用马克思主义解释新媒体

1、用马克思主义的观点回答艺术的起源，并说明为什么

艺术起源的五种主要学说

1、模仿说，最古老的理论，始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。
2、游戏说，代表德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说强调了游戏冲动，对我们理解艺术的本质是富于启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。
3、表现说，代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。
4、巫术说，代表英国著名人类学家泰勒， 巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术的真正起源。
5、劳动说，代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。

2、用马克思主义原理解决网络暴力

马克思主义新闻观为新时代的网络舆论引导指明了正确方向，提供了科学方法

马克思主义新闻观是马克思主义与我国新闻传播产业相结合的必然产物，既遵循了马克思主义的科学原理，也符合我国社会发展的基本情况。

马克思主义新闻观要求新闻媒体在报道客观事实的同时也要发挥舆论与意识形态的引导作用，坚决捍卫中国特色社会主义。由此可见，马克思主义新闻观不仅是科学的新闻传播原理，更实现了与中国特色社会主义事业的深度融合，能适应新时代网络舆论宣传的客观需求。

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马克思主义新闻观为网络舆论引导指明了正确的方向。新时代我们所面临的思想舆论环境更加错综复杂，网络舆论引导必须要营造出团结一心、热爱祖国的舆论环境，为中华民族的伟大复兴奠定必要的思想基础。要达到这一目的就必须要始终坚持以马克思主义新闻观为主线，按照马克思主义新闻观的基本原理开展网络舆论引导工作。

马克思主义新闻观认为人民群众是历史的主人，舆论是人民群众意愿的反馈，更是一种影响社会历史走向的关键力量，只有占领舆论阵地才能切实维护人民群众的利益，维护无产阶级政党的执政基础。因此，做好网络舆论宣传工作必须要把人民群众放在中心地位，解决焦点民生问题，让网络舆论展现正确的价值导向。

3、用生动有趣的语言阐述或者解释马克思主义中国化的内涵

党的十七大报告，高屋建瓴，气势磅礴，站在社会主义建设和人类社会发展的历史趋势前，运用马克思主义的科学理论，深刻地分析和破解当今中国的发展现状，为我们未来直到2020年前完成全面建设小康社会的历史使命，乃至整个社会主义初级阶段的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
细心的人们注意到，在通篇报告中，有六处提到了“马克思主义中国化”的字眼：过去五年最大的成绩归根结底就是“开创了马克思主义中国化的新境界”；新时期最突出的标志是与时俱进，而体现在思想上就是“不断推进马克思主义中国化”；中国特色社会主义理论体系，是“马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”；社会主义文化建设的首要任务之一，就是“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民”……可以说，马克思主义中国化是中国共产党理论创新的根本路径，而科学发展观就是这一路径指导下的最新成果。

那么，到底什么是马克思主义中国化呢？为什么马克思主义必须中国化呢？

马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”
首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。

马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。[1]

中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

4、用马克思主义怎样解释这个问题。

感情当然会终结，请试用事物是变化发展的原理去解释；
1）、“发展”实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。
“新旧事物”的标准：是否符合客观规律，是否有强大的生命力和远大的发展前途。
2）、事物发展的原理
原理：世界始终是变化发展着的，整个世界是一个无限变化和永恒发展的物质世界。

方法论：我们必须坚持用发展的观点看问题。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物所处的阶段和地位；要有创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。

5、用马克思主义原理解释当今社会热点

马克思的资本论里讲过：“资本家积累原始资本的过程就是压榨工人剩余价值的过程”。
这句话可以从现在大部分工业区的黑心老板开的工厂里得到验证！
不信，你可以自己去看看

6、如何把当今社会的热点问题用马克思主义阐释清楚？要详细一点，举例

当前社会热点无非是次债引发的经济危机

马克思曾说过，资本主义生产过剩就会引发经济危机

美国等资本主义国家正是因为大量房屋空置，有钱人都买了房子了，不要了，穷人买不起，怎么办，只有先把钱借给那些穷人，让他们慢慢还，可穷人的工资只有那么高，只有拿明天的钱还今天的房款（由此产生泡沫），可明后年他们总得吃饭买衣看病吧，完了，还不了了，开发商无房款来还当时从银行高额利息借来的开发费用（而且数额巨大），银行也要破产了，于是国家拼命地印钞票来借给银行，保住银行，那么钱太多了（物以稀为贵吗），钱就贬值了
那有的商家还没卖出的东西也就进一步贬值了，老板亏损逃跑、自杀的更多了，员工也领不到工资了，工厂更没钱、没定单生产商品或生产出来的商品还要亏本，就干脆停产了，那员工毫无收入，也就不消费了。
商品再一步贬值......
一环扣一环的
是因为国家对宏观经济调空不到位，导致（特别是大宗商品，如房子、汽车等国民经济比重很大的产业）生产过剩
想想看当市场趋于饱和了，于是引发经济危机

7、用马克思主义解释传统文化节目火爆原因？

我很主观的认为：《马克思主义基本原理》也应该属于中国传统文化的衍生物。
因为，中国传统文化揭示的是人与人、人与自然万物的运行规律，博大精深，包罗万象，无所不包，是中国古圣先贤高度的智慧结晶。
现代化也要遵循自然规律。

8、用马克思主义原理解释当代社会问题

一句话就可以解释，现实体制导致的不够成熟，需要广泛的教育和完善透明的民间监督体制

马克思没有来中国，他不了解中国的 官本位思想和社会上的 许多风气，你用马克思的思想解释，只有最简单的道理（最不可能直接实现的东西）

现在的腐化如果直接大面积打击，结果必然小人得志

而群众运动一旦发动，社会动乱不可停止，除非对外战争

9、用马克思主义原理解释一个实际问题

大学生应如何学习
09级06班 某某某 学号：2009
从小学一直到大学，学习占据了我们大部分时间，作为一个大学生，我们应该如何学习，怎么学习才会有效果，怎样才能起到事半功背的效果，我将用马克思主义原理来解答如何学习这一问题。
首先，一切实物的发展都是曲折的，不会一帆风顺，但总的趋势是前进的；量变到了一定的度便会发生质变。我们要承认学习是很辛苦的，想学好那更是难上加难，我们的成绩很可能会起起伏伏，时好时坏，但是我们应该知道，一切事物发展都是曲折的，所以起伏是正常是，学习的过程总的趋势是前进的，学习是个量变的过程，我们应该坚持不懈，勇往直前，义无反顾的学习，争取量变成为质变，能在学习上有所建树。因此我们通过这一原理应该知道两点：一，对待学习我们要坚持不懈。二，我们相信经过自己的努力一定能成功！
其次，要遵循实物的客观规律性且发挥个人的主观能动性。要学有所成，就必须付出实践而不是仅仅在于计划，不能天天嘴边挂着而不付出行动，这样就违背了客观规律，若只留在空想中，成功那肯定也只是浮云。并且学习不能只依赖于老师、同学，最重要的还是靠自己，靠自己去发现不懂的地方，要自己主动的学习，发挥主观能动性，才是真正的会学习。
并且，要认识实物的本质，形成正确的认识，用正确的认识去改造世界。也就是说我们要积累许多的学习材料，花时间看教材，然后经过自己的思考认识其本质。当我们认识到一个问题的本质，说明我们已经了解它，掌握它。之后我们便能用正确的认识去改正错误的认识，就能在学习上取得一次飞跃，就能帮助我们更好，更正确的学好教材上的内容，提高学习质量。
最后，实践是检验真理的唯一标准。其实对于我们医学生来说我觉得有两种实践形式能检验我们的学习是否有成果，其一就是期末考试。当然这里所说的考试是闭卷并且没有样卷没有点题的情况下的考试，这样的考试才具备检验的能力。如若你的成绩不理想，那在一定程度上可以说明你的学习有问题，或者是在刻苦程度上出了问题，或者是在学习方法上出了问题。其二就是实习，如若在实习中你不能用所学的医学知识去实际解决一个问题。那肯定说明你没有学好，根本就没有正真的理解有关的知识点。这一点告诉我们在学习过程当中要重视实践，以实践来检验我们是否学会医学知识，不然的话那也只是纸上谈兵，中看不中用而沦为庸医。
在学习马克思主义原理的过程中，我深深的体会到:只有正确的认识马克思主义原理，以马克思主义原理为指导思想，理论结合实践；认识学习的本质；遵循事物的客观规律；发挥个人主观能动性；为学习坚持不懈，勇往直前，我们才能在学习上有所近步，才能在学习上不走弯路，才能在学习上得到事半功背的效果，才能真正的学到知识并且正确的运用知识！

10、请解释马克思列宁主义？

马克思主义是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的学说，包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。

马克思主义作为一个完整的理论体系，是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的，也是在同各种错误思潮的斗争中发展的，是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。

马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。

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领导无产阶级的先锋队政党的存在必要性，即包含了马克思、恩格斯、列宁的教导，同时又由斯大林提供其前进方向。然而，不同的自视为马列主义者的人，对他们选择来用以支撑自己的体系的人（马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东及其它）的尊敬程度是不一样的。

例如，毛泽东主义者试图降低其它共产主义学派人物的重要性，以示对毛泽东的尊敬；与之相反，霍查主义者则对毛持否定态度。

关于描述源于马克思主义的诸多思想，有许多复杂的术语，这些术语在非学界的使用非常混乱。不熟悉对共产主义理念的细节的人（例如许多报社或其它媒体），常把“马克思列宁主义”作为一个万能同义词，在指代任何一种马克思主义学派时，都可以用上它。

马列主义本身也特别的说明：这些理论只是根据当时的社会现实所提出来的理论；各个国家必须要结合本国、本地区的实际情况灵活运用之；马列主义只是纲领性的指导理论而绝不是教条；并且她也必将根据时间的推移、环境的改变等等因素需要及时的发展、补充与继续进一步的完善。