1、请推荐几本传媒入门必读书。
最好的书 塔洛：《分割美国——广告与新媒介世界》 舒德逊：《广告、艰难的说服》 2.最有实力的回研究者答 黄升民\丁俊杰\吴予敏\ 【小青补充： 广告人的必读书 *《一个广告人的自白》（奥格威） *《整合营销传播》 *《广告的艺术》（5位广告营销大师合著） *《蔚蓝诡计》 *《贩卖创意》（奥美） *《营销学导论》（科斯勒） *《拉司克尔的历程》 *《世界最伟大的推销员》 *《整体品牌设计》
2、2006影响世界的十大华人之一
我想成功的特别条件是需要机遇，我个人是非常非常幸运的。我出生的时候，中 学非常贫困，跟我同年级的有千千万万的小孩，可是他们多半连上学的机会都没有，我能 够在一个被保护起来的清华园里成长，与学术空气很浓厚的校园发生关系，这当然是我个 人的幸运。后来到西南联大，能够接受最好的大学教育。
后来到美国，能够接受最好的研究生教育。恰恰我走到了一个领域，这个领域叫做高能物 理学，是当时刚刚开始的一个领域。一个年轻人能够跟一个领域一块成长，他能够成功的 机会是最大的。我想机遇是第一重要。当然，有了机遇还得要你自己认识到这个机遇的意 义以及你自己的努力，当然你过去的经历跟你的喜爱有关系。
我想每一个年轻人，第一，对他自己有一些了解，知道自己什么东西做的好，什么做的不 是那么好。第二，要对前途、可能走的方向有一个了解。这一点上，美国的学生跟中国学 生有一个相当大的分别，西方尤其是美国的学生，兴趣广，东看看、西看看，这样得好处 是把触角伸得广，知道哪些领域是自己容易走过去的，哪些领域容易发展。包括日本、韩 国、中国台湾和大陆，从一开始就把学生限制到几条路上去，让他很专，这样有好处，也 有很大的坏处。在座的同学，我建议在你们受教育以外，能把自己的触角伸得远一点，能 够看见更多的机会。
学生：杨老师的初恋看似无疾而终，但是对杨老师也有影响。请问杨老师，感性和理性在 你的生涯中各自所占的地位？
杨振宁：我想感性和理性的影响跟这个学生研究的科目有关系。像我这样学物理的人，在 研究工作里感情的成分很少，可是一个人如果是诗人，那他的工作里头主要要靠他感性的 成分。这个题目没法做一个普遍的回答。
学生：您获得诺贝尔奖的时候是不是事业达到了巅峰？除了兴奋以外您还有什么其他感受 ？
杨振宁：我是35岁得到诺贝尔奖。我记得很清楚，那天得奖以后有一个很大的晚宴，大概 有一千人，在晚宴上，每个得奖人要讲几分钟的话。所以我预先就讲了一下，我觉得我应 该讲当时的感受。我的演讲后来发表了。我主要是说我今天站在这个地方跟大家讲话，深 深地觉得我是中国文化跟西方文化共同的产物。我为什么这样讲呢？我之所以能够到美国 ，当然因为我的工作，因为我能做这个工作跟我留美有关系，我为什么能留美呢？跟八国 联军有密切关系。
那个时候八国联军占据了北京城，可是后来就产生了割地赔款，其中一部分分给了八国联 军在中国受到的损失以后，剩下的钱捐给了中国，在清华大学设立了留学生制度。我在清 华大学长大，我是清华留美的学生，所以我能够出国是与八国联军有不可分割的关系。
学生：到目前为止都没有中国国籍的人获得诺贝尔奖，但是华人有，这是不是当前中国的 研究体制有关？能不能比较一下中国与美国在研究形式方面的利弊？中国有哪些学习改进 ？
杨振宁：这个问题分成两部分，第一部分，这个问题的提法有点不太正确。原因是我和李 政道得奖的时候，我们的护照都是中华民国的护照，那个时候还没有入美国籍。很多人问 为什么没有华人得奖？我的回答是这样，作出很重要的工作要有很多条件，一个条件是要 有很聪明的人。大家都知道中国人的聪明才智平均起来不比别的国家的人差。第二，要有 好的传统。这一点我想大家也承认，中国的传统有他的坏处，可是教育下一代，对于年轻 人有耐性、有忍力，都是中国传统好的地方。第三，要有决心。
像在清朝末年的时候就没有决心，那时候还在讨论要不要引进西学，今天已经一扫而空， 不管是台湾、香港、大陆，大家都认为全国一心，要向科学技术进军。可是这些加起来还 不够，还需要有经济的支援。今天比起从前好得多，可是比起先进的国家还是差得很多。 资金增加以后，过一些时候，我相信在台湾、香港、大陆能够做出来得诺贝尔奖的工作， 我相信一定会发生的，大家不要太着急。另外有了这个条件以后还要有一个传统，这个传 统不是一天两天能够建立起来的。我对于这个问题前途的看法是很乐观的。
学生：杨先生，您好，在您的人生道路上最令人感动的事情是什么？当您站在诺贝尔奖领 奖台上时，您的心情是什么样的？当您遇到困难挫折时是怎样克服的？
杨振宁：第一个问题，我想近年来我最感动的时候是1997年7月1日，在香港会议展览中心 眼看着答应帝国退旗撤兵，而中华人民共和国的国旗在义勇军进行曲的歌声之中上升。我 想在座的同学都是十几岁、二十几岁，可能不能完全了解我当时的感受。我父亲那一代的 人跟我这一代的人，对于20世纪中国的变化所发生的自我的一个感情，是一个年轻的人不 能够了解的。因为你们不知道在20世纪初年，中国是在一个怎么样子被欺负、被看不起的 状态。
所以我说1997年7月1日我在香港观礼时候的感受是最近一些年最感情丰富、感情冲动是有 道理的。 我一生当中遇到的困难很少，我实在是太幸运了。我跟大家讲的，我当时很喜 欢张景昭，后来由于感情上的波动，那个是我一生比较复杂的一个转折点。我是幸运儿， 我从来没有找事情，都是事情来找我的，所以没有失业的困难。我不会回答这个问题，因 为我没有什么大的挫折。
3、媒介广告与非媒介广告的区别、特点和内容？
“媒介”一词，最早见于《旧唐书·张行成传》：“观古今用人，必因媒介。”在这里，“媒介”是指使双方发生关系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦时期是指媒人，后引申为事物发生的诱因。《诗·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒。”《文中子·魏相》：“见誉而喜者，佞之媒也。”而“介”字，则一直是指居于两者之间的中介体或工具。
在英语中，媒介"media"系"medium"的复数形式，它大约出现于19世纪末20世纪初，其义是指使事物之间发生关系的介质或工具。这种广义的“媒介”，不仅在人类的日常生活中时有所闻(如“蚊虫是传播疾病的媒介”，“绣球是传递爱情的媒介”等)，就是在传播学著作中也屡见不鲜。在麦克卢汉(M．MeLuhan，1964)的笔下，媒介即万物，万物皆媒介，而所有媒介都可以与人体发生某种联系，如石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，书籍是眼的延伸，广播是耳的延伸，衣服是皮肤的延伸……。媒介无时不有，无处不在。凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质都是广义的媒介。
即使在狭义的层面上，人们对“媒介”的理解和运用也是各不相同和相当混乱的。有时它与符号混淆：“媒介是指承载并传递信息的物理形式，包括物质实体和物理能。前者如文字、各种印刷品、记号、有象征意义的物体、信息传播器材等；后者如声波、光、电波等。” (龚炜，1988)有时它与传播形式相混：“媒介是一个简单方便的术语，通常用来指所有面向广大传播对象的信息传播形式，包括电影、电视、广播、报刊、通俗文学和音乐。” (巴勒特，1986)有时它与渠道、讯息混淆：“严格地讲，媒介就是渠道——即口语单词、印刷单词等等。但是，这一术语常常用来指渠道和信源两者，有时甚至包括讯息。”“当我们说到‘大众媒介’的时候，我们往往不仅指大众传播的渠道，而且指这些渠道的内容，甚至还指那些为之工作的人们的行为。”(戴维·桑德曼等，1991)我们认为，媒介概念的混乱，会引起论述的混乱，而论述的混乱又必然导致理论的混乱，而混乱的理论是无法指导传播实践的。所以，对于媒介的概念，必须予以澄清和定位。
吴东权在《中国传播媒介发源史》（1988）一书中认为，将“media”，翻译成“媒介”不太稳妥，不如译成“媒体”。因为“体”字本身含有身体、本体、形质、形状的意思。多少是有实体的感觉，并且作为一种“媒”之“体”，也应该含有一种实体的意义，即它是有形状存在而构成传播功能的实体。因此，“媒体是一个电视台、报社、广播电台、或通讯卫星地面接收台……能够发挥传播功能者。”但是，吴东权最终还是向“约定俗成”屈服了，仍采用了“媒介”一词。
在媒介研究大师麦克卢汉笔下，“媒介是人体的延伸”，媒介可以是万物，万物皆媒介，所有媒介均可以同人体器官发生某种联系。媒介无时不有，无时不在。凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生关系的物质都是广义的媒介。施拉姆曾经赞扬麦克卢汉使得“媒介这个曾经主要是艺术家、细菌学家和大众传播学家才使用的词风靡一时”。但是，这种全部依据“都集中在媒介工具对中枢感觉系统”的媒介理论忽略了人与人的社会关系。正如美国学者切特罗姆所指出的：“他的技术自然主义强调媒介是人的生物性延伸，而不是人的社会性延伸。虽然他想通过传播媒介来追踪人类文化的发展，他的历史学却难于置信地缺乏真正的人民。”
德弗勒也从广义的层面建构媒介：“媒介可以是任何一种用来传播人类意识的载体或一组安排有序的载体。” 即使在狭义的层面上，对媒介的认识也有分歧。有时它与符号混淆：“媒介是指承载并传递信息的物理形式，包括物质实体和物理能。前者如文字、各种印刷品、记号、有象征意义的物体、信息、传播器材等；后者如声波、光、电波等。”（龚炜，1988）有时它与传播形式相混：“媒介是一个简单方便的术语，通常用来指所有面向广大传播对象的信息传播形式，包括电影、电视、广播、报刊、通俗文学和音乐。”（巴特勒，19860）有时它与载体、渠道、讯息纠缠：“媒介就是传递大规模信息的载体，是通讯社、报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影等的总称，一般又称大众媒介。” “严格地讲，媒介就是渠道——即口语单词、印刷单词等。但是，这一术语常常用来指渠道和信源两者，有时甚至包括讯息。”“当我们说到‘大众媒介’的时候，我们往往不仅指大众传播的渠道，而且指这些渠道的内容，甚至还指那些为之工作的人们的行为。”（戴维·桑德曼等，1991）
浙江大学新闻传媒学院教授邵培仁则认为，媒介，就是指“介于传播者与受传者之间的用以负载、传递、延伸特定符号和信息的物质实体”，它包括书籍、报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等及其生产、传播机构。
其实，人们不仅对“媒介”这个概念的认识和采纳过程十分缓慢，而且媒介作为一个实体其变化也是缓慢的。在大约100多年的时间里，人们一直将媒介当作一个微型实体理解，直到电视事业获得惊人发展，人们才意识到仍用“报业”这一概念来描述他们为之工作的报社、杂志社、广播台、电视台等机构并不准确，而且还有误导之嫌，于是新闻记者仍找到了“媒介”这一可以作为一种普通类别而非分类形式的通用术语。随着电视的到来，然后是有线电视和卫星广播、卫星电视的出现，报业集团、出版集团、广电集团的相继出现，跨媒介联合的逐步普及与推广，人们理解媒介已不只是一个大型实体，而且还是一类或多媒体联合的实体。对此，美国媒介研究专家利奥·博加特写道：对于媒介“传播形式的传统划分，已不再适用于一个由于电脑技术的出现，而使广播电视与印刷媒介界限变得模糊的世界。媒介联合企业的发展表明，现在，创造性的产品已能从一种媒介形式转换到另一种媒介形式，而且会继续转换成玩具、装饰品甚至食品类的非媒介形式。它们的基本原则是：象征性讯息跨越媒介疆界而进行转移时，可以发挥‘协同’作用，从而使整体较之个体的总和更大，更能赢利。此刻，‘媒介’这个词精确地描述了一种现实，而不是一种政治概念。由于单个媒介只适应各自的技术与历史状况，因此它们的特点、内部经济和功能都各有差异，而且明晰可辨。但是，现在单个媒介更多的是作为系统的组成部分进行运作。这种系统必须被视为不可分割的实体，而且拥有共同所有权、管理机构和才华出众的合伙人，无论我们将报纸、连环漫画中的英雄故事改编成一部电影，抑或根据一部电视剧改编成小说，还是建议观众把一部电视商业片当成报纸广告来收看，都表现了媒介的相互渗透和内涵的不断扩大”。
同时特别强调一点：拉丁文中讲媒介解释为“中间的”、“一般的”、“不偏不倚的”。这很重要，从而已经给媒介做了定性，往后我们对新闻之类的性质界定也是从这里的来的。
我的本科毕业暨学位论文《“融媒”时代我国报业的走势研究》即是在媒介融合的大背景下讨论我国报业的发展前途。特别是在这样一个媒介高度融合的时代，媒介的界定以及划分变得更为复杂，没有定论。我们在谈到媒介时总要回顾前人对他是怎么界定的，并且很难有所超越。
综合前人的界定，在批判的继承上我对媒介是这样界定的：媒介是能让人与人、物与物以及人与物产生关联的任何物质。
我相信这应该属于一种大媒介观，这里的物质可分为有形和无形的东西，比如在我们国家，就不得排除这个物质里应该具备的政治因素，其实其他国家也不能回避这样的一个政治事实。还有一点，我相信这个界定相对于目前比较普遍的定义有一种超越的因素，目前已有的定义都不能摆脱传受者的因子，也就是说它们是局限在一种小媒介观范围内的。我的界定似乎有点麦克卢汉式，但我认为这是有所区别的，因为我排除了机械的技术决定论。同时对的物质的内涵有所拓展。
[编辑本段]媒介 引申
2．传播媒介与传播符号、传播形式、传播渠道的区别
(1)传播媒介有别于传播符号。符号是指表达或负载特定信息或意义的代码(如语言、文字、图像等)，而媒介是指介于传播者与受传者之间，用以负载、扩大、延伸、传递特定符号的物质实体。作为一种代码或手段，符号反映了人对事物认识的过程和信息表达的逻辑特点，因此往往具有抽象性、有序性、思维性和意识性的特点。作为一种物质实体，媒介反映了物质和能源的本身特点和存在形貌，如石碑坚硬，纸张薄软，大喇叭粗犷，电视机精致……它们都有形体、有重量、有尺寸，可移动、可保存、可毁坏。信息与符号、符号与媒介之间关系，犹如毛与皮的关系，皮之不存，毛将焉附?
(2)传播媒介不同于传播形式。传播形式是指传播者进行传播活动时所采用的作用于受众的具体方式，如口头传播形式、文字传播形式、图像传播形式和综合传播形式等。在政治传播中，过去人们常采用文艺形式、音乐形式、忆苦思甜形式、参观访问形式等。在文字传播形式中，人们可以运用书籍、报纸、杂志、传单、小册子等媒介进行信息传播。一种传播形式可以动用不同的媒介，而一种媒介也可以服务于不同的形式，如电视就可以显示这一功能。但传播形式表明的只是传播活动的状态、方式和结构，而传播媒介显示的却是实实在在的物体。
(3)传播媒介还有异于传播渠道。英语“Channel”(渠道)一词，原意是指航道、水道、途径、通路、门径、渠道等。在传播学中，它是指传播过程中传受双方沟通和交流信息的各种通道，如人际传播渠道、组织传播渠道、大众传播渠道。不同的传播渠道需用不同的传播媒介相配合，而不同的传播媒介又对不同的传播渠道进行定型。例如，人际传播渠道是人与人面对面的交流，决定了只能使用人体器官媒介(如发射媒介——嘴，接收媒介——耳)和空气媒介。但是，信息一旦通过广播、电视传播，就又是大众传播渠道了。人际传播媒介可以随意进入各种传播渠道，并与其间的特定媒介配合使用，而不会改变其渠道形态，但大众传播媒介则完全不同。可见，传播媒介并不等于传播渠道。
[编辑本段]媒介的应用
（1）在Rozen Maiden中，媒介是与Rozen Maiden订下契约的人类。成为媒介者会提供自身的能量给予Rozen Maiden活动的力量，在有媒介的情况下，Rozen Maiden才能在现实世界中使用特殊能力，(动画第一季中，水银灯属例外，她没有媒介，依然可以在现实世界活动。最后，真红猜测因为她对父亲的爱意极深，导致如此情况。）而战斗时媒介的存在对于胜负也是相当重要的因素。