1、与新媒体相比，纸媒存在哪些优势
第一，信任价值。目前，在新媒体时代，各种信息充斥网络，这些信息良莠不齐、真真假假，其中不乏虚假信息和谣言，使人们即使看到网上信息，也不敢完全相信，甚至有时要找纸媒求证。“微博上的假新闻屡禁不止，谣言无孔不入，‘金庸被去世’‘鲁迅作品大撤退’等假新闻都源于微博”，“网络作为信息产生、发布、交互的平台，对于虚假新闻的传播具有巨大的推动作用”。而纸媒多年的职业品性，养成了可靠的真实性，纸媒也一直把真实性当成自己的生命。尽管纸媒偶然会出现个别虚假新闻，但纸媒对真实性的坚守近乎苛刻。因此，很多人仍然相信纸媒牢不可破的真实性品性。这是纸媒最基本的优势。
第二，原创价值。尽管新媒体有很多优势值得纸媒学习，但它也有着自己的短板。比如，原创新闻少，而纸媒拥有一大批自己的采编队伍，刊登的新闻绝大多数都是自己的原创，甚至是独家。而一些网站等新媒体，没有自己的采编队伍，即使有的网站有自己的采编队伍，但由于相关规定，很多人没有采访的资格。所以，网站等新媒体不得不依靠纸媒，将纸媒上的新闻修修剪剪，复制到自己身上。据统计，在新闻网站中，80%以上的新闻信息都来源于纸媒，离开了纸媒，一些新媒体可能也处境艰难。所以说，纸媒只要保持着原创形态，掌握着新闻的生产内容，就不会从根本上丧失主动权。
第三，本土价值。新媒体的信息海量，很多信息不受限制，这在一定程度上满足了很多人的信息渴求。但它缺乏新闻的“本土化”，难以满足人们对新闻“接近性”“本土化”的需求。而大多数纸媒都有自己的地域，生活在自己的本土上，有着自己的“阵地”，对本土的人们来说，这些纸媒当然有着自己的区域价值和吸引力。因为，这些纸媒的内容与他们最具“接近性”和“亲切感”。
第四，思想价值。传播速度快、可以自己发声、信息量大，这无疑是新媒体无可替代的优势所在，但也暴露了新媒体“浅阅读”“碎片化”的缺点和不足。而在当今时代，各种社会元素大量存在，造成人们的思想、心态也多种多样，人们在浮躁之余，很多时候也想静下心来，听听自己的内心，等等自己的灵魂。因此，他们也需要从各类信息中看到自己所需要的一些思想，以弥补自己的内心、情感和阅读需要，比如，他们不仅仅需要新闻，更想知道这些新闻为什么发生，此新闻背后还有哪些新闻，而这些，是“浅阅读”“碎片化”的新媒体很难提供的。但这一点，纸媒能做到。比如，纸媒传统的评论，还有长期坚持的深度报道，以及长期擅长的新闻集纳、背景分析和深度挖掘，这些都是纸媒的优势所在。
第五，功能价值。在我国，包括纸媒在内的新闻媒体是“党和政府的喉舌”，具有特殊的地位和作用。随着时代的发展，尽管有一些都市类纸媒会随着市场的变化而消失，但党报等主流报纸在一定时期内绝不会消亡，因为它承担着特殊的任务，具有特殊的功能，不可能有任何一家新媒体能取代党报的地位。
2、为什么在新媒体的冲击下传统媒体中 纸媒衰落最快
新媒体简称：移动媒体，随着智能手机的发展，如今靠手机和电视来获取信息时代
纸媒也只有老一辈的人看，成本也太高
新媒体讲师邓海舟
3、如何看待纸媒，网媒及新媒体的标题
纸媒更传统，标题更规范，不以博人眼球为出发点，只为告诉读者事实
网媒及新媒体，标题就不那么规范了，博人眼球家常便饭罢了
4、传统媒体为什么转型
传统媒体正日益成为一个进口窄、出口宽的倒置的“人才漏斗”。高校新闻专业毕业生仅约1/3进入媒体，媒体中的成熟记者，不少人一过35岁便忙着转岗改行。
一方面，新媒体的冲击，逐渐松动着传统媒体行业的经济基础。“胡舒立以前说媒体能提供一个清贫的中产生活水平，但是现在连这一点都不能满足了。”前后供职过《羊城晚报》、中新社、《财经》杂志、财新网、腾讯网、《哈佛商业评论》中文版的前传统媒体人王以超如是说，“我不是物质的人，但在媒体呆着，越来越能感受到新记者的无奈感，这个也是影响很多传统媒体人才去新媒体的原因。”在陈永洲被抓事件之后，在媒体坚守了十几年的罗昌平从来没有这么悲观过：“经济上和职业上的荣誉两方面的激励都没有，那为什么还要做这行？所以有一些媒体人宁愿改行去企业做宣传、公关等。
另一方面，日趋板结的社会生态和更加收紧的政治舆论空间，使得传统媒体行业更显颓势，对新闻采编人员的挤出效应持续不减。比如，罗昌平就被认为是赴德国领取“透明国际”为表彰其微博举报刘铁男而颁发的年度国际清廉奖之后，才从《财经》副主编的职位遭到解职的。在感受着言论空间收紧的政治高压的同时，王克勤、孙春龙、罗昌平这些调查记者都发现，体制愈加板结化，媒体的报道已经很难能像早期那样影响到公共政策了。前调查记者孙春龙和王克勤，先后转型为公益人士，以另一种路径实现他们所追求的公共利益。他们认为做公益“从某种程度上来说，是为了弥补在中国做舆论监督、调查报道面对的无限尴尬与无奈。”
“很多记者觉得没有了职业成就感、荣誉感，还做着这样一份有风险、吃力不讨好、收入又比较低的工作，就会选择放弃”，王克勤一语道出了众多转岗发展的传统媒体人心声。
互联网造就自媒体英雄崛起之势
基于互联网尤其是移动互联网的新媒体之所以对传统媒体行业能产生革命性的影响，根本上是因为互联网具有传统媒体无可比拟的功能本质。关于互联网的本质或本质属性是什么，业界与学界皆有声称。马化腾认为互联网的本质就是促进信息沟通，使得信息交流和获取的效率更高、成本更低；张朝阳认为，互联网的本质就是信息的加工聚合，最终实现公众对于事件无限接近真实的了解。而在马云看来，“互联网的本质就是分享。唯有分享才可能把资源都聚拢在一起，而唯有资源聚拢在一起，才可能降低沟通和交易的成本，世界在这个意义上被碾成了一块扁平的大饼，而以往依靠信息不对称而构筑起来的产业链便会被彻底地打破。”也有学者称：“共享性、实时性、互动性、虚拟性、服务这几个方面的综合构成了互联网的本质属性。”而笔者认为，互联网的功能本质在于无限“连接”与深度“联结”。
“传播的本质是寓于传播关系的建构和传播主体的互动之中的, 传播是社会关系的整合······传播是通过一种被传播的内容来反映或说明一种关系的。”青年学者麦尚文认为，“关系”直接打通了传媒生产链条的全部环节，成为资源开发、新闻生产、产品延伸、渠道拓展、品牌经营及社会互动等领域不可或缺的结构性因素。世界的“关系”要通过运用信息或象征符号的传播将两点“连接”起来而达成。若从“关系”角度来审视互联网传播，我们会发现互联网的功能本质，在于通过打通人和人、人和物、物和物之间的“连接”，从而无限构建人和人、人和物、物和物之间的“关系”。
六度分隔理论(Six Degrees of Separation)认为，你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说最多通过六个人，你就可以认识世界上任何一个陌生人。六度分隔理论说明了社会中人与人之间普遍存在的“弱纽带”关系，通过这一“弱纽带”关系，任何两个人都可以被“连接”起来。基于“六度分隔”的原理，Web2.0平台上的社交媒体理论上可以让用户与任何人发生“关联”。而互联网的“开放”、“共享”、“平等”、“互动”、“虚拟”等特性，使得人与人之间的“连接”可以突破时空、阶层、性别等一切差异化因素而无限达成。人和物之间无限“连接”的无限打通，被诸如淘宝网等电子商务平台表现得淋漓尽致，人们足不出户就可以完成以往在实体店才能完成商品的品鉴、筛选、议价与购买过程。物和物之间的无限“连接”则被看成是未来互联网（Internet 3.0）——物联网的全新使命。“如果用一句话来定义互联网的未来，就是任何人、任何物、任何时间、任何地点，永远在线、随时互动。”
正因为“连接”、“关系”的无限建构，才有马化腾所谓的“促进信息沟通”，才有张朝阳所谓的“信息的加工聚合”，也才有马云所谓的“资源聚拢在一起”和“世界在这个意义上被碾成了一块扁平的大饼”。在打通“连接”、构建“关系”方面，传统的报刊书籍、广播电视等媒介囿于传播技术的限制，其与受众和客户的“连接”永远也无法做到无远弗届、无时不刻地无处不在，而只能是限时、迟滞、局域的“连接”。比如，传统纸媒的“资源开发、新闻生产、产品延伸、渠道拓展、品牌经营及社会互动”，总会由于发行网络有限、生产流程复杂、传播方式迟滞、互动渠道狭窄而劣势尽显。
抛开打通“连接”、构建“关系”的广度与时效方面的差异，同样是基于传播关系而构建起一切媒介活动的传统媒体与新媒体，在“连接”的强度和“关系”的深度方面更存在云泥之别。为应对互联网大潮，互联网化变革、全媒体转型等都被传统媒体中的领军成员拿来作为迎战新媒体的强生之策，但鲜有成功者。究其原因，根本上还是因为传统媒体试图通过互联网化而与更广受众建立起来的实时“连接”，只是软“连接”和弱“关系”。社交网站等新媒体不但与受众建立起无限“连接”，而且还通过“用户至上”与用户以及让用户之间建立了强“关系”和深“连接”——“联结”。
在新兴的网络平台，如微博微信等社交平台，虽然平台本身没有制作什么具体的内容和产品，但它们的用户都是一个个活生生的人，网站与用户建立的是一种关系，创建的是一种联结度(Engagement )。西方学界和业界人士早就提出了“联结度”这个概念，认为是新媒体与旧媒体相互区别的关键性衡量尺度。是“联结”不是“连接”，“联结”是一种互动的关系，不只是“注意到”、“接触到”，这正是传统媒体与新媒体的重要区别所在。“连接”一词在《现代汉语词典》的释义是，“连接：1.（事物)互相衔接：~不断的山岭。2.使连接:这片新区把城市和乡村~起来。”显然,“连接”具有“联系、串连在一起相衔接”的意思。而《现代汉语词典》对“联结”的释义是：“联结：结合(在一起)：共同的理想和爱好把他们~在一起。”虽然“联结”也有“衔接”的意思，但它与“连接”不同，“联结”具有“联系衔接成一个整体”的意味，而“连接”则没有这种意思。就结合程度而言，“联结”表示的结合程度要比“连接”紧密得多。[h]传统媒体与受众构建“关系”，只是将信息送达，且这种“连接”往往是单向的、迟滞的，在媒介平台内外构建与受众群体互动的社区和渠道少之又少。而新媒体在用直击人性的种种应用产品牢牢地与其用户发生“联结”的同时，用户与用户之间还基于血缘、地缘、学缘、业缘等社会关系和共同的兴趣爱好而搭建起各种强“关系”和深“联结”。
互联网与新媒体的勃兴，充分证明了媒介即“关系”、传播即“连接”。而微博、微信等社交媒体对固有传媒格局的撬动则充分显示，谁能够先在“连接”和“关系”无限建构的基础上，再通过产品的开发和内容的服务与用户以及让用户之间建立起深度“联结”，谁就能完成新媒时代的英雄崛起。
互联网实现“自由人的自由联合”
通过打通人和人、人和物、物和物之间的“连接”，互联网已将整个世界拉平。在极客时代，只要拥有满足用户需求的内容、产品或服务，被拉平世界里的每个人都可以崛起一座属于自己的高峰。互联网使个体对传统组织的依赖度逐渐降低正在使个体获得充分解放，实现人的自由而全面发展成为可能。淘宝网使由大学生、家庭主妇、城市无业者、农民组成的小卖家获得了自由，他们不需要交房租、不需要工商注册、不需要看老板脸色，就能自己给自己打工养活自己；起点中文网使写手获得了自由，它一举解决了读者的汇聚、发行的渠道以及付费的方式三个问题，使写手们不再需要依附于某个书刊、某个出版社，而摆脱拿微薄工资、过清贫生活的命运······不再需要组织的力量，个体可以依凭自己的能力特长与其他个体随时聚合，自由协作。通过打通人与人之间的无限“连接”，互联网正实现马克思曾经所预言的“自由人的自由联合”。
《罗辑思维》主讲人罗振宇就认为，人类正在从工业化时代进入互联网时代。新的时代将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。未来将属于基于用户体验的“手艺人”经济。 他倡导一种“U盘化生存”的生存状态：个人不依附于任何组织，基于兴趣，打磨专能，与其他人进行自由协作，在市场中找到个人定价，即“自带信息，不装系统，随时插拔，自由协作”。
对于转型发展的传统媒体人来说，互联网使其打通与海量受众之间的无限“连接”、构建起深度“联结”的互动社区、完成与其粉丝群体的“自由人的自由联合”变成现实。对传统媒体衰变的挤出效应早有预判的转型先锋，自觉或不自觉地跟随了这股传统媒体大而衰、自媒体小而美的发展趋势。不少具有专业关注领域和知识技能特长的传统媒体人，独立或者小团队合作开办及运营自媒体，关注细分的垂直领域，进行符合特定群体需求的内容生产和产品开发，并逐步开发出灵活的营销模式，实现自己的商业价值。
移动互联网营销开创自媒体生存之能
基于移动互联网的智能手机与终端的普及，实现了各种人际网络、巨量传播节点的互联互通，人际沟通和社会协同呈现出一种无远弗届、无事不能的可能。这种巨大的可能性对于社会的意义就在于：原本散落在每个角落每个人身上闲置的时间、闲置的智能以及潜在的消费需求等资源，在全人际、全天候、全链条上被充分地开发、调用和激活。
在移动互联网的媒介接触环境下，人们在各种场合利用碎片化的时间来刷微博、逛淘宝、玩微信，转发、评价、置顶、加精，或参与某人发起的新闻众筹写作，或用快捷的支付手段为被激活的消费需求埋单，或读到偶像的一篇好文章而激动和感佩得主动向其支付宝转款、参与打赏······通过打造自媒体人的“魅力人格体”、形成自己的粉丝社群，这些被调动起来的闲置时间、闲置智识和潜在需求，为自媒体人构建起一张巨大而活跃的内容传播网、任务接力网、口碑传递网和支付结算网。自媒体人便依托近乎零成本的传播渠道、近乎零费用的营销方式而实现着独立生存的可能。
5、面对新媒体冲击纸媒如何谋求出路
原则
传统平面媒体向新媒体转型的根本问题，并不在于是否开通了互联网和手机版的报纸或者杂志，而在于如何通过新的技术平台和新的传播方式去满足更多受众的愿望及需求，将体现报纸价值的基础——读者请回来，将报纸赖以生存的广告商吸引回来，将我们所生产的文化产品——报纸，以最有效的营销手段、在更广泛的范围内更多地销售出去。这就绝不是简单的传统媒体向新媒体的平移，而是要创造一种崭新的、立体的跨媒体营销方式和经营方式。所以，发展纸质媒体所采取的一切措施，都必须要符合以下几个原则，方能有效的促进媒体发展:在更大范围内吸引更多的读者;能更好地提升广告的价值，吸引广告商;实现报纸向跨地区、跨媒体的发展目标;进行多媒体的整合营销，提升媒体的品牌影响力。
6、浅析新媒体环境下纸媒行业如何发展
[关键词]新媒体；纸媒行业；形象在以互联网为首的新媒体的猛烈冲击下，新媒体对传统媒体的“宰割”进程几乎是加速进行。传统媒体原有的技术和传播优势正在弱化，新媒体在内容价值、传播效果和传播特点等方面的优势让纸媒的弊端更加凸显。媒体受众已将本就有限的个人时间进行了重新分配，并逐渐向新媒体转移。