希腊人的巴克斯神、泰尔人的搭模斯神、迦勒底人的彼勒神，还是北欧人的奥丁神，崇拜者都以十字标记来象征这些神。”(G.S.蒂阿克:《仪式、建筑、艺术里的十字架》，1页，伦敦，1900)
“埃及的祭司和兼任大祭司的王都手持‘昂萨塔十字架’〔呈T字形，上接一环〕，象征他们身为太阳神祭司的权威。这种十字架号称‘生命标记’。”(科洛内尔•加尼尔:《崇拜死人》，226页，伦敦，1904)
“在埃及人的纪念碑和坟墓上，我们不难找着不同样式的十字标记。很多权威都认为，埃及人用十字标记来象征男性生殖器官或性交。……在埃及人的坟墓里，考古学家发现昂萨塔十字架〔呈T字形，上接一环〕跟男性生殖器的像摆放在一起。”(H.卡特内尔:《性崇拜简史》，16,17页，伦敦，1940；另见《非基督教的十字架》，183页)
“这些十字标记都是巴比伦太阳神(？) 的象征，最初见于罗马皇帝尤利乌斯•凯撒(公元前100年-前44年) 所铸的钱币上，后来也见于他的继承人(奥古斯都，公元前20年) 所铸的钱币上。君士坦丁铸造的钱币大多数刻有这个符号，但也使用先前的符号，只是去掉了那个围着十字的圆环，剩下横竖四条等长的线段。‘？’这个符号被尊为‘太阳轮’。值得注意的是，相传君士坦丁看见天上出现过一个类似十字架的异象，但他一直崇拜太阳神，二十多年后才‘入教’。”(《导读圣经》，附录162；另见《非基督教的十字架》，133-141页。)
尊崇十字架符合圣经真理吗？
哥林多前书10:14:“亲爱的弟兄，你们要远避拜偶像的事。”(偶像指任何受人崇拜、膜拜、尊崇的像或标记。)
出谷纪20:4,5(思高) :“不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉”。(请留意，天主甚至告诫他的子民，不可制造任何雕像供人叩拜。)
《新天主教百科全书》的评论颇耐人寻味:“基督教创立后最初几个世纪，没有任何艺术品含有基督在髑髅地舍命救赎世人的象征。早期基督徒因为《旧约》禁绝偶像，所以连主受难的刑具也不愿画出来。”(第4卷，486页，1967)
论到公元1世纪的基督徒，《基督教教会史》说:“他们既不使用基督受难像，也不使用任何样式的十字架。”(J.F.赫斯特著，第1卷，366页，纽约，1897)

有经文说耶稣受到“崇拜”，这表示他就是上帝吗？
根据思高和牧灵的译法，希伯来书1:6说天使奉命“崇拜”耶稣，萧铁笛、拾珍、新旧库、喜讯作“敬拜”；和合、新译、现译则作“拜”，朱译作“跪拜”，新世作“向他下拜”。根据喜讯的译法，马太福音14:33说耶稣的门徒都“敬拜”耶稣；和合、新译、吕译、新旧库则作“拜”，萧静山、光启、拾珍作“叩拜”，朱译作“跪拜”，现译、新世、萧铁笛作“向……下拜”。
《新约及早期基督教文献希腊语英语词典》说，译做“崇拜”的希腊语“普罗斯基内奥”，也可以指古代的“一个习俗，当事人俯伏在别人面前，吻别人的脚、衣服边缘或地面”。(鲍尔、阿恩特、金格里奇、丹克，英语第2版，716页，芝加哥，1979) 马太福音14:33用这个词描述门徒向耶稣做的事。希伯来书1:6用这个词描述天使奉命向耶稣做的事。在希腊语的《七十子译本》，创世记22:5用这个词描述亚伯拉罕向耶和华表达的敬意，创世记23:7用这个词描述亚伯拉罕照当日的习俗向迦南人所作的举动，列王纪上1:23也用同一个词描述先知拿单来到大卫王面前时的举动。
马太福音4:10记述耶稣的话，说:“要崇拜〔译自‘普罗斯基内奥’〕耶和华你的上帝，单要敬奉他。”(耶稣引述的显然是申命记6:13，这节经文包含上帝名字的四个希伯来字母。) 这里的“普罗斯基内奥”必然指惟独上帝才能享有的特别崇敬。

耶和华上帝对偶像有什么看法？
耶肋米亚10:14,15(思高) :“每个银匠必因自己的雕像感到羞愧，因为所铸的像，只是‘虚无’，没有气息；是‘虚无’，是愚弄人的作品”。
依撒意亚44:13-19(思高) :“木匠伸展绳墨，用笔划线，后拿刨子刨平，再用圆规测量，造成一个人形，具有人的美丽，好供在庙里。人先去砍伐一块香柏，或取一块榆木，或橡木；或在树林中选一块坚固的木料，或自己种植一棵月桂树，让雨水使之长大。这些木料原是为人作燃料，原可用来取暖，也可燃烧烘烤面包；人却用它来作神像去恭敬，或做偶像去叩拜:人把一半木头投入火中燃烧，在火炭上烤肉吃；待吃饱了烤肉，又取了暖，遂说:‘哈哈！我暖和了，也觉得有了火！’遂用剩下的一半作了一个神像，一个偶像，向它叩拜，俯伏恳求说:‘求你救我，因为你是我的神！’他们不了解，也不觉悟，因为他们的眼糊住了，什么也看不见；他们的心也不知觉悟，也不回心想一下，也不会明智通达地说:‘一半木头我已投入火中烧了，并在火炭上烤了面包，烤了肉吃；我竟将剩下的一半作了一个怪物〔牧灵作“令人憎恶的偶像”〕，向这块木头敬拜。’”
厄则克耳14:6(牧灵) :“雅威这样说:回来吧，离开你们污秽的偶像〔新世作‘如粪的偶像’〕。转身放弃你们所有的恶行。”
厄则克耳7:20(思高) :“他们既然把自己华丽的装饰品作为夸耀的东西，做成丑恶的偶像和怪物；所以我要使偶像成为他们的不洁之物〔牧灵作‘废物’；和合作‘污秽之物’〕”。

3、关于崇拜什么样的偶像、怎么崇拜、的议论文

君不见眼下周杰伦的粘贴画铺天盖地，君不见张那拉的明星卡爆满商场；君不见超级女声的专辑供不应求偶像崇拜已不再是一个陌生的话题尤其是青少年，偶像崇拜愈演愈烈。然而在从偶像中充实自己，塑遭自己的同十，要学会正确的选择偶像，有目的的去崇拜偶像。 大凡为青少年所喜爱的，都是些活力四射，潮气蓬勃的歌星影星。诚然，他们是时代的象征，是历史发展的产物，是一种不可多得的精神文化。然而他们又像魔鬼一样令大多数青少年人为之魂牵梦绕。湖北省有一年轻青年，过分崇拜刘德华，因而放弃家中的老父老没母，发誓今生今世一定亲眼见上刘德华一面。于是奔驰到刘德华的演唱会，天赐良机，她见到了刘德华。可追星的欲望仍不能得到满足，痴心使她不能自拔。其父气急败坏，在接她回家的时候跳楼自杀。而她仍然吃迷不悟，依旧进行着自己的计划。 血的教训告诉我们要学会有选择的崇拜偶像，要适时适度，适可而止。不要总是迷恋于别人的音容笑貌或宏伟事业而不能自拔，要学会鉴别，要将对别人的倾慕化作自己工作过程中的动力。 所谓‘‘近朱者赤，近墨者黑。我认为要崇拜英雄，崇拜对国家和社会有贡献的人。据记栽，大名人柏拉图有一位学生当时就非常崇拜自己的老师。老师的思想、精神好的生活习惯，都被学生引为己有。在想老师学习的生涯中，学生在不断的充实自己，完善自己，最终，这位学生也成了一位像老师一样有名的人物。 一直以来，我总是思考着一个问题：为什么崇拜周杰伦的人天下云集，而崇拜洪占辉的却寥寥无几，是周杰伦会唱歌吗？是周杰伦的鲜花与掌声如影随形吗？诚然，音乐是大家所喜欢的，而鲜花与掌声又是我们所渴望的。但是，洪占辉的人生轨迹又何尝不是一首动听的乐曲，又有多少人为之击掌，为之献花呢？ 每个人都有希望在镁灯光的照耀下慷慨陈词，于是我们崇拜能够站在舞台上慷慨陈词的人。可是那些默默无闻的英雄呢？那些为国家为民族的君子呢？他们才是我们应该去选择的，应该去崇拜的。 千里之行，始于足下，仁者的选择需要博大，智者的选择需要谨慎。那么智慧的青年人，我们许越袄谨慎的选择偶像，有目的的崇拜。只有沉思慎取的追星者，才能成为偶像银河中那颗最亮的星。 参考参考百度上有很多的

4、新教徒对偶像崇拜有什么看法？

新教徒摒弃了文字表面的、形式上的一些东西，更加注重对圣经深层意义的汲取。而在版偶像问题上，要权特别警醒，让自己远离偶像崇拜。

在这里就不能只看字面，应该理解神的话的含义：欣赏某杰出人物，在奋斗中合理树立目标这都不是偶像崇拜，是可取的。而偶像崇拜也不要局限地以为只是狭义的“拜假神”，对金钱的贪婪，对名誉的过分追求，对欺骗的习惯这些都是偶像崇拜，要尽量使自己离开他们。

祝平安幸福～

5、什么导致了偶像崇拜现象的再次出现？

相传，摩西与兄长亚伦在“神主耶和华佑助”下，率领苦难中的同胞离开埃及，穿行西奈沙漠和旷野，返回美好宽阔的“流着奶与蜜之地”的迦南。然而在艰苦的返途中，自然条件的恶劣，生活物资的匮乏以及精神上的种种磨难，使希伯莱人对耶和华的忠诚发生动摇，以致再次出现了偶像崇拜现象。

6、论偶像崇拜

建议还是不要论了！
没必要的
喜欢就是喜欢
不喜欢就是不喜欢
说的是崇拜
该怎么做还是有自己的分寸的

7、如何看待偶像崇拜现象

偶像崇拜是人成长中的一种正常表现，对于人们的偶像崇拜，我们也应持尊重的态度。
从社会学的角度来看，人类在最初阶段，崇拜大自然；人在少年时代，崇拜英雄，这是人由自然人走向社会人的社会化过程中所必须经历的阶段。人们在社会化和继续社会化的过程中，需要找一个活生生的人物作为参照物来仿效，偶像就应需产生了。
正如心理学家艾里克森指出的“心理社会合理延缓期”现象一样，人们在自我意识发展阶段需要有时间去梳理、整合所有的混乱与矛盾。在此期间，对于一些不如人意的现象而产生的崇拜偶像的行为，是他们心理社会适应性的表现。对这些心理行为现象过于忧虑、责备和压制都不利于他们“迷途知返”。而要以理解、宽容的态度，允许他们借助于心理社会合理延缓期来整合自我，发展自我。

8、关于崇拜偶像的议论文800字

偶像，总是人们叙述的焦点和议论的中心，或是才华横溢的，或是一枝独秀的，或是驰骋疆场，攻无不克的，战无不胜的；甚至于他们的一些细微之处让我们感动的，从这种感到中，从这种感动中，让我们找到了坚定的理由。

大凡为青少年所喜爱的，都是些活力四射，潮气蓬勃的歌星影星。诚然，他们是时代的象征，是历史发展的产物，是一种不可多得的精神文化。然而他们又像魔鬼一样令大多数青少年人为之魂牵梦绕。湖北省有一年轻青年，过分崇拜刘德华，因而放弃家中的老父老没母，发誓今生今世一定亲眼见上刘德华一面。于是奔驰到刘德华的演唱会，天赐良机，她见到了刘德华。可追星的欲望仍不能得到满足，痴心使她不能自拔。其父气急败坏，在接她回家的时候跳楼自杀。而她仍然吃迷不悟，依旧进行着自己的计划。

血的教训告诉我们要学会有选择的崇拜偶像，要适时适度，适可而止。不要总是迷恋于别人的音容笑貌或宏伟事业而不能自拔，要学会鉴别，要将对别人的倾慕化作自己工作过程中的动力。

所谓‘‘近朱者赤，近墨者黑。我认为要崇拜英雄，崇拜对国家和社会有贡献的人。据记栽，大名人柏拉图有一位学生当时就非常崇拜自己的老师。老师的思想、精神好的生活习惯，都被学生引为己有。在想老师学习的生涯中，学生在不断的充实自己，完善自己，最终，这位学生也成了一位像老师一样有名的人物。

什么样人才应该作为我们的偶像？

唱与不唱——一个国家的尊严。

以其精湛的唱功，扎实的打功，漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生，一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上，为祖国戏剧的发展而宵衣旰食，但当祖国母亲遭到外敌的入侵时，他毅然决然的畜起胡须，宁愿终止自己所溺爱的事业，也坚决不为日本强盗唱一字一句，其赤子之心，昭然天下。

他要唱，但更唱给普天下的百姓听；他不唱，也正是出于满腔爱国的热血。从偶像梅兰芳身上，我们对爱国，对人格尊严的感悟更加深了，信念更加坚定。

做与不做——一个公仆的奉献

为打击恶势，除暴安良，她奔走在崎岖的山路上，歪斜的田埂上，破旧的门槛前。人民永远势她心头的牵挂。曾有人对她说：“做个局长，只要舒舒服服做做表面，何必奔波忙碌呢？”她用行动作出了回答。她走了，长歌当哭，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，她势人们心中永远的丰碑！

她做，与人民有益的事，她不做，也是出于对人民的爱。在她的心中，有对人民最虔诚的尊重！白花皑皑，铁骨铮铮。有任长霞作为偶像，万民之富！她的奉献，她的执着永远是人心中的一团火！

为与不为

风华正茂，被无情地判上双耳失聪，许多人认为，他，完了。因为他是一个音乐家。可他没有屈服，用牙咬着筷子，手拨动橡皮筋：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，生活是这样美好，活它一千辈子吧！”他谱写9首交响曲，32首钢琴奏响曲，1首小提琴奏鸣曲，16首弦乐回重奏证明了他的顽强不屈，努力奋斗。

他所为，因为他对音乐的热爱，对生命的渴望，他不为，也是出于咬战胜困难的决心和勇气。“我要扼住命运的喉咙！”谁听了这句震聋发的话部位之动容？持之以恒，永不放弃，让我们的偶像贝多芬熠熠，生辉！

没有个拉丹东峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜雄壮，浩荡千里；没有数倍体积于树冠的发达根系的滋养，就没有大树的高可参天，遮天蔽日；没有一腔热忱，无私奉献，持之以恒的偶像们的活跃，就没有世界的蒸蒸日上，欣欣向荣！

让我们选择合适的偶像，向着他们的足迹，汲取他们的长处，不断的完善自己，想更深更远的海洋迈进！

9、偶像崇拜的案例

辽宁一名16岁的少女自杀，起因只是母亲没有给她买偶像张国荣的CD碟；浙江一名17岁的初中生因没钱亲眼见到偶像影星赵薇而服毒自尽；四川一名13岁的女孩在连看8遍《流星花园》后，独自离家出走，下落不明；武汉女歌迷为思念谢霆锋而跳河寻死；17岁的偏瘫歌迷周枫为周杰伦走遍六省、最后吞下30粒安眠药；兰州疯狂追星族杨丽娟因追逐刘德华未果害老父跳海身亡......