風水設計網站策劃

1、什麼叫風水設計？

點評風水的要求1:

風水案例必須有住宅平面圖，圖一定要標出南北方位。2:圖上必須標明的東西有，大門，廁所，電視機，灶台,空調[包括室外機]的位置，3:在家裡能否看到外面的變壓器，煙筒，電線桿，藝術雕塑，假山等，如能看到，距離大約有多遠。4:你住的是樓房還是平房，如樓房，該樓有幾個單元，你是第幾單元[從東開始數],住幾樓。5:你的住宅的南面，北面，東，西面是否有建築物，地勢哪個方位高，哪個方位低，如南北都是樓房，南北樓和你房子的距離是否一樣，高度是否一樣。

論風水環境對人的影響:「風水」古稱堪輿，其解釋為「藏風聚氣」，「堪」指天道，為陽，「輿」指地道，為陰，即陰陽之道也，古代先哲認為天下萬物充滿著一種合陰合陽之氣，能使這陰氣與陽氣相交並聚合而達到平衡的地方，便是一處風水寶地。[周易]系詞傳曰；「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。」 [黃帝內經]雲；「人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地」又雲「地善則苗秀，宅吉則人榮」可見風水之術由來已久，源遠流長。它是先哲們為了更好地生息繁衍而順應自然利用自然的智慧結晶。風水地理學是幾千年來我國勞動人民建築經驗的總結，它的核心內容是「天地人合一」，即人與自然環境和諧統一，是人們對居住環境進行選擇調整的一門學問。它主要是通過研究人和居住環境的關系，指導人們通過時間和空間的合理選擇和調整，創造一個人與環境協調，達到「天人合一」的空間環境，以達到趨利避害，身體健康，事業興旺的目的。他積淀了濃郁的傳統文化氣息，是哲學，美學，倫理學等多元文化的綜合，是一門具有系統性的一門實用學科。從大范圍講，宇宙星體是個大能量場，它的變化時刻在影響著地球上的萬物，科學家曾作過試驗，在日全食的幾分鍾內，物體的重量會發生變化，離地球最近的月球運動也會引起地球上的潮汐和婦女月經來潮等變化，……。而生活在地球上的人類及其他一切有生命的物體，也必然受天體變化的影響和制約，我們平時所居住的房屋，由於物質構造不同，坐山朝向不同，高低層次、內部布局，外部環境，裝修不同而對人的影響也不同。人長期居住在某個特定的建築環境里，必然每時每刻都會不自覺地接受這個環境對他的影響，並在人體能量中不斷積累，經過一段時間就會形成能量的信息導向，從而完全影響甚至改變能量的運動狀態。筆者有一位在新疆工作多年的朋友，在新疆多年患有嚴重的胃病，整天吃葯，常住醫院，而他一離開新疆到內地，只要火車一過西安，胃病便不葯而愈。當代由於工業的發展，人們的環境保護意識淡薄，大肆破壞生態環境，從風水角度看是破壞了風水，現在有的城市幾乎看不到多少樹木和綠色，大樹的作用在於它濃密的枝葉，在烈日當空時，由於樹底下的溫度較低，會與四周的熱空氣產生冷熱對流作用，激發的冷空氣會使周圍的溫度降低，它和另一個作用是保持水土不流失，樹木起著保護水土和環境的作用，亂砍亂伐惡化了環境，也使水土大量流失，最後則會影響到人類的發展，更會影響到城市的生存。從風水角度看，樹蔭把陽光遮掩，因此它會招來陰氣，每一事物只要陰陽調和便會有生機，如果樹木太少則必陽氣太重陰氣衰死，它所給人們帶來的結果是錢財不聚，亢陽不化，所以如果陰陽平衡，陽中有陰，則會替某城某地或某宅招來錢財，招來生氣。有句古語稱「窮山惡水出刁民」，「窮山」是指形勢惡、寸草不生的不毛之地，「惡水」是指以不正當的途徑賺錢，水在不吉的地方還指不但賺不到錢反而破財，主人窮困。這就是說環境不好的地方，經濟不會發達，人們不會富裕。人們的素質和文化涵養都不會太高。在傳統的觀念里宅與命運有著很密切的關系，俗語雲，一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。認為一個人能否獲取功名富貴除本身命運以外還要看陰陽宅風水是否配合。人生在世所求不外乎平安健康，行運順遂，然而世事多變人們往往無法如願，以風水而論，好的陰陽宅可以使家運昌隆，福蔭子孫。因已生之人是受前輩的風水感應，前輩的風水吉，其人命也吉，前輩的風水不佳，其後代的命運也好不到那裡去。改造風水可以趨吉避凶，調整好的話可以把命中的吉兆放大，把凶兆縮小，可以把小富小貴提升到中富中貴，同樣如一個人的命運中有災難，如風水調整好的話，最多不過是破點財或受點傷，生場病 就過去了，萬一風水不好的話，卻及有可能把凶兆放大加重，甚至有破產，殘廢或死亡的悲劇發生，命主陰宅風水好，陽宅風水布局又佳，則吉上加吉，無往不利，縱然命局組合不好也不會一貧如洗。筆者在考察陽宅時發現當前有很多人有一種房子越大越好的心態，這種想法太片面，[宅經]雲；宅有五虛，令人貧耗，宅有五實令人富貴。

2、＂翰林起名取名風水策劃網＂這家網站起的名字好嗎?

不知道聲譽如何，寶寶起名可以多請人策劃，然後再去咨詢那些專門起名的公司。因為那些公司並沒有多少新意的名字，如果只是讓他們起名，風水雖好，卻不是那麼美妙。你不如先多准備幾個好聽的，然後去咨詢。

3、鄭州風水策劃公司

專業從事，裝修風水設計，辦公室風水設計，廠礦企業風水布局，職場易經，著名風水師徐政揚，出生於河南省商丘市，畢業於鄭州大學建築系。自幼受叔父的影響，對風水命理產生了濃厚的興趣，少年便隨叔父開始學習八宅風水學、玄空風水學、八字命理、六
徐政揚[1]爻預測，於2007年投身於風水命理事業。徐政揚學習大乘凈土法門，於佛門中獲得出世入世無上智慧，遂發惠利群生之願。為發揚中華傳統文化精髓，發展科學環境風水學，遍訪風水大家，鑽研古籍，於業界以德高業精而被譽為「天機子」。近年來，將傳統絕學與實戰經驗相結合，將易經心得、實用案例等總結匯集，以期造福一方，令國學發揚光大。
2000年，拜民間名師汪宏廣先生為師學習傳統三合風水、飛盤奇門遁甲之術。 2001年，隨台灣李居明老師深造玄空飛星風水學，同年得林樟武老師傳授形象風水學。 2002年，學習金口決預測學，外應預測學，梅花易數預測學，傳統六爻預測學。 2003-2006年，先後任職鄭州黃河科技中專、安徽文達計算機學校、鄭州菲林室內設計學校講師，主講室內設計、建築景觀設計和裝修風水設計等學科，為建築環境設計室內設計培育了大批人才。 2007年，在鄭州創辦鄭州政揚風水策劃

4、室內設計風水學

家裝風水學
一、住宅選擇ABC
　1、 風大不宜，不能藏風聚氣。
　2、 陽光充足，空氣清新。
　3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成廁所或堆集臟物。
　4、 街巷直沖不宜，好的居所「喜迴旋忌直沖」。
　5、 地勢宜平，最好不在斜坡上下。
　6、 街道反弓不宜。
　7、 忌天斬煞。
　8、 對煙囪不宜。
　9、 衙前廟後不宜。
　門前不能有神壇廟宇或許大家都認為神壇廟宇，包括教堂在內，都是驅邪鎮魔的地方，住在附近應該會比較有安全感。
事實上，這些神壇廟宇或教堂，在風水來講，反而是屬於陰氣最重的地方，因為一些陰靈都會集中在這里，因此，住家太靠近這些地方，反而是不好的。尤其是門前有廟宇神壇的屋宅，由於是正門沖到陰氣，在健康和運勢上也會因陰氣較重，而發生一些不如意或莫名的障礙。
如果你的身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種門前沖到廟宇教堂的房子。屋四周不可有細藤陰樹曾看過一些房子，讓密麻麻的細藤爬滿整間屋宅，乍看之下，的確有歐洲古堡似的浪漫，但這在風水上來說，是非常不吉的陰宅。
樹木植物，本來就屬於陰性之物，植物之中也還有陰陽之分，一般來說，綠色闊葉的植物屬陽，細長纏繞的植物則屬陰。
一間房子如四周都被細藤纏住，那麼這房子的陰氣一定特別重。有些房子只是一面牆被細藤爬滿，這也是屬於陰宅的房子。
說實在的，像這類例子還真不少，尤其是在郊區或山上的房子尤其多。如果你碰到這種房子，要謹慎考慮一下自己的氣運和能量是否足夠，否則，陰宅住久了，快則二個月、慢則一年，你身上的磁場就會被干擾成陰勝於陽，到時候你的運勢和健康就會莫名奇妙地受到一些阻礙。
如果你真的喜歡住這種"看似浪漫"的陰氣屋宅，那麼，就不要自己一個人住，多找一些室友，運用人多的陽氣，或許可以平衡一整間房子的陰氣。
不過，有一種被蔓藤佔領的老宅，連窗戶也都爬滿蔓藤的那一種房子，最好不要住，無論如何都不要住，因為，基本上那種房子之所以會如此，表示屋宅本身的磁場因年代久遠，已經完全被陰性能量磁化了，這時，就算你住再多的人也沒有用了！
喜歡浪漫的人，要多小心了！勿住在丁字路沖有些房子很奇怪，偏偏就蓋在丁字的路沖上，也就是說一開門就會看見一堆車子朝著自己沖過來，這種位於丁字路沖上的房子，百分之百是不能住人的凶宅。當然了，每個城市裡多少都會有這種丁字路沖的房子，不過，只要不住人，開店或是做其他用途，倒也沒有什麼不好的地方，有時候反而會發財。不過，丁字路沖的沖煞很強，最好還是不要住人，因此，選房子時務必多小心。二、 樓層與五行的關系
　1、 一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。
　2、 二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。
　3、 三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。
　4、 四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。
　5、 五樓及十樓屬於中央，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。
三、 床頭禁忌
　1、 不宜向西。
　2、 不宜橫梁壓頂。
　3、 不宜太接近窗戶。
　4、 不宜正對鏡子。
　5、 不宜對正房門。
四、 廚房禁忌
　1、 灶忌背宅反向。
　2、 灶忌門路直沖。
　3、 忌廚門對灶。
　4、 忌與廁所相對。
　5、 不宜貼近睡房。
　6、 灶忌背後空曠。
　7、 忌與房門相對。
　8、 忌安在水道上。
　9、 灶忌橫梁壓頂。
　10、不宜斜陽照射。
　11、不宜尖角沖射。
　12、避免水火相沖。
五、浴廁注意事項
　1、 不宜開在西南或東北方。
　2、 不宜開在房屋的中心。
　3、 不宜開在南方。
　4、 宜壓在凶方，忌壓在吉方。
　5、 浴廁地點宜隱蔽。
　6、 浴廁不宜改為睡房。
　7、 浴廁應常保持清潔。
　8、 浴廁應保持空氣流通。
六、 生財旺位風水
（一）、居室財位所在：
所謂「財位」，風水學上說法不一，這里取三種說法：
1、 認為在進戶門的斜角位；
2、 認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（??年分別在東北、東南和西北方）；
3、 認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。
（二）、財位五宜：
1、 財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。
2、 財位宜生，「生」指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
3、 財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的傢具擺放在財位。
4、 財位宜卧：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。
5、 財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。
（三）、財位六忌
1、 財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。
2、 財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有「見財化水」一說。
3、 財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。
4、 財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。
5、 財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。
6、 財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。衛生間與卧室　相對位置有講究有人認為，一切聽似與「風水」相關的說法都是「迷信」，也有人偏偏愛聽這樣那樣的說法，尤其是住宅方面的種種講究。記者從幾位建築師那裡了解到，有些「說法」恰好與普遍的規劃或設計常識相符合，從設計的角度和人們使用時心理感受的角度去理解，還頗有道理，權可當做是對某些設計規范的通俗解釋。挑選房子的時候，觀察房間之間的相對位置很有講究，比如衛生間和卧室的關系。想像一下床的擺放位置，如果不可避免地要與衛生間門相對，就不是很理想。躺在床上，視野范圍內宜是優美風景，況且，衛生間是家中潮氣最大的房間，潮氣和晦氣即便在排風扇的作用下能排走一部分，也難免通過門口泄向室內，所以它的門最好面向走道或小門廳。還有一種情況，擺放卧床之後，衛生間的門如果正好對著床的側邊，也不太好。說法：卧室中，床不可正對浴廁之門，也忌諱設在床側面橫切，如此設計，易使人患疾病。安置座位的原則（1）座位不能直沖大門
由於大門為整個辦公室的氣流和能量出入口，座位正對著大門，會被入門的氣場沖到，容易影響一個人的潛意識、神精系統，造成脾氣火爆或無端生病的情況。可以在門口立一座屏風或植物，作為化解之道。
（2）座位後面宜有靠（牆或櫃），不能背著門或走道
人的後腦為腦波放射區，也是人體感應氣場最敏感的部位之一；因此，座位的後方最好是固定、不動的東西；如果背後有人走動，容易讓人精神不集中，無形中把一部分注意力轉到後腦，長久下來會消耗掉能量，影響工作效率和健康。
（3）座位前方不能緊貼牆壁（緩沖區不夠）
人的眼睛長在前面，就是要捕捉比較多的訊息；如果座位太貼近牆面，反而看不見四周的人和事物，會造成潛意識的不安，也會影響到神精系統的穩定。
（4）座位前方最好不要有人
如座位前方也有人面對面，也是一種心理煞，沒有自己的隱私空間，不是會造成彼此的不舒服，就是會分散注意力，喜歡和對方有說有笑，而影響工作。最好是兩人之間放一些盆栽或文件隔開。
（5）座位不能正對著廁所門
廁所是穢氣聚集之地，而廁所門就是穢氣排出之處，長期在廁所門附近，或正對著廁所門的人，會因吸了過多的穢氣而生病。如不能避免，可以在廁所和座位間裝一道屏風或大型闊葉植物，多少可以擋掉一點穢氣，而且廁所門也必需隨時關上。
（6）座位不能在影印機或電腦的後方
影印機和電腦的外溢磁場比較強，如座位靠太近或在電腦正後方，久了容易影響到本身的磁場，造成身心方面的障礙，間接地也會影響運勢。最好是保持距離，不然在中間放盆闊葉植物也可以，但植物要定期更換，否則也會變成第二個污染源。
（7）座位旁不能有洗手台或水龍頭
有水出來的地方，就會影響氣場，因為水本身能聚氣，也能擾亂磁場。長期坐在水龍頭旁邊的人，會有神精系統失調或運勢反覆的現象，最好是避開。
（8）座位旁不能有大垃圾桶或雜物
和廁所一樣，垃圾桶或雜物堆，也是穢氣的來源，避之則吉。
（9）座位上不能光線不足或沒有窗戶
座位上的光線如果太弱，會造成太陽能不足、地磁能過多的「陰氣重」現象，久了會讓人怠惰消極，也比較容易悲觀。
（10）座位不能正對著廚房或瓦斯爐、冰箱
廚房，是火氣的來源，如靠火氣太近，也會影響人體的神精系統和生理場，長久下來，更會阻礙一個人的思考能力，最好是避開。
（11）座位不能正對著飲水機
和水龍頭一樣，飲水機也是水氣的出口，尤其每天有人去開水、關水的，更容易影響附近磁場的穩定；可以的話，保持一段距離最好。
（12）座位不能正對著主管或老闆的房間門
主管和老闆，一般來講是管制上班族的，按古人的講法就是「克」上班族的；除非你眼中沒有主管和老闆，不然，最好不要正面對著他們的房間，因為你會受到他們一舉一動的影響，而無法集中精神，久了也容易和他們起沖突。因此，據說老闆要那個人走路，就把他的位子調到門口，久了，他們自動就離開了。
（13）座位正上方不能有大梁或吊燈
人的頭頂雖然沒有長眼睛，但對頭頂的東西也特別敏感，總怕上面會有東西掉下來；因此，如果你知道你座位上方有梁或吊燈，你的潛意識無形中就會武裝起來，隨時准備保護自己，久了你會耗掉很多能量，沒作多少事就累得半死。可以的話，移一下位子吧！
（14）座位不能被大型電器或電器（電腦、影印機、傳真機和冷氣機）圍住
（15）座位正前方不能當作主路線（公司

5、在哪可以找到關於《風水設計》的全套？

中國風水學與生態建築學 生態建築學在現代科學的意義上，關注人與建築自然的關系，同中國風水學的「天人合一」宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關系的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。 根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 風水學理論認為，自然有其普遍規律即「天道」，它的存在與運作，乃「作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否」（《黃帝宅經》），而「山川自然之情，造化之妙，非人力所能為」（《葬經翼》）；質言之，即「天不可得而為之」。「蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川」（《管氏地理指蒙》）。 人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為准則即「人道」，亦應與「天道」一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到「天人合一」的至善境界，滿足人生需要。有謂：「人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育」；「尋龍擇術，天道必賴於人成」（《管氏地理指蒙》）；蓋「陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉」（《葬經翼》）；「故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳」（《管氏地理指蒙》）。 人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為「宅」，其系人與自然的中介。「宅，擇也，擇吉處而營之也」（《黃帝宅經》；「宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也」（《答釋難宅無吉凶攝生論》）；「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也」；「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉」；「人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也」（《釋命》）。 風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。「皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散布於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。」 綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關系。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關系。 中國古代風水學，盡管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論。 開店裝修四大禁忌 櫃台———不宜擺在出口處 有些商店為了促銷商品，往往在扶梯的出口處擺設櫃台，目的當然是要使顧客一踏上樓面就能看見所推銷的商品，以增加出售商品的可能性，但這種做法往往使得一些顧客會故意繞開這個櫃台，而走向旁邊的櫃台。您不妨將擋在樓梯口的櫃台向旁邊移開2公尺，再看看效果，相信您會感覺到「宅相學」的妙用。 聲煞———別放震耳欲聾的音樂 播放震耳欲聾的音樂，其實這樣做是很不好的，音樂本身確實可以營造一種氣氛，但要看是營造了怎麼樣的氣氛，輕柔雅緻的樂聲，可以使顧客留連忘返，增加顧客在商店裡的逗留時間，從而增加顧客消費的可能性；而震耳的音樂在風水中稱之為「聲煞」，屬於凶煞的一種，使得人們自然而然地產生出煩躁的情緒，對商店的促銷只能起到負面的影響。 忌直沖———自動扶梯勿對大門 現在大多數大型商場里，都設有自動扶梯，請注意，不要將自動扶梯對著商店的大門，如果已經形成這樣的格局，就要用貨架盡量遮擋，使得顧客不要一進門就看見扶梯，這也是風水中「喜迴旋，忌直沖」的原則，不然的話，您商店裡的顧客是「參觀訪問的多，慷慨解囊的少」。 店面顏色———不能隨便定 商店裝潢的顏色有很大的講究，現在有許多商店非常注重店面內部的顏色，有些商家通過心理測試認為，例如紅色等比較明快的顏色，會令人處於一種相對興奮的狀態，激起人們的購買慾望。從風水的角度而言，店面內部的顏色，要和店主的生辰、店面的朝向以及所售商品的五行屬性相結合而考慮，將商品的屬性納入木、火、土、金、水五大類，然後根據店主的命卦和商店的宅卦，具體確定商店內部的裝潢色調，方法極為繁復，必須請專業的宅相家定奪 金魚缸的放置比較復雜,簡單的說有三點需要注意： 1、魚缸不應放在神像之下，任何神像之下都不宜放置魚缸，特別是財神以及福祿壽三星，否則是所謂正神下水，會有破財之虞； 2、魚缸不宜正對廚房，這是因為的五行有沖克，廚房屬火，魚缸屬水，水火相沖，受損的是爐灶，對家人的健康有損； 3、魚缸不宜太高，魚缸中水位太高，無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是凶多吉少了。 另外，還有一種利用魚缸化解凶煞的方法，講究就比較嚴格了，根據戶主命卦的五行，則魚的顏色和尾數也有相應的變化，於此不贅。 『戶外六事』就是路巷、池井、廁所、牲畜欄、橋梁、神壇廟宇。 『戶內六事』就是宅中門戶、天井、廳堂、房床、廚、灶及磨碓等

6、風水與設計是如何融合的？

隨著人們認識水平的提高，風水在們生活中變得越來越重要了，大大小小的事都運用的到風水學，風水是一門博大精深的學問並且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義，醫院為什麼要講風水？風水如何融合在醫院的規劃中？
看看它的存在有什麼意義？
需要注意什麼事項嗎？
從易學的角度觀察，醫院是個陰氣旺盛的場所，這里直通靈界異域，是陰陽交接的十字路口，對這里的病人及家屬，以及全體醫護管理人員帶來的最直接的凶煞便是「陰邪煞」，尤其是那些停屍房、太平間、臨終關懷室、大型手術室、急救室等，煞氣最重。陰邪煞的後果就是容易讓長期在此工作生活的人產生抑鬱、神經衰弱、精神恍惚、焦慮不安、魂不附體，容易生病，進而產生各種偏激危險的行為。
為何窗戶不宜正對醫院_為何窗戶不宜正對醫院
當白天艷陽高照時，拉開窗簾能讓有益的外氣進入，使居室充滿溫暖；而在夜間，放下窗簾，有利於給睡眠者提供完美的一簾幽夢。
如果背向窗而坐或頭向窗而睡，都會令人神經緊張，難以鬆弛，在風水上也是很不利的，但如果窗戶上懸掛厚實的窗簾。可以減少不利的影響。
有些醫院也是要講究風水的，不要覺得說的話是有點過於誇張，但是有的時候，它確實是那樣，小的時候父母親都會帶們去看看風水，或者把風水師傅請回家。老輩子的人都比較喜歡。對於年輕人說都是迷信，可這必不是迷信。有的時候也會起到一定的作用！

7、設計風水學

你問的問題比較空啦!風水學是環境學，是自然規律！設計和風水不是一回事！

8、設計風水學因素

設計風水因素 氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》雲：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」宋張載在《正蒙

9、室內設計風水

鎮宅基本含義

在建築物邊或屋內依一定理論選擇位置而擺設的珍貴物品，如：地板、石物、寶劍，花瓶，銅錢，玉器等等，鎮宅「地」是重中之重，故魯班符咒記載自然山水鎮宅地板，一般鎮宅寶劍或刀具居多。無論古今，人們由於自然和社區環境的復雜多樣性，總有一些住宅處在不那麼「安全」或不那麼「吉利」的環境當中，如面對破山、屋角、道路直沖、巷口、橋梁、臟物等。為了消除視覺、心理和習俗上的不利因素，以祈求建築環境的平安祥和，堪輿學通常使用一些「辟邪物」或「化煞器具」以應對「惡劣」環境，其中擺在最顯著位置、分量最重、作用最大的，即為鎮宅之寶。

鎮宅地板
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，每天念此符咒家庭會越來越興旺。釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

十大鎮宅之寶及鎮宅地板
1、住宅風水化煞工具——魚缸「山主貴，水主財」，魚缸有很強的催財作用。但免何事件皆有二面性，水也是單刃劍，如用之不該，豈但不能旺財，而且會損財損丁。因而擺放魚缸必定要請亮師質度方位。
2、住宅風水化煞工具——五帝錢五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個天子的銅錢，可擋煞、避邪 五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個天子的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、啟齒煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩衣著掛在頸上，可增添本人的命運運限，色彩可用喜用神的色彩。
3、住宅風水化煞工具——運財童子此物放在浴室最替有效,果水為財也,破天神箱。將之放在床頭亦可，但父士躲用。
此法器只能擺放一年,無題，時光功後法力消散，切記。
4、住宅風水化煞農具——水晶
瞅名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌未婚我士選用。
5、住宅風水化煞工具——金元寶以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在齊屋最大之窗心上或窗檯，左左角各放一隻，目標為把窗外之財呼繳出去，窗口越大財氣越旺。二、放在大門進屋斜角之角降，此處處所躲風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以增強招財入寶之氣。
6、住宅風水化煞工具——貧賤竹在風水法中，富貴竹是用來催官運催學業的。假如明年要考學陞官或寫作的話，可在家中的文昌位擺四顆富貴竹，而文昌塔、羊毫架也同樣存在催官運催學業的作用。 這多少樣可以同時應用，用來增添文昌位的氣力。明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作為書房。假如家中的南方不可以用的話也不要緊，萬事萬物都有其太極，每間房都可以作為一個太極來望。所以每間房都有其大家的文昌位。昔年也在其房間的南方，然而它的力氣不一套屋子的大。
7、住宅風水化煞工具——銅獅子其性量為化煞擋災，普通放在點向大門的地位。 但凡有路相沖或啟門睹燈柱者可用。銅為金屬，可抑制木的刑克，逢窗戶的對面可見大樹者實用。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。
8、住宅風水化煞工具——文昌塔此物為最罕用之法器，利於讀書、過名及事業。 元朗屏山就修有此種風水塔，據聞當村常沒秀才及大民。小孩子可將此器放在床頭，
9、住宅風水化煞工具——貔貅此瑞獸身無鱗，足無毛，情態英武，為上好風水陳設，但只合適於偏財或拉銷言業（傾銷員）選用，凡發進浮動者都有神效。搖放時只要頭向門或向窗外，有利偏財，正財短奉，除非添上龍神座一對則可接收。
10、住宅風水化煞工具——葫蘆在風水術中，葫蘆被以為是能驅邪的動物，共樣也用息除病之用，個別掛在病者的睡床前或晃抬在病者的睡側，葫蘆最惡採取自然葫蘆瓜曬干廢品。葫蘆的諧音「福祿」，所以它的作用兼著驅邪、祛病、迎福祿、維護家宅安全等多種寄意。09年九紫進中，五黃大煞到北方，咱們能夠把葫蘆置在野中的北方，用去消災往病。

鎮宅地板
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，每天念此符咒家庭會越來越興旺。釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

10、建築風水學的風水策劃

一、房地產風水策劃必須緊緊結合自然地理狀況，規劃部門的要求，建築設計的習慣，視覺的審美等，把風水和自然環境、人文心態及當代科技搞得格格不入或不能與時俱進，與時代接軌，腐朽、迷信的做法是不可取的。
二、房地產園區風水策劃最重要的是要確立太極觀的問題，因為房地產園區特別是大型園區就相當於一個小社會，一個小城鎮園區其中可能五臟俱全，除了樓座之外，還有假山、水景、樹木、塔樓、迴廊、雕塑、碑林以及運動場、購物中心、娛樂中心甚至還包括學校，幼兒園等等。從建築風水學的角度，既要滿足一家一戶風水格局的吉祥，同時建築之間又要不產生水的副作用，是一件不容易的事情，因此，進行房地產園區的建築風水策劃，必須牢固確立全局和局部相統一，景觀和建築相協調的策劃思想。園區是一個大太極，整個園區的風景格局必須吉祥，相當於一個城鎮一樣，沒有整體的發達難有個體的富裕。一棟建築是一個中太點，一棟整體不理想的建築難有上家的一門一戶，每一個單元、每一戶為一個小太極，小太極最後落到每一個具體的人家，因此，小太極更要吉祥、和諧，所以從懸空風水學的角度要採取園區建築、單元分別起星盤建築布局的方式。
三、在進行房地產建築風水策劃時，又要注意園區內環境布局與外環境統一的原理。內部格局的確立，是在不可更改的外部環境的制約下展開，因此園區的確立必須緊密結合園區的外部特徵。四、陽台三要素以與門為最，房地產建築風水策劃也可概括為三要素，外居、主門和主卧。山水路特殊建築等，外部的環境相當程度上舉行了園區的作向，主卧的位置就顯得尤其重要。五、房地產風水策劃是全程策劃，不是某個環節或某兩個環節策劃，六、我的這本書立足講發財風水學、懸空風水學融為一體，將理氣和藍頭通盤考慮進行策劃。 一、建築風水選址策劃。二、地塊使用前的建築風水策劃。三、建築風水園區規劃策劃。四、具體樓座建築風水策劃。五、戶型設計建築風水策劃。六、營銷建築風水策劃，七、未來20年20次三項房地產園區布局及樓座內部結構布局建築風水簡要。
第一個方面是建築風水選址的策劃。選址是建築風水策劃的第一步，選址要從如下五個方面進行考慮，第一由地塊的形狀選擇，第二由地勢的高矮選擇、第三周邊的環境來選擇，第四周邊的地氣環境，第五地塊過去的用途選擇。下面介紹第一個方面，建築風水的選址策劃。剛才講了，第一是由地塊的形狀，地塊的形狀有多種多樣，千差萬別，一般來說，無乎外是長方形、正方形、梯形、三角形、不規則形式等等，正方形和長方形一般來說比較理想，梯形如果位置恰當，也是不錯的，三角形拐角形盡量避免選。第二個方面是地勢的高矮選擇，地勢平坦，如果一邊高一邊低，地勢不平的話，風水學上叫前低後高富貴英豪，是前是後，是由規劃來決定的，定它為前就是前，定它為後就是後，在這里充分體現了我們風水策劃的重要性。一般來說，低一邊開主門，坐向要以高為坐，低為下為好。三是周邊的環境，周邊有一些特殊的環境，比如山脈、河流、湖泊、公路、鐵路、高壓線、垃圾場、醫院、殯儀館、煙囪等等，公路、垃圾場附近最好不要選，鐵路、煙囪這些部分要慎重選擇，因為中國在這個附近不能不選址，還是要利用。如果經過規劃後，園區大門不得不面向這些事物的話，這樣的地方最好不要選。至於河流、湖泊、綠地、公園樹林等等，應該是風水方面的吉祥物，如果臨這些事物的話可以大膽選擇。在沈陽占據這些地理位置的樓盤賣價都比較高。沈陽有一個帝王國際開盤有這樣一副對聯，可以看出地產商對風水文化的認同。第四個方面是地氣的好壞，地氣是有區別的，有吉有凶，地氣是風水所講的核心，不管是藍頭還是地氣，都是圍繞一個氣的吉凶展開的，氣應該分兩種，一種是地氣，一種是因為建築的結構所造成的氣。這里講的是地氣的好壞，一般來說有這么幾種方法，有觀氣法、圖紙觀察法等等，這里不一一解釋了。第五個方面是由地塊過去的應用講，過去這個地塊是一座學校、幼兒園、市場、普通住宅、普通工廠、田地、荒地、苗圃等等都可大膽選用，如果做醫院、太平間、寺廟、磚場、墓地、政府等等要慎選。如果過去這個地塊出現過火災也要慎選。第二個方面在地塊使用前的建築風水策劃。這部分策劃兩項，一是關於不規則形狀的處理，一個是布局圖紙的處理。前面已經提到了，地塊的形狀是不一樣的，有些不太影響的形狀。有時候有一些不可迴避的開發建設，所以要進行先期的處理，比如三角形，最好是先期把稜角太分明的部分把掉再中一些植物等等。第二個方面是進行圖紙的處理，比如這個地區地方曾經作過公墓，殯儀館等等，或者曾經有過火災，在使用之前最好先進行圖紙的處理，一般情況進行圖紙的更換。搞的同時自然而然要把圖紙清楚掉，可以一舉雙得。 這是房地產風水策劃的核心內容，這裡面分幾大項，第一方面是園區主門及副門的確立，第二方面是園區大門的設計，第三方面是園區地勢的策劃，第四個方面是園區樓座的布局策劃，第五個方面是園區景觀策劃，第六個方面是園區建築色彩的風水策劃。
先介紹第一個方面，園區主門及副門的確立，一個房地產園區不管多大，一般情況下要有一個主門，而且要有一到幾個副門，這個不但從風水角度，從消防角度也有這個要求，從建築風水學的角度，在適當的位置開副門，也會起到一種增加園區吉祥的作用，第一點就是園區主門的確立，園區主門的確立要考慮如下幾大方面：一是周邊的道路情況，二是地塊的形狀，第三是地塊地勢的情況，第四是預選主門對面的建築情況，第五是主門決定的園區新盤的情況。周邊道路的情況第一小點就是道路的寬窄要適中，主門所面對的道路寬窄要適中。不是越寬越好，一般為二三級馬路比較好，道路在風水學上當數頭論，財不是越大越好，如果馬路太寬，相當於喝水水流太急，作為一個小小的園區是收不住的，所以應該說不太理想，這方面大家可以去觀察，很多超一級馬路周圍的一些建築商業的狀況不理想的多。那麼是不是越窄越好呢，當然也不是，如果太窄的話也不是理想的情況，這樣會給業主帶來很多的不方便，從建築風水學的角度來看，也會造成氣流不暢、堵塞。第二是盡量避免單行道，很多城市都搞了一些單行道，如果非要在單行道開發的話，最好在單行道的右側開好一些，因為風水有講究，按和右為心、合左為中，作為園區的話左側更好一些。從使用角度來說，單行道當然比較理想。第三個方面就是大門不可設在死胡同裡面，如果一個園區設在死胡同裡面，建築風水學中是不理想的。
第二個方面要從地塊的形狀來看，如果正方形、長方形就無所謂了，如果是梯形的話最好選梯形的短邊開主門，因為選短邊的話就屬於前窄後寬，風水上有一句話叫前窄後寬富貴如山。第三點就是由地勢的狀況來選擇。前面已經提到了，在地勢低的地方，地勢不平的園區要選擇地勢低的地方開主門。第四預選主門對面的狀況，前面已經提到了，如果主門必須面對公墓、垃圾場、公廁等等這些不吉之物的話是很不理想的，所以在設計主門的時候要盡量迴避這種現象，如果必須面對的話一定要迴避，選擇其他的方向開主門。第五，由主門決定的園區新盤的情況這是從玄空風水學的角度來論述，由主門確定了之後，這個園區新盤坐向就可以確定了，確定了之後如果是一種不理想的格局的話，這個位置就不要開主門了。從2004年開始到2024年為下元八運，在這20年當中如果一個房地產園區選擇這種未方、巳方坐向的話是非常理想的，主門可以開在正前方，因為這個是旺星臨向。因為地理環境等的限制，如果開不的旺山旺向的話，可以選擇雙星迴向，這當中雙星迴向、旺星臨向主門也可以開在正前方。除了門向之外還有一個門衛的問題，門衛可以用玄空風水學當中的城門風水學來考慮。副門從兩方面考慮，一看副門對面的狀況，二看園區非新盤的情況。這是從玄空風水學的角度來論述的。如果說副門要面對這些事物不理想最好迴避，第二個方面是從玄空新盤上進行選擇，盡量迴避向星衰死的方位。第二個方面在園區策劃當中，園區大門的設計，園區大門的設計包括這么幾個方面第一門的大小，第二門的形狀，第三門前的煞氣的處理。門的大小就是要適中，這和我們人的比例平衡的道理差不多。第二個方面門的角度，一般情況下應該和圍牆、圍欄相一致，但是從玄空風水的角度來說大門可以適當調整一下角度，但是不能調整太大，調整太大就失去了審美。第三門的形狀，一般是平開式和內收式兩種，內收式可能比平開式更好。如果說因為某種原因門前的一些不吉之物必須面對可以採取一些辦法處理比如在大門的前方搞一些水木。
第三個方面園區地勢的建築風水策劃。地勢策劃的一般原則是園區的地勢最好和周圍的地勢相一致，不高不低，和周圍的道路相一致。比如說這個地理位置的地勢特別低，是非常不理想的，因為陰氣太重，如果把園區的局部造成一些高矮錯落的現象還是可以選擇的。第二在玄明星盤的三星高旺點高起，正北方需要高起的時候把其他的方位抬高不合理。第四個方面是園區樓座布局的策劃。從玄空風水學的角度園區三星的生旺方建高層，在園區的摔死方布置多層。樓座的擺部要形成風口。沈陽的彭城花園就搞的非常好。第三個方面忌樓座的互相尖角充斥。如果這樣搞直接影響開發商的商品樓銷售。再有就是忌樓座太閉塞。尤其我提出一個問題，中國傳統建築的四合院有很多優勢，但是從風水上有沒有弊端，中國的百年的閉關鎖國，造成了和世界文明的脫節，是不是和建築的副作用有一定的關系？
第五個方面是園區景觀的建築風景策劃，這裡麵包括假山、水景、塔樓、雕塑、長廊、碑林、運動場等等。如果一個園區搞一兩個假山是非常理想，一進園區會有一種生機感，並不是哪個位置都可以搞假山，從建築風水學的角度有幾個方位建築比較好，北方、東方、東南方和西南方，但是要結合自然的狀態，東南方和西南方最好不要搞的太高，太高了影響光線。第二從星盤的三星生旺方適合高起。如果上述兩條一致的話就非常好，如果不一致的話應該慎重考慮。這裡面的注意事項是不能離建築太近，不能逼壓宮。第三個假山之石力求平滑。還有一個方面是水景，在風水學來講水是不可缺少的也是一樣也要講究水的方位和形狀，在南方、西方、東北方和西北方這四個方位建水比較好。在玄空星盤上相星的生旺好，在操作的時候盡量滿足這兩條原則。造水景的注意事項如下：水一定要潔凈，污濁的水不是吉水。如果園區的水流動的話就會更好，因為水動起來比靜水還要好，但是流動的水要注意形狀，不要形成反宮。第三個方面噴射的水，要以靜止的水為好。第三個方面就是塔樓，為了增加園區的效果，比如利於孩子的學習。設文昌塔也要講究方位，第一個方位過路陰陽的喜見砂方。第二玄空尾盤的一四同宮一六同宮之位。
以壬山丙向來距離的應該坐北朝南。在樓座內部結構來說步梯、電梯最佳的方位是北邊。房門最佳位置是正東。主卧的最佳位置是正南。書房最佳位置是正東、東北。廚房最佳位置正北。