唐吉可德站長

1、唐吉可德是什麼意思？？

我挺羨慕堂吉柯德的。雖然他是個貶義詞。

2、關於唐吉可德

在塞萬提斯生活的年代，以幻想的冒險和虛構的情節來愚弄讀者的騎士傳奇在西歐各國已經銷聲匿跡，但砸西班牙卻仍然泛濫。塞萬提斯對此深惡痛絕。因此在《唐*吉柯德》中，他用以子之矛攻子之盾的方法，亦步亦趨地模仿其實小說出處把唐*吉柯德與傳奇里的「英雄」予以恥笑，終於達到了他「要把騎士小說的那一套掃干凈」的寫作目的。但是，這部作品的社會意義實際上遠遠超過了作者的主觀意圖。在作品中，先後出現了將近200個人物，描寫了從貴族城堡到外省小客店、從農村到城鎮、從平原到深山廣闊的生活場景，譴責了貴族階級的荒淫無恥，表達了對勞動人民的深切同情，同時還廣泛涉及了當時的政治、經濟、道德、文化和風俗等方面的問題，使得它不僅成為一部生動反應16世紀末到17世紀初西班牙封建社會的生活史詩，同時也對西班牙人民擺脫封建奴役進行了革命的思想啟蒙和教育。
唐吉柯德的信息是很復雜的，瘋癲、消瘦、滿面愁容，然而「不畏強暴、不恤喪身」，立志掃盡人間不平，是一個可悲、可笑、可嘆又可敬的人物。
桑丘與主人的形象互為補充，他只希望一家溫飽，一切以經驗出發，思想十分現實，與唐吉柯德形成了強烈的對比。
就先說這么多，這些都需要你自己去看，先幫你調調胃口吧。

3、求，《唐吉可德》主要事件，故事梗概，鑒賞

唐吉可德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬洛稷南提，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。唐吉可德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫托波索之達辛尼婭。於是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，硬要老闆封他為騎士。店老闆樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《聖經》，用唐吉可德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然後叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐吉可德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子裡找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。唐吉可德到死前才悔悟。

唐吉可德所做的這些事沒有一件事不失敗，貽笑於現實社會，而他卻渾然不覺，依舊是自行其是。在幻象中他把磨坊的風車當作臣人，挺槍拍馬沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈。他把窮旅店當作魔堡、把妓女當成貴婦，受盡別人嘲弄。他把理發師的銅盆當作魔法師的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去。他把羊群當作魔法師的軍隊，縱馬大加殺戮。他又莫名其妙地殺散押解囚犯的士兵，釋放了囚犯，卻被他們所苦虐，鬧出無數荒唐可笑的事情。

他的這些行動不但給別人造成傷害，也往往弄得自己頭破血流，遍體鱗傷。一系列冒險生涯中，他被打掉牙齒，削掉手指，丟了耳朵，弄斷肋骨，但他執迷不悟，一直鬧到險些丟掉性命，才被親友送回家。臨終前，他醒悟過來，不許他唯一的親人侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產繼承權。

這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當「總督」而追隨唐吉可德，後看無望，仍不舍離去也正為此。唐吉可德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰（資產階級的）尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

唐吉可德此人真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

您的問題我還沒完全讀懂，只希望這些對您有所幫助。

4、唐吉可德的作者簡介

1、作者簡介
米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（西班牙語：Miguel de Cervantes Saavedra，1547年9月29日－1616年4月23日），西班牙小說家、劇作家、詩人。出生於馬德里附近的埃納雷斯堡，他被譽為是西班牙文學世界裡最偉大的作家。其作品《堂吉訶德》達到了西班牙古典藝術的高峰，標志著歐洲近代現實主義小說的創作進入了一個新的階段。評論家們稱他的小說《唐·吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。1616年4月23日塞萬提斯逝世。
塞萬提斯對於世界文學的影響巨大，甚至連西班牙語都因此被稱為「塞萬提斯的語言」。
據新華網2015年3月17日消息，西班牙專家17日宣布，西班牙偉大作家、文學巨著《堂吉訶德》的作者米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉的遺骸已在馬德里市中心的特里尼塔里亞斯教堂內找到。
2、主要作品
諷刺體《狗的對話錄》，流浪漢小說《林孔內特和科爾塔迪略》，雜記《退伍的玻璃窗》，拜占庭小說《英國的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小說《血的力量》
3、《唐·吉訶德》簡介
《唐·吉訶德》（中文讀音： táng jí hē dé又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯於1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷於騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」（德·拉曼恰地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉後死去。文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

5、唐吉可德是個什麼樣的人物？

應該是唐·吉柯德

十六世紀中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責任感和榮譽感的騎士，但超過了現實的限度，達到發瘋的程度。他攻打磨坊風車，認為它是巨人，又挑戰羊群，認為是敵人的軍隊，見到酒囊，他說是鬼。他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地死在他相愛的杜爾奇尼婭德托波索的手臂里。塞萬提斯筆下得「唐吉柯德」是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手.
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去創建扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。小說中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有朴實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的台階。

這本書堪稱經典，但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經遭過什麼評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那麼精確，甚至情節的前後銜接都很隨便，以至於出現不少漏洞，但是這並不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。

6、唐吉可德是個什麼樣的人物

應該是唐·吉柯德

十六世紀中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責任感和榮譽感的騎士，但超過了現實的限度，達到發瘋的程度。他攻打磨坊風車，認為它是巨人，又挑戰羊群，認為是敵人的軍隊，見到酒囊，他說是鬼。他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地死在他相愛的杜爾奇尼婭德托波索的手臂里。塞萬提斯筆下得「唐吉柯德」是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手.
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去創建扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。小說中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有朴實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的台階。

這本書堪稱經典，但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經遭過什麼評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那麼精確，甚至情節的前後銜接都很隨便，以至於出現不少漏洞，但是這並不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。

7、唐吉可德 是什麼

《唐吉可德》是指電影《魔俠傳之唐吉可德》。

《魔俠傳之唐吉可德》是由阿甘執導，郭濤、林嘉欣、劉樺、王剛、李菁、張愛欽等主演的奇幻電影。該片於2010年10月15日在中國大陸上映。影片講述了唐吉可德飽讀武俠小說，手無縛雞之力卻一心想像江湖大俠一樣打抱不平的故事。

劇情簡介

一個追逐夢想的傳奇故事，一部挺槍立馬、縱橫江湖的游俠大傳。蜀中唐門，望族身世，祖上神槍傲視武林，威震江湖，已成傳說；如今，一切正被癲狂續寫。

武俠世家，盛名不復，唐門四子，「富、貴、吉、祥」，唯唐吉，醉心江湖，誓平天下。一匹瘦馬，一桿鐵槍，一摞通關秘笈；心懷美人，裹挾桑丘，帶著游俠的終極夢想，唐可德闖入江湖。

(7)唐吉可德站長擴展資料：

創作背景

導演阿甘2007年9月，看了一部3D真人立體電影《地心歷險記》，當時導演是學通訊技術的，是個技術狂吧，於是在2008年開始拍《魔俠傳》。

據導演阿甘介紹，由於《唐吉可德》超過六成的鏡頭皆需特效完成，加之其高出普通電影三分之一的高額製作成本，如果無法在拍攝早期就能看到後期所呈現的效果，「投資只會在後期製作的階段瘋狂飆升，所以需要引用虛擬攝影的技術在拍攝早期便預見到立體效果。」

而國內這一項技術的發展並不成熟，阿甘則早在2009年便飛赴英國、美國，頻繁接觸了近十家特效工作室，「最後還是在朋友的介紹下，引進了《冰河世紀》的拍攝器材和技術支持。」

8、唐吉可德人物分析

應該是唐·吉柯德

十六世紀中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責任感和榮譽感的騎士，但超過了現實的限度，達到發瘋的程度。他攻打磨坊風車，認為它是巨人，又挑戰羊群，認為是敵人的軍隊，見到酒囊，他說是鬼。他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地死在他相愛的杜爾奇尼婭德托波索的手臂里。塞萬提斯筆下得「唐吉柯德」是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手.
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以醜陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘·潘札作侍從，3次出發周遊全國，去創建扶弱鋤強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。小說中出現的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個世界文學中的著名典型人物，將現實主義和浪漫主義有機地結合起來，既有朴實無華的生活真實，也有滑稽誇張的虛構情節，在反映現實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的台階。

這本書堪稱經典，但是最好不要帶著那麼嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版後一大段時間內屬於地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是「逗笑」（塞萬提斯不學無術，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當時人語），不管曾經遭過什麼評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀後感的時候都忍不住想笑。這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那麼精確，甚至情節的前後銜接都很隨便，以至於出現不少漏洞，但是這並不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。

9、唐吉可德具有怎樣的性格

西班牙作家塞了提斯的名著《堂吉訶德》為世界奉獻了一個千古不朽的文學形象。
堂吉訶德究竟是怎樣一個人物?自他誕生以來，不同時代、不同 社會的讀者都從各自的認識角度作出了回答。令人驚奇的是，在眾多的答案中，看法竟如此紛紜矛盾，相去甚遠，這里不妨舉出一些： 滑稽可笑的瘋騎士，既可笑又可愛的老好人，令人敬佩和同情的落難英雄，失去了現實感的主觀主義者，代表著信仰的理想主義者，患有游俠狂的學者，崇高的瘋子，不屈不撓地為理想奮斗的勇士，柏拉圖式的精神戀愛者，死搬書本的教條主義者，堅定的人文主義戰士……。真可謂仁者見仁，智者見智。其實，稍加分析就會發現，以上看法往 往只說出了堂吉訶德性格的一個方面或幾個方面的意義，並沒有全面而完整地回答堂吉訶德究竟是怎樣 一個人。本文試圖通過堂吉訶德層 面的清理以及對其性格內蘊的挖掘，從而解答這個問題。
一、作者開篇給我們介紹的堂吉訶德是一個老天真、老糊塗，五十多歲了，竟看騎士小說入了迷，"不僅變賣了好幾畝耕地去買書看，還要去做個游俠騎士，披上盔甲，拿起兵器，騎馬游世界，到各處去獵奇冒險，把書里那些游俠的行事一一照辦"，他剛一活動，就展示出他性格的一個基本層面：單純無知，天真幼稚。他單純在缺乏頭腦，對書上的東西不加鑒別，一概當真；他幼稚在處理事情像孩子，只注重事物表象而無視其實質。他把一切都看得簡單，想得簡單，對自己估量得簡單，對現實的認識也簡單，以為憑他匹馬單槍就可掃盡世間的丑惡與不平，他總是沉浸在天真的幻想當中，現實生活里出現的一切人為的假相，都能哄得他當真，既使這些假相被當場戳破，他也不願正視，就像小孩對自己編織的想像毫不懷疑一樣。世事的復雜，人心的丑惡，他全不了解，所以從地主皮鞭下解救牧童，絲毫沒有想到會給牧童帶來更大的災難；也意想不到從鐵鐐中釋放了苦役犯後，竟會遭到他們的一頓毒打。他單純的想法做法常常導致災難，也總是製造笑話，成為笑柄。
二、堂吉訶德從一開始還表現出一種忠於理想，勇於獻身的特點。他發瘋行俠，卻有著崇高的理想，就是要用劍去維護真理和正義，掃盪一切罪惡，使人間重歸公正和諧。他認為："天叫我生在這鐵的時代，是要我去恢復那金子的時代。"因此，他自覺地去掃除暴行，承擔艱險，完成自己的使命。碰到挫折失敗，就看作是對游俠騎士的考驗；餐風飲露，宿野嶺卧荒原，也看作游俠騎士道的熱情，偏偏始終不減。他想到做到，總是把思想付諸於行動。而行動起來往往只管耕耘，不問收獲，只顧行動，不考慮後果，似乎行動本身就是目的。在堂吉訶德之前，我們還未看到哪個人物有他那麼堅定、執著，俄林波斯山上的諸神和那些半人半神的英雄都難和他相比。
但是，在熱情執著地追求理想，付諸行動的過程中又表現出堂吉訶德性格的另一方面——主觀固執，偏狹乘戾。他的理想，不是按事因發展必然規律提出的可能達到的目標，而只是主觀的善良願望。他總是把現實存在的東西納入自己的主觀想像，幻化為想像的事物，於是，粗壯的村女經過他的頭腦變成了天下無雙的絕色美人，風車變巨人，羊群變軍隊，理發師的銅盆變成曼布利諾頭盔……，他絕對相信自己的主觀想像也只以自己的主觀臆測為准。"世界上有沒有杜爾西內婭，她是不是我臆造的，誰知道呢?……我心中分明看見那麼一位可以舉世無雙的小姐。"你看來是理發師的銅盆，我看來是曼布利諾頭盔。當他錯認現實盲目行動的時候，桑丘總是苦苦相勸，可他反而怪桑丘"感覺錯亂，覺察不到事物真相。"等他碰壁之後看到真相時，又以自己想像中的魔法師變形來作解釋，這種主觀固執導致他的行動乘戾反常。
雖然堂吉訶德的行為顯得滑稽荒謬，可他本性卻正直善良，嫉惡如仇。生活在十六、七世紀的西班牙，企圖以中世紀騎士行俠的方式掃除社會罪惡，自然是違背歷史規律的。
三、桑丘還特別贊揚了主人的慷慨無私、毫不利己。的確，堂吉訶德從不計較物質錢財，他不願守著家產過小康日子。而是要出門干大事，立大功圖個青史留名他一路行俠，幹了許多荒唐的事，這些行動又充分體現出大膽魯莽，敢作敢為的特點。他自有一理論來為自己的行為辯護："我知道魯莽和懦怯都是過失，勇敢的美德，是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而懦怯。揮霍比吝嗇更接近於真正的勇敢。"堂吉訶德在不談騎士道時，表現出的全然是一副學者、賢者、智者面貌。因此有評論者把他認作"患有游俠狂的學者形象堂吉訶德的性格內容是多方面的，當我們對他全面考查之後，可以清楚地看到他所具有的各種性格特點。而他的每一個性格方面，每一種性格特點，幾乎都會給人以雙重感受。你看，兒童時代的單純天真是可愛的，而這五十多歲的老頭子以兒童的思想行為去行事，又會引得你大笑不止；忠於理想，勇於獻身是可敬可贊的，而這理想本身又有許多不合理的現實成分；一本正經地追求不可能實現的理想，不也逗你發笑嗎?
四、堂吉訶德最可貴的，是他有一種孜孜不倦，歷萬難而不誨的、堅持不懈地去實現自己所抱定的理想的執著精神。在那個時代，那些堅定不移的人文主義戰士還是抱著改變落後的，壓抑人性的不合理社會的良好願望，不屈不撓地和封建教會勢力作殊死的斗爭。
然而，他又是一個極典型的主觀主義者，總是把現實納入自己的理想，以主觀去代替客觀，他的這種毛病是一種普遍性質的人類思維毛病。人從開始認識世界的時候起，就是用自己的想像來解釋客觀事物，用主觀推斷來印證客觀世界。
他，在作為一個帶有種種缺點，犯有種種缺點的瘋騎士行動的時候，又是作為真正騎士的高度原則的體現者出現的。正真善良、嫉惡如仇是他高度原則的表現之一，而他對於邪惡事物的憎恨又帶有深刻的現實內容。
勇敢是騎士的美德。堂吉訶德作為一個游俠騎士，處處表現過人的勇敢，而他的勇敢卻帶有很大的盲目性和荒唐性。在不了解客觀真相的情況下盲目勇敢，結果事與願違，要麼自己吃虧，要麼給別人帶來災難。堂吉訶德的勇敢行動未必能達到成功的目的，必須在對客 觀事物有所了解的情況下使用勇力才能使目的與手段，動機與結果一致。
作為真正騎士高度道德原則的體現者，他具有慷慨無私，毫不利已的美德，他無私地把自己的一切，包括生命奉獻給別人，奉獻給鋤強扶弱的游俠事業。
五、我們從堂吉訶德對心上人的多情和忠貞不渝中，又看到一個理想主義者對高尚，純潔與美的嚮往和追求。他又犯有教條主義、本本主義的錯誤，只要他認為可行的，不管時空條件是否合適，一概模仿搬用，況且，他所搬用的東西是已經過去了的那個時代的東西，這就犯了混淆歷史的錯誤，他的機械行為在新的時代中成為一系列與現實生活極不諧調的滑稽動作，他像一具古董般地出了一幕古代英雄悲劇，最後精疲力竭地倒下，結果引起的卻是觀眾的哈哈大笑。堂吉訶德的這種可笑性格也給人們以深刻的啟示。
他還有理性、智慧的一面，他頭腦里裝有時代的先進思想，又有多方面的學識才能，對文藝復興時代有所了解的讀者，不難在他身上看到那個時代天才們的影子，越過時代來看，他的博學睿銳精明又是人類知識和理性的顯示。

10、唐吉可德主要事件概括

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當回時風靡社會的騎士小答說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。