1、誰能給我寫一篇 中國古典詩詞的魅力 的2000字論文。是要概況的那種論述 對各個時期的、、急求！！！
內容摘要：中國古典詩詞是中國古代文學藝術的精華，是中國文化的寶藏。傷情離別，弔古懷今，社會生活，政治風雲，無不在詩詞中體現。任憑時光流逝，歲月更替，古老的詩詞仍以它無限的魅力超越時空。品中國古典詩詞，無不讓人沉醉心迷。
關鍵詞：中國古典詩詞 品讀 風格 特點 語言
學了中國古代文學，我感覺到詩詞是中國古代最美的文字，最動人的文字，最擅長抒情的文字。它們深微隱幽，意味淵永。時而美到極處，又豪放到極處。情調閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動人心魄。細細品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。
唐代的詩，一派異彩繽紛的壯麗景象。全面繁榮的經濟和文化背景，讓唐詩充分的醞釀。從小最先接觸的就是唐詩，印象中最深刻的就是唐詩昂揚的情調，豪邁的氣魄；又是清新自然，漫遊隱逸的田園生活。即使是在日薄西山晚唐，唐詩也能出現一片燦爛的夕陽余暉。
唐詩，有山水田園詩的清新自然。
就像孟浩然的詩一樣溫和可親。他的《過故人庄》，用最朴實的口頭語，寫眼前景，敘家常事。「故人具雞黍，邀我至田家。」暫拋開煩惱，應邀去故人家，是最淳樸的深厚的情誼。「綠樹村邊合，青山郭外斜」， 單是這美好的景緻就是最好的享受了。但是短短兩句描寫，滲透著詩人輕松愉快的心情，可見他也對這山水田園美景十分的喜愛與嚮往。「 開軒面場圃，把酒話桑麻。」更是在這「田家」淳樸的民風中享受，拋開世俗與不快，飲醇酒，啖佳餚，縱情談笑。最後是戀戀不舍的惜別，相約「待到重陽日，還來就菊花。」
這樣的山水田園詩，是那麼的真實，那麼的朴實自然。甚至淡的看不到詩的味道，卻有能在平淡中見醇美，在簡單中體會濃郁的情誼。
唐詩又有悲壯雄渾的邊塞情。
印象最深的是岑參的邊塞詩。融合著自然景象的描寫，寫的熱情洋溢，氣宇軒昂！軍旅生活在他的筆下，更多的是蒼涼的邊塞風光，和將士們的勇武。就如他的《走馬川行奉送出師西征》，首先把我們帶進「平沙莽莽黃入天。輪台九月風夜吼。一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。」的西域。狂風彌天、飛沙走石，狼煙四起。更是用惡劣環境的描寫烘托出匈奴敵軍的來勢兇猛。「漢家大將西出師，將軍金甲夜不脫，夜半行軍戈相撥，風頭如刀面如割。」將軍親自帶兵奔赴戰場迎敵，在風雪交加的惡劣天氣里行軍，這樣吃苦耐勞，勇武向前的英雄軍隊，必定是「料知短兵不敢接」，而「車師西門佇獻捷」也是必然之事！詩中的樂觀，英勇豪邁的氣概，讓我們充分體會著盛唐這個時代才具備的精神。
唐代，有一匹狂放不羈駿馬——「詩仙」李白。
詩仙李白行俠仗義，豪放不羈。他政治無謂，卻可遨遊天海。他胸懷開闊，憎愛分明，高興時美酒清歌，仰天大笑；悲憤時要「捶碎黃鶴樓」，「倒卻鸚鵡洲」。他熱愛祖國的大好河山，他漫遊生活中灑脫的詩，句句給我們展現他追求的自由和他寬闊的胸襟。那些的不用細膩的工筆畫，他的詩是飛動椽筆的大寫意。「上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川」 :太陽神駕著六龍的車子到這里也要折回來，奔騰的江水也要撞回來。他無比豐富的想像力，去如疾風，縱橫變幻。這樣的描寫，唯其誇張，更加傳神！「青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。」 這一句絕妙的風景描繪，蜀道的艱難險峻，青泥嶺道路彎曲險怪，被展現的淋漓精緻。「蜀道之難，難於上青天」，引人入勝的魅力，令人盪氣回腸！只有李白的胸懷與豪壯奔放的性格才能裝下這樣的令人魂悸魄動氣勢，只有李白的神筆下的奇思異想才能讓我們感受到這樣的令人驚起長嗟的奇姿壯彩！
晚唐又有一位一生坎坷，境遇凄涼的接觸詩人。他曾用「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」來告誡當朝君主，但最終在政治上日益失意，壯志難酬。但他的愛情詩篇卻是晚唐詩中最燦爛的一抹余暉！他就是李商隱。
細細品讀，我們會沉迷於「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒」的銘骨相思，也會為「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。」的情感真摯之美和詩人內心的迷惘而傷感。他的字里行間交織著愛情的希望，又是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的生死與共。深沉而綺麗的語言，嚴肅而浪漫。真摯的情思，痴迷的心，他的愛情絕唱讓讀者在詩人營造的熾熱的感情世界裡的存在，沉迷。
他的詩句委婉、深情、耐人尋味。「巴山夜雨漲秋池」給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是他在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤！景中透著情，情景交融構成了他的委婉曲折的手法和營造朦朧美的特點。 我能品出，他的詩句，字字是濃郁的情感瓊漿!
宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。她的奼紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇。它如行雲流水，臨風伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞大體上可分類為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠清雄。猶如沙場的英雄，一腔熱血，又有恢宏剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅涪婉，情景交融，曲盡情態。
豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放了出來，發展成獨立的抒情藝術。細品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都是光彩照人。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手裡都成為詞的題材，除了風月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會生活，也把詞轉化成了言志抒懷的工具。
他用詞表現著自我，是抗敵御辱的的愛國熱忱，是懷古的沉鬱情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」，他用起筆恢弘的氣勢，連接廣闊的歷史時空，貫穿著無數英雄豪傑。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，和足智多謀的周公瑾。「人生如夢，一樽還酹江月」：歷史現實交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢，何不寄情於大好河山？
內容的大起大落，橫絕今古。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然後低徊，平穩過渡後激昂慷慨至極，雄風浩盪。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風格，是念出短促有力的音律，又是思考沉鬱過後，復歸於沉靜的思想。
在詞壇上，以婉約著稱的要數那突破束縛的一代傑出的女詞人：李清照。
她用委婉細膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現了一個「倚門回首，卻把青梅嗅」的可愛少女。清新明麗的語言凝練優美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發對丈夫的真摯愛情。《一剪梅中》花與水的比喻，情隨景生，景隨情移，情景交融，似不經意又無脂粉氣。「雲中誰寄錦書來」，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦。「才下眉頭，卻上心頭」，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動，意美音佳，蘊藉而含蓄。
南渡以後，國破，家亡！讓這個曾經幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她「尋尋覓覓」又無所寄託的失落感，只有在「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」的環境中獨自傷心。「雁過也，正傷心"，又是舊時相識的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有"傷心」。她觸景生情，悲秋自憐:「滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘」 。菊花盛開，而自己由於憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！
大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節奏，凄婉的情調，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓精緻。讓我們不由得傷感起來。這和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個愁字了得！
品味李清照的詞，清如水，醇如酒！
在中國古典詩詞中，我們隨浪漫的李白夢游天姥，陪憂傷的李清照獨上蘭舟。我們聽見豪放蘇軾的赤壁放歌，能感受到白居易有感琵琶彈奏的寄懷。無論你喜歡追憶「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」悲壯磅礴，還是想揣摩「寂寞梧桐深院鎖清秋」凄涼無奈，只要能細細品讀，中國古典詩詞都能以它無窮的魅力讓你沉醉心迷！
2、古典詩詞在線投稿
http://bbs.xhok.com/viewthread.php?tid=24564
古典詩詞的投稿地址
一般詩刊徵稿的要求是：
1、題材不限，內容健康，符合格律要求的詩、詞、曲作品以及精短新詩佳作、詩詞評論。2、詩詞聲韻堅持「雙軌並行」，提倡新聲新韻，但在同一首作品中不得新舊雜揉。3、書寫要字跡清晰、工整，列印尤佳。最好橫向行文，近體詩兩句一行，古體詩、詞、曲連排，開頭和詞的過片空兩格。一頁一首（組詩可連寫），每頁皆須署名。4、稿件可能不退，請保存好底稿。5、有的刊物有稿酬，有的以刊代酬。6、某些刊物國內外發行，請盡量注意內容的選取。7、寫有關的詩詞評論文章，引用需註明出處。
http://club.koubei.com/thread_212_4191_1.html
http://www.china-wenxue.net/bbs/forumdisplay.php?fid=54
3、急求古典詩詞鑒賞論文
急求古典詩詞鑒賞論文（範文僅作為參考）：
範文（一）:
古代詩歌是文學作品中文字最精練,內涵最豐富的藝術形式之一,好的古詩能陶冶人的情操，豐富人的精神修養，下面我從兩個部分來談談如何鑒賞詩歌。
一．抓住意象，把握意境，弄清基調，分清類型。
鑒賞古詩詞，首先應當明確，作者是通過什麼意象來表達自己內心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物，如杜鵑，往往代表著思鄉；柳與留諧音，與留戀有關；月亮與思鄉念家、思念親人、盼望團圓有關；雁與鄉愁有關，了解通過這些意象所創設的生活圖景；知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩歌的感情基調是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅„„最後根據詩詞內容將其大致分為五類：
1.詠物言志詩 這類詩歌主要有兩種，一種是借景物來表達自己高遠的志向，一種是表達自己高潔的品質。如唐·李忱的《瀑布》「千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」這就是一首典型的托物言志詩。詩中描繪了沖決一切、氣勢磅礴的藝術形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表達出自己一往無前的豪情壯懷。又如陸游的詞——《卜運算元·詠梅》，其中的「零落成泥碾作塵，只要香如故」，也是借梅花來表達自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」詩人也是借苔不為環境所限依然青春煥發、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢於爭先的品格，寄託了自己自適其樂、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。
2.送別詩 送別詩或是叮嚀對方、勸慰對方，或是表達一種依依不捨之情，或是表達別後的思念等等。如李白的《春夜洛城聞笛》：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」我們知道，「折柳」原是指「折取柳枝」。相傳長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此後世就習慣用「折柳」來作為贈別或送別之詞。本詩中的「折柳」是一首曲子，即「折柳曲」的省稱）詩所描寫的是：春宵人靜之時，作者忽然聽到一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，這笛聲乃「折柳曲」。作者由「折柳」想到，此時正是折柳的季節了，春天已到而自己卻還漂泊在外，不禁更引起了思鄉之情。詩人正是通過「折柳」（即「折柳曲」的省稱，柳又與留諧音）來表達惜別懷遠之意，表達自己的思鄉之情的。
3.懷古詩 這類詩主要是憑弔古代的人和事。對人，表達緬懷之情；對事，抒發昔盛今衰的感。 慨。如著名的《江南春》：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」 此詩以清新秀麗的筆調，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹茂花美，嬌鶯長啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓台、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以「千里」更寫出春色無邊的氣勢。明人楊慎認為「千里」不合情理，妄改為「十里」，實在是不懂藝術真實的荒唐之論，而在寺前冠以「四百八十」，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什麼呢？也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。細玩結尾一句，從「多少」二字還是能體會到詩人的感慨的，意思是當年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩人面對江南的春光，自然會有今昔盛衰之感。
4.戰爭詩和思鄉詩 一般來說，戰爭詩中除了有一些表現英勇作戰，保家衛國這樣壯闊主題的少數詩詞外，大多表現對戰爭的厭惡，或是對家鄉、對親人的思念。前者如「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」；後者如陳陶的《隴西行》「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」
5.閨怨詩和羈旅詩 這類詩大多與婦女有關，有的是通過寫對出門在外的丈夫的思念，表達女子的離愁別緒，憂郁傷感，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯；有的是寫婦女對在前線丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡，如辛棄疾的《鷓鴣天》：「晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。」
二． 賞析語言，辨明風格，分清抒情，理出手法。
我們知道，不同的作家，使用的語言是不一樣的。有「小荷才露尖尖角」的清新壯麗，有
「明月松間照，清泉石上流」的空靈和「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」的含蓄等等。正是這些體現了作家卓爾不群的風格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉鬱頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李賀的奇譎險怪，李商隱的精工綺麗„„讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會政治不同導致的詩風的巨變，同時還要注意田園詩和邊塞詩的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報國熱情卻不能馳騁疆場、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國志士；要知道李清照的詞分為前後兩期，還要知道婉約派和豪放派的區別。
不同詩作風格迥異，那麼作者是用什麼方式來抒發情感的呢？其實很簡單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」這樣的就是直接抒情；類似「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月」的就是間接抒情。間接抒情還包括借景抒情和寓情於景等。
這些只是我個人對古代詩歌鑒賞的一些淺見，畢竟中國古代詩歌博大精深，還需要我們好好學習和深刻挖掘。
範文（二）:
涉江采芙蓉
（無名氏）
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂作以終老！
初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的「還顧望舊鄉，第路漫浩浩」，不正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那麼，開篇之「涉江采芙蓉」者，也當是離鄉遊子無疑了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎麼可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，「芙蓉」（荷花）往往以暗關著「夫容」，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為「遊子」？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，盪一葉小舟，穿行在「蓮葉何田田」、「蓮花過人頭」的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數不清的蘭、蕙芳草，一並摘置袖中、插上發際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草」兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細聽，你想必還能聽到湖面上、「蘭澤」間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥於詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發現，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，「芙蓉」在她眼中幻出了一張親切微笑的面容－－他就是這位女子苦苦思念的丈夫。「采之欲遺誰？所思在遠道！」長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競採摘著荷花，聲言要將最好的一朵送給「心上」人時，女主人公思念的丈夫，卻正遠在天涯！她徒然採摘了美好的「芙蓉」，此刻能遺送給誰呢？人們總以為，倘要表現人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨處的清秋，因為那最能烘託人物的凄清心境。但你是否想到，有時將人物置於美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，正具有以「樂」襯「哀」的強烈效果。
接著兩句空間突然轉換，出現在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在「遠道」的丈夫了：「還顧望歸鄉，長路漫浩浩。」彷彿是心靈感應似的，正當女主人公獨自思夫的時候，她遠方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉。他望見了故鄉的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現在他眼間的，無非是漫漫無盡的」長路「，和那阻山隔水的浩浩煙雲！許多讀者以為，這兩句寫的是還望「舊鄉』的實境，從而產生了詩之主人公離鄉遊子的錯覺。實際上，這兩句的「視點」仍在江南，表現的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，採用了「從對面曲揣彼意，言亦必望鄉而嘆長途」（張玉谷《古詩賞析》）的「懸想」方式，從面造出了「詩從對面飛來」的絕妙虛境。
這種「從對面曲揣彼意」的表現方式，與《詩經》「卷耳」、「陟岵」的主人公，在懸想中顯現丈夫騎馬登山望鄉，父母在雲際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙－－所以，詩中的境界應該不是空間的轉換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時顯現：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠天，身後的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那麼孤獨而凄清；一邊則是雲煙縹緲的遠空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩盪的江河。雙方都茫然相望，當然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，......天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩嘆：「同心而離居，憂傷以終老」！這浩嘆無疑發自女主人公心胸，但因為是在「對面」懸想的境界中發出，你所感受到的，就不是一個聲音：它彷彿來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結句所傳達的意韻。當你讀到這結句時，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣「單純」，但由於採取了如此婉曲的表現方式，便如山泉之曲折奔流，最後終於匯成了飛凌山岩之急瀑，震盪起撼人心魄的巨聲.
上文已經說到，此詩的主人公應該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：「文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出於游的虛擬。」因此，《涉江采芙蓉》最終仍是遊子思鄉之作，只是在表現遊子的苦悶、憂傷時，採用了「思婦調」的「虛擬」方式：「在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來」（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現遊子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的「思婦」之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，「懸想」出遊子「還顧望舊鄉」的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是「婉曲」，簡直是奇想了！
4、古典詩詞意象分析
《月下獨酌》詩中把明月作為抒情意象 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
抒發了壯志難酬、宏圖難展、無人可與共語的極度的寂寞孤獨之情。
李白愛飲酒作詩。月下獨酌本是極孤獨苦悶極寂寞無聊的事，作者卻又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無知無情之物，作者偏把它擬人化，視為知己，引為同調，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是無情勝有情了。
詩人上場時，背景是花間，手中一壺酒，只能是「獨酌無相親」，於是他舉杯，邀約自己畢生最喜歡的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三個人，舉杯共酌，於是冷冷清清的場面熱鬧起來了。
可是明月畢竟只是天邊的皎潔一片，它不能解善飲的詩人之意，而影子也不過是隨身而伴，不通人情。
此時，漸入醉鄉的詩人酒興發起，於是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，彷彿靜聆佳音；地下靜默的影子也轉動著彷彿與詩人共舞。醒時月影交歡，直到酩酊大醉才相互分散，彷彿月、影都與詩人一往情深，於是又深情地許諾：「永結無情游，相期邈雲漢」。
詩的題目是《月下獨酌》，而李白豐富的想像，描述了一個孤獨而又不孤獨的場面，表面看來，詩人真的能夠自得其樂，而背景則是無限的凄涼。詩的整篇，都給人一種撼人心魄的力量。可能正是這種無與倫比的孤獨感成就了這位千古奇才
5、喜歡古詩詞的人看過來： 大家經常瀏覽的古典詩詞網站有哪些？
中華詩詞網：是為全世界對中華詩詞有興趣的詩友和網友服務的免費的大版型詩詞主題網站，是國際互聯權網上最豐富、最專業的詩詞主題網站，在中華詩詞領域有相當的影響。無論在祖國大陸，還是台灣、香港，無論在美洲還是在歐洲、澳洲，都有它的注冊詩友，都有熱情支持者。
它是國家教育部基礎教育資源網推薦網站，匯集中國歷代詩歌，整理古今詩詞創作理論，收集詩人、詩集資料為主要內容。
6、古典詩詞常用術語解析
一、表達方式記敘、描寫、議論、抒情
1.記敘：記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。例：「樓船夜雪厄洲渡，鐵馬秋風大散關。」（陸游《書憤》）賞析：用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。
2.描寫：用生動形象的語言對人物、事件，環境所作的具體描繪和刻畫。例：「江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。」（杜甫《漫成一首》）賞析：詩歌從水中月影寫起，生動地描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出拔剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
3.議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」（元稹《菊花》）賞析：這是詩的後兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。
4.抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。例：「晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。」（溫庭筠《商山早行》）賞析：首聯中起句以時間、事件、環境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨，「客行」與「故鄉」相比較，自然生出一個「悲」字來。
二、修辭手法比喻、借代、誇張、對偶、比擬、排比、設問、反問、起興、虛實結合
1.比喻：用一種事物或情景來比做另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特徵、把抽象的事物形象化的作用。例：「遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。」（劉禹錫《望洞庭》）賞析：詩歌巧妙地以「螺」作比，將皓月銀輝下；的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
2.借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特徵代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例：「知否，知否？應是綠肥紅瘦。」（李清照《如夢令》）賞析：詩中用「綠」和「紅」兩種顏色分別代替葉和，花，寫葉的茂盛和花的凋零。
3.誇張：對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小的描述：有更突出、更鮮明地表達事物的作用。例：「白發三千丈，緣愁似個長。」（李白《秋浦歌》）賞析：愁生白發，詩人用誇張的手法寫白發竟有「三千丈」那麼長，可見愁思的深重。
4.對偶：用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。例：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」（杜甫《登高》）賞析：從篇法結構來講，這首詩四聯八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。「無邊落木」對「不盡長江」使詩的意境顯得廣闊深遠，「蕭蕭」的落葉聲對「滾滾」的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。
5.比擬：把物當做人來描寫叫擬人，或把人當做物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現得更形象、更生動的作用。例：「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。」（林逋《山園小梅》）賞析：這一聯採用擬人的手法。「先偷眼」極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼：「合斷魂」一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅的喜愛之情誇張到極點。
6.排比：把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣—致的幾個句子或短語接連說出來。例：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬」（馬致遠《天凈沙》）賞析：純用名片語合，構成典型環境。
7.設問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。例：「問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。」（元曲小令，阿魯威作）賞析：以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業績。
8.反問：用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。例：「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？」（王安石《疊題烏江亭》）賞析：使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。
9.起興：興是先言他物以引起所詠之辭。例：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」（李商隱《錦瑟》）賞析：首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及「華年」。
10.虛實結合：是指現實的景、事與想像的景，事互相映襯，交織在一起表達同樣的情感。例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。……（柳永《雨霖鈴》）賞析：上片除「念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別後生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不捨。
三、表現手法用典、聯想、想像、襯托或烘托、渲染、象徵、對比對照、抑揚、照應、動靜、正側、直抒胸臆、借景抒情融情於景、托物言志、意象、意境
1.用典：（1）用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的情緒和願望等等，屬於借古抒懷。
（2）引用或化用前人詩句的目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。
例：（1）「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）（2）「過春風十里，盡薺麥青青。」（姜夔《揚州慢》）賞析：這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。「春風十里」引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫：「盡薺麥青青」，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
2.聯想：由一事物聯繫到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。例：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）賞析：詩人由柳枝的紛披下垂。婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。
3.想像：人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。例：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。」（劉禹錫《望洞庭》）賞析：這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想像力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。
4.襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。例：（1）「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。」（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）賞析：這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從「千古風流人物」寫起，由此引出赤壁之戰時的「多少豪傑」，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。（2）「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。」（杜甫《月夜》）賞析：頷聯、頸聯寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
5.渲染：對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。例：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）賞析：首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6.象徵：通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。例：「青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。」（李德裕《登崖州城作》）賞析：這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖、重重阻隔之中。象徵了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。
7.對比：對照把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。例：「越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」（李白《越中覽古》），賞析：前三句描寫昔日繁榮和最後一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
8.抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚之分。例：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」（王昌齡《閨怨》）賞析：這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦「不知愁」，後面才說她「悔」，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻地表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了「閨怨」的主題。
9.照應：指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。例：「楚江微雨里，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。」（韋應物《賦得暮雨送李胄》）賞析：首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的「暮雨」，又照應了詩題中的「送」字。
10.動靜：對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種
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9、鷓鴣 ，在古典詩詞里有什麼特殊的文化含義或象徵
鷓鴣在詩詞中代表離愁、悲情、愛情、相思。鷓鴣屬禽，與杜鵑、鴛鴦、燕子、鴻雁等齊名，皆為詩詞之所寵愛。多產於南方，其形如母雞，鳴曰：「哥哥，哥哥」，鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對鳴。
一為離別。唐朝張籍《湘江曲》：「湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。送人發，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛」。借鷓鴣之意象抒悵惘之離愁。
二為悲情。因其聲凄切，常寓艱難之處境，惆悵之心情。清代尤侗《聞鷓鴣》有曰：「鷓鴣聲里夕陽西，陌上徵人首盡低。遍地關山行不得，為誰辛苦盡情啼？」鷓鴣聲里，陌上行人前路無測，凄苦之絕境可見一斑。古詩詞中出現的"鷓鴣"這一意象也經常透出悲涼之意，比如李白的《越中覽古》「宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」
三為愛情。因喜雌雄對鳴，一唱一和，藉此常喻夫唱婦隨，男歡女愛。意象如同「燕子」「鴛鴦」。唐代劉禹錫有《踏歌詞》：「春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。」借鷓鴣之和鳴，襯「歡不見」之落寞。諸如溫庭筠、李洵之《菩薩蠻》詞中鷓鴣皆有此意象，「雙雙金鷓鴣」、「雙雙飛鷓鴣」等，不足而論。
四為相思。情愛所致，離別之苦，悲情油然而生，為以上集大成者。李益《鷓鴣詞》：「湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘雲和，郎從何處歸？」閨中女子，思念遠方情郎之愁緒.相思之苦，含蓄而致韻。
10、古典詩詞中的意象
古典詩詞中的意象
一、「柳」的意象
1、「柳」、「留」二字諧音，經常暗喻離別。「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」三句，表現了柳永對戀人的懷念。
2、「柳」多種於檐前屋後，常作故鄉的象徵。「一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。」抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。
3、「柳」絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。「試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。」幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、「燕」的意象
1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象徵。如「落花人獨立，微雨燕雙飛。」展示了詞人夢覺酒醒後凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄託。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、「水」的意象
1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
四、「月」的意象
1、明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
2、明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
3、明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
古代詩歌中的意象分類整理
古代詩歌中一些常見的意象主要有
1、樹木類
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利
黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代謝。綠葉：生命力，希望，活力。紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
竹：氣節，積極向上
柳：送別，留戀，傷感，春天的美好。折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。「楊柳」：傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
松柏：堅挺，傲岸，堅強，生命力。松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類
花開：希望，青春，人生的燦爛花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。
桃花：象徵美人
蘭：高潔
牡丹：富貴美好
草：生命力強，生生不息，希望，荒涼，偏僻，離恨，身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）
歲寒三友（松、竹、梅、菊）象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸，高潔，脫俗。菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅：傲雪，堅強，不屈不撓，逆境。梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。
蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。
丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動物類
猿猴：哀傷，凄厲。杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」
鴻鵠：:理想，追求
魚：自由，愜意
鷹：剛勁，自由，人生的搏擊，事業的成功
狗、雞：生活氣息，田園生活
(瘦)馬：奔騰，追求，漂泊
烏鴉：小人，俗客庸夫，哀傷
沙鷗：飄零，傷感
鳥：象徵自由
蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。
莊周夢蝶：語出自《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩雲：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」
(孤)雁：孤獨，思鄉，思親，音信，消息。鴻雁：書信，對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。
4、風霜雨雪水雲類
海：遼闊，力量，深邃，氣勢。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的凶險 江湖的詭譎
江水：時光的流逝，歲月的短暫，綿長的愁苦。歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅
小雨：春景，希望，生機，活力，潛移默化式的教化。暴雨：殘酷，熱情，政治斗爭，掃盪惡勢力的力量，盪滌污穢的力量
春風：曠達，歡愉，希望。東風：春天，美好。西風：落寞，惆悵，衰敗，遊子思歸。狂風：作亂，摧毀舊世界的力量。金風：秋風
霜：人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折
雪：純潔，美好，環境的惡劣，惡勢力的猖狂
露：人生的短促 生命的易逝
雲：遊子，飄泊，以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。
天陰：壓抑，愁苦，寂寞。天晴：歡愉，光明
水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。
5、器物人事類
玉：高潔，脫俗。崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。
珍珠：美麗，無瑕
簪纓(冠)：官位，名望
搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情
絲竹：音樂；
汗青：史冊；
須眉：男子；
巾幗：婦女；
桑梓：故鄉；
軒轅：祖國；
三尺：法律；
寸管：筆；
青鳥：信使
吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。
中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。（《旅夜書懷》） 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。（《登岳陽樓》）杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反復寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。（李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》） 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物《滁州西澗》）韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。
6、顏色類
白：純潔，無暇，喪事
紅：熱情奔放，青春，喜事
綠：希望，活力，和平
藍：高雅，憂郁
黃：溫暖 平和
紫：高貴，神秘
黑：黑暗，絕望，莊重，神秘，對死者的懷念，命途的多舛
7、關於人的品質、行為活動的。
英雄：追慕，自愧自嘆
小人：鄙夷，明志，自省，鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。
擊楫：謂立志報效國家，收復失地。
娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。
碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用戶碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』
懷桔：指孝順雙親。
採薇：借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。
詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與沖突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱贊這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。
8、地點：
古跡：懷舊明志，昔盛今衰，(國家)，衰敗，蕭條（古跡一般和古人密切相聯)
鄉村：思歸，厭俗，田園風光，生活氣息，純撲美好，安逸寧靜
草原：遼闊，人生境界，人的胸襟
城市(市井)：繁榮熱鬧，富貴奢華
仙境：飄逸，美妙潔凈，忘塵厭俗
憑欄：思念故國、故鄉、親人。
南山：代表隱居的地方
桃源：代表著一個理想的樂土，武陵人代表隱居的人
柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」
天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。
9、其他類
白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣
信：鴻雁、尺牘、尺素
亡國：後庭花。
天地：人類的渺小，人生的短暫，心胸的廣闊，情感的孤獨
浮生：表示短暫虛幻的人生。
朝陽：希望，朝氣，活力
夕陽：失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物
正午：熱烈，熱情奔放，惡勢力對社會、對人的摧殘
酒：歡悅，得意，失意，愁苦
月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉，思親。「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」。月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
此外「月」還有以下意象
（1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。
（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。
月亮的別稱
蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」。
古詩詞中「燕子」意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻」（喬吉《天凈沙·即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。
(2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經·谷風》），「燕燕於飛，差池其羽，之子於歸，遠送於野」（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門·懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久·《塞鴻秋·春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安·《淮南子》）。