1、加强校园文化建设有什么重要意义?
加强高校校园文化建设具有十分重要的意义。当今世界，文化与经济和政治相互交融、相互渗透。文化的力量，不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分，而且对人们的思想政治影响越来越大。大力加强校园文化建设，意义十分重大。 1.校园文化是先进文化的重要源头 校园文化是社会文化的重要组成部分，始终处在社会文化的前沿，既承担着育人的重要职责，也承担着引领社会文化的重要任务。校园文化具有凝聚作用，通过研究和宣传科学理论，可以把人们紧紧地团结在中国特色社会主义的伟大旗帜下。校园文化具有引导作用，通过传授人类文化，可以帮助人们培养良好的道德思想品质。校园文化具有辐射作用，通过知识传播和人才培养，可以对社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设产生积极影响。 2.校园文化是先进文化的创新基地 创新是民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力，也是文化始终体现先进性和永藻生机的源泉。传承文化是高校的基本功能，研究文化是高校的活动基础，创新文化是高校的崇高使命。高校校园文化是科学思想萌生的催化剂，是先进文化创新的重要载体，它既从先进文化中汲取营养和力量，又为发展先进文化提供强大动力、做出巨大贡献。 3.校园文化具有强大的育人作用 先进文化要发挥社会作用，就要把文化内化到人们的灵魂里，积淀到人们的思想中。办大学就要建设校园文化，让学生学习、感悟、理解，从而净化灵魂，陶冶情操，完善自己。校园文化是引导人、鼓舞人、激励人的一种内在动力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜，它对大学生的思想政治、道德品质、行为规范产生深刻影响。（新华出版社《高等院校党的建设培训教程》）
2、校园文化建设对学校有何作用
校园文化建设的重要性
四川省南部县盘龙镇小学
1.
校园文化是一种氛围、一种精神。
校园文化是学校发展的灵魂，
是凝聚人心、
展示学校形象、
提高学校
文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默
化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、
丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于
提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深
远意义。
2.
校园文化建设可以极大提升学校的文化品位。
古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾说过：“对学生真
正有价值的东西，是他周围的环境”。学校的校容校貌，表现出一个学
校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化作
为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建
设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人
格，全面提高学生素质。因此，要加强校园文化建设，发挥学校师生在
校园文化建设中的主体作用，构筑全员共建的校园文化体系。要树立校
园文化全员共建意识，上至学校领导、下至每个师生员工都要重视、参
与校园文化建设。校园文化在高校实现培养目标过程中的重要作用决定
着它不是单靠学校内部某一部门努力就能收到应有效果，它与学校各方
面工作都有关系。
3.
校园文化是一所学校综合实力的反映。
校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建
设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化
形象。校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主
要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人
格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。
总之，校园文化建设是学校发展的重要保证。
校园文化建设的意义
四川省南部县盘龙镇小学
一、关于校园文化的需求与疑虑
为什么要研究和建设校园文化？校园文化有什么样的意义？对此，陶
行知有一个精辟的说明：“鄙人谓教育能造文化，则能造人；能造人，则
能造国家。”
在陶行知那里，人是文化影响的结果，而这个文化需要教育
去创生。可见，教育自身必须是一种类型的文化，教育还应该发展和创新
文化；教育对于文化的创造，正是教育力的根据。
古人说：“观乎人文，以化成天下”，也是这个意思，这句话蕴涵的
意思可能有：第一，说明人文进步的动力。这人文世界是发展来的，“化”
就是天下的改造。第二，说明“人文—化”即社会进步的规律。天下积累
着人文因素，也就是以文化天下。胡塞尔等人研究“格调”一类的文明现
象，认为格调是文化的一种表现；而文化又因为特定人群聚集在一起生活
而产生和形成。这聚集着的生活，重复体现为某种特有的固定模式、习俗
和价值倾向等，渐渐地培植起了阶层，从而生长出阶层的格调。比如，中
产阶级的格调，军人的作风，官僚主义的形式和因循，学校应有的书香
气„„都是“化成”的。
由于对文化的理解有所加深，特别是由于行业包装的需要，近年来流
行着一个口号，叫“打造”企业、机关和学校的文化。无论其字面意义和
实际行为怎样，打造者都希望这文化迅速地生长出来，成为手段。又有人
担心，高速产生的文化属于“没有文化的文化”，这“更加可怕”。于是，
我们面前出现了关于文化建设的需求和疑虑，恐怕与解读文化的取向和社
会功利行为有关。有人反驳地问：“教育就是文化及其传承，学校能够没
有文化吗？”，这太过自视甚高，属于无知。这个认识与资质的文野高下
有关，不过，只要不自我封闭、不是不思进取就好。
二、校园文化的意义
按陶行知的见解，学校原本是培育文化的处所，自然要更深地理解文
化。教育的功能表现在许多方面，文化最属基本，主要指潜移默化，陶冶
磨砺，往往在无意识中养成。教学也有文化的功用，这靠教师的功夫和用
心；在一些情况下，教学活动可能是非文化和反文化的。
文化对于人和学生的意义主要在形成性格、风格、格调、品行、操守、
举止、态度、境界、品位、胸襟、抱负、坦荡、仪态，能够改善气质，等。
文化在其发生作用的过程中有些重要表现，这可以作为参照，提供给判断
者以说明文化发育的程度：第一，文化的影响应该在人的意识上产生积累
意义的变化，如心领神会，体悟渗透，这种状态靠机械诵读形成不起来。
背书也可以“化”人，使他们成为书呆子。但是，这就不是我们追求的文
化了。第二，文化要影响人的心绪和情感，使之更高尚，更细微，更豁达，
更敞亮，更有韵味„„。除非遭遇重大变故，这高贵的情绪必不是一天两
天能够养成的。用例子容易说明问题：学校讲究寝室文化，淡雅宁静，陈
设宜人，张挂意深，书有层次，一瞥可以见修养。
有一种人，有知识而没有文化：在他们的寝室里，电脑、书籍应有尽
有，但是，整齐清洁全无，衣服鞋袜乱扔，污言秽语漫天，起居进出无序；
向别人介绍自己，口吐狂言，论及室友，损人为乐而已。作报告的人中，
也存在文化的分野：能够娓娓道来，行云流水，不离主题，旁征博引，发
人深省，开合有度，把握分寸，这是学者风范。不能阐述，不知道应该阐
述和如何阐述，反映文化的不济；言不及义，东拉西扯，吹嘘自己，则属
张狂浅薄。最近，常常谈及大学生和硕博等，有生活而不能讨，这可能是
文化倾向不适应或者能力不足。新的课程改革偏重外来教育现象和手段，
忽视本土构成，左右不适，失在定力不够，一味求新求奇。
有人以教化区别文化，前者偏重知识、技能和经验的传授，就是传道，
让人懂得道理。文化更在对于性格和气质的熏陶养成，与掌握知识时自己
的心得体悟相关，与日常所受的习染和积淀有关。
有没有文化，可以从四个方面看；建设文化也应该从这四方面着手：
第一是取向。文化一定是高追求的结果，是能够青史流芳的事物。怎样才
能具备这种境界和品位，建设文化的人必须自省。第二是程序。文化反映
在思想行为中，得体得宜就是基本的文化素养，怎样才能为社会采取，必
定需要研究和实践的考验。
第三是变异，
推陈出新才能够进步，
也就是
“化”
。
是否有文化肯定与能否创造新的意义和价值有关，创造无大小粗细先后，
但这趋向是必须保有的。第四是积累，文化在于丰富和坚实，必能给人以
厚重感和贯穿力。学习是文化的重要标识，善于学习的人，善于选择学习
方向的人最能积累，也具文化。
“阵有阵容，校有校容”，“以校舍论，宜如何构造，才能使它合乎
卫生、美术、经济、教育的原理„„”
，这些都包含着价值、程式、出新
和渐蓄。在陶行知的时代，他的学校必然不可能追求校园和设施的富丽堂
皇，豪华高档，但是，也要追求文化意义，可见，其关于文化的见解与贫
富没有多大关系。“在陋巷„„不改其乐”的人文化深沉。
校园文化是一种富含意义的文化，既形于外，更积于内，关键在积于
内。形于外的东西好做，有钱，请人设计施工就行，做出来的东西自己可
能并不理解，好看而已。至于校园文化的内涵主要在增加功能，要在积于
内上努力。校园文化，常指精神文化、行为文化、制度文化和物质文化。
在这四个方面，都有必要下功夫去研究和建设。
3、新媒体对高校思想政治教育工作有着怎样的影响
摘要：本文首先对新媒体做了概述。通过阅读大量文献，对新媒体的概念进行界定。以新媒体为研究对象，从积极和消极方面分析新媒体对于高校思想政治教育的影响，针对新媒体环境对于高校政治思想教育的消极影响，在统计分析的基础上提出了新媒体环境下高校思想教育对策的研究。
关键词：新媒体；影响；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）05-0000-01
一、新媒体的概述
“新媒体”是个相对概念，“1967年出现在美国 P.戈尔德马克（美国 CBS 技术所所长、NTEC 电视制式的发明者）的一份关于开发 EVR 商品的计划中”。新媒体以其独到的方式迅速发展，广泛深远的影响着人们的生活方式、工作方式、学习方式以及人们的思维观念。对于年轻具有活力，喜欢接受新鲜事物的大学生而言，更逐渐成为一种不可或缺的接收信息、表达情感、展示自我的重要平台。
新媒体的界定，清华大学新闻与传播学院的熊澄宇教授认为新媒体是：“在计算机信息处理技术之上出现和影响的媒体形态。”
本文认为，新媒体新媒体是一个相对概念，首先，新媒体是相对于传统媒体而言从传播方式、涉及范围和时间效率上的区别，正如熊澄宇教授所言：“早年出现的广播相对于报纸来说是一种新媒体，而后来的电视相对于广播来说是新媒体，直到如今的网络相对电视又是新的媒体。”其次，新媒体是一个发展的概念，新媒体的概念不是固定不变，而是随着科学技术的提高，不断变化的具有时代性的概念。
二、新媒体对高校思想政治教育的影响
新媒体的发展对于高校思想政治教育也是既有机遇又有挑战。那么到底新媒体对于高校思想政治教育有什么样的影响？到底如何认识新媒体环境下高校思想政治教育的意义？是我们需要认真探讨的话题。
1.创新了教育手段和方式。
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“新媒体络实现了信息的双向交流，实现了思想政治教育模式的转变，通过网络教学，学生可以多方的发表言论，一改传统指令式、灌输式的教育模式。实现了老师与学生之间的平等关系。
中国社科院近几年的调查数据显示，电子邮件、QQ、MSN 的使用率分别为 80.2%、73.0%和 37.4%，城市人群使用手机进行私人目的的通话和文字短信分别为手机持有者的 90.3%和 90.9%，上海大学生中大约有 77.6%的人认为，“如果离开大众传媒已经无法正常生活。”可见新媒体已经成为大学生不可或缺的生活和学习的重要组成部分。
2.增强了思想政治教育的实效性。
在科技和经济高速发展的当今时代，新媒体以其强大的搜索引擎、丰富的虚拟社区、多样化的聊天工具，提供了单向、双向，甚至多向的交流渠道，无论对于教育者还是受教育者都更加快捷的获取所需信息，很大程度上提高了思想政治教育的实效。
新媒体将文字、图片与声、光、电完美的结合，形成了更加容易让受教育者接受的视听效果，使思想政治教育的工作内容更加形象、逼真，吸引力更强、感染力更大，大学生能够更加深刻、更加自愿的接受，从而使高校思想政治教育达到事半功倍的效果。
3.增加了高校对大学生的引导和教学难度。
在西方的性解放、性自由思想的侵蚀下，新媒体中充斥着色情文化以及由此引发的暴力文化。大学生沉溺于这些不健康的落后的腐朽的文化中，滋生心理疾病，导致人性泯灭，丧失自控。这种趋势瓦解着教育主渠道的权威性，毁掉我们构建的真善美标准，使得价值观正处于构建中的大学生道德受到严重冲击，甚至自我迷失。
新媒体环境下，由于信息资源的丰富多样，大学生浏览信息应接不暇，越来越呈现出“走马观花”的状态，无法深入阅读，无法形成良好的读书习惯。信息的海量使大学生的思想受到多样信息的综合控制，今天是这个想法，明天或许就是另一个目标。使得大学生的认知变得模糊、松散和不稳定。浏览的习惯使思维前淡化并且受到信息的限制，而很难形成新的创新。加剧了思想政治教育工作的难度，教育教学及管理过程变得复杂、多变。
三、新媒体环境下高校思想政治教育的对策
1.使思想政治教育新媒体化。
充分发挥校园网的作用，当今校园网是高校不可或缺的一部分，每天的点击率都非常高，很多社会思潮、突发事件、师生舆论、都会通过校园网传播开来。高校可以通过丰富校园网络文化潜移默化的影响大学生的价值观念。如建立红色网站、开设心理咨询、设立教师在线等方式。
重视手机媒体的作用。可以通过手机短息、彩信、手机报的形式，传播我国的主流文化，如两会精神、道德风尚、民族文化等丰富手机媒体的内容，长此以往，大学生耳濡目染逐渐形成符合社会主义要求的价值观。
2.加强校园新媒体监制。
随时随地的对网络进行监控。对校园机房实施实名制电子卡识别方式，对学生电脑实行IP地址登记记录方式，监管、防控不良信息的传播和接收。
实施行政措施和法律措施相结合。对于大学生在网上发布不堪的言论、宣泄的不满情绪等行为，高校在做心理疏导，批评教育的同时，针对那些违反国家利益和法律的言行，应当采取法律措施予以制裁。
四、结论
基于数字化技术的新媒体，为高校思想政治教育丰富了资源，创新了教育手段，扩展了教育空间，增强了教育的实效性。但是作为新事物的新媒体也具有其两面性。给高校思想政治教育带来机遇的同时也带来挑战。高校采取各种手段避免不健康信息对大学生的侵蚀，为大学生提供可靠的信息资源，规范大学生信息传播行为，具有重要现实研究意义。
参考文献：望采纳
4、校园文化建设对高校学风建设的影响有哪些
大学，人类社会智慧浓缩的地方，人类智慧的发展的地方；既有着历史的渊远，又有着时代的新鲜。美丽的象牙塔里有一朵奇葩，这花因孕育在象牙塔肥沃的土壤里，有着一种高雅、一种厚重、一种前所未有的古老气息，即文化之花。 大学校园文化建设，对丰富我们大学生的精神文化生活，培养大学生高尚的道德品质，提高综合素质是极为重要的。大学生追求的是高品位的精神生活，他们的社会地位、知识水平及年龄心理特征，都使他们向往高尚的文化生活，寻求高层次的精神享受，形成高雅的文化生活氛围。高尚的文化生活，必然是向上的充满青春活力的，有理想的追求也具有时代的气息。因而在校园文化建设中，应把娱乐学生的身心、陶冶其性情、潜移其品性、培养其情操、塑造其灵魂，作为指导思想，在种种校园文化活动中，积极引导学生，逐步孕育一种民族的爱国主义的文化氛围，一种崇尚英雄献身为国的氛围，一种勤俭为民艰苦建国人民利益至上的氛围，使校园内充溢着高尚的文化学术气氛，并以之去抗御社会上的不正之风。
传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。所以说，培养大学生的高尚的道德品质，精神追求以及知识水平等都是极其重要的，那么，首先就要搞好校园文化建设，只有拥有一个良好的校园文化建设才能影响到当代的大学生，让他们切身体会，培养和锻炼他们的高尚品质以及知识水平等；
那么，到底校园文化建设对大学生核心价值观树立怎样的作用和意义呢？ （1）校园文化建设是校园文化的核心，也是学校精神文化的集中体现。但是，一个良好的校园园文化建设，它的核心价值需要反复的引导才能够形成，同时，也要被绝大多数的师生所认可并主动实施。所以说，优秀的校园文化建设是促进大学生良好的精神文化提高的必要条件。
毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论》论文 2
（2）具有导向作用；校园精神文化建设本质上所体现的是关于大学生“应如何”的价值观念，所以说，一旦形成良好的校园文化建设，必然会对学校以及在校大学生的生活产生巨大的导向作用。
（3）具有激励功能；良好的校园精神作为校园文化建设价值系统的精华，作为学校发展的目的性的一种潜在力量，无疑是一种巨大的激发因素和原动力，是推动大学生积极进取，开拓创新的强大精神力量，是大学生追求理想、追求发展的力量源泉；
（4）凝聚力；校园精神是学校师生共创和公认的价值观念，具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。认识并体验到彼此具有共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范，会使生存其中的人们产生强烈的校园归属感、责任感和荣誉感，从而把师生员工紧密地联结在一起。
（5）良好的校园文化建设能够促进大学生的全面发展；道德方面：将世界优秀的人文精神、道德观念，人类为理想而奋斗的历程传递给大学生，开阔他们的视野，让他们了解世界，同时让他们将个人融入到整个人类发展的海洋之中，吸取其最优秀的部分，并且努力实践；努力培养大学生“地球人”的意识，增加“成为世界中的中国人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以宽大的胸襟兼容并蓄，为人类的文明做出贡献。精神方面：培育大学生具有理想主义精神、科学理性精神、民主、开放精神、道德精神、自主创新精神。责任心方面：培养大学生对自己负责，对个人言行负责的意识，遵纪守法，认认真真学习、做事，坦坦荡荡生活、做人，不苟且，不做作，不虚意，学会真诚，学会守信、培养大学生对家庭负责的意识。大学生是相对独立的一个社会群体，他们在形式上脱离了家庭，在本质上却仍依赖家庭。因此，我们应促使他们面对现实，认真学习，努力奋进，追求成才，不辜负父母的养育之恩；同时，培育他们自立、自强精神，强化其克服生活困难的心理素质、培养大学对国家、民族负责的意识，当然，这些都要建立在尊重的基础之上；对奋斗精神的培育：培育大学生不怕困难的心理承受力。在人的一生中，要想有所作为，干成一件事，就必然会遇到困难。见困难就怕、就躲，就有很大的心理压力，这是懦弱的表现。中国文化培养人的奋斗精神，其中最重要的就是培养人不怕困难、积极进取的意志力。人才成长的规律显现：在智力水平相当的情况下，一个人的成功更多地取决于信念、意志力、进取心和不屈不挠的奋斗精神、培养大学生自立、自强的意识。要培养大学生以劳动为乐、劳动为荣的观念，促其以只争朝夕的精神去学习、工作或创业、引导大学生将个人的奋斗同国家民族的奋斗相结合。在谋求实现自我价值时，超越自我，谋求国家、民族、人类永恒价值的实现，并以此作为个人一生奋斗精神之源泉。
《毛泽东思想和中国特色社会主义体系概论》论文 3
用社会主义核心价值观体系中的改革精神引领的校园精神文化建设就要融入现代精神文化要具有现代意识。体现时代精神，在继承文化传统美德中扬弃那些不符合现代教育要求的传统文化，融入先进文化的营养，用全新的文化培育一代新人。优秀的传统文化是宝贵的遗产，但传统文化中与现代教育思想相抵制的部分内容也往往被继承，而现代意识倡导学生能力素质的培养，我们要用发展的眼光、未来的标准来对待今天的校园和校园中的学生，寻找新的生长点，积极立足于传统民族文化。以未来社会需要为向导，构建起具有现代意识的校园精神体系。
时代和社会发展的趋势表明，单纯的技术型、经济型人才已经不是适应社会发展的综合型人才，文明的前进呼吁更多不仅具有专项技能，同时更具备良好的道德、文化修养的高素质人才，如果连最基本的历史常识都不知道，不仅仅会闹笑话和犯简单的错误，甚至对国家的荣誉及形象也会带来损失。清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史对一个国家来说有多么重要。大学生是国家和民族的希望，应该努力学习人文知识，自觉吸收传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素质，更加全面地塑造自己成才。 如果说中国的希望寄托在年轻一代的身上，那么，大学生无疑是最根本的希望之所在。我们今天的努力必须面向未来，面向现代化，面向世界。校园文化具有丰富的内涵，它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响，为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累，它需要精心的培育、长期的积累，要随时代的前进不断的发展。我们大学生应更加全面地塑造自己成才！
5、面对新媒介，学校何为
高校校园文化的定义及作用
新媒体的出现及其广泛应用所带来的传播方式改变深刻影响着高校校园文化。高校校园文化是什么呢？简单来说，可以把高校校园文化理解成是一种潜移默化的校园精神。精神可以是踏实积极，也可以是开拓创新，文化的建设不在于建设什么，而在于可以改变些什么。现代社会浮躁之气日盛，校园文化也或多或少受影响，部分学生不再“一心只读圣贤书”而是挖空心思与社会接轨，过早感染上社会气。校园文化的建设，就是要让学生有一份信仰，有一份理念，有一份人文关怀。使学生在有限的校园学习中，获得受用一生的精神力量。谁人说过“知识就是力量”，这里的“知识”我们就可以理解为是一种精神、一种心胸，正是有了这种精神才有了思考问题、处理问题的能力，这正是校园文化建设所追求的。简而言之，校园文化就是在高校校园内的一种基本文化形态，它包括学校制度、校风学风、学生行为等物质文化和精神文化的各个方面，是一个三维全方位的文化范畴。校园文化是一所高校活的灵魂，一所学校若缺了校园文化，就如同鱼儿离开了水，鲜花没有了阳光。校园文化能散发出一种教育磁场，潜移默化的规范师生行为。健康积极向上的校园文化对校园精神文明建设、学校声誉、学生发展都有巨大的推动作用。
新媒体发展对校园文化建设的启示
在新技术的支撑下，有了新媒体这一强力、多元的传输手段，校园文化的建设和推广无疑将如虎添翼。校园文化通过新媒体的传输手段，可以在最短时间内将讯息内容告知受众，无论是完善的亦或需要加强的，受众都可以实时与发布者进行沟通交流，乃至提出建议。此外，受众也可以作为讯息、思想交流的发布者、组织者，有任何成熟或不成熟的想法、创新思维即使在放假期间、课余时间，都可以通过新媒体的多元方式与相关部门、相关教师进行互动讨论，这个互动可以是完整的，也可以只是某一个构思，哪怕只有三两句话，都可以构建成校园文化的点滴，这样一来，对推进学校学术氛围、日常教学管理、校园文化建设等各方面都可以起到积极的推动作用。
1.技术为王，占得先机———打造以新媒体技术为媒介的互动式宣传阵地。在高校校园文化建设中，新媒体如何发挥积极作用，如何正确引导广大学子，首先就是要建立一支专业、高效的管理团队。新媒体工作人员既要在思想上过硬，又要有较高的思想政治水平，还要有强烈的社会责任感和使命感，同时，要与广大学生保持紧密联系，正确疏导和帮助学生们解决学习生活中遇到的各种思想难题。团队中的管理人员还要具备一定水平的新媒体应用技术能力，并且在实际工作中，能运用自身的技术优势，提升学校新媒体建设的整体水平，加强信息和舆论的监管，从源头上抓起，杜绝新媒体中消极、不良信息的传播。
2.舆情监督，正确引导———打通以新媒体技术为媒介的高效信息传播渠道。高校建立属于自己的新媒体信息、交流平台，打通以新媒体技术为媒介的高效信息传播渠道，一方面能让学生更加全面地了解自己学校的动态，积极参与到学校的建设活动中，丰富校园文化的形式与内容，另一方面也能有效打击一些不健康、不正确的思想内容传播，从而正确引导大学生的人生观、世界观和价值观。21世纪是新媒体的时代，在新媒体技术时代，高校校园文化的建设应积极利用新媒体有利的方面，运用学生学业发展中心，与学生在网络中进行一对一或者一对多的平等交流，利用网络交流的非面对面性，倾听学生心底的真实声音，帮助学生解决学习生活中的实际问题。
3.海纳百川，有容乃大———建设以新媒体技术为媒介的教学资源共享平台。从建设一个以新媒体技术为媒介的教学资源共享平台入手，能全面带动学风、教风建设。高校可以整合全校教学资源，建立“媒体资源库”，提供教学理念、教学技巧、学习评量等教学咨询及服务，并充实网络教材资源。在协助教师即时掌握新媒体使用的同时推广网络辅助教学，运用网络教学平台进行同步、非同步课程。这个“媒体资源库”中期开始可以稳步持续力推网络精品特色示范课程，通过新媒体平台广泛传播的精品特色课程能有效牵引和带动学校的综合办学实力、人才培养质量及全面提升学校的社会知名度与美誉度，形成能引起关注的“眼球热力”。在高校教学活动中，教师应与时俱进，改变传统的灌输式教学方法，巧妙地把新媒体技术运用到自己的课堂上，并且不局限于PPT板书式的照本宣科，应用现代化的教学工具，全方位引入多种教学手段，最大限度地刺激学生的视觉、听觉等感官，从而调动学生上课的积极性和参与性，让学生跟随自己的兴趣，在实际的摸索中学习知识、掌握技巧，最终引起学生感情上的共鸣，给学生带来心智上的启迪。
6、对大学校园文化建设的设想和建议
1. 加强对校园文化建设的主体引导，树立校园文化全员共建意识。营造健康优美的校园文化环境。从净化、绿化、美化入手整治校容校貌，使学生随时随地受到感染和熏陶，组织丰富多彩的校园文化生活。
2. 加强校园文化精神文化建设，以先进文化为指导，把握校园文化建设是思想内涵。以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神、情操塑造人
3. 加强校园物质文化建设。物质文化是一种显性的校园文化，良好的物质文化建设，对校园文化的发展起着至关重要的作用。
4. 加强校园制度文化建设。通过舆论宣传，扩大教育效果，有意识地进行正面引导，形成良好的校园文化氛围，使学生受到潜移默化的影响和熏陶，并最终成为制度的执行者和传播者。
5. 提高学生的思想道德素质。
6. 确立面向现代化的校园文化建设目标，形成开放的校园文化建设观念。在社会文化的整体发展中形成有助于青年学生社会化的文化氛围，形成青年发展、社会发展的良性互动关系，推动校园文化向健康的方向发展，促进社会主义精神文明建设。
7. 完善各种咨询服务。大学时期是一个人心理健康成长的重要阶段。因此，正确引导大学生对一些社会现象，社会问题的看法，培养他们判断事物的能力是重要的。
7、如何加强高校校园文化建设方面的调查报告
调查分析
学校的发展是一个漫长而又循序渐进的过程。在学校的壮大的过程中，校园文化的建设起到至关重要的作用。校园文化质量的提高，会影响到一个学校多方面的发展和变化，影响学校内教师和学生的素质和能力的提高，校园内各项活动的开展，文化和物质方面的建设。所以，关注校园文化的建设关系到整个学校今后的发展方向和目标、规划的设定。
校园文化是以学校校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理者和全体师生员工组织校园人为主体，在学校教育，学习、生活管理过程中的活动方式和活动结果，这种方式和结果以具有校园特色的物质型号司和精神形式为其外部表现并影响和制约着校园人的发展。校园文化的最高价值在于促进校园人的发展。校园文化包括三个基本形式，即校园物质文化建设，精神文化建设和制度文化建设。物质文化建设是学校的物质基础，是校园最直观的外在表现形式，包括学校的校容校貌、图书资料、人文景观、校园绿化、环境卫生等。这些都是在一定计划和要求下创造的“硬件”文化成果，回对校园文化主体的思想行为和情感产生一定的影响。优美舒适的校园环境可激发和熏陶师生积极向上、奋发进取的精神，能增强学校的吸引力、感召力和知名度。校园精神文化建设是校园文化的核心和灵魂。校园精神文化内涵丰富，其中以社团文化活动为重要的组成部分。校园精神文化是校园凝聚力、向心力和生命力的保障和体现。制度文化建设使学校环境能够对学校学生实施有目的、有计划、有组织的全面教育，保证学校教学、科研等各项工作秩序，从而有条件、控制其他对高校育人工作的不利因素。成为改善和整合校园整体文化对学生发挥积极作用的重要因素。
调查实证材料
一、在物质文化建设方面
校园文化氛围不能凭空产生，它须借助一定的物质或载体来营造和传播。校园物质文化是校园文化的物质载体，它是整个校园文化的外在标志，所以应该重视校园文化中的物质载体和文化活动所营造出来的环境氛围。
我们主要对当前学校内硬件设施，绿化，卫生情况及图书资料进行了调查，由调查可知，我校在逐步完善和建设时期，有许多方面存在着资源和设施的短缺，特别是在学校图书资料置备方面，学校还需要加快配备的速度，以尽快满足广大师生对所需书籍的需求。
但从总体上看，广大学生对学校的物质建设的变化是有目共睹的，对校园内基本物质建设还是满意的。依托物质建设为基础条件，学校在其他文化活动方面才可以更好的展开，为精神文化和制度文化的建设奠定坚实的基础。
二、精神文化建设方面
狭义的校园文化是指学校的艺术教育和学生的各种课外活动，以社团为主要的表现形式。在对校园精神文化建设调查时，我们主要抓住校园内学生与社团的联系，学生对社团的看法等进行调查，以通过分析我校社团建设情况，发现和分析我校在精神文化建设的不足和缺陷。
大学生社团是学生参与社团活动的重要场所，是学生学习科学文化知识的第二课堂，对丰富学生的业余文化生活和培养良好的兴趣爱好有着重要作用，是学生提高素质和能力的重要途径。社团活动是大学生认识能力的互动，最终将推动大学生知识和能力的丰富和提高。
由第五题调查结果可知社团活动在校园文化活动的比重还是很大的，这就反映出社团活动在我校的校园文化中的地位不可忽视，社团活动的好与坏，成与败，可能会直接影响到我校校园文化的建设，进而对我校总体发展产生作用。由问卷第六题可反映出学生们对社团建设和发展的建议和希望，即社团的建设要以专业知识，文化活动，体育等方面的活动多产生联系和互动，这样更能调动和发挥学生的积极性和主动性。本着以为学生服务为目的的宗旨，满足学生的需求，真正使学生受益。
大学生主动选择丰富多彩的社团活动除了有着一种积极的热情和踊跃参加的激情外，还有着积极向上的目标，即培养自己的能力，丰富课余，追求知识的主动上进的想法。作为社团的组织者领导者应该意识到这一点，恰当的利用和合理的发挥学生们的特点。不仅对会对整个社团的发展提供有利条件和优势，同时也是使学生们的能力得以展现和进一步得到锻炼。从而对我校的精神文化建设产生推动作用。
在社团发展和建设过程中，存在的主要问题在于组织活动的单调和缺乏吸引力(见第七题)。导致在社团招募新社员和组织活动时，学生的配合不够积极，主动，学校在这方面也应该给于社团相应的重视，在社团的内容的丰富性上下工夫，以调动广大学生参与与组织活动的积极性。
三、制度文化建设
一个学校要正常运行，就必须有一套完善的规章制度，并且各项制度要赏罚分明，对于表现优异的学生，要及时给予必要形式的奖励，而对于无视规章制度有意违反校规者，要给予必要的处罚。在规章制度面前赏罚分明，久而久之，使我校学生自觉规范言行养成良好的校风校纪。在这方面，我校学生对学校管理普遍认为过于严格。
调查结果分析
通过以上对大学校园文化的分析，至此提出一些建议，希望能有助于校园文化建设的开展和进步。
一、充分发挥学生在校园文化建设中的主体作用
学生在校园文化建设工作中的"主体"作用一般应当包括两方面的含义:其一、校园文化对学生而言,一定要满足他们的需求,使他们真正受益。没有了学生的认同和参与,任何校园文化都是残缺的或者说是没有价值和没有意义的。学生应当是校园文化建设的主体;其二、要使校园文化真正满足学生的需求, 真正使学生受益，校园文化活动的组织者最好应该是学生自己。校园文化的开展更多的是在课外活动中进行,所以,它不能有太多的说教与约束,而应该充分发挥学生的主观能动性,依靠学生自己为自己尽情得创意、尽心得组织和尽力得参与。学生是针对自己的校园文化的组织者主体。所以,今后必须切实重视和充分发挥学生在校园文化建设中的主体作用,使学生在不断受益中,依靠自己真正促使校园文化不断地多样化、丰富化和有效化。
二、校园文化在形式上要有所创新
我校是一所刚刚新建的高等院校，存在着许多未成型的观念和体制，随着我校的不断建设和发展，我们在实践中会摸索到新的方式和方法。
第一，在校园物质文化方面的创新。即通过规划设计、创建、修整或扩充内涵，以增加或增强校园设施、设备等设施及功能，把校园建设成为读书做学问的好地方，为创新人才成长创造良好的环境。
第二，是校园精神文化的创新。即培育、提升和塑造优良的校园群体意识和文化概念，这是校园文化创新的核心和灵魂。通过精神文化的创新，为创新人才的成长注入强大的精神动力。
第三，是校园制度文化的创新。即变革学校的组织形式、管理体制以及具体的方针政策等，这是校园文化创新的核心。通过制度文化创新，为创新人才的成长创造良好的机制和氛围。
总结
校园文化建设的宗旨，一句话就是有助于培养德才兼备的人才即体魄健全，身心健康的社会主义建设者。
学校是培养人才的园地，在这里我们的一切教学工作，一切科研工作，一切师生参与的活动，都应以学生的健康成长，成为有用人才为中心。就此而言，可以说学校的一切都是为了学生。
高校大学生校园文化应当坚持以人为本，尊重学生独立人格，引导大学生成为高校校园文化主体要素的创造者、客体要素的优化者、行为要素的实践者、制度要素的遵循者和精神要素的体现者。同时，高校在构建大学生校园文化系统时要尊重学生的根本利益，树立学生群众观，了解学生，相信学生，依靠学生，服务学生，维护学生，要善于培植强势的优秀人才和特长人才群体，要善于培植有潜质和个性突出的人才群体，把学生当成人才资源和市场资源来开发和利用。
8、新时期如何推进高校校园文化建设
[关键词]高校校园;文化建设;策略和措施高校校园文化是一种具有自身特色的亚文化形态,是指在高校这一特定范围中生活的每一个成员,所共同拥有的校园价值观和这些价值观在物质与精神上的具体化。高校校园文化深藏于学校的历史沉淀之中,反映学校的优良传统和办学精神,体现着学校的校风和学风。它以一种无形但超强的内聚力传承着校园精神,激励着教师和学生。（剩余1810字）
9、科学发展观与大学校园文化建设
多莉”的诞生，意味着人类可以利用动物的一个组织细胞，像翻录磁带或复印文件一样，大量生产出相同的生命体，这无疑是基因工程研究领域的一大突破。
，人们剪下植物枝条，扦插到土里，不久就会发芽，长出新的植株，这些植株是遗传物质组成完全相同的植株，这就是“克隆”。还有将马铃薯等植物的块茎切成许多小块进行繁殖，由此而长出的后代也是“克隆”。所有这些都是植物的无性繁殖，或称为“克隆”，它非常普遍，几乎每个人都曾见过。
（图）克隆羊“多莉”
在动物界也有无性繁殖，不过多见于非脊椎动物，如原生动物的分裂繁殖、尾索类动物的出芽生殖等。但对于高级动物，在自然条件下，一般只 能进行有性繁殖，所以要使其进行无性繁殖，科学家必须经过一系列复杂的操作程序。在本世纪50年代，科学家成功地无性繁殖出一种两栖动物—非洲爪蟾，揭开了细胞生物学的新篇章。
英国和我国等国在80年代后期先后利用胚胎细胞作为供体，“克隆”出了哺乳动物。到90年代中期，我国已用此种方法“克隆”了老鼠、兔子、山羊、牛、猪5种哺乳动物。
19隆”出一只基因结构与供体完全相同的小羊“多莉”（Dolly），世界舆论为之哗然。“多莉”的特别之处在于它的生命的诞生没有精子的参与。研究人员先将一个绵羊卵细胞中的遗传物质吸出去，使其变成空壳，然后从一只6岁的母羊身上取出一个乳腺细胞，将其中的遗传物质注入卵细胞空壳中。这样就得到了一个含有新的遗传物质但却没有受过精的卵细胞。这一经过改造的卵细胞分裂、增殖形成胚胎，再被植入另一只母羊子宫内，随着母羊的成功分娩，“多莉”来到了世界。
但为什么其它克隆动物并未在世界上产生这样大的影响呢？这是因为其他克隆动物的遗传基因来自胚胎，且都是用胚胎细胞进行的核移植，不能严格地说是“无性繁殖”。另一原因，胚胎细胞本身是通过有性繁殖的，其细胞核中的基因组一半来自父本，一半来自母本。而“多莉”的基因组，全都来自单亲，这才是真正的无性繁殖。因此，从严格的意义上说，“多莉”是世界上第一个真正克隆出来的哺乳动物。其特点就在于它与为它提供遗传物质的供97年2月23日，英国苏格兰罗斯林研究所的科学家宣布，他们的研究小组利用山羊的体细胞成功地“克克隆技术是科学发展的结果，它有着极其广泛的应用前景。在园艺业和畜牧业中，克隆技术是选育遗传性质稳定的品种的理想手段，通过它可以培育出优质的果树和良种家畜。在医学领域，目前美国、瑞士等国家已能利用“克隆”技术培植人体皮肤进行植皮手术。这一新成就避免了异体植可能出现的排异反应，给病人带来了福音。据中国新华社1997年4月4日报道，上海市第九人员医院整形外科专家曹谊林在世界上首次采用体外细胞繁殖的方法，成功地在白鼠上复制出人耳，为人体缺失器官的修复和重建带来希望。克隆技术还可用来大量繁殖许多有价值的基因，如治疗糖尿病的胰岛素、有希望使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种疾病感染的干扰素等等。
克隆是人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，反映了细胞核分化技术、细胞培养和控制技术的进步。 原是英文clone的音译，意为生物体通过细胞进行的无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群，简称为“无性繁殖”。
“克隆”一词于1903年被引入园艺学，以后逐渐应用于植物学、动物学和医学等方面。广泛意义上的“克隆”其实是我们的日常生活中经常遇到，只是没叫它“克隆”而已。
春天里体—那头6岁母羊具有完全相同的基因，可谓是它母亲的复制品。值得注意的是，克隆技术在带给人类巨大利益的同时，也会给人类带来灾难和问题，但我们不能因为这项技术可能带来严重后果而阻止其发展，它的产生归根结底是利大于弊，它将被广泛应用在有利于人类的方面。
（图）克隆羊“多莉”的研究者伊斯维姆.穆特
克隆技术
“多莉”的诞生，意味着人类可以利用动物的一个组织细胞，像翻录磁带或复印文件一样，大量生产出相同的生命体，这无疑是基因工程研究领域的一大突破。
，人们剪下植物枝条，扦插到土里，不久就会发芽，长出新的植株，这些植株是遗传物质组成完全相同的植株，这就是“克隆”。还有将马铃薯等植物的块茎切成许多小块进行繁殖，由此而长出的后代也是“克隆”。所有这些都是植物的无性繁殖，或称为“克隆”，它非常普遍，几乎每个人都曾见过。
（图）克隆羊“多莉”
在动物界也有无性繁殖，不过多见于非脊椎动物，如原生动物的分裂繁殖、尾索类动物的出芽生殖等。但对于高级动物，在自然条件下，一般只 能进行有性繁殖，所以要使其进行无性繁殖，科学家必须经过一系列复杂的操作程序。在本世纪50年代，科学家成功地无性繁殖出一种两栖动物—非洲爪蟾，揭开了细胞生物学的新篇章。
英国和我国等国在80年代后期先后利用胚胎细胞作为供体，“克隆”出了哺乳动物。到90年代中期，我国已用此种方法“克隆”了老鼠、兔子、山羊、牛、猪5种哺乳动物。
19隆”出一只基因结构与供体完全相同的小羊“多莉”（Dolly），世界舆论为之哗然。“多莉”的特别之处在于它的生命的诞生没有精子的参与。研究人员先将一个绵羊卵细胞中的遗传物质吸出去，使其变成空壳，然后从一只6岁的母羊身上取出一个乳腺细胞，将其中的遗传物质注入卵细胞空壳中。这样就得到了一个含有新的遗传物质但却没有受过精的卵细胞。这一经过改造的卵细胞分裂、增殖形成胚胎，再被植入另一只母羊子宫内，随着母羊的成功分娩，“多莉”来到了世界。
但为什么其它克隆动物并未在世界上产生这样大的影响呢？这是因为其他克隆动物的遗传基因来自胚胎，且都是用胚胎细胞进行的核移植，不能严格地说是“无性繁殖”。另一原因，胚胎细胞本身是通过有性繁殖的，其细胞核中的基因组一半来自父本，一半来自母本。而“多莉”的基因组，全都来自单亲，这才是真正的无性繁殖。因此，从严格的意义上说，“多莉”是世界上第一个真正克隆出来的哺乳动物。其特点就在于它与为它提供遗传物质的供97年2月23日，英国苏格兰罗斯林研究所的科学家宣布，他们的研究小组利用山羊的体细胞成功地“克克隆技术是科学发展的结果，它有着极其广泛的应用前景。在园艺业和畜牧业中，克隆技术是选育遗传性质稳定的品种的理想手段，通过它可以培育出优质的果树和良种家畜。在医学领域，目前美国、瑞士等国家已能利用“克隆”技术培植人体皮肤进行植皮手术。这一新成就避免了异体植可能出现的排异反应，给病人带来了福音。据中国新华社1997年4月4日报道，上海市第九人员医院整形外科专家曹谊林在世界上首次采用体外细胞繁殖的方法，成功地在白鼠上复制出人耳，为人体缺失器官的修复和重建带来希望。克隆技术还可用来大量繁殖许多有价值的基因，如治疗糖尿病的胰岛素、有希望使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种疾病感染的干扰素等等。
克隆是人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，反映了细胞核分化技术、细胞培养和控制技术的进步。 原是英文clone的音译，意为生物体通过细胞进行的无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群，简称为“无性繁殖”。
“克隆”一词于1903年被引入园艺学，以后逐渐应用于植物学、动物学和医学等方面。广泛意义上的“克隆”其实是我们的日常生活中经常遇到，只是没叫它“克隆”而已。
春天里体—那头6岁母羊具有完全相同的基因，可谓是它母亲的复制品。值得注意的是，克隆技术在带给人类巨大利益的同时，也会给人类带来灾难和问题，但我们不能因为这项技术可能带来严重后果而阻止其发展，它的产生归根结底是利大于弊，它将被广泛应用在有利于人类的方面。