短视频的出现是社会精神丰富的表现

1、直播间人气轻松10w+的精神小伙高迪为什么“拉”了，原因是什么？

熟悉喊麦，喜欢精神小伙的人，对高迪应该不会感到陌生。

高迪特有的嗓音以及出众的颜值，吸引了无数的粉丝。

如今，高迪坐拥超过3000万的粉丝，巅峰时刻，高迪直播间的人气轻轻松松10W+。

但是现在很多网友发展，最近高迪不直播了即便偶尔直播，人气也并不理想，距离10W+也有一定的距离。

换句话说，高迪“拉了”。

很难想象，一位千万级的头部网红，如今竟然“拉了”。

很多人说互联网是只见新人笑，不见旧人哭，但从我个人的角度看，高迪人气大不如前，并非粉丝喜新厌旧，而是他流量变现的渠道出了问题。

混迹互联网多年，高迪的收入还是十分可观的，他本人不仅坐拥豪车，还在当地买了别墅。

但以前是以前，现在是现在。

高迪辉煌的时候，短视频平台不缺豪情大哥，那是一个属于主播和刷客的时代。

当时有这样一句话形容了短视频平台刷客的存在状态∶水浅WB多，遍地是大哥。

所以在当时，高迪直播间有人气就有大哥刷礼物秒榜。

一个直播间的人多与礼物多是存在一种良性循环，所以那个时候高迪很辉煌，也有了自己具有凝聚力的粉丝，迪嘉军。

但是随着时间的推移，很多刷客退了，豪情大哥也没了，因为大家意识到刷出去的礼物并不能带来任何的收益。

随之而来的是电商挂榜卖货，这个时候，有几个大的电商力捧高迪。

但是随着这几个电商在网络上“销声匿迹”后，高迪似乎也就断了“钱粮”。

此前，有网友表示，高迪的粉丝群体，很大程度上与电商的目标人群并不匹配。

众所周知，高迪的粉丝群体年龄普遍偏低，这部分人以学生党居多，所以消费能力也十分有限。

这就导致高迪固有的电商“闪退”后，并没有新的电商补充进来。

所以高迪空有人气却没有“礼物榜”。

这种情况久了就会形成一种恶性循环，礼物榜越低，直播间人气的流行性就越大，直播间也就越留不住人。

所以我们看到，高迪“拉了”。

如今高迪确实跌落了低谷，但这并不意味着高迪会一直低迷。

瘦死的骆驼比马大，高迪在不济，他还有三千多万粉丝的陪伴。

我们看到，年初的时候，很长时间未直播的高迪与ELD打了一场PK，人气与礼物榜都回归到了巅峰时刻。

虽然上一次回归的成功不能复制，但是高迪有粉丝不缺流量，沉下心来打造自己的团队，寻求供应链，做职业电商，我想那个时候，高迪依旧可以吃得“五饱六饱”。

社会在发展，短视频平台的玩法也不是一成不变，不同时期有不同的风口，而作为主播，要想立于不败之地，抓住风口，不墨守成规，时刻跟随主流玩法，才是王道。

相信有迪嘉军的陪伴，高迪可以早日重回巅峰，我们一起拭目以待。

2、电影给我们带来了什么样的意义呢？

所谓影视艺术来源于生活与工作，而电影作为一门视觉、听觉、思觉等综合人类各种“觉”的艺术，对大众来说，有着诸多不一般的意义。

1、除了娱乐外，可引发思考及发声亮剑

自2011《熔炉》上映以来，反应出来的社会问题，得到了韩国整个社会的愤怒，并质疑韩国本身的司法系统的不健全。社会舆论效应迫使韩国出台了相应的“熔炉法”，加大了对少女的保护，对犯罪的痛恶打击。

国内最近上映的《我不是药神》同样做出了贡献，将底层老百姓看病难看病贵的问题，展现出来，同时得到了李克强总理的回复，并加快加强中国进口药的降价。

2、“造梦”与实现梦想

电影创造的光影世界中，充满着一个又一个与众不同的“人生”，作为普通一员中的我们，期待从中找寻到自己喜欢的影子，并且会不自主的去想象、代入乃至着迷。虽然每一场“梦”都很短暂，但却足以让人上瘾，回味许久。

电影它也是一个可以实现你的梦想的地方，因为电影周期短，使用临时演员多，同时曝光率高，也给了许多人实现梦想的机会，比如黄渤，在电影圈摸爬滚打许多年后，终于凭借在《疯狂的石头》中的出色表演成名，实现了自己作为一名优秀电影人的梦想。

3、促进科技发展

没有对比就没有伤害。然而当你意识到与别人的差距后，你才会更加的奋起直追，不管是中国的电影质量，还是编剧水平，后期技术的成熟，都让国内电影慢慢向好莱坞靠近。

特别是向卡梅隆这样的导演，技术狂魔，每一次出手电影都可能会改革现今电影特效技术，比如2009年的《阿凡达》，就将3D技术传遍了全世界。

世间百态、人俗风情、善恶交错，我们似乎都可以通过影像来一窥究竟。哪怕再平凡的人，在心底也总会留存着一块地方安放“另一个自己”。

而电影的力量，就是将“他“无限放大，在虚幻与现实的转换之中，为我们带来谜一般的梦境。

3、中国的服饰的特点是什么？

1、春秋战国时期

的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已成为趋势。深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪彩独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。

公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行“胡服骑射”。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。

2、秦汉时期

衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。

3、隋唐时期

中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上。

有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。

半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。

4、宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边。

头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做东坡巾。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。男服服饰：冕服，宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。

朝服，宋代在劲下加上特别的装饰谓之方心曲领。公服，宋代以常服为公服。女服服饰：礼服，其服色大致与唐代相同。常服，均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。

5、元代

是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。元太祖成吉思汗自1206年建都，灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。

直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。元代女服分贵族和平民两种样式。

贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓"金绣云肩翠玉缨"，十分华美。

作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。 元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。

6、明清时期

明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色。

又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一。

7、现代

中华人民共和国建立后，服饰崇尚简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神。

具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。其中长期代表中国传统服饰且受多民族服饰影响的汉服大放异彩。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。

广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠。脚着自家缝纳的布鞋。女装。辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。