1、如何看待当前网络意识形态安全的形势
近年来，网络意识形态安全问题得到了前所未有的重视。“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”、“互联网已经成为舆论斗争的主战场”等观念日益深入人心。从党员干部到普通民众，网络上维护社会主义意识形态的力量正在迅速出现、汇集，覆盖率、影响力也在不断上升。但是，网络上社会主义意识形态主阵地遭受冲击的态势仍然存在，网络意识形态主战场的斗争仍然十分激烈。在党中央的高度重视下，当前网络意识形态总体上出现了向好趋势。但是，随着我国全面深化改革的进一步深化，网络新媒体技术的进一步发展，网络意识形态安全状况出现了一些新的特征，需要引起密切关注。
2、新媒体文化环境下容易出现哪些意识形态
博弈圣经著作人给意识形态的定义；意识形态就是流动的画面。摘自《科学家濒临死亡前的四个反应》一文
《博弈圣经》文化的定义；“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理、一级一级的私湍增量，称为文化。”
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。
《博弈圣经》以人为本作为文化的开端，按照文化的次序和文化的进程来理解文化，视其为一个开放、动态的进程,正如《博弈圣经》中所说：“其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。”（以上内容摘自博弈圣经著作人为中国最高检察院正义网撰稿的社论.评论）
博弈圣经著作人给文化的定义；“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理、一级一级的私湍增量，称为文化。
文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。
文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。
中国的神传文化“禅”是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。迈迈一词是由英国道金斯发明的，博弈圣经著作人把它引入了博弈实体经济学，并用它解释中国的神传文化。
坐禅就是“静思”，人的文化表现就是先用静思创建第三空间，受孕文化开端、再到文化一级一级的私湍增量的进程；
感觉等待一个“点”或者是等待一段蠕动的炫（感觉类似于一段很细的橡皮筋）。
思维的两个或三个炫为“迈迈”（思维的炫犹如在虚幻的梦境中游动、变换、飘荡）。
意识在当下与其互动、又像是与生命精神动态的三维互动，它就是“神化迈迈”，它创造了意识，创造了天文数量级的动态意识，（意识形态就是流动的画面）。
观念渐渐进入文化的中心固定下来，（观念就像是一张相片）。
博弈圣经著作人在《国正论》一文中写道；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。一个人给别人一个会心的微笑、传递一个友好幽默的表情、就是传递一个“神化迈迈”的文化信息，也是传递一个“文化私湍”，当两个人见面点头微笑时，禅的“神化迈迈”便在两个心灵之间传递。
博弈圣经著作人的经典文段；
“在文化进程中，一个文化信息就是一个文化‘私湍’。私湍是一个文化基因，是瘾魂驱动的欲望，形成的一个文化单位。私湍可以小到一个欲望，一个信息，也可以大到一个学派，一种哲学，一个宗教，一个国家的概念，或一个治国的纲领。私湍是构成生物进化中大小不等的文化基因。在一个非物质私湍基因结构里，有四个特征：左为文化，右为文明，在它们中间再分为上下，上为战略，下为战术。我们就是在这左右上下中间游动。任何个人又是一个私湍，在文化进程中得到大私湍上下和左右的限制。每一个人都像是生活在私湍文化观念的中心位置，在这个意义上，关于“现在”的观念，随时都处于被监视之中。我们可以想象，私湍像一个神经元的影像，每一个人的文化私湍又被包含在大的私湍里，随时都有触及边界的可能，从而犯下罪过。人生的行为运动就是不断地碰壁，我们用哲学的辩证观点看待它，这都是一次创新，一次进步。私湍任何时候的游动，就像是道金斯描述的文化“迈迈”，即在文化池塘中游泳。当人感觉到一个信息时，文化私湍就已经构成。”
博弈圣经著作人认为；中国新领导人的未来、将面临最大的理论困难、是继承历代遗留下的、所谓政治指导思想，点名报到的名单越来越长； 中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的重要指导思想，既一脉相承又与时俱进的科学理论……。中学语文老师看到中共党媒的这个语句结构、脸皮薄了就会脸红，听者无奈，无所是从。
新领导人的理论语言、已经向国家实体、民簇社会、个人梦想，悄悄地转向。
理论的意义在于创造意识形态，提取积极的思想因素推动社会向前发展。博弈圣经著作人说；意识形态就是流动的画面。
你们读一篇来自国务院发展研究中心博弈圣经著作人的经典文章，《科学发展观在博弈世界中运动》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超过中共党理论专家的100本书。
向你们介绍一篇由博弈圣经著作人撰稿的经典美文《科学发展观来自真理的方向》一文，他为中共中央理论网，为党理论的语言创新、语言转向，提供的范本。其内容摘要作为《科学发展观知识手册》一书介绍。
来源:美国资讯网 博弈圣经；经济学世界十部经典著作
3、传统媒体意识形态工作的主战场，最前沿，是不是正确的？
没有绝对的对错，国家现在发展新媒体肯定是有他的好处的。
4、如何加强与改进网络意识形态工作
主动加强网络阵地建设，提高掌握社会主义意识形态领导权的水平。
5、如何加强与改进网络意识形态工作？
主动加强网络阵地建设，提高掌握社会主义意识形态领导权的水平。
6、网络意识形态工作责任制,推进落实"两个所有","两个所有"是指什么
要坚持科学管理、依法管理、有效管理，全面落实“两个所有”，即所有从事新闻信息服务、具有媒体属性和舆论功能的传播平台都要被纳入依法管理范围，所有新闻信息服务和相关业务从业人员都要实行准入管理，
7、2)当代大学生应如何正确使用网络新媒体.(600字左右)
当今世界，互联网技术的广泛应用，把人类带入了网络时代，使人的生存方式与状态发生了革命性的变化。由于互联网带来的信息传播的便捷性，西方国家利用网络对我们进行全方位的意识形态渗透，就成为其推行国际战略的重要手段。因此，网络时代我国的意识形态安全就面临着种种挑战。加之近年来兴起的网络新媒体，以其形式丰富、互动性强、覆盖率高等特点，对政治、经济、文化、社会环境产生了巨大影响，更需要高校增强引导舆论的能力，把握舆论主动权。在这种形势下，高校加强意识形态工作就必须通过加强网络新媒体建设，进一步增强对意识形态工作的预见性分析和全局性把握，巩固领导权、掌握话语权、强化管理权；要通过网络阵地，积极培育和践行社会主义核心价值观，不断坚定广大师生对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。
运用网络新媒体加强意识形态工作，重点应从以下五个方面入手：
一要重视网络阵地建设，弘扬主旋律，传播正能量。网络阵地建设的关键是培养四支队伍：能熟练运用微博、微信等新媒体的党员干部队伍；符合中国特色的智库型的专家队伍；熟悉新媒体、在学生中有影响力的“学生领袖”队伍；经过良好训练的网络评论员队伍等。
二要设立网络新媒体宣传指导管理办公室，加强网络新媒体宣传的规划、监管、指导和服务工作。
三要按照大数据理念整合校内各个网络新媒体平台，加强宣传思想工作的统一性和方向性。
四要健全校园网络舆情和师生思想动态信息收集、分析、研判、引导的制度机制，明确规避和处理突发网络舆情事件的途径和方法，进一步加强学校网络管理和舆情信息监控。
五要在做好宣传思想工作的同时，拓展新媒体对师生工作、学习、生活方面的服务功能，使新媒体成为服务师生、亲近师生、赢得师生的平台，寓思想政治工作于日常服务之中。
8、如何利用新媒体增强意识形态工作话语权
加强新媒体整顿
以及政治道德建设
加强对舆论的引导