新媒体的影响马克思

1、试论马克思主义新闻观的现实意义

1.有利于维护新闻的真实性 
真实是新闻的生命线，追求新闻真实不仅是马克思主义新闻观的基本要求，更是新闻事业发展不可或缺的。一名合格的新闻工作者，其工作的基本准则就是要坚持新闻的真实性，用真实的新闻报道反映社会生活本质，不靠道听途说编造新闻，靠深入新闻现场考证事件细节、揭示事件本质。新形势下，要以马克思主义新闻观为指导，在真实、准确报道具体事实的同时，更要从总体上、本质上做到真实，极力挖掘事情发展变化的规律，从而把握社会生活的主流。 
要想从根本上杜绝虚假新闻，维护新闻的真实性，就必须牢固树立和践行马克思主义新闻观，以对党对人民高度负责的态度，把客观、真实、准确作为新闻宣传工作的生命，切实维护新闻工作的崇高威信，从而构筑抵制虚假新闻的防线，为新闻的真实性把好第一道关。在实际工作中，编辑、记者要克服浮躁、功利、猎奇心态，做到未经核实的稿件不刊发、不转载；媒体要坚持从思想源头、信息源头、采访源头和管理源头抓起，纠正思想上、采访作风上、业务管理上、制度执行上的错误，找到自己的痛点、难点和着力点，切实加以整改，确保新闻真实准确无误，杜绝虚假报道的产生传播。 
2.有利于提高舆论的引导能力 
坚持正确的舆论导向，用新闻报道促进社会发展，是新闻工作的努力方向。马克思主义新闻观认为，新闻媒体要立足细微，从大局思考，用新闻报道来赞颂光明，披露丑陋，还原社会本质真实，充分反映人民的心声，以正确的舆论导向引导大众。2008年6月，胡锦涛总书记在人民日报社考察工作时强调，随着社会经济的快速发展和科学技术的日益进步，传递信息和获取信息越来越快捷，新闻舆论作用随之越来越突出。做好新闻宣传工作，不仅关系到党和国家工作的全局，而且关系到改革开放和经济社会发展的大局。这进一步阐明了在新媒体兴盛时期，坚持马克思主义新闻观、正确引导舆论的重要性。 
要实现对新闻舆论的有效引导，就必须在新闻传播活动中遵循新闻规律，必须营造科学的引导工作机制，必须从多层次的社会舆论实际出发，掌握媒体分众化、对象化、多样化的新趋势。以党报党刊、电台电视台为主流，整合网络媒体、都市类媒体等宣传媒介，把发展主流媒体作为战略重点，切实加强主流媒体宣传的吸引力和感染力，建构特色鲜明、功能互补、覆盖面广泛的舆论引导新格局。实践证明，要真正有效地引导舆论，就必须在马克思主义新闻观的指导下，做到让自己的主观愿望最大限度地适应人民群众的客观需求。只有这样，新闻媒体才能完成有效引导舆论的崇高责任。 
 3.有利于坚持两个效益统一 
在社会主义市场经济条件下，媒体追逐经济效益无可厚非，不追求经济效益，媒体在激烈经济和新闻竞争中失去立足之地。但新闻事业的政治性、喉舌性、宣传作用、舆论导向功能，又决定了媒体必须把社会效益放在首位。所以，在新媒体环境下应该力求经济效益和社会效益的统一，必须在首先保证社会效益的前提下，追求经济效益，这也是马克思主义新闻观的基本要求。 
马克思主义新闻观认为，在新闻信息传播活动中，必须把社会效益放在首位。因为新闻媒体是社会建设的重要工具，肩负着维护国家和人民利益、引导社会和公众舆论、满足国家发展和受众需要的重大使命。新闻媒体的报道与宣传必须正确引导大众，推进社会政治、经济、道德的健康发展。但不可否认的是，强调社会效益并不意味着可以忽视或不要经济效益，媒体只有通过有效的经营获得较高的利润，才能为自身的可持续发展提供充足的资金。所以，真正优秀的媒体，其经济效益和社会效益应该始终是统一的。世界上知名媒体无不是双效合一的。中国新闻界要想适应全球化的需要，就必须把宣传人类价值、建设和谐世界作为对外报道的宗旨，把弘扬社会主义先进文化、宣传社会主义价值观作为必须遵循的准则。特别是一些商业网站、新进入传媒行业的组织机构，必须加强对马克思主义新闻观的学习，以不变应万变，在相关商业活动中传播积极、健康的内容，避免对社会造成消极不良影响。 

 马克思主义新闻观的基本内涵 
马克思主义新闻观是一种全新的无产阶级的新闻观，是在批判资产阶级新闻观的基础上形成的，是在马克思主义的理论视野下对新闻传播活动和新闻现象的总看法。马克思主义新闻观的核心是马克思主义关于无产阶级政党新闻事业的工作性质、工作规律及其工作原则的基本观点，是马克思主义世界观、人生观、价值观在新闻传播领域的体现。它的主要功能在于告诉新闻工作者运用唯物主义的观点和方法来看待新闻传播现象，来认识新闻传播活动中出现的种种问题。 
马克思主义新闻观的发展经历了一个由马克思和恩格斯奠基、由以列宁为代表的苏联共产党人继承、由以毛泽东为代表的中国共产党发扬的长期过程。在马克思主义新闻观形成初期，其主要内容包括人民报刊思想、新闻出版自由观、新闻报道真实性、无产阶级党报思想等。后来，随着马克思主义在中国的广泛传播和发展，马克思主义新闻观也日益丰富起来，逐渐形成了具有中国特色的新闻观念体系，即党报党性的思想、开展报纸批评的思想、新闻自由的思想、舆论导向与舆论监督的思想等。可见，马克思主义新闻观在中国的迅猛发展对我国新闻事业的崛起具有较强的指导作用。在新媒体快速发展的当今，深入学习马克思主义新闻观，深刻领会其实质和精髓，对于杜绝虚假报道、提高舆论引导能力、坚持把社会效益放在首要地位、加强新闻职业道德建设具有十分重要的现实意义。

2、新媒体对政治方面的影响有哪些

新媒体对政治的作用及影响。
1.传播信息。媒体是进行政治沟通的有效工具，因为它比面对面的直接沟通更具优势 。媒体把信息传播给全社会，有助于公民获取关于当前政治事态的信息，成为“有所知的公民”，为其政治参与提供信息基础。
2.影响舆论。媒体不仅是舆论的表现渠道，而且可能通过对特定事件作广泛而深入的报道以及有倾向性的市政府，引起公众对该事件的注意，并动员社会上尽可能多的人就当前话题发表意见。
3.设置议程。媒体通过加大对某些问题的报道量或突出报道某些问题，能够影响受众对这些问题重要性的谁知，由此可以设定社会的议事日程，并从而迫使政府把这些问题纳入自己的议事日程。
4.政治社会化。媒体也是一种重要的政治社会力量，是人们获取日常生活经验之外信息的主要来源，各种媒体持续地向公众输送着某种经过选择的资料和观点，以及对这些资料和观点的分析与评价，使人们自觉或不自觉地接受下来，从而形成某种特定的政治倾向与态度。
5.监督政府。媒体作为一种批评者，对民主政治良性运行的作用很早就为人们所公认，政府丑闻一旦被曝光，往往会激起全国的强烈发响，正因为如此，媒体往往被称为立法、行政、司法之外的“第四种权力”。

3、新媒体的作用是什么？

不知道楼主是说的新媒体艺术还是新媒体营销我都给说说吧
新媒体艺术不同于现成品艺术、装置艺术、身体艺术、大地艺术。新媒体艺术是一种以“光学”媒介和电子媒介为基本语言的新艺术学科门类，新媒体艺术是建立在以数字技术为核心的基础上的，这样说起来不免让人觉得有些抽象，感觉上新媒体艺术离我们还有些距离，其实不然。新媒体艺术说白了就是数码艺术，其表现手段主要为电脑图形图象（computer graph）,即许多业内人亲切地对其简称道的CG。其实新媒体艺术的范畴具有“与时俱进”的确定性，眼下他主要是指那些利用录象、计算机、网络、数字技术等最新科技成果作为创作媒介的艺术品。因此新媒体艺术已经在不经意中深入到了现代艺术的各个领域中去了
新媒体营销：网络杂志和博客营销是WEB2.0下诞生的新媒体的代表，而以他们为代表的新媒体营销已经走出了商业化的步伐，他们所独具的营销模式，已经显露出来无限的商机。只是模式的不成熟让其尚无法实现更快的飞跃。而在新媒体的不断挖掘和完善下，新媒体营销模式一旦成熟，必然能够在互联网商业大潮中形成和构建属于自己的一片商业和营销空间。

4、马克思对什么的影响？

5月5日，迎来伟人卡尔·马克思诞辰200周年。当晚，复旦大学光华楼内灯火通明，来自复旦大学的学生，以及上海市教委系统和合作交流系统、杨浦区的党员代表近400人，与多位马克思研究者齐聚一堂，举办了一场关于“90后的担当”的对话沙龙，这也标志着被上亿人次热追的“网红党课”——“给90后讲讲马克思”系列音频党课迎来大结局。

沙龙现场，90后党员代表踊跃互动 

打造这档“网红党课”的幕后团队，正是中共上海市委党校、上海市党建服务中心、人民网上海频道、SMG东方广播中心、阿基米德FM五家单位。这也是继推出“19大精神19人讲”音频党课后，五家单位再次联手，采用了更符合新媒体收听和传播特点的短音频，整个系列由19讲音频党课加2场线下沙龙组成。

从4月17日起，8位80后青年教师，采用新颖的视角、活泼的语言，让马克思这位“最熟悉的陌生人”迅速在朋友圈“圈粉”无数。除上海本地媒体纷纷关注外，人民日报大江东工作室、人民网首页头条等多家央媒均对活动予以重点报道，众多媒体积极转发。“给90后讲讲马克思”音频党课在上海乃至全国广大党员干部中掀起收听热潮，收效显著：通过24家广播电台全国联动，无线电波传进千家万户，总收听量达2.7亿人次，引发“追剧”效应。

200岁的老人在当代中国依然有活力，这就是马克思主义的青春底色

（左起）主持人秦畅、复旦大学哲学学院吴晓明教授、中共上海市委党校副校长曾峻教授、中共上海市委党校哲学教研部王强教授 

“我总是听到他、见到他，却没那么了解他；有人诋毁他、尊敬他，不可能不知道他——卡尔·马克思……”一段轻松活跃的rap舞曲再次将观众带入了“给90后讲讲马克思”的音频课堂。

现场党课首先播放了正在北京参加第二届世界马克思主义大会的中共上海市委党校马克思主义学院执行院长、教授王公龙，和中共上海市委党校马克思主义学院教授黄力之的采访视频。

王公龙表示，“马克思无疑是千年第一思想家，中国共产党是马克思主义的传人，中国共产党将马克思基本原理与中国实际相结合，推动马克思主义中国化，近百年来用马克思主义改变了中华民族的命运。”

“世界马克思主义大会在中国召开表明两点：第一，马克思还活着，而且还很年轻。第二，马克思、马克思主义已经成为一个世界级现象，继续影响和改变着当今的世界。”中共上海市委党校副校长、教授曾峻阐述道。

“马克思还活着？还年轻？”这样的观点难免让在座的“90后”们有点吃惊。曾峻继续说：“他之所以年轻，是因为我们不但结合中国国情、结合时代特点坚持和发展马克思主义，而且给他注入了新鲜的血液、新鲜的因素，使他不断发展壮大。”

“一位200岁的老人，在当代中国为什么还有活力，这就是马克思主义的青春底色。”王强作为“给90后讲讲马克思”音频党课主讲教师说。

曾峻认为，让“90后”以及更年轻的一代了解马克思的目的，在于认识马克思的真理性，确立起信仰的坐标。希望更多的年轻人能够从马克思身上汲取人生智慧、人格力量，像马克思那样活得充实而精彩。

“我们从初中开始接触马克思，他一直都是一个伟人形象，听了这档节目才知道马克思曾经也是‘问题少年’，主办方会不会担心颠覆他的伟人形象？会不会把这位伟人给解构了？”来自上海杨浦区五角场街道的党务工作者艾丽斯率先提问。

“你觉得有没有颠覆马克思的伟岸形象？”主持人秦畅反问道。艾丽斯坦言，“我更喜欢这样鲜活的、实实在在的马克思，我感觉他离我们很近，是一个真实的人。“

是的，讲述少年时期的迷茫、困惑并不影响马克思在人们心中的形象。“不会解构的，只会使这位伟人更具有人情味、有温度。”吴晓明表示，一位有思想的年轻人对当时各种各样的束缚，特别是马克思在青年时代就有一种自我意识哲学的姿态，所以他在生活中，在对于大学里、社会上的各种各样的“规则”，一定会有非常尖锐的批判的态度。

马克思的魅力并不仅仅是“挂在墙上，高高在上”，他首先是一个活生生的人，一个有血有肉的人。此次专门录制的音频党课，就是从马克思1818年在德国西南部小镇呱呱坠地到1883年在伦敦寓所与世长辞，通过贯穿马克思一生的19个小故事，帮助现在的年轻人更好地了解马克思这位伟人的人生历程，以及他的重要思想成果对于现当代中国的意义。

“非90后”与“90后”思想碰撞，“你们是生逢一个伟大的时代”

“资深90后”学生现场提问 

在当晚的对话讨论环节，来到台上就座的嘉宾共有4位，他们是复旦大学哲学学院“50后”教授吴晓明，中共上海市委党校“60后”副校长、教授曾峻，中共上海市委党校哲学教研部教授“80后”王强和“70后“主持人秦畅，唯独没有“90后”。

“我们想知道90后在想什么、想问什么、又想评论什么？ ”当主持人秦畅提出“90后如何担当”的主题时，台下坐着的众多 “90后”们早已按捺不住迫切表达的心情。

“我是一名‘资深90后’，因为是93年出生，比较靠近‘90后’边缘。现在很多人为‘90后’贴标签，比如不着调、不感恩、不爱国等，而我认为‘90后’是开放、进取、独立的一代，三位‘非90后’对此怎么看？”来自复旦大学材料科学系“资深90后”程培泽博士的一番提问引来现场一片笑声。不过，他的这一“标签”之问，激发了现场专家及观众的热议。

“事实上，我们‘60后’也曾被认为是‘垮掉的一代’，但现在，不已经成为了各个行业的栋梁吗？”曾峻教授从个人方面剖析，用标签和概念去描述一代人在方法上是有问题的，优点也好、缺点也罢，每个人都是优点和缺点共存的。“通过今天我们刚刚首发的《马克思的20个瞬间》一书，你会发现，马克思的阅读面非常广，读书时受到浪漫主义的影响，喜欢创作诗歌，是个文艺青年。他还喜欢读历史，除了本专业法学外，还喜欢读哲学，实际上是在这种多种知识碰撞中间，他找到了自己的思想着力点。”

恩格斯曾说过，社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。吴晓明则从时代的发展方面深情地说，“我想诸位‘90后’，你们以后活动的鼎盛的时代应该是2020年至2050年，你们是生逢一个伟大的时代，这样的一个时代，将会创造出许许多多的奇迹，将会涌现出许许多多的人物来。这个时代会提出它的任务，而对这样的任务能作出积极应答的人，一定会有伟大的成就。”

其实，这次特别党课选在复旦大学举行，也正因为这里与马克思有着特殊的历史渊源：1920年，后来成为复旦大学校长的陈望道，第一个把《共产党宣言》翻译成了中文并在上海出版。今年修葺一新的陈望道曾经在复旦的家，也成了《共产党宣言》展示馆。

当晚，多位90后党员代表获赠首发的新书《马克思的20个瞬间》 

当晚的沙龙活动中，不仅现场“90后”后积极互动，就连在阿基米德直播平台上的网友们也异常踊跃，他们纷纷就这次聆听“音频党课”发表自己的看法。其中有多位网友还获得了一份极为珍贵的礼物：由8位“80后”主讲老师合著的《马克思的20个瞬间》以及一张签名书签。该书在当晚的沙龙现场刚刚进行了新书首发仪式，并现场向多位“90后”党员代表进行了赠书，目前预售情况超过预期，上海人民出版社已经开始第三次加印。

上海市党建服务中心相关负责人表示，经过近两年的不断创新实践，先后举办的“十九大精神十九人讲”“给90后讲讲马克思”等活动，打响了“上海音频党课”的品牌。在未来，各方将进一步加强合作、坚持需求导向，打造出更多更好的党课材料，为更广大的党员教育提供更多服务。 

内容来自凤凰网

5、新媒体对年轻人的精神生活有什么影响？

如今新媒体信息承载量非常大。导致很多年轻人宅在家里刷抖音，看视频，刷剧。精神生活比以前单调乏味，而且与实际生活的距离越来越大。

6、新媒体的利与弊

利:
大家都有感触的。在这个信息发展的社会，网络的普及。让所有可以相互共享很多各个方面的信息。不论是横向还是纵向，都是可以有好多只是可以得到拓宽的。
像新闻电视传媒，我们可以坐在家里走遍全世界，领略各国各地的风俗习惯。新闻联播，我们可以专注到世界各国的情况，和一些国情等等。也增强了我们的国家凝聚力
像一些广告的播出。可以让我们对一些产品的有点好处进行了解。当然也很大程度上推动了生产力销售的增长。
弊:
像网络。我们们都说网络是双刃剑。里面的东西一哄而来，很多时候我们都来不及看清她的好坏，或者说对我们是否真正起到了决定性作用。反而更多是我们在浪费精力。
甚至像很多青少年都不能正确使用电脑，用于玩游戏甚至沉迷。

对运营者来说
传播快
用户精准
转化率高
推送内容质量要求高，
需要高素质人才运作，
需要精力大

7、新媒体的具体意义是什么？

原来媒体舆论离我们普通人是有距离的，我们只能阅读，而不能参与，通常都是由官方平台或者专业的媒体机构才能发布内容。而自从新媒体兴起，我们每个人都成为了内容的生产者和阅读者，每个独立的个人都有机会参与进来，发布信息。
另外，原先的内容是由编辑来审核完成的，而新媒体时代文章内容是由机器审核的，也就是我们所说的机器推荐，人工智能越来越成熟。
最后，原先我们面对单一的内容只能选择看或不看，现在自媒体时代，根据每个用户喜好和习惯，机器会给用户打上独有的标签，所以说我们完全可以选择看什么，不看什么。

8、新媒体对我们的社会、文化、和个人生活有些什么影响?

你所提到的新媒体应该是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等。相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。
新媒体既拥有人际媒体和大众媒体的优点：完全个性化的信息可以同时送达几乎无数的人；每个参与者，不论是出版者、传播者、还是消费者，对内容拥有对等的和相互的控制。又免除了人际媒体和大众媒体的缺点：当传播者想向每个接受者个性化地交流独特的信息时，不再受一次只能针对一人的限制；当传播者想向大众同时交流时，不再不能针对每个接受者提供个性化内容。同时他指出新媒体完全依赖于技术，不是人类先天自然拥有的技能。没有数字化等技术，新媒体完全不可能。
2008北京奥运会，新媒体首次作为奥运会独立传播机构与传统媒体一起被列入奥运会的传播体系。互联网等新媒体平台被正式纳入赛事转播渠道，充分表明新媒体作为一种新传播渠道的社会价值和商业价值。奥运的巨大商机推动新媒体布局和发展，新媒体版权保护受到重视。
总体上说，2005年学界对新媒体的研究比较充分，研究的文章也比较多，各主要核心期刊都开辟了相关的专题，但同时也有一些不足。相关的研究文章有30篇之多，但研究的重点基本上比较集中，话题相似，创新不多，一些文章给人以重复、雷同之感。一些学者所提出的观点比较肤浅，有的提出了问题却并没有阐述解决途径。

9、谈谈新媒体对社会生活的影响？

信息传播得更快了，事实揭发的更多了，引发人们的更多思考。