1、有关汉字背后的故事
古代的“坐”与今天的“坐”
从“站”到“坐”，是由猿转变成人的第一个行为。中国古代的“坐”，以今天的理解实质上是一个类概念，这种行为方式大致可细分为：坐、跪、跽、踞、跏趺和垂足坐等。中国古代的坐、跪和跽是三种比较易混淆的状态，它们的差别主要是身体纵向方面。
坐，严格来讲，实际上是两膝相并，双足在后，脚心朝上，臀部落在脚跟上。现在日本、朝鲜民族仍是这种坐法。在这种坐的基础上又可根据古人腰部的不同状态分为：危坐、安坐类。危坐即直腰端坐，古成语“正襟危坐”就是指这种坐姿。在古代的礼法观念中，它是最正统的坐相。如《管子·弟子职》：“出入恭敬，如见宾客，危坐乡(向)师，减色毋怍。”西汉的长信宫灯表现的就是这种坐姿。安坐时人的腰部比较放松，清·段玉裁《说文解字浇“人安坐则形驰”，在礼制上不如危坐严谨。凭坐主要指凭几而坐，“凭”在构词法上从任从几，所以《说文解字》：“凭，依几也”。这种坐在闲居时较多采用。《艺文类聚》中“隐几而坐”就是指凭几而坐。
跪与坐类似，《说文解字》：“跪，拜也。”清·段玉裁注：“两膝隐地，体危也。”经学家阎若璩《四书 释地》：“两膝著地，伸腰及股而势危者为跪；两膝著地，以尻著跪而少安者为坐。”由此可见跪是两膝相并，双足在后，脚心朝上，臀部落在脚跟上。跪是一种重要的礼节，在素有“礼仪之邦”的中国具有重要的意义。如《史记·廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”
跽与跪类似，《说文解字强“跽，长跪也。”长是耸身、身体加长。跽就是跪而耸体即两膝相并，双足在后，脚心朝上，膝以上部分直起。它也是一种由坐到站的过渡状态。如《史记·鸿门宴》：“项王按剑而跽，日：‘客何为者?”’。介于对跽与坐的理解，李泽厚先生著的《美的历程》一书中第ll1个插图“跽坐女俑”的提法是值得商榷的。
踞，《说义解字》“踞，蹲也”，即两足及臀部着地或物，两膝上耸。《后汉书·鲁恭传》中有“蹲夷踞肆，与鸟兽无别”的记载，可见这被认为是一种不合礼节的姿态。根据两腿是否靠拢可分蹲踞和箕踞两种。蹲踞是一般意义上的踞。而箕踞是两腿劈开不靠拢的踞。箕是表动作特征的，它是古代的一种农业用具，现在的农村仍可得见。
跏趺，跏趺是随着佛教的传入兴起并沿用至今的一种坐式，根据日本佛学者小野玄妙的观点可将跏趺分为结跏趺、半跏趺和善跏趺三种。结跏趺类似现在的盘脚坐，不同的是要求两脚心向上。半跏趺是左右任何一脚放至另一火腿之上的坐姿，类似一腿盘坐。善跏趺(倚坐、安乐坐)是两脚自然垂下或垂下之后相交的坐姿，这种坐相世俗化之后，就是通常的垂足而坐了。
2、儿童乐园做活动，怎么做推广才有效
1、网络宣传：随着互联网的普及，线上的宣传非常重要，而微信则是线上宣传最重要的途径，通过微信转发点赞等，发动身边的亲人朋友，将编辑好的有关儿童游乐场的软文，让他们在各自的朋友圈转发，朋友圈的好友转发集满一定数量的赞，就可以在开业当天免费游玩乐园设备或赠送精美礼品，以增加儿童游乐场的曝光率。
2、派发传单：派发传单虽然套路有些古老，但是效果还是很不错的，宣传单的内容编辑要对自己的乐园有准确的定位，旨在突出自己乐园的特色，尤其当周边也有一些大同小异的儿童乐园的情况下。
大型超市、学校、公园、购物中心、小区附近这些相对人流密集的地方都是分发促销传单的好去处。宣传单上不应当只有店铺开张信息，可以印上能吸引到顾客的内容，比如优惠券，凭宣传单拿礼品等。在分发传单的同时，不妨配上一些小小的带有优比兔乐园logo的礼物，这样可以有效地提高被关注度。
3、夹报推广：报纸夹页广告可以尝试，效果不错。由于单页起到的作用有限，建议改为两折页推广，就是外形设计成精美的美容造型，内容为儿童游乐场的介绍以及经营理念等，还有每月一个主题活动等运作模式，突出我们儿童游乐场的不同，给接触到的人留下强烈印象。
4、互换广告：与各个幼儿园、儿童玩具店、儿童摄影店谈判，进行广告置换合作。在我们的收银台上放上合作伙伴的宣传资料，客户结账的时候给她一张资料看看。在我们合作商户收银台放上我们的资料，客户在那里消费的时候自然就知道我们了。