1、ICS頻道放過一部叫電腦也瘋狂的電影，它的英文名是什麼？
American Cyborg: Steel Warrior
2、海南的春節習俗調查報告
1、春節
海南春節的習俗大致與內地相似。正月初一，漢代稱為元旦，明清也稱為元旦，俗稱「新年」。元旦是一年之首，作為歲首它在一年一度生活中具有特別重要的地位，歲首民俗也極為豐富。
初一天明時，焚香，放爆竹，在祖宗堂里擺設年糕、湯圓，開門迎年。早上起來洗漱完畢後，男女都要穿上新衣，鞋子一定要干凈，打扮光鮮，見面的人都道吉利的祝福語。當日忌諱掃地、汲水，禁止動針剪，禁傾倒穢物，禁止買東西，飲屠蘇酒，做生菜、春盤、節糕，全家團聚用餐，禁出遠門，當日晚上起，就得在祖宗堂擺設水果，直到元宵晚上為止。
清晨迎新年後接著是拜年了。放過開門炮接著就是拜年。大清早，嫁出去的女兒就挑著大盤年糕回娘家拜年了，若女兒是當年嫁的就得多些年糕。拜祖後，把所有的年糕分給鄰居，然後由長輩率家人出門去拜訪親朋好友，親朋好友帶著禮物前往慶賀，還給小孩壓歲錢。春節期間，當地還舉行活動，舞龍遍街都是，還有調聲、拜神廟等習俗。到拜神時，一般在廟堂祭拜。廟堂是洋浦這個地方最具有代表性的一種迷信產物，以為天神、佛等會為他們帶來好運，所以修建廟堂，奉供神仙，人們由此遺傳了下來，正所謂前造後學嘛！
人們去廟堂的目的有：祭祀祖宗；求官；求生男；求福；求名；求利；喜興；當兵；祛病等等。去祭拜時一般帶水果、炮竹、香、香紙。
正月十五元宵節，祭祀祖宗，春節就得告別了，春節落定。
新年習俗生動和諧，情趣高尚。新年是休憩的日子，是民眾身體與精神放鬆的機會，豐富多彩的民俗，展示著民眾的生命律動與精神渴求新年充滿歡快、充滿期待。
2、 端午節
我們中國農歷五月初五為端午節，是我國二千多年的舊習俗，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端午節通常有下面一些習俗：每到這一天，家家戶戶都懸八卦圖，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。海南與各地人民過節的習俗除了不賽龍舟，其它與內地相似。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
吃粽子：我們海南人與荊楚之人有點類似，荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒，並且飲雄黃酒，我們海南人只吃粽子。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目
3、元宵節
農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融。
元宵節起源於漢朝，據說是漢文帝時為紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死後，呂後篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，平除呂後勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動在正月十五。司馬遷在"太初歷"中就把元宵節列為重大節日。
另有一種民間傳說，認為元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說"；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視；在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
"猜燈謎"又叫"打燈謎"是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。後來這一習俗傳到了海南，產生了具有海南特色的元宵節。
3、山中與裴秀才迪書賞析
《山中與裴秀才迪書》賞析
王維於開元二十年前後曾在輞川隱居 , 他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩歌贊美那裡的生活和景物 . 在隱居生活中他經常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩 , 與山僧談經論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過 , 得宋之問藍田別墅後 , 他們又經常「浮舟往來生 , 彈琴賦詩 , 嘯詠終日」 . 《輞川集》就是他二人的唱和詩集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時 , 裴迪已回家去溫習經書准備應試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨自去游山賞景 .
「景氣和暢 , 故山殊可過」 , 歲末寒冬的山間景緻在王維眼中也是很優美動人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 專講了飯後歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火 , 透過樹林明滅可見；村巷裡的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鍾聲一並傳來 . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鍾則是在黑夜裡聽到的 , 作者通過所見所聞 , 來寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實、逼真 . 下面寫他歸家後的境遇和感觸 . 當僮僕靜默時 , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝 , 對著清流賦詩論文的快樂 . 這一段所寫是一天中游山的經歷和感受 , 但從「猥不敢相煩」到「多思曩昔」卻是寫對裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對方來同游故山的興趣 .
下面便是正式的邀請了 , 王維希望裴迪來年春天能夠前來 . 他用想像中的大好春光召喚對方 , 「草木蔓發」以下六個四字句 , 凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動 , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來的深趣 , 這說明山中人王維正是那種「天機清妙者」 , 即對自然風光有濃厚的興趣 , 對佳山麗水具有極強領悟能力的人 . 他既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人 . 人們說王維「詩中有畫」 , 其實王維文中也是有畫的 . 《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩 .
參考資料：http://www.jbjy.cn/cms/cms/xkfd/senior/tenth/chinese/7/
4、老人與海是真的是海鳴威唱的嗎？
海明威是美國作家，已去世
海鳴威是中國歌手，夢想中國亞軍得主，因海明威寫過《老人與海》這本書，所以海鳴威唱了《老人與海》這首歌
支持海哥！
5、如何做網站從零學起，沒有一點基礎，求教程，求師傅。
清末民初的國學家王國維先生在他的《人間詞話》中曾用三句話來形容人生的三大境界：
人生的第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路；
人生的第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；
人生的第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；
無獨有偶，在網站建設領域，也同樣存在這樣的著三大境界。
其實對於網站建設而言，並不是很難，只是那些紛繁復雜的設計軟體起初會搞得人摸不到頭腦。
剛剛接觸網站建設或網頁製作的人，往往因不知從何入手而感到迷茫，若無名師指點或自己定力不佳，往往還沒有入門就望而卻步了。
其實，對於網站建設與網頁設計愛好者來說，起初的時候不必有太多的顧慮和涉獵太多的東西。
真正一個好的網站的建設，通常要應用到十幾款設計軟體，諸如Deamweaver、photoshop、flash、閃客精靈、JS特效、視頻處理軟體（如繪聲繪影）、影音轉化軟體（如flv轉換器、合並器）等等，對於一個剛剛開始接觸網站設計的人來說，試問如何能夠不因為這紛繁復雜的軟體而打退堂鼓？
建站之初，個人推薦兩款設計軟體，如果能將其理解並掌握，相信你一定會做出漂亮的網站來。
Dreamweaver：用來設計網站的頁面布局，目前較主流的布局方式有表格布局和div+css布局兩種，區別在於，針對於企業網站而言，兩種布局方式差別不甚明顯，針對門戶網站而言，div+css布局方式可以使瀏覽器更為迅捷的打開，每頁的html代碼相對於表格布局要少的多；
學習此軟體切忌要按部就班的跟書本學習，且與上機操作相結合。不要忽視每一個細節，因為在日後的建站中往往是細節決定效果。
Photoshop：用來處理網頁所需的圖像元素，此軟體是目前主流圖像處理軟體中最好的一款。
學習此軟體要掌握要領：因為目前包括排版、婚紗照設計、DM單的製作等都可以應用到photoshop軟體，所以對於網站建設而言，沒有必要把它學全，只學習與網站建設相關的部分即可。
按照上訴建議學習，一精一簡，你就能夠製作出漂亮的網頁了。
那麼到現在為止，你可以說網頁製作已經入門了。
如果你是一個網站建設與網頁製作愛好者，那麼你會發現，你已經以一種狂熱的激情投入到這項「事業」中去了。
每天早晨起來的第一件事不是去撒尿，而是打開電腦，興致盎然的設計自己的網站了。
這個時候，你就進入網站建設的第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴了。 這是柳永詞中的兩句，原意是指一個少年思念他喜歡的女子搞得都消瘦了。這里藉以比喻為做一件事而廢寢忘食的境界。
這應該是網站建設過程中最為開心的時刻，有無限的驚喜和喜悅。而且也是網站建設成長最快、學習新技術最多的時刻。隨著你的經驗的積累，你會發現你需要學的東西越來越多，並且越來越有興致去學習這些東西了，諸如：風訊、動易、帝國等CMS管理系統；flash、閃客精靈、繪聲繪影、視頻轉換器、ImageReady … …
在這種激情的驅使下，你會不自覺的學習很多新東西。
6、北京免費自助建站軟體
不建議使用,自助建站都說不需要技術基礎，但是你用了之後就會發現其實很難操作。
最主要的是自助建站一般都不開放源代碼和FTP，當你的網站有一天想轉移到其他空間或轉移數據就是沒有辦法完成了。
你可以選擇成熟的CMS系統建站，簡單易用，功能強大，如metinfo
7、目前市場上比較好的CMS系統有哪些呢，就是建設營銷型網站的
市場上的CMS是比較多的，很多都是小型且漏洞比較多的CMS系統，做網站最關鍵的就是做好的網站穩定、安全、二次開發能力強，避免漏洞隱患。
對於問題中的萬家燈火cms還真沒聽說過，你可了解下逐浪cms，逐浪cms是有14年研發經驗，針對營銷型站點創建也是很方便。
8、《山中與裴秀才書》中王維夜遊子岡的思想感情
《山中與裴秀才迪書》賞析
王維於開元二十年前後曾在輞川隱居 , 他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩歌贊美那裡的生活和景物 . 在隱居生活中他經常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩 , 與山僧談經論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過 , 得宋之問藍田別墅後 , 他們又經常「浮舟往來生 , 彈琴賦詩 , 嘯詠終日」 . 《輞川集》就是他二人的唱和詩集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時 , 裴迪已回家去溫習經書准備應試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨自去游山賞景 .
「景氣和暢 , 故山殊可過」 , 歲末寒冬的山間景緻在王維眼中也是很優美動人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 專講了飯後歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火 , 透過樹林明滅可見；村巷裡的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鍾聲一並傳來 . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鍾則是在黑夜裡聽到的 , 作者通過所見所聞 , 來寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實、逼真 . 下面寫他歸家後的境遇和感觸 . 當僮僕靜默時 , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝 , 對著清流賦詩論文的快樂 . 這一段所寫是一天中游山的經歷和感受 , 但從「猥不敢相煩」到「多思曩昔」卻是寫對裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對方來同游故山的興趣 .
下面便是正式的邀請了 , 王維希望裴迪來年春天能夠前來 . 他用想像中的大好春光召喚對方 , 「草木蔓發」以下六個四字句 , 凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動 , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來的深趣 , 這說明山中人王維正是那種「天機清妙者」 , 即對自然風光有濃厚的興趣 , 對佳山麗水具有極強領悟能力的人 . 他既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人 . 人們說王維「詩中有畫」 , 其實王維文中也是有畫的 . 《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩 .
9、關於韓愈，柳宗元，王安石題材的作文
王安石《桂枝香·金陵懷古》賞析
桂枝香·金陵懷古宋·王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。采舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先後有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇「清空中有意趣」的政治抒情詞。
詞的上闋主要是寫景，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特徵的風景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡雲中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風光真是「畫圖難足」啊! 詞的下闋，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用「念往昔」三字拉開了時空的反差，指出六朝的統治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳後主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里「門外樓頭」是化用杜牧的《台城曲》：「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的語意）。最後六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最後作者借用杜牧《泊秦淮》中的「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年後即入中樞為相。這首詞當作於任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者「一洗五代舊習」的文學主張。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破「詞為艷科」的藩籬，詞風柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格。《歷代詩余》引《古今詞話》說：「金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者三十餘家，惟王介甫為絕唱。」王安石一生雖然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。