新媒体下的对外交流

1、华中科技大学新媒体中心的对外交流合作

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2、积极开展多种形式的对外文化交流主要是哪方面

第一，根据形势发展和工作的需要，适时推出一批有影响的重点文化项目。比如，配合重大外交举措，安排高水平的文化活动，积极营造良好的文化氛围；选择一些有影响的国家，组织文化年、文化周、文化日等大型综合性活动。

第二，我们将继续与世界各国保持稳定的文化交流关系，政府方面可以继续通过签订文化交流计划来推动项目的执行，政府对民间文化交流将继续给予支持，同时鼓励通过商业渠道将我文化产品推向国际市场。

第三，做好我海外文化中心的建设和发展工作。随着马耳他瓦莱塔、法国巴黎、埃及开罗、韩国汉城等地中国文化中心的陆续揭牌运行，文化中心已成为国外民众了解中国的重要途径之一。计划在今后5至10年在20至25个国家开设中国文化中心。

第四，继续做好一些重点文化品牌的建设和推广。这几年，春节品牌、国庆品牌等做得比较有声势，在海外产生了很好的效果，今后将继续做好。在国内举行的一系列国际文化艺术节，如相约北京、亚洲艺术节、中国上海国际艺术节、北京国际音乐节、中国吴桥杂技节、广西国际民歌节、武汉国际杂技节等已经成为知名文化品牌，要继续做好这些国际文化活动，力争把我国建设成亚洲的文化活动中心和世界主要的文化活动中心之一。

第五，积极参加和举办多边国际文化活动。进一步加强与联合国教科文组织、世界知识产权组织和亚欧基金等重要国际组织的联系与合作，利用多边活动的国际舞台，宣传我国和平、发展、合作的对外方针，拓展对外文化工作的领域和空间。积极参加联合国教科文组织和世界知识产权组织主办的多边活动，特别是高层会议，以影响国际文化领域文化方针政策的制定，促进世界文化多样性的发展，为我国社会主义现代化建设创造良好的国际环境。

3、积极开展多种形式的对外文化交流有哪些形式

第一，根据形势发展和工作的需要，适时推出一批有影响的重点文化项目。
第二，我们将继续与世界各国保持稳定的文化交流关系，政府方面可以继续通过签订文化交流计划来推动项目的执行，政府对民间文化交流将继续给予支持，同时鼓励通过商业渠道将我文化产品推向国际市场。
　第三，做好我海外文化中心的建设和发展工作。。
第四，继续做好一些重点文化品牌的建设和推广。
　第五，积极参加和举办多边国际文化活动。

4、比较第四次中外文化交流与前三次的异同

当代中西文化交流的新特点

作者：tina

人类文化交流是历史发展的必然。因为世界上每个民族、社会都不是彼此孤立存在的，自古以来，他们便相互联系、相互影响。在文化上自然也是如此，自从人类产生了文化，就有了不同文化之间的交流。每个民族、社会的文化都有互相交流、互相吸收的现象。并且随着历史的演进，交流的地域愈来愈宽广，交往愈来愈密切，相互影响也愈来愈大。所以说，文化交流是推动文化发展、进步的主要动力之一。中西文化交流也不例外。中西文化交流的历史十分悠久。它最早可追溯到中国汉代张骞通西域、甘英与大秦（古罗马帝国）的接触，唐代贞观年间基督教的别支—景教传入中国，宋元时期我国四大发明通过阿拉伯人传入欧洲，为西方进入资本主义时代提供了物质和技术基础；元代意大利人马可·波罗撰写的《马可·波罗游记》第一次向欧洲人介绍了中国，引起了西方对中国文明的关注；新航路的发现，不仅促进了东西方的政治、经济关系，而且导致了近代中西文化的直接交流。近几百年里，曾经发生过两次中西文化交流的高潮，其中第一次发生在16世纪末至18世纪中期，即明代中叶到清朝初年，天主教传教士东来，为古老中国带来了强劲的“西风”；同时，中国儒学传入欧洲，对于启蒙运动的产生和发展带来了深远的影响；第二次文化交流的高潮，发生在19世纪中叶，近代西方列强以血与火的方式强行进入中国，西方的思想文化再次东渐，主要是通过中国知识分子进行传播；中国先进知识分子面对山河破碎，痛定思痛，寻找济世良方，他们大批出洋留学，自觉地学习西方文化，同时也大力向西方传播中国文化。新中国成立后，由于两大阵营的对峙和西方对社会主义中国的封锁，中西文化交流一度陷于中断；随着冷战的结束和新科技革命带来的交通、通讯的无比便利，人类进入了相互依存进一步深化的“地球村”时代，经济全球化浪潮席卷了全世界几乎每一个曾经不为人知的角落，使封闭自守变得不再可能；同时中国实施了改革开放政策，以便承接全球化的挑战。主动开放的内部因素、全球化的外部压力和科技革命的助推，促成了当代中西文化交流进入一个新的时代，呈现出新的特点。

关于当代中西文化交流的新特点，天津理工学院人文学院王克婴在《近代与当代中西文化交流与冲突比较研究》一文中指出，与近代中西文化交流相比较，当代中西文化交流的不同之处有5点，分别是方式不同、心态差异、范围和程度不同、内容不同、结果不同。[1]（P28~32）作者对他的总结基本同意。在本文中，作者试从时代背景、交流主体、传播媒介、内容、深度和广度等七方面分析一下当代中西文化交流的新特点。

一、当代中西文化交流是在新的时代背景下展开的。

当代中西文化交流进入了全球化的新时代。从国际范围看，20世纪80年代末90年代初，随着苏联解体、东欧剧变，经济全球化进入了新阶段。在我国，经过15年“黑头发谈成白头发”的艰苦谈判，2001年，随着多哈会议一声落棰，中国加入了世界贸易组织，开始了与世界经济同步的进程。从中外文化交流史看，中国文化对外来文化的大规模整合从古至今有四次：第一次是汉唐时期佛教文化的传入，第二次是明清时期西方耶酥会传教士带来的西方文化，第三次是“五四”时期对马克思主义及以民主、科学为主要内容的西方文化的引进，第四次是改革开放以来进行的西方科学和文化规模不断扩大的输出，进入了中西文化整合的新阶段。[2]（P178）有的学者从意识形态冲突的角度认为，这个时代是社会主义和资本主义冷战“历史的终结”（福山），是西方制度和意识形态一统天下的时代；有的学者从人类文明发展演进的角度认为，这个时代是“文明的冲突”时代（亨廷顿）；也有学者认为，关于全球化所带来的新的生活和思想方式，以及它们所创造出来的国际性文化新格局，可以概括为两个对立的矛盾过程：一方面是文化的多样性和差异性被同化，并趋于削弱和消失；另一方面，是文化的交流、互补、综合，以及新的多样化的出现。[3]（P75）所以，与我国经济力求顺应世界经济全球化的同时，我国的文化却在这个过程中一方面保持面向全球各国的开放、交往和互相借鉴态势，另一方面又努力保持和伸张自身的独特个性。也就是说，当全球经济寻求一体化的时候，而全球文化却力图保持、开发或走向多元化。[3]（P322）所以说，当代中西文化交流进入了经济全球化、政治格局多极化和文化多元发展的新时代，是在这个新时代的背景下展开的。

二、当代中西文化交流由新的主体来担当

当代中西文化交流的中国主体是中国人，是“此人”而非“彼人”。从中西文化交流的历史看，中国主体也经历了几度变迁，盛唐的开阔胸襟和海纳百川，明末清初对“西学”的积极引进和狂妄自大相伴随，近代的闭关自守、积贫积弱和主体性的丧失，改革开放之前对西方对整个世界的无知无畏和对涉及“社--资”争论的噤若寒蝉。改革开放以来，中国进入了生产力高度发展、对外全方位开放、文化百家争鸣的时期，造就了当代中西文化交流崭新的中国主体。所谓“新主体”主要表现在以下方面：一是当代中西文化交流的主体是独立自主的。改革开放以来，中国综合国力大大增强，国际声威不断提高。一洗近代百年耻辱，一洗先前封闭的蒙昧状态。中国人民作为独立自主的文化交流主体，正在世界文化舞台上发挥着越来越重要的作用。二是当代中西文化交流主体的文化教育水平不断提高，主体文化融合意识增强。改革开放以来，“英语热”、“出国留学热”持续升温，方兴未艾，就是中国人学习外来文化的愿望和文化交流主动性大大增强的有力证明。可见，国人文化交流实力日趋提高，中国文化走向世界大有希望。三是当代中西文化交流主体的心态越来越平和与理性。当代中西文化交流是在和平的、逐步的、我们主动开放的方式下进行的，西方文化的进入也是渐进的、经过筛选的和比较温和的。[1]（P5）所以，国人能够保持一种健康、平和的良好心态，能够理性地认识中西方文化各自的优点和不足。

三、当代中西文化交流运用新的媒介

文化交流媒介是文化交流重要工具和手段。在当代中西文化交流中，随着科学技术的发展，文化交流媒介的质量大大提高。从中西文化交流史来看，文化交流媒介的变迁经历了从族群迁徙、战争到传教士，从商贸、书信往来、图书电影译介到卫星电视、互联网。总的来讲，速度是由慢到快，范围是由小到大，程度是由浅入深。从目前的现状来看，全球传播的主要媒介依然是广播、电视、报刊等大众传媒，但与此同时，具有跨国传播功能的媒介，如国际电话、传真、电脑以及互联网上电子邮件、数据库等各种信息收集、处理和传播的手段和工具，也正在发挥着越来越重要的作用。[4]（P113）有学者认为，单从媒体传播手段来看，已经经历了三个阶段，即报刊、广播、电视，现在“第四媒体”—互联网在我们的生活中发挥越来越大的作用。[5]有学者认为，互联网使人类历史正在进入全球传播时代和大众传媒社会，当下大众传媒正以惊人的速度广泛介入社会各个领域并与其发生强烈互动。[6]（P268）在全球化进程中，互联网大有跻身传统传播媒介之上的势头，成为当代中西文化交流的崭新途径和媒介。据统计，截止2005年6月，我国上网人数超过1亿人。互联网上文化交流的发展，一方面摧毁了中西地理上的疆界，国别上的壁垒，距离消失了，时空同步了，中西文化交流的信息能够迅速地、瞬间地传播、接受和互动。另一方面，互联网把其他不同媒体的传播手段，如广播、电影、电视等，整合为一体，为中西乃至全球文化信息资源的共享提供了最大的可能。目前互联网作为当代中西文化交流最便捷的新媒介之一，正在发挥着越来越重要的作用。

四、当代中西文化交流呈现新的内容

当代中西文化交流在全球化的大背景下，在我国全面对外开放的政策感召下，在全球通讯、交通、网络高度发达的基础上，出现了与以往不同的面貌和内容。主要表现在：第一，政治机制上的借鉴创新，表现在以中西反腐倡廉的合作为标志，中西文化交流向制度、机制合作方向发展的破冰之旅。2002年11月联合国开发计划署与中国监察部“中国廉政监察建设”合作项目签字，由联合国开发计划署援助、中国监察部具体组织实施，旨在总结我国廉政建设的经验，借鉴国外开展反腐倡廉的有益做法，探讨推进政府廉政勤政的有效对策。[2]（P188）第二，经济活动的跨国经营管理。西方国家跨国公司在19世纪80年代进入我国，10年左右的时间，我国已取代美国成为全球最大外商直接投资接受国。根据商务部统计，截至2004年底，中国累计批准的外商投资企业达49万家，累计使用外资5450亿元。跨国公司给当代中西文化交流注入了新的内容，对人们物质生活、进而对思想意识和价值观都有一定影响和渗透。第三、文化艺术活动中的中西文化交流。根据文化部统计，我国已与145个国家签定了政府间的文化合作协定。多边和区域文化合作进展明显，成功地举办了“中华文化美国行”、“柏林亚太周”、“中法文化年”等大型国际文化交流活动。与此同时，以市民大众为主要消费对象，以娱乐为主要功能，以现代大众传媒为传递手段，以市场为导向的中国大众文化崛起。第四，日常生活中的中西文化交流，表现为语言上外来词汇越来越多、互联网络发展、洋快餐风行、跨国婚姻遍地开花的多重变奏。

五、前所未有的深度和广度

王克婴认为，当代中西文化交流的范围和社会参与程度大大扩展。随着中国改革开放的不断深入和中西交流的日益频繁，中国自上而下各个领域、各个阶层、各个地域都参与和感受了中西文化的交流与冲突，无论是在物质文化层面，还是在制度抑或精神文化层面都是如此。甚至可以说，这种文化的交流在一定程度上变成了一种工作或生活方式，或者是一道景观。[1]（P31）的确，如果说，古代中西文化交流是史诗型的、宏大的叙事，是只有政府调动大量人力、物力、财力才能完成的壮举；如果说，近代中西文化交流是“王谢堂前燕”，是帝王、上层官僚和高级知识分子才能接触到的东西；那么，当代中西文化交流已经是“飞入寻常百姓家”的平常事物，融入了我们的日常生活。从深度上讲，当代中西文化交流已经深入到文化的核心部分，也就是意识形态和价值观方面。长期“极左”思想的影响和传统的思维模式，对制度文化和精神文化层面的东西，因涉及意识形态差异，尤其是“姓社”、“姓资”的敏感问题，学界失语，学者踌躇，甚至有一种本能的逃避。近年来，随着对外开放的进一步拓宽和思想文化研究的活跃，中西文化交流的内容正在向政治制度、管理机制领域渗透，出现中国与西方在反腐败方面的政治合作、对于西方民主和政治文明的理论思考，走出了极其重要的第一步。从广度上讲，除了国内极其边远和贫困的地方之外，人们衣食住行都和跨国公司的产品有着千丝万缕的联系，英语普及程度越来越高，洋快餐大受青睐，出国留学、跨国婚姻、跨国旅行日趋平常化、平民化，而且无论在商场、影院，还是在电视、互联网上均可以轻松接触到来自西方的各种文化产品。可见中国城市民众无论在物质还是文化生活上已经融入了中西文化交流之中。

六、当代中西文化交流仍以中国“吸收”西方文化为主

中西文化交流历史悠久，内容丰富，中西文化都为人类文明发展贡献了彼此的所有。但是由于种种历史原因，中西文化交流多次被强行中断。而当中西文化再次相遇时，已是斗转星移，物是人非，无比陌生了。尤其是近代，封闭了近200年的中国农业文化遇到了充满活力、处于上升阶段的西方工业文化，一交手自然溃不成军。于是就有了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动，从物质、制度到价值观、心理层次学习吸收西方先进文化；于是也有了中国传统文化的殊死反抗，各种复古思潮不断涌动，形成了多次“古今中西”的文化论争。新中国成立后，由于西方的封锁，中国又有了近30年的被迫闭关自守的历史。在当代全球化的背景下，中国实施对外开放，这一轮是中国以尚不发达的工业文明来面对西方的知识经济和信息文明，自然表现为弱势文化面对强势文化。虽然塞缪尔·亨廷顿预言“西方主宰天下的时代正在终结……西方的衰落和其他权力中心的兴起正在促进全球本土化和非西方化的复兴进程”，但是“从整体上说西方在21世纪的前几十年仍将是最强大的文明，在此之后，它可能继续在科技人才、科学研究和开发能力，以及民用和军用技术革新方面处于实际领先地位。”[7]（P87）一方面，根据文化交流的客观规律，高势能的强势文化向低势能的弱势文化流动的必然趋势，西方强势文化必然要大规模地向中国进行输出；另一方面，中国为了弥补近30年造成的与西方发达国家巨大的经济落差，为了尽快缩小其它各个方面的差距，也要把吸收、学习、借鉴西方先进的、适合中国国情的文化作为开放的主要任务。正如汤一介所说的，我国的目前文化发展似乎正处在由两种文化的矛盾冲突阶段向本土文化开始消化外来文化的阶段，我们中国文化的发展将会走出“中西古今”之争，而进入全面、深入地吸收和融合西方文化的时期。[8]（P6）甘阳认为，当代中国应该到了大规模地研究西方和西学精华的时候了[9]（P40）。所以说，当代中西文化交流在相当长的一段时间内，中国处于以吸收、学习、借鉴西方优秀文化因素为主的阶段。

七、当代中西文化交流的“中国文化逆差”

“逆差”原是国际贸易术语，意指一个国家的进口商品多于其出口商品；反之，则称为“顺差”。文化交流的“逆差”，一般是指一个国家在同其他国家的文化交流中引进文化要素的数量大于输出文化要素的数量，外来文化对本国的影响大于本国文化对外国的影响的现象。一般来讲，文化交流的“逆差”产生的原因大致有二个，一是自从进入资本主义工业文明占据世界文化主流地位的阶段以后，世界文化交流的速度借助于现代化的传播手段大大加快，但在各种不同类型的传播渠道中流动的却主要是西方工业发达国家的文化。西方文化“脱离了产生它的特定社会语境，转而成为一种‘浮动的符号’，直接进入其他不同的文化语境，并融入一个巨大的全球文化网络中”。[10]（P220）在经济上处于劣势的国家和民族，在文化交流中同样始终处在劣势状态。二是西方发达国家在本国文化与信息市场上对发展中国家文化信息产品的封锁，导致发展中国家的信息不能等量进入发达国家。在世界范围内，发展中国家的信息市场对发达国家是全面开放的，而发达国家只把自己认为必要的文化信息制品引进自己的市场。这一来一往中的差距就使文化交流中“逆差”形成。[11]（P5~8）在当代中西文化交流中，“中国文化逆差”的形成，其原因除了上述两条之外，还有就是目前中国对西方文化引进力度大于自己文化输出的力度。“中国文化逆差”主要表现在文化产品的进出口和文化阵地的大小上。一份最新统计数据显示，我国文化市场文化产品进出口的“贸易逆差”明显。第九届北京国际图书博览会上，国内出版社输出和引进版权的比例约为1：8。第54届书展上，20余万平方米的展出面积中，国内图书只占786平方米，不足0.4％；参展的34万种图书中，我国图书只有4610种，仅占1.37％。第四届中国上海国际演出交易会上签订的82项意向书中，大部分也是“引进”项目。[12]由于西方发达国家文化生产早己进入大工业生产阶段，来自国外西方文化产品在数量上和影响力上迅速取得了主动地位，并逐步加大传播力度、提升传播层次，在我国文化传播市场上的信息拥有量和传播影响力大有超过我国传统文化之势；就连刚刚在我国开始普及的互联网上，运行的绝大多数信息也是来自发达国家和地区的，国内中文信息无法满足国内用户的基本需求，人们只有转向外国网站寻找信息。发达国家在新一轮的媒体竞争和文化交流竞争中又抢到了先手。[11]（P7~8）“中国文化逆差”是客观存在的，一方面要认识到，在这个阶段，狼来了，狼真的来了，中国文化进入“与狼共舞”阶段，出现“逆差”是在中国着力学习西方阶段正常的现象，不必大惊小怪。另一方面也要提高警惕，在中西文化交流中，尽最大可能缩小差距，迎头赶上，尽最大可能保护住民族传统、保护住中国特色，不能在鱼龙混杂之中迷失方向。

综上所述，当代中西文化交流的面临新的全球化的时代背景、由高素质、理性的主体来担当，运用崭新交流媒介，呈现出崭新的面貌和景观、前所未有的深度和广度。面对新的形势，新的情况，我们应该保持清醒的头脑，应该认识到全球化时代对于中西文化交流，是机遇与挑战并存，困难与希望同在。既要看到大力吸收西方进步文化因素带来的中国文化发展的繁荣景象，也要看到在繁华背后西方文化霸权的阴影；既要看到中国文化传播辐射的成绩，也要看到中国文化“走出去”的艰难和在一些方面的低靡、失语。在当代中西文化交流中，如何在引进西方优秀文化的同时，抵挡住腐朽没落文化的侵袭，如何借助高科技传媒技术将中华民族文化传播到全世界，扩大民族文化在世界上的影响，保障文化安全，是值得我们思考的重大问题。所以，建议：第一，要进一步提高对中西文化交流重要意义的认识，把西方优秀文化因素融合于中国先进文化建设中，提高我党建设先进文化的能力。第二，加大培养中西复合型人才的力度，适时组织中西和璧型人才的选拔，每年组织竞赛。主要是把英语、西方文化与汉语、中国传统文化（国学）相结合，并应该达到一定的深度。第三，构建适应“走出去”的新型文化，传统文化现代化，古老文化年轻化，先进文化普适化。只有这样，才能保证在中西文化交流中，取长补短，为我所用，才能保证中国文化的生存、发展和持续繁荣。

5、积极开展多种形式的对外文化交流主要有哪些形式

部长论坛，文化政策圆桌会议，艺术家、作家客座创作等向深层次交流发展的趋势。此外，欢乐春节、相约北京、亚洲艺术节已经形成了品牌化发展的趋势。

6、扩大对外开放，积极开展国际交流合作

我国物探事业的发展，同开展国际交流合作的关系非常密切。新中国成立之前，少数留学归国人员带来并传播了物探科学技术，推进了初始时期物探工作。建国后物探的两次重大发展阶段，都同当时频繁的国际交往有关。其中一次是20世纪50年代的学习原苏联时期，我国物探人员较快地掌握了多种方法技术和管理经验，促进物探实现了初期阶段的大规模发展。另一次是改革开放之后，迅速开展了多方面的对外交流合作，引进了大量先进技术和设备以及一些管理经验，对解决若干难度较大的技术问题，进一步扩大应用范围，起了关键性作用，使我国物探同国际先进水平的差距明显缩小。

50年来，我国物探对外开放的指导思想和作法，归结起来有以下几个方面：

1）遵循“博采众长，洋为中用”的原则。从中国实际需要出发，不照抄照搬，不拘一格地引进原苏联和西方的多种类型、不同思路的先进适用技术和管理经验，迅速提高我国物探工作水平，使一些重要领域得以实现跨越式发展。

2）引进和创新相结合。把外国好的东西同自己的实践经验和独创性成果结合起来，形成具有我国特色的方法技术体系。

3）科技合作同经济合作相结合。在引进设备、开展合作生产、雇请外国公司承包我国任务以及我国物探单位进行反承包和到外国完成任务的过程中，注意学习，带动提高我国物探方法技术应用水平、仪器装备设计制造能力、软件开发能力，以至经营管理水平。

4）“引进来”同“走出去”相结合。在搞好引进的同时，采取多种方式，在多个领域扩大和加深对外开放的广度和深度，抓住机遇，开拓国际经济和科技合作交流空间。

总的说来，在对外科技合作和经济合作中，我国物探“输出”的比较少。作为一个物探大国，在这方面应不断有所前进，进一步贯彻“两种资源，两个市场”方针，积极参加重大国际合作和跨国经营。

以上是6条基本经验，集中起来就是，正确地认识物探的性质和作用，以满足国家经济建设和社会发展的多样化需求为主要任务；以自力更生为主，重视对外开放和国际交流，采取积极促进的方针和有力措施，实现充分应用和有效应用相结合，求取最佳效果和效益；走一条有中国特色的物探事业发展道路。

走有中国特色的物探事业发展道路，是最主要的经验。

总之，20世纪我国物探工作经历了曲折的发展过程。新中国成立后的50年，取得了丰硕的成果，积累了宝贵的经验，走出了自己的道路，为迎接未来的任务和挑战，打下了比较坚实的基础。

7、如何利用新媒体促进跨文化交流

　在信息化社会的今天，依靠计算机技术进行数字化传播的新媒体支撑着全球性的商业传媒系统，进而推进市场的全球化、经济和文化的全球化。新媒体已成为克服跨文化交流诸多障碍的重要途径之一，并起着举足轻重的作用。
跨文化交流的主要障碍
1.个人能力的有限性。从个人层面来讲，跨文化交流的参与者都有交流动机和欲望不强的问题，人们总是习惯接触自己所熟知的东西，这样能获得安全感，而对于陌生的、具有冒险性质的行为，大多数人会采取远观的态度，在跨文化交流的过程中表现尤其明显。比如在人际交往中，我们都喜欢和自己同一国家和民族的人交流；因为语言沟通、交流的知识不够，交流的技巧欠缺等等，不愿意或者羞于与异国和异族人交谈，这样就形成了跨文化交流的壁垒。即使有了交往，中国人常以群体主义为自身的交流准则，而西方却是以个人主义为准则，在日常的谈话中可能会造成一些误会、冲突等。总之，因为跨文化交流归根结底就是人的交流，而人和人的差异又是无处不在甚至是巨大的，因此，个人能力的有限性是跨文化交流的最主要障碍。
2.场景的制约。我们知道在一个具体的场景中，制约交流的因素有交流双方的状态、道具、舞台等。这些因素引申到跨文化交流的情景中，体现为跨国交流的双方在其中一方的国境内交流，与在第三国交流，其互动效果会产生很大的差异。因为各国的文化是不同的，因此有着独有的交流方式，跨文化交流只有符合具体国家的交流模式、习惯，才能产生事半功倍的效果，才能避免误会和冲突。
3.历史传统的壁垒。这一点可以被视为广义上的文化制约。对于处于自己熟悉的文化环境中的人来说，历史设置出了一个可预测的世界，在同样的历史背景下，人们知晓来龙去脉，熟悉交流中所隐含的内容。但是对于这一历史背景之外的人来说，历史文化就是一道壁垒，他们不了解、不熟知，因此便有了理解和交流上的障碍。
新媒体克服跨文化交流障碍的优势
1.新媒体可以增强交流者的动机。通过互联网和陌生人聊天，很多在真实生活中不习惯这样做的人也乐意为之，它为人们提供了交流、宣泄苦闷，分享快乐的渠道，人们不会认为这是一种骚扰行为。网络聊天行为在今天蓬勃扩散，究其原因，是因为网络聊天通过文字交流，可以不受其他现实因素的干扰，有助于更好地交流和沟通，有助于实现心灵释放的自由无拘束。也正因为这一点，现实生活中很多内向、孤僻、沉默的人，在网络上却能自由、随意、充分地表达内心想法。
2.可以获取更多用以交流的知识。互联网可以提供给人们大量知识性的信息，为跨文化交流提供更好的渠道，例如跨文化交流中的语言障碍，借助新媒体就可以很好地消解。可以利用便携式电子词典，互联网上的很多在线语言翻译，以及有些电信公司提供的翻译服务。还可以利用网上教育资源，实现远程、交互式的语言学习，获得个性化的教育，让语言学习更方便快捷。由此也能促进人与人之间的交流，进而促进跨文化交流。即使是更深层次的不同文化之间的观念的差异，同样可以通过新媒体进行更多的了解。比如旅游，这是跨文化交流的一个重要方面。在旅游之前，在互联网上搜索目的地的风土人情、民俗礼仪、土产小吃等信息，了解去过那里的人们的旅游攻略，当地居民的建议等等。通过这些方式获取的信息既多又新，而且更真实。对于旅行者提前了解目的地的文化状况，更好地进行跨文化交流有很大帮助。
3.丰富交流的技巧。人们除可以在网络上了解相关的人际交往技巧外，还可以通过互联网促进技巧的运用和提高。如上文所述的网络聊天、实时信息服务这样的新媒体方式对于跨文化交流者的帮助。再比如数字电视的运用，可以更方便地制作、存储众多画面清晰的节目，用户也可以更自由地选择自己喜欢的电视节目，即时对传播者的内容作出反馈，从而促进节目制作者进一步改良。再比如，在电脑特技发达的今天，可以很逼真地制作出一些历史、文化场景，《阿凡达》里亦真亦幻的魔幻世界，让观众感觉身临其境。这种技术同样可广泛地应用于广告制作等方面。通过数字技术，视听的各种元素被流畅地结合在一起，能够让接收者更好地理解和接受其价值理念。
4.淡化场景的差异。传播学者梅罗维茨在其代表作《消失的地域：电子媒介对社会行为的影响》中指出，媒介的变化导致社会环境的变化，电子媒介重新组织了社会环境并削弱了物质场所（自然场所）对场景的重要性，使人们的经验和行为不再受其所处场地的限制，也不受哪些人与他们生活在一起的限制。①这种理论在新媒体研究中同样适用，在过去，地理原因使人们产生聚合的效应，而现在，互联网会使在一段时间同时在线的人们感觉到默契，这正是新媒体对于人们生活的影响。通过新媒体，不同环境中的人被纳入同一片虚拟的空间。新媒体造成的虚拟空间是交流者主动加入的，而且这一空间容许匿名，这就在更大程度上给予人们自由表达的权利，也就拥有了一个能够轻松表达、坦诚交流的空间。同时，也淡化了历史传统的差异。②网络的时空特性还消解了人们由于时空差异而产生的交流障碍。
新媒体促进跨文化交流的方式
跨文化交流是一个很复杂的过程，网络媒体作为新媒体会越来越多地扮演着跨文化交流使者的角色，但就目前来看，它的功能和特性等由于技术问题还未被充分发挥出来。但我们仍可以在当前的技术条件下充分发挥新媒体的独特优势来促进跨文化交流的进行，就以旅游为例来分析。
传统的旅游是实地旅游，旅游者亲自到达旅游目的地，展开亲身的体验。但在互联网蓬勃发展的今天，人们可以借助互联网去世界各地虚拟旅游，模拟实景，构建出一个虚拟旅游环境，几乎是身临其境般地游览。还可以利用电子旅游杂志在互联网上旅游，一本电子旅游杂志很可能是某个著名旅游景点的专题，借助各种声、光、色等技术条件立体全面地展示旅游景点的状况，当地民众的生活习惯等，这些因素可以很逼真地在互联网上显示出来。在这种条件下，网络使用者可以虚拟为主人公，在精心制作的三维立体空间内进行旅游观赏活动，体验异国风情、美味佳肴，当然也可以亲自去异国他乡进行实地体验，这样不同文化的交流可以在虚拟与现实中分别进行，也可以在某个时间进行二者的结合，彼此促进，这样就提高了跨文化交流的效果，带来文化的融合。
除了旅游这种方式之外，跨文化交流体现在互联网上的内容还可以是在线出版等。这为不同文化间的人们更好地理解和认同创造了很好的途径，获取他国的文化产品，了解其文化状况，还可以在不同文化间创造快捷方便的信息通道，中国人就可以和外国人进行沟通和交流，双方也可以进行更全面的接触。
新媒体是不断变化的，未来的新媒体将发展出更多的形态，未来的跨文化交流也将更为深入和成熟，以开放、融合为特征的新媒体传播与跨文化交流，将为人类社会的和平与发展提供无限的可能。

8、中国教育电视台的对外交流

与新加坡媒体管理局(MDA)合作：中国教育电视台与新加坡媒体管理局(MDA)合作拍摄纪录片《我们的孩子》，并于2010年6月在中国教育电视台与新传媒电视台同步播出。 可汗学院（Khan Academy）合作：于2012年12月与网易公司达成共识并签署了《关于可汗学院公开课合作协议》，双方共同合作开发“可汗学院”公开课，作为全球首个中文翻译机构，把可汗学院所有课程进行中文版的文字、板书和配音的翻译制作，并作为国家教育新媒体平台资源的一部分为国内用户服务。 与美国公共电视台（PBS）合作：于2011年11月成功引进PBS节目到中国大陆地区，此次项目的合作在充分挖掘双方优势资源的基础上顺利完成，是中国教育电视台对纪录片事业的发展高瞻远瞩、锐意创新的结果，该项目促进了国际一流纪录片进入国内传播文化与获取经济的结合。 中外经典戏剧文化艺术交流项目：中国教育电视台积极探索文化教育传播新领域和新模式，提出并策划了“中外经典戏剧文化艺术交流项目”，通过艺术化的人际传播,特别是瞄准大学生这一最为活跃；最具潜质的特殊传播群体，进一步推动跨文化交流，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解。

9、新媒体传播的特点有哪些？

特点：

1、交互性较强：在新媒体时代中信息传播渠道多元化，受众可以自主的参与到传播系统中，交互性较强。

2、海量化信息承载功能以及信息碎片化：新媒体凭借强大的技术手段使得海量化的信息以简短精炼的形式得以存贮于平台上，信息传播较为碎片化。

3、资源的可共享性：在互联网上，例如百度文库、优酷视频是一种不限地域、行业、年龄等的资源共享平台，用户可以上传和下载互联网资源。

4、超文本、超链接的应用并提供多媒体支持：新媒体支持很多文件格式而超文本与超链接则使得网民方便快捷的使用网络资源。

5、个性化与主动性较强：网民可以主动地按照自己的喜好去搜索自己感兴趣的信息内容，基本上不受时空限制，个性化极强。

6、虚拟社群化：网络社交是继网络兴起后发展起来的，是在网络上建立一个虚拟化信息的传播环境，使用的用户构成了虚拟的社群。

新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等。相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。

利用数字技术和网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。

(9)新媒体下的对外交流扩展资料：

新媒体是相对于传统媒体而言，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，移动技术，通过互联网，无线通信网，有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。

媒体是具备价值的信息载体。载体具备一定的受众，具备信息传递的时间，具备传递条件，以及具备传递受众的心理反应的空间条件。这些综合形成媒体的基本价值。这个载体本身具备其价值，加之所传递信息本身的价值，共同完成媒体存在的价值。

这个也就是媒体存在价值。即便理念上新形式上新科技进步也具备一定受众，但是媒体成本远高于受众所带来的商业效益，亦不能形成媒体的有效价值。

效应是在一定环境下，因素和结果而形成的一种因果现象。新媒体必须具备形成特定效应的特性。或者说新媒体必须具备形成一种更新的效应的特性。新媒体必须具备影响特定时间内特定区内的人的视觉或听觉反映的因素，从而导致产生相应的结果。