海南省輻射環境監測站長

1、請問環境監測站工作好嗎？

待遇一般吧，不過是一份比較穩定的職業。
1：監測站基本分為中心分析室、綜合控制室、現場室等。
2：分析室負責分析化驗，時間做久了就會很無聊，一般新人還能接受。
3：現場室需要到戶外採集水樣，包括地表水、企業的廢水等，到企業搞驗收時，也要去現場采樣，采廢水、采大氣有時候要爬煙囪，采大氣的人基本上身上常常臟臟的。
4：綜合室就是負責整個實驗室的質量控制，偶爾發發密碼樣考考大家什麼的，寫驗收報告是最好的工作，不會很無聊，能學到很多東西。
5：工作時間8小時，節假日照休，不過要看單位情況了，有時也可能加班的。

2、海南省地質環境監測總站怎麼樣？

簡介：海南省地質環境監測總站前身為創建於1981年的海口地下水監測站，1991年經原地質礦產部批准，正式成立海南省地質環境監測總站，隸屬海南省地礦局。2003年3月20日海南省機構編制委員會調整為正處級。2007年底經海南省機構編制委員會批准隸屬關系變更為海南省國土環境資源廳。
成立時間：1991-04-23

3、事業單位改革後環境監測站身份？？

各個地方的情況不一樣，現在只要開展了監測業務工作的，一般都是全額撥款的事業單位，單位的經費全由地方財政承擔，這也是監測站資質認證的首要條件；有些地方的環監站還沒有開展監測業務的，這種多半是自收自支單位，地方財政承擔一部分經費，其餘部分從工作收入中返還（環評費、排污費等）

4、海南省環境監測站現在是否都參公了？考試進的簽合同是否也會編制？

部分而已吧，海口好像是參公的

5、環境監測站的級別是什麼？

本標准實行分級設置，分為一級、二級、三級。中國環境監測總站為總站、四川省環境監測中心站應該為一級站，宜賓市環境監測站為二級站，某縣環境監測站為三級站。

一級標准為各省（自治區、直轄市）設置的環境監測站、由國家環保總局批準的各專業環境監測站；二級標准為各地級市（自治州）、直轄市所轄區（縣）設置的環境監測站執行；三級標准為各地級市（自治州）所轄區、縣（自治縣）設置的環境監測站執行。

每個級別（按照國務院確定的東部、中部、西部區域劃分方法）劃分為東部地區、中部地區、西部地區三檔，處於不同區域的環境監測站執行不同的標准。直轄市及其所轄區（縣）環境監測站分別執行東部地區一級、二級標准。

(5)海南省輻射環境監測站長擴展資料：

環境監測站可以出具具有法律效力的「水和廢水」監測、「雜訊」監測、「環境空氣和廢氣」監測、「輻射」監測等報告的單位。

一般環境監測站應具備省級計量認證資格，國家級環境監測站應具備：「中國合格評定國家認可委員會實驗室認可證書」。

監測范圍以廣州包裝印刷環境保護監測站為例具體可包含：水和廢水監測：包括生活飲用水、工業用水、生活廢水和工業廢水海水等。

6、現在海南的縣環境監測站待遇怎麼樣

在行政縣城工資基本都是 這個數，有些才1500，這要看地方，那工作應該比較輕松。看看你對自己的定位如何了？如果你是20出頭的青年建議外出闖一闖。

7、海南省地質環境監測總站

全國地質環境監測能力建設

一、地質環境監測機構基本情況

海南省的地質環境監測機構由海南省地質環境監測總站（隸屬海南省國土資源廳）組成，無分站。2008年末在職職工總數為30人，各類技術人員20人，其他人員10人，具有高、中級專業技術職務的有12人（見表）。

海南省地質環境監測機構及隊伍現狀表

從左至右：站長胡劍、副站長符峰

海南省地質環境監測總站的前身為創建於1981年的海口市地下水監測站。1991年，經原地質礦產部批准，正式成立海南省地質環境監測總站，隸屬海南省地質礦產局。2003年3月20日，海南省機構編制委員會將其調整為正處級。2007年底定位於隸屬於海南省國土環境資源廳的行政事業單位。下設辦公室、財務室、水文地質室、岩土工程室、環境地質室、信息綜合室、地質礦產室等科室。主要職責是：負責全省地質環境監測、地質災害調查評價及預報預警工作，為政府制訂國土資源規劃、管理、保護和合理開發利用決策提供科學依據，為國民經濟和社會發展提供地質環境信息等公益性服務。

二、監測網點建設情況

目前，海南省在地下水環境、地質災害等方面開展了監測工作。

海南省地下水動態監測主要包括海口市地下水動態監測以及瓊海市官塘、萬寧市興隆、儋州市藍洋農場、三亞市鳳凰山莊、荔枝溝等熱礦水、礦泉水動態監測，截至2008年底，共有35個監測點，其中，國家級監測點11個，省級監測點24個。

35個監測點中海口市有監測點30個，監控面積1100km2，控制5個含水層（潛水點10個，第1層承壓水點2個，第2層承壓水點12個，第3層承壓水點5個，第5層承壓水點1個）；監測項目主要為地下水水位、水質和水溫；水位監測頻率為水位每月3次；水質、水溫監測頻率為每年2次。其他地區監測點包括三亞市1個，瓊海市官塘1個，萬寧市興隆2個，儋州市藍洋農場1個，分別監控熱礦水和礦泉水動態；水位監測頻率為每月3次；水質、水溫監測頻率為每年2次。

地下水動態監測手段，在海口市為專業觀測人員自測，其他市、縣為經總站專業人員培訓合格的群眾監測。監測工具為測鍾、測繩，測繩每月定期校正，數據可靠。

地質災害監測網點162個，主要分布在中部山區地質災害易發區，基本覆蓋了突發性地質災害較為嚴重的市、縣。監測點均為地質災害群測群防點。

三、監測裝（設）備配備現狀

海南省地質環境監測裝（設）備主要包括：車輛1部；測鍾、測繩、萬用表4套；手持GPS 4套；數據處理設備2套。

萬用表

監測人員在測地下水水位

四、信息化建設情況

（一）地質災害氣象預報預警系統建設

為了更好地推動地質災害防治工作，有效地減輕和避免地質災害造成的生命和財產損失，促進經濟和社會的可持續發展。2003年底，海南省國土環境資源廳與海南省氣象局合作，委託海南省地質環境監測總站開展了海南省汛期地質災害氣象預報預警工作。為滿足地質災害氣象預報預警工作需求，2004年海南省地質環境監測總站專門成立了項目組，配置了設備及軟體，並建立了值班制度及會商機制，為預報預警工作開展提供了信息傳輸、發布、會商、產品製作的理想平台。

（二）地質環境資料庫建設

目前，海南省地質環境監測總站已建立地下水動態資料庫、市（縣）地質災害調查資料庫、礦山地質環境調查資料庫及廢棄礦井調查資料庫等。其中，地下水動態監測信息系統、地質災害調查與區劃資料庫、礦山地質環境調查資料庫較完善，數據管理情況正常，廢棄礦井調查資料庫正在建設中。

五、主要監測成果和服務

多年來，總站地質環境監測工作取得了大量的監測數據和綜合研究成果，為全省國民經濟建設發展提供了寶貴的基礎資料和科學的決策依據。

總站每年向各級政府地質環境管理部門和中國地質環境監測院提交《地質環境監測工作總結》、《地質災害趨勢預測》、《地下水監測年度報告》、《地下水水情通報》和《地下水動態監測資料庫》、《地質環境公報》、《汛前地質災害檢查工作總結》、《汛期地質災害氣象預報預警工作總結》及其他臨時報送的資料。

2004年6月，海南省國土資源廳和省氣象局聯合開展了海南省地質災害氣象預報預警工作，2004年以來，通過海南省電視台發布三級以上地質災害預報30次，為各級政府和社會各界提供了更具時效性的地質災害預防信息，防災減災效果顯著。

六、法制建設

1.1997年9月29日，經海南省人民政府第157次常務會議通過《海南省地質環境管理辦法》，同年11月21日以政府令第107號發布施行。

2.2007年11月，完成了《海南省地質環境管理條例》（送審稿），並報送省法制辦，目前已列入海南省政府法規建設立法計劃。

8、江西省輻射環境監督站監測報告

當人類社會跨入二十一世紀，中國特色社會主義進入全面建設小康社會新的發展時期的時候，在社會主義市場經濟條件下，特別是在我國加入世貿組織以後，社會對人才的要求越來越嚴格，對人才的社會責任意識要求也越來越高。當代大學生是全面建設小康社會的主力軍，如何使他們盡快適應形勢，服務社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責的擔負起新時期社會賦予的歷史重任，培養大學生強烈的社會責任感，顯得極為迫切和重要。

一、當代大學生社會責任感的現狀及其原因分析

（1）.社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限於實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

（2）.缺乏人生奮斗目標，重自我價值，輕社會價值。

市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視並積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就慾望及自我責任明顯增強。

（3）.以「自我」為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經濟為個人施展才幹、大顯身手提供了理想的舞台，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從「我」出發，以「我」為中心，崇尚「追求自我實現、完善自我價值」。當集體與個人發生沖突時，只強調個體，並以「我」為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現並重。

出現上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面：

第一個方面是社會原因。這是部分大學生淡化甚至缺乏社會責任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。當今社會已經由原來的同質社會變成了異質的多元社會。二是市場經濟的負面效應。市場經濟體制在我國的建立是一種合乎社會發展規律的理性選擇。作為一種客觀事實，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應和消極的效應。滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導致社會上出現了某些消極腐敗現象，不正當競爭，偷稅漏稅，權錢交易，轉嫁災難，甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會被人們優先地使用。這些觀念和消極腐敗現象的存在對大學生社會責任感的形成會產生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會整體利益的責任。

第二個方面是大學生自身原因。這是部分大學生淡化乃至缺乏社會責任感的內在原因。大學生涉世不深，認識片面，觀念偏頗，面對錯綜復雜的社會，總是有著某種認識，抱有某種態度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立，他們認為，自己上大學的目的主要不是為了報效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實現自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻，他們的認識往往被自己所關注的社會現象所局限與牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任，把握不住社會生活的主流和發展的趨勢。

二、當代大學生社會責任感的培養

社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業奉獻；要求人公正誠信，團結友善，關心集體，艱苦奮斗。如何培養當代大學生的社會責任感，筆者認為，應從以下幾方面，促進大學生加強自身修養，自覺培養社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻，打好堅實基礎。

1.用愛國情懷、民族精神，激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重託，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是社會責任感的集中而又具體的體現。

2.用崇高信念、遠大理想，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激發大學生的社會責任。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的共產主義理想,堅定共產主義信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。

3.用集體觀念、團隊精神，增強社會責任感。集體主義能夠培養當代大學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，在市場經濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

（此文發表在2004年6月第19卷總第111期《中國教育教學研究雜志》上）

社會責任
「當一名志願者，到西部去，這是我多年的夢想！」

「到祖國最需要我們的地方去，是當代大學生的責任。」

「把青春和智慧貢獻給我們的時代，是我們每一位大學生應盡的義務。」

這是大學生志願服務西部計劃啟動連日來，首都各高校志願者共同的心聲。

「去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養我的品格。」6月15日晚10點50分，面對記者，北京大學醫學部公共衛生學院預防醫學專業學生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠、今年23歲的莫鋒對西部那種純凈大自然的嚮往。「我能想像那裡的貧瘠，但作為大學生，參加建設西部，責無旁貸。」今年2月份以來發生的非典疫情給國家帶來的嚴峻挑戰，更堅定了他服務西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關中央領導寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學生志願者服務西部計劃，使他有了實現自己報效祖國的機會。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預防控制中心達成了的就業協議。他表示：「能到西部去做一名白衣戰士，傳播知識、播灑文明、奉獻愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。」

面對服務甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學院華偉興致勃勃：「當代大學生應該更多地思考：『我能為社會做些什麼？』而不是社會能給我們些什麼。」「我是學青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設自己的家園！」來自江西革命老區、今年23歲的華偉對未來信心滿懷。

中國青年政治學院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當志願者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學生運動會，他就有幸當上了「彩虹志願者」。「父母對你志願服務西部支持嗎？」「當然，兒行千里母擔憂啊！但作為一名大學生，尤其是共產黨員大學生，在祖國和人民需要我們的時候，我們首先考慮的應該是責任，是模範帶頭作用。」管鋒說，他的父母都理解他，並表示了支持。

「我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機會，我的父母就經常跟我講，只有經過磨難，才會知道生活的甘甜。我想擁有了服務西部這樣一段經歷，經過這樣一種鍛煉，培養起自己吃苦耐勞的品質。這樣，當我面對困難的時候，才能游刃有餘。」中國政法大學法律系23歲的徐彩峰真誠地表達了他當志願者的心情。

做志願者，服務西部，建設西部！大學生志願者服務西部計劃在高校引起了強烈反響。在中國人民大學、北京師范大學等高校，已經有許多有志青年學生報名參加志願服務西部計劃。

引導那些富有社會責任感的優秀大學生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才幹，同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是具有時代特點的舉措。團中央書記處書記趙勇認為，現在的青年生活在改革開放時期，受到的磨練，經受的艱苦並不多，對他們來講，以志願者服務的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進同人民群眾的感情，提高自身素質，既為祖國建設作出了貢獻，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個堅實的基礎。過去參加過團中央發起的扶貧接力計劃的青年志願者，通過志願者服務，他們在各方面經受了鍛煉，許多人完成志願服務後，回到原來工作崗位都成為業務骨幹。完全可以預期，志願者服務西部計劃的實施，將培養造就一大批既有現代科學知識、又有基層工作經驗和強烈社會責任感的優秀青年人才。

面對志願者服務西部計劃，志願者們說，他們只是在做當代大學生應做的事情。他們說：「沒有優惠政策鼓勵，我們也會去！」他們共同的心聲是：一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。

對大學生社會責任承擔的思考

李謨曙

社會責任是指作為社會的成員對社會應當承擔的職責、義務，也可以說是為保證自己能在社會中持續生存和發展而必須對社會的付出。人類社會中的人之所以能存在和發展是由於社會給人提供了生存的環境、資源。從平等的角度來說，只有對為我們創造了生存和發展條件的社會有所付出、有所回報、有所貢獻才能使社會成員個體在社會中獲得人生延續、完善的環境及資源。作為現代社會中的人，都是社會中的成員，都是社會責任的承擔者。只是由於社會成員的角色、能力、所掌握的資源不一樣，所以承擔的社會責任的形式和內容不一樣。如無民事行為能力者由於智力或精神狀態的處於非正常狀態因而不能理解社會責任的含義同時也沒有承擔社會責任的能力，所以他們不能實質地承擔起自己的那部分社會責任。這里理解的人不僅包括自然人而且包括了擬制人即各種組織體。

大學生群體是社會中具有專業理論知識優勢的群體，他們所處的位置一端連接著理論最前沿的創作地——高校，另一端連接著就業崗位，是能直接把理論運用於實踐對社會產生實質性影響的主體。同時，大學生群體絕大多數是成年人，他們的思想、行動對社會的影響都是直接的和實在的。大學生社會責任的承擔關系著自身的完整成長，關系著社會發展的興衰。

一、重視大學生社會責任承擔的原因

給大學生以「天子驕子」如此高的評價已經隨著大學教育逐步普及而成為越來越少的現象。但不容忽視的是，這個人數逐漸擴大的群體，他們對於未來中國的建設所起到的不僅是中流砥柱的作用而且稱為主力軍角色也絲毫不過分。同時，大學生是具有專業知識優勢的群體，而這種專業知識的優勢蘊含著通過工作、創業轉化為實在的生產力的巨大、實在的潛能。假設這種知識上的優勢向破壞社會的方向轉化的話，那麼這種優勢就會變為可怕的腐蝕劑，成為威脅和諧社會的罪惡源流，貽害無窮。現代社會上高智力類型犯罪居高不下折射出了把握理論、智力、知識優勢轉化方向把握的極其重要性。社會責任的承擔不僅僅是一種外在的、被動的責任。深入分析，社會與個人（含組織體）是密不可分的。個人（含組織體）如果沒有承擔好自己的社會責任反而成為危害社會的主體的話，是要受到社會譴責的。當這種危害達到一定的程度的時候，個人（含組織體）就要負刑事責任。我國的刑法就明確規定了刑罰針對的是嚴重危害社會的行為。

大學生是活躍於理論研究、創新潮頭的先鋒者，最先感受理論創新火種的光芒同時也是點燃思想潮流的把炬人。這一群體的思想中包含著使社會思想發生變化的最活躍因子。依靠學校所提供的環境和資源，大學生把他們認同的價值觀、思想、理論形成嚴密的論證體系，而形成體系的、經過論證的信息再經過輿論的工具向社會傳遞時是水到渠成般地順利的。大學生更可以其青春的精神風貌、接受能力強和創新思維活躍等具有很強的感染力、感召力的形象在其與社會交往中把自己認可的理念實行言傳身教的傳播。大學生在理論學習的過程中許多理論知識的理解必須藉助社會實踐的認識，必須參與到社會實踐中才能獲得這種認識。另外，社會的實踐毋容置疑地對大學生理論的學習產生重要的反饋效果，固化、更新大學生的思想觀念。

大學生是連接理論思想與社會實踐的排頭兵。一方面，大學生在校期間通過與社會實踐的方方面面的接觸尤其是與自己專業相關的接觸，形成了認識專業、認識自我的看法。另一方面，在大學生畢業後走上工作崗位真實地成為社會作貢獻的人。這時候，大學生群體是直接承擔社會責任的實質主體了。之前在大學期間形成的包含對社會責任認識的思想觀念中肯定會對實際工作產生重要的影響。

大學生既然是社會責任的重要承擔者，那麼就應該讓他們在大學期間真正地承擔起自己應該承擔的那部分社會責任並且要培養自己的社會責任感。

社會責任感不是一種僅僅存在於頭腦中的理念或者只寫在紙上的理念，它需要通過行動內化為大學生思想的一部分。同時，這種理念是可以在不斷的社會實踐行動中得到固化，得到升華，得到傳播。

如何在實踐中實現這種責任承擔的落實和升華？這不僅是大學生本身要思考的問題，也是高校、社會其他主體應該思考的問題。

二、落實大學生社會責任承擔的思考

第一，大學生在校園學習理論的同時應該自覺、有意識地關注社會的變化。無論是理工科類的學生還是文科類的學生都應該在學習專業知識的同時關注社會的進程中的變化。尤其我國改革開放向縱深方向發展，我國社會正處於各種錯綜復雜的矛盾凸現的時期。在構建和諧社會大背景下，大學生更應該關注這些矛盾的原因、發展和解決辦法。同時，對這些矛盾的研究僅僅作理論層面的泛泛分析是不夠的，並且會使這種關注流於形式。換言之，這種沒有從參加的實踐中分析、提煉出來的所謂理論研究是脫離實際的，實踐的價值不大進而對社會貢獻也就微乎其微了。

大學生獨立、自覺使自己在承擔社會責任的過程中實現成長的一個非常重要的條件就是成立能夠充分實現自治的團體。這種團體的運作致力於充分從大學生自身的角度來認識社會責任，積極地尋求社會上的資源來幫助大學生承擔社會責任的實現。同時，團體的性質也使大學生之間關於社會責任的意識、承擔實踐的交流更加民主和平等。

第二，高校在落實大學生承擔社會責任的方面負有的不可推卸的職責，應積極為大學生創造可以承擔社會責任的平台和條件。大學不僅要靠社會上的公司、團體主動來找自己尋求合作，而且要主動出擊尋找能達到理論與實踐形成契合面的新陣地讓大學生進行實踐。具體而言，要加強以下兩方面的工作：

首先，學校對學生工作的指導方針中必須加入培養學生承擔社會責任的內容，進而在為學生設置的具體培養課程和設施中要體現出這種應用。反觀現行的課程設置和承擔社會責任實踐的關系，在專業課的安排上，畢業實習已經成為了必修的一塊內容進而較好地解決了形式上理論與實踐相結合的關系。而在專門針對思想教育的課程設置上，對實踐的考慮還是有所欠缺的。而思想政治教育的課程是我們自兒童時期就開始進行學習的課程並且理論性是相當強的課程。該課程的檢驗標准也是多元的。面對這門針對主觀精神世界建設的課程，更應該通過承擔社會責任的實踐來檢驗這種教育是否已經內化為指導教育對象行動的標准，也只有實踐才能促使大學生把所受教育的觀念、理想轉化為實實在在的服務社會。同時，在學校各方面的配套設施上也要體現與承擔社會責任的實踐的結合。如在網路資源的配置上、圖書館資源的選取上都應該體現為大學生提供社會實踐服務的特色。

其次，學校對承擔社會責任實踐的安排機制上要體現公平原則。盡管榜樣的力量也是存在的，但作為大學生群體教育內部一種教育資源的分配不應該是由小部分群體佔有的。獲得實踐的機會不應該通過競爭的機制來爭取。相對而言，學生幹部在日常的工作中比其他同學更多的機會進行鍛煉，所以在有項目、資金支持的實踐活動或者是假期中進行的活動應該讓其他非幹部的同學多參與。

再次，社會上的力量尤其是媒體輿論的力量必須秉著高度的責任感來關注大學生承擔社會責任的現狀並且對其原因、發展的趨勢引導好人們思考方向。輿論力量不能僅僅單純為了吸引眼球而肆意宣揚某些大學生道德滑坡、漠視社會、人生責任的事件，而對事件的誘因及應該吸取的教訓、應對措施等輿論應作的本份的、體現媒體積極價值的事情卻忽略了。這里的媒體還包括了娛樂產品的製作者和發行者。娛樂產品是精神世界建設中重要的中介。大學生是精力充沛和思想活躍的群體，也所佔比重很大的娛樂產品的使用群體，他們模仿娛樂產品內容的能力相當強。如果娛樂產品其中充斥的是關於反動、自私、暴力宣揚等消極思想，就無異於象慢性的毒葯腐蝕著大學生的心靈、意志。這實質是對作為社會希望的大學生思想世界進行破壞的行為。網路已經成為了當今傳遞信息和交流思想的重要平台。同時，網路的虛擬性和信息來源的多源性也使它在某種程度上變成了傳播不良信息和思想的溫床。因此，對網路信息進行監管和及時刪除不良思想的環節是在源頭上堵截這種軟性的毒品對大學生思想進行侵蝕的做法。

參考文獻：

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[3]張道理：《大學生道德觀特點及教育方法選擇》[J]，《思想教育研究》，2002年第8期。

[4]海南高校政研會：《海南大學生思想道德狀況調查》[J]，《思想教育研究》，2004年第3期。

[5]張豈之：《中華人文精神》[M]，西北大學出版社，1997年版。

[6]王岳川：《20世紀中國學術文化隨筆大系：總序》[M]，中國青年出版社，1999年版。

[7]李德順：《文化沙漠化及其治理》[J]，《學術交流》，2001年第3期。

[8]邵漢明：《中國文化精神》[M]，商務印書館，2000年版。

李謨曙：南華大學學生

現代社會生活是一個完整的系統，它要求個人不僅要人性健康發展，而且還需要具有群體意識和社會責任感， 而作為受過高等教育，相對素質比較高的當代大學生們，由於是未來社會的中堅力量，似乎就被給予了更多地期待。社會要求我們在獲取知識的同時，還要具有良好的社會責任感。

然而，我們二十一世紀的大學生到底合不合乎這方面的要求呢？好像需要一些探討。

在一份關於當代大學生社會責任感現狀的問卷調查中，對「你畢業後為了什麼而努力?」的問題，有74.2%的大學生回答是「既為社會也為個人」，真正「為了民族的振興，國家的富強」僅為9.7%，而不太明確的佔10.5%，盡管大學生兼顧社會和個人，但在兩者之間還是偏重於個人。當前在很多大學生身上存在著非常令人擔憂的責任感淡化傾向。

關於此，很多關注大學生教育的專家就說了，現在的大學生越來越沒有社會責任感了。有的分析說，改革開放後，社會處在激烈動盪的轉型期，世風日下、權錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾在商品經濟大潮中不斷暴露，使得我們這些是非辨別能力不強的年輕人對社會產生了扭曲認識；有的說，這是由於現在的年輕人，大都是文革後期出生的，大都是獨生子女，從小嬌生慣養，在家當小皇帝，小公主當慣了，踏入社會之後，很難對他人，對整個社會有認同和自願負起責任；也有的說，改革開放後，西方的個人主義等不良思想傳入國內，毒害了青少年群體，使我們現在的學生們變得冷漠而不去關心他人和集體甚至國家了。

我知道這些專家分析的都頭頭是道，但仔細想一下，這些原因不都是大人們造成的么？民族文化的劣根，使得大人們面對市場經濟這個新生事物時，被利益沖昏了頭腦，不完善的機制讓很大一群人鑽法律的空子，權錢交易，假冒偽劣，逢場作戲等種種醜陋的現象在社會上大行其道，不會玩這個的人反倒不正常，和不適應這個社會了；自私自利的心態，使他們把他們自己沒能力或者沒機會完成的理想寄託在孩子的身上，於是他們對孩子百般溺愛，拔苗助長，使得我們還有比我們更小的學生們，眼裡只知道自己，不知道別人，只懂得學習，不關心社會。然後大人們看到了這個現象了，氣憤了：這可不行了，這是關繫到國家民族未來發展的大事，得找出來原因不可。於是他們怪我們這些受害者本身，說我們是垮掉的一代；或者從外部來找原因了，說人家外來的文化不好。人家國外的文化橫行了數百年了，都沒問題，怎麼到我們國家就有問題了呢？如果真有什麼問題，也是「橘生淮南，橘生淮北」的問題，為什麼我們不從我們自己的文化上找找原因呢？

就只談社會責任感這個問題，其實我們一開始都是有責任心的，曾幾何時，「五四」運動是多麼的轟轟烈烈，很簡單，熱血青年，怎麼可能會「一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事」？但如果一個人整天見到的聽到的，跟他所受到的教育都格格不入，甚至剛好相反的時候，他能不心灰意冷么？如果他根據自己所受的教育行事屢屢碰壁的時候，他還能不變換思路么？

我們現在也講求「人文主義」，所謂人文主義注重一個「人」字，人自有其不可侵犯的神聖性，人都有實現其自身價值的權力。如果一個人連自己的應有價值都實現不了，怎麼能去奉獻社會，對社會負責任呢？他想奉獻也奉獻不了啊。所以說，一個人在實現自身價值的同時，也就是在實現他的社會價值。然而，中國幾千年以來，人們都非常避諱談個人價值或個人利益，或者一旦把個人利益放在了集體利益前面了就是什麼冒天下之大不韙的事，誠然，過分追求個人利益，以至損人利己，確實不可取，或許我們就不應該整天「個人利益」「集體利益」這樣子提，似乎追求個人利益就是自私自利？我們為什麼不換成「個人價值」「集體價值」呢？個人價值不實現，集體價值怎麼才能體現出來呢？同樣的，不能保證個人實現價值的集體又怎麼是一個好集體？然而追求個人價值或者通俗的說法叫「個人利益」乃人性之根本，於是，明著不行，就來暗的，所以大家都來陰的，所以我們都很擅長虛偽和逢場作戲。

追求個人價值，天經地義，就像在市場經濟條件下，追逐金錢不是什麼丟人的事一樣，我們為什麼不能把它擺在桌面上呢？為什麼我們大人不能撕下虛偽的面具呢？當一種思維行不通的時候，為什麼我們不能換一種思維？

再次回到「大學生的社會責任感」這幾個字眼上，我認為，我們當代的大學生不是沒有社會責任感，我們原本有，可是，因為外面的世界，它慢慢地褪去了.

9、環境監測中心站有前途么

我幫你分析一下：事業單位福利待遇高，這個毋庸置疑，老了生活有保障，而且你的生活會很安定。但是，目前形勢在中國你在政府機關工作沒有背景你很難獲得提拔，而且你的年齡也不是很年輕了，這個你要清楚，有可能你一輩子都是小職員。現在工作待遇還不錯，而且你又晉升機會，可以說前途什麼樣都有可能，只是老了福利不如前者，但你可以在年輕時把一切都做好。所以選哪個工作，要看你自己更喜歡干什麼。自己的情況自己最清楚，決定還是自己下~~~祝你好運

10、環境核輻射監督站、監測站一樣嗎

如果分別設立有這兩個站的話，他們是不一樣的。監督站重在管理，監督檢查各輻射應用單位執行國家法律、法規、標准方面的情況；監測站重在監測，為管理提供監測數據服務。某種意義上說，監督站是管理部門，有的地方是參照公務員執行的；監測站是第三方，事業單位編制。