1、為什麼說"新聞是歷史的來源"，在新媒體時代如何理解新聞與歷史的關系
從原始到現代人，經歷了數百萬年，人類傳播新聞的手段（新聞運載工具）日趨豐富、復雜，但是新聞的真實性、迅速性特點沒有改變，改變的僅是人們對新聞真實、迅速要求的程度不同而已。
「新聞」一詞誕生於唐代。當時的報紙被稱為邸報。
唐代成為新聞誕生的原因：
①唐朝的政治清明、經濟繁榮、社會安定，並有國際交往。
②百官要了解朝政，對外也需作宣傳介紹，這種形勢必然促進政治、經濟信息的公開傳播。 ③傳播工具如：筆、墨、帛、紙等都已具備。於是，新興的傳播媒介即最早的手寫新聞——封建官報便應運而生了。
1943年陸定一提出的，「新聞的定義，就是新近發生事實的報道。」
范長江也對新聞下了一個定義，「新聞就是廣大群眾欲知應知而未知的重要事實」。
王中教授引入傳播學概念，把新聞定義為「新近變動的事實的傳布」。
另外甘惜分教授把新聞定義為「報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段」。
一個詞可以概括新聞的特點，這個字就是News。為什麼英文把新聞稱作News?有兩種解釋：一說這是由北(North)、東(East)、西(West)、南(South)四個字的第一個字母拼起來的；一說是由新(New)這個詞的意思引申出來的。綜合這兩種說法，News就是新的、東南西北發生的事情，這就是新聞。
新聞概念有廣義與狹義之分。廣義的新聞，是消息、通訊、特寫、速寫、報告文學、采訪手記、群眾來信等多種新聞文體的總稱；狹義的新聞則專指消息。「新聞」一詞，在我國最早出現在唐代，指的是新聽到的國家大事；後來《紅樓夢》里出現的「新聞」，開社會新聞之先河，指的是見到的有趣的新鮮事。
2、誰能告訴我電子雜志的起源和歷史？
雜志，亦稱期刊，是一種定期或不定期的連續性的出版物。它的顯著特點是每期的欄目、版式大致相同，欄目的名稱也相對固定；每期以年、月順序編號或按卷、期編號順序出版。從內容上看，可分為專業性和綜合性兩種。
電子雜志，則是近年來隨著計算機事業的迅速發展，特別是由於計算機跨入多媒體世界而出現的一種新型出版物。這種新型出版物就其內容而言，也具有上述紙讀雜志的屬性，是有固定欄目、按順序連續出版的刊物。但是，由於它藉以存在的載體發生了根本的變化，已不再是普通的凸版紙、膠版紙，而變成了磁碟或光碟，這就使得電子雜志與一般的紙讀雜志相比，具有無可比擬的優越性。
首先，電子雜志是機讀雜志，它可以藉助計算機驚人的運算速度和海量存儲，極大地提高信息量；其次，在計算機特有的查詢功能的幫助下，它使人們在信息的海洋中快速找尋所需內容成為可能；再者，電子雜志在內容的表現形式上，是聲、圖、像並茂，人們不僅可以看到文字、圖片，還可以聽到各種音效，看到活動的圖像，總之，可以使人們受到多種感官的感受。加上電子雜志中極其方便的電子索引、隨機注釋，更使得電子雜志具有信息時代的特徵。但由於受各種條件的限制，電子雜志目前在國內尚處於起步階段，大約於1993年在深圳由海天電子圖書公司首次開發成功。
值得一提的是，電子雜志在各種傳媒系統（如電視系統）和計算機網路的出現，已經打破了以往的發行、傳播形式，也打破了人們傳統的時、空觀念，它將會更加貼近人們的生活，更加密切人與人之間思想、感情的交流，更好地滿足新時代人們對文化生活的更高要求。
作為媒體的互聯網將取代傳統的報紙、雜志甚至電視台，按照這個輩分關系，電子雜志又算怎麼回事呢?
說實話，直到現在我還是難以說清到底什麼是電子雜志。
2月11日晚上，傲志公司總經理張春暉和北方區代表韓朝豫過來，在博客吧侃電子雜志;第二天，鄭治又約了一批IPTV方面的朋友到逐鹿茶社，通信世界總編項立剛、中國數字電視雜志總編包冉是傳統雜志媒體，話題同樣涉及到雜志和電子雜志，最終印象最深的是，電子雜志與普通互聯網業務相比，最大的區別在於，電子雜志能收錢，而互聯網是免費的。
隱約想起互聯網剛開始盛行時候的一個說法，互聯網是報紙、雜志之後的新興媒體，甚至有人說，作為媒體的互聯網將取代傳統的報紙、雜志甚至電視台，按照這個輩分關系，電子雜志又算怎麼回事呢?
項立剛說，目前為止，互聯網雖然正在迎來第二春，但還是一個不成熟的嬰兒，將以廣告營生的門戶網站們拖出燒錢泥潭的，是幾乎與互聯網業務無關的電信增值業務，直到現在，以免費為特色的互聯網如何盈利依然是個難題，互聯網公司盈利並沒有解決互聯網業務本身盈利模式的問題。
張春暉最得意的是，他們提供電子雜志就象賣一本普通的紙質雜志一樣，是收費的，終結了互聯網信息服務就是免費傳統概念。
大家談到上世紀九十年代中期，互聯網剛開始普及的時候，如果互聯網是要先花錢才能瀏覽的話，今天的互聯網將是什麼樣?肯定不會象今天這么繁榮，但盈利肯定也不會如此困難，滿眼都是免費的互聯網，想賺錢真的不容易。
電子雜志，有些具有特殊的格式，需要專門的客戶端來閱讀，這雖然有圖像清晰度等方面的原因外，實際上更多的是為了突破了互聯網的消費模式，既然是雜志，看嘛，拿錢來!電子雜志完全可以採取通用互聯網格式來傳遞的，但培養用戶花錢習慣卻是互聯網從業者要做的頭等大事。
年前，精品購物指南的大聖講了日本時尚類報紙的發行特色，說到，日本類似精品購物的時尚報紙，除了有公共版面之外，還有和不同街區相適合的不同版面，假如這是在北京，意味著在王府井買的報紙和在中關村買的報紙，有一部分是不一樣的，而不一樣的部分通常是與具體地點相關聯的部分，比如:中村村的報紙會介紹知春路口的一家水煮魚店，而王府井的報紙就介紹東方廣場的一家川菜館。
目前，大多數報紙的做法是把覆蓋全城的各種信息全部集中到一份報紙中，多達上百個頁碼的報紙，對於一個具體地區的閱讀者，大部分信息沒有意義，如果採用分地區提供不同版面的雜志投遞模式，在幾乎不影響信息傳遞效果的情況下，版面可以大幅下降，這對於國內大部分賠本印刷的時尚雜志來說，無疑是一個天大的好消息。
看上去分地區投遞的報紙，實際上需要非常復雜的控制流程，並不是一件容易的事情，但我們已經看到了一個好的開端。更牛的報紙將來可能是這樣，早餐的時候，你通過互聯網、手機等設定你要的報紙內容，下到樓門口，屬於你個人的報紙已經送達。報紙的個性化是電子雜志思路的延伸，並打破紙質、電子等閱覽方式限制，實現服務無處不在的理念。
新媒體的互聯網，朝著抹平傳統媒體的界線的方向發展，報紙、雜志、電視趨向於己於單一的網路傳播，而電子雜志卻傾向於一份內容依據使用者的使用場景「多態」呈現。
3、隨著新媒體的的誕生，舊媒體會不會消亡
不知LZ說的新媒體舊媒體確切指什麼,
但是好的東西再古老也不會丟棄
不好的東西再先進都會被拋棄
屏棄糟粕,才會誕生新的東西
4、什麼是新媒體？
您好
新媒體是一種以互聯網為載體新型的信息傳播工具，它有別於那種傳統的、老舊的媒體，是互聯網高速發展中的時代產物。
其實新媒體提法最早源於1967年，美國哥倫比亞廣播電視公司技術研究所所長P.Goldmark的一份商品開發計劃；1969年，美國傳統政策總統特別委員會主席E.Rostow想尼克松總統提交的報告書中多處使用了「新媒體」概念；此後，新媒體一詞就開始在美國流行，並擴展到全世界。
新媒體營銷有哪些平台（百度，搜狐，360，今日頭條，一點資訊，鳳凰，微信，微博，騰訊等能發布信息網路傳播平台。）
5、新媒體的誕生與運用為插畫行業帶來怎樣的沖擊
新媒體，平面設計，動畫設計
以上是各個學校不同的系名稱，但是都有你說的插畫專業基本上收美術專業的高校都有動畫專業
動畫專業一般是屬於數字媒體的范疇
比較好的有北京電影學院，中國傳媒大學，清華大學等
其他的學校的專業水平都大同小異
現在美術專業考試也碌碌序序開始了，上網查一下那些大學的招生簡章，看看是如何報名。每個學校的考試都有多多少少的不同
插畫師是一項具有高回報和廣闊前景的職業。插畫師職位涉及漫畫、影視、動畫、出版、教育、游戲、廣告等各個行業。
6、互聯網新媒體具有哪些社會特性
（一）全方位的數字化
新媒體最為顯著的特點即數字化的傳播方式。科學技術的不斷進步，必然帶來數字化傳播方式。Nicholas Negroponte在《數字化生存》一書中提出：「現代信息技術的突飛猛進必然將改變人類的工作、學習、娛樂方式，即人類的生存方式。」「當無數產業捫心自問『我在數字化世界中前途將如何』時，事實上，它們的前途歸根結底要看它們的產品或者服務能不能轉化為數字形式。」而新媒體就是通過全方位的數字化過程，將所有的文本縮減成二進制元編碼，並且可以採用同樣的生產、分配與儲存的過程。
（二）互動性
提及新媒體最常提到的就是其交互性。傳統的大眾媒介都是單向式傳播，但新媒體則突破了單向傳播，增強了傳播者與接收者之間的互動性。新媒體以其新興技術新興，特別是互聯網，可以連接網上任一用戶，實現網路信息資源共享，使用戶之間無障礙溝通交流。受眾不再僅僅是信息的接受者，同時也是信息的傳播者。交互性使傳播者和接受者極易進行角色轉換，這種雙重身份的角色使受眾可以暢所欲言，及時反饋，使媒體得以與受眾在互動中同聲同氣。
（三）個性化
新媒體實現了信息傳播與收閱的個人化。以網路環境為基礎，基於信息用戶的信息使用習慣、偏好和特點向用戶提供滿足其各種個性化需求的服務。這種新媒體提供的個性化信息服務，令信息的傳播者針對不同的受眾提供個性化服務。此外，受眾也對信息具有同樣的操控權，受眾可以運用新媒體選擇信息、搜索信息甚至定製信息。所以，新媒體的時代是一個「受眾個性化」的時代，傳統媒體中具有「被動接受信息」的受眾轉變為主動尋找和製作信息的用戶，這是一個基於用戶個人建立起來的雙向交流的系統。
網路作為新媒體的優勢：
網路是信息社會的重要標志，它於1969年起源於美國，經歷了從軍事運用到全面商業化的發展歷程，形成了真正的「信息高速公路」。列文斯通提到：「網路帶來的新氣象，在於它結合了互動性以及那些對大眾媒介來說是創新性的特徵：沒有限制的內容範圍，廣大的受眾規模以及表現出傳播的全球性本質。」網路作為新媒體有其自身優勢：
（一）交互性
網路新媒體的傳播方式可分為以下四種：多人對個人，個人對個人和個人對多人的非同步傳播，是指信息接收者通過使用網路上尋找信息的活動，例如瀏覽網頁和遠程通信等；個人對個人的非同步傳播，如電子郵件；個人對個人、個人對少數人、個人對多人的同步傳播，例如網路在線閑談、多用戶游戲等；多人對多人的非同步傳播，如新聞討論組、電子公告牌和電子論壇等。在第一類中，用戶只是作為信息的接收者。而在後三類里，用戶很有可能是信息的發布者或交流者。由此可見，網路新媒體的傳播方式最突出的變化即為「受眾」不僅僅是指大眾，也可能是個人，「受眾」不僅是信息的接收者，也可能是信息的發布者。
（二）分眾性
互聯網更加適應受眾需求的多樣化和受眾市場的細分化。互聯網的交互性特徵引起了用戶分化。它將目標受眾按年齡、性別、種族、社會地位、文化程度、興趣愛好、專業程度等標准劃分為一個個群體，從而有針對性為這些不同的群體提供信息服務。所以說，這是具有小眾化傾向的傳播。由於媒體生存與發展必然與受眾群體數量密切相關，所以每個受眾群體仍然保有一定數量。
（三）復合性
通過互聯網傳遞信息突破了傳統媒體傳遞信息的單一性，互聯網傳遞實現了信息傳播的圖文聲一體化，它將文字、圖像、聲音、視頻、音頻等完全融合。其復合性也充分體現了傳播形態的多樣性特點。它將報紙、電視、廣播的傳播手段與傳播方式基於一體，其形式的多樣化是前所未有的。它將各種接受終端，各種傳輸渠道，各種信息形態整合一起，從而保證用戶可在任何地方、通過任何終端進入新媒體網路。
互聯網新媒體發展現狀及問題：
互聯的迅猛發展給信息傳播乃至生活帶來新的景觀，更是將傳媒行業帶入一個嶄新時代，但在其迅速發展的同時，互聯網的健康發展也日益成為焦點問題。目前我國網路新媒體發展現狀為：第一，網路新媒體已經相當普及。網路新媒體所傳播內容的豐富性和傳播信息數量已遠遠超過傳統媒體，數據顯示，傳統媒體每日傳播的信息量不到網路的四分之一。網路新媒體的市場已經達到了一定規模，且逐年擴大。其次，網路新媒體的技術支撐比較成熟。我國網路新媒體傳播的硬體技術較為成熟，尤其是在通訊領域，可以與國外發達國家相媲美。
但是，網路新媒體存在的問題也不容忽視：第一，我國網民數量激增，但分布不均。調查顯示，城市網民，尤其是大城市網民是主力軍。知識、信息之間的這一鴻溝將會變得更寬而不是更窄。第二，網民素質良莠不齊。網民擁有自由發表意見的平台，但此類言論自由隨意、導向不明，甚至部分網民熱於揭人隱私、製造謠言，而導致偏激和非理性、盲從與沖動。第三，虛假信息多。目前，網路上頻繁出現一些虛假、低俗等有害信息給構建健康文明網路造成了極壞影響。
7、媒體的由來及作用
媒體類別
1、六大媒體
1、報紙；
2、廣播；
3、電視；
4、互聯網；
5、雜志；
6、手機
傳統的四大媒體分別為：報紙、雜志、廣播、電視，此外，還應有戶外媒體，如路牌燈箱的廣告位等。
隨著科學技術的發展，逐漸衍生出新的媒體，例如：IPTV、電子雜志等，他們在傳統媒體的基礎上發展起來，但與傳統媒體又有著質的區別。
2、從出現的先後順序來劃分
1、報紙刊物應為第一媒體；
2、廣播應為第二媒體；
3、電視應為第三媒體；
4、互聯網則應被稱為第四媒體；
5、移動網路應為第五媒體。
其中4、5屬於新媒體范疇。
但是，就目前的影響力來看，廣播的今天就是電視的明天。電視正逐步淪為「第二媒體」，而互聯網正在從「第四媒體」逐步上升為「第一媒體」。雖然電視的廣告收入一直有較大幅度的增長，但「廣告蛋糕」正日益被互聯網、戶外媒體等新媒體以及變革後的平面媒體所瓜分，所有廣告主所創造出來的數據已經讓這一切成為不爭的事實。同時，平面媒體已經涵概了報刊、雜志、畫冊、信封、掛歷、立體廣告牌、霓虹燈、空飄、LED看板、燈箱、戶外電視牆、餐盒等廣告宣傳平台；電波媒體也已經涵概了廣播、電視等廣告宣傳平台。
3、按其形式劃分為
就其目前適宜性來講，媒體應按其形式劃分為平面、電波、網路三大類，即：
1、平面媒體：主要包括印刷類、非印刷類、光電類等。
2、電波媒體：主要包括廣播、電視廣告（字幕、標版、影視）等。
3、網路媒體：主要包括網路索引、平面、動畫、論壇等。
也就是說，如果按其形式予以適當調整後，明確劃分「媒體」，那麼，我國目前現行的媒體就只有「三大媒體」。
4、計算機對媒體的劃分
國際電話電報咨詢委員會CCITT把媒體分成5類：
(1)感覺媒體（Perception Medium）：指直接作用於人的感覺器官，使人產生直接感覺的媒體。如引起聽覺反應的聲音，引起視覺反應的圖像等。
(2)表示媒體（representation Medium）：指傳輸感覺媒體的中介媒體，即用於數據交換的編碼。如圖像編碼（JPEG、MPEG等）、文本編碼（ASCII碼、GB2312等）和聲音編碼等。
(3)表現媒體（Presentation Medium）：指進行信息輸入和輸出的媒體。如鍵盤、滑鼠、掃描儀、話筒、攝像機等為輸入媒體；顯示器、列印機、喇叭等為輸出媒體。
(4)存儲媒體（Storage Medium）：指用於存儲表示媒體的物理介質。如硬碟、軟盤、磁碟、光碟、ROM及RAM等。
(5)傳輸媒體（Transmission Medium）：指傳輸表示媒體的物理介質。如電纜、光纜等。
我們通常所說的"媒體"（Media）包括其中的兩點含義。一是指信息的物理載體（即存儲和傳遞信息的實體），如書本、掛圖、磁碟、光碟、磁帶以及相關的播放設備等；另一層含義是指信息的表現形式（或者說傳播形式），如文字、聲音、圖像、動畫等。多媒體計算機中所說的媒體，是指後者而言，即計算機不僅能處理文字、數值之類的信息，而且還能處理聲音、圖形、電視圖像等各種不同形式的信息。
四、媒體功能
媒體主要有以下五項功能：
1、監測社會環境
2、協調社會關系
3、傳承文化
4、提供娛樂
5、自由社會與集權社會的傳媒
在集權社會，傳媒受到專制政府控制，為政府服務。傳媒的「新聞報道」，在集權社會往往被曲解為「宣傳」，主要反映政府的聲音，而非民眾的聲音。
五、媒體社會責任
媒體的社會責任是由其政治、社會屬性決定的，確切地說，媒體的社會責任包含政治責任和道德責任兩方面。
8、大眾傳播的產生和發展
大眾傳播
大眾傳播是一種信息傳播方式。根據Gerhard Maletzke的定義，大眾傳播須符合以下特徵：
公開的（受眾不為人際交往范圍所囿）
利用科技發送手段
間接的（在發送者與受眾之間存在時間空間距離）
單向的（在發送者與受眾之間不發生角色互換）
（網路等新媒體的出現，改變了大眾傳播的單向性。互動性是網路傳播的得最顯著特徵。
面向分散的群體（受眾是匿名的，無階層和群組之分）。
大眾傳播是指媒體組織採用現代機器設備，通過大批復制並迅速地傳播信息，從而影響龐雜的受眾的過程。
傑諾維茨1968年提出，大眾傳播由一些機構和技術所構成，專業化群體憑借這些機構和技術，通過技術手段（如報刊、廣播、電視等等）向為數眾多、各不相同而又分布廣泛的受眾傳播符號的內容。
德弗勒則認為大眾傳播是一個過程，在這個過程中，職業傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續不斷地發出訊息，目的是使人數眾多、成份復雜的受眾分享傳播者要表達的含義，並試圖以各種方式影響他們。
我們認為，所謂大眾傳播，就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。
傳播 dispersal propagation
〔1〕是指植物以其體上的各種構造進行散布，擴展下一代的生活范圍。傳播有許多方式，如柳樹、槭樹的風力傳播（anemochory）、椰子等的水的傳播（hydrochory）、櫟等靠果實的掉落和滑動的傳播（clitochory）、訓養的植物靠人的媒介所進行的傳播（brotochory）、麝香百合和酢漿草以及白絹病子囊孢子等靠果皮、子囊的破裂所進行的傳播（bo－lochory）等。但叉唇角盤蘭屬的擴展散布與此是有區別的。（鄂永昌 譯）
〔2〕某種行動方式由構成集群的一部分成員傳播到其它成員中去的現象。這是由於學習而產生的，並且多屬適應性行為。通常是由可塑性強的幼齡個體開始新的行為而逐漸再傳播到高齡個體。
傳播的價值：
1、人們彼此關懷，共享世界的方式：意義和情感的構成
2、確證自我的方式：生存坐標，路標
3、社會調節的方式：觀察，守望，決策，社會運行的保障
傳播學
傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。
傳播學是本世紀30年代以來跨學科研究的產物。傳播學和其他社會科學學科有密切的聯系，處在多種學科的邊緣。由於傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關系的科學，如政治學、經濟學、人類學、社會學、心理學、哲學、語言學、語義學、神經病學、等等，都與傳播學相關。它運用社會學、心理學、政治學、新聞學、人類學等許多學科的理論觀點和研究方法來研究傳播的本質和概念；傳播過程中各基本要素的相互聯系與制約；信息的產生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對象的交互作用；各種符號系統的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結構與社會各領域各系統的關系等。
此外，傳播學還要借鑒自然科學中的資訊理論、控制論、系統論等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學所不能代替的。
傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系。
它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。
研究傳學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，增養互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據，怎樣受教於人，怎樣消遣與娛人。首先了解人於人怎樣建立關系。
傳播學起源：
傳播學誕生於美國，美國的學者分別從不同角度探索傳播理論，並提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數學公式等表述的各種模式。傳播學家運用不同的模式來解釋信息傳播的機制、傳播的本質，提示傳播過程與傳播效果，預測未來傳播的形勢和結構等。一般認為，傳播學的奠基人有五位：
1、 Harold Dwight Lasswell， 拉斯韋爾(1902-1980) 是美國現代政治科學的創始人之一。提出了著名的傳播學5w模式
2、 Kurt Lewin，盧音（1890-1947）德國猶太人。提出了信息傳播中的「把關人」的概念。
3、 Carl Hovland，霍夫蘭（1921-1961）耶魯大學的實驗心理學教授。把心理學實驗方法引入了傳播學領域，並揭示了傳播效果形成的條件和復雜性。
4、 Paul F.Lazarsfeld，拉扎斯菲爾德（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅傑斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學引向了經驗性研究的方向。
5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美國人，設立了世界上第一個傳播學研究所，，主編了第一批德傳播學教材。開辟了如：電視對少年兒童的影響等幾個新的研究領域。他被認為是集大成者。
之所以起源於美國，是因為20世紀上半頁，歐亞大陸連續遭受了兩次世界大戰的禍害，而美國由於其獨特的地理優勢，成為眾多科學家的避風港。而且，美國本身由於本土未遭破壞，技術的發明與應用一直持領先地位。比如：1920年匹茲堡無線電視台的開業，1926年，全美廣播公司NBC的成立等等。
從社會狀況來說，美國的政治與社會生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統，在政治機制中大眾媒介是與立法機構、政府機構互相制衡的力量之一，報紙曾被稱為第二國會。
從學術傳統來看，美國實用主義哲學盛行，學術研究特別強調解決實際問題。大量的實用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會的運行。但是也有大批的商業推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學術界必須面對、必須研究的課題。
以上條件，都決定了傳播學起源於美國。
傳播學在美國問世後，很快傳到西歐和日本。英國的傳播學研究從60年代開始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學派：以麥奎爾為首的社會學派；以霍洛倫為代表的社會心理學牌；以奇斯曼和迦納姆為代表的政治經濟學牌；以利茲大學電視研究中心為代表的職能學派。日本的傳播學研究始於第二次世界大戰以後，有兩大特點：一是沿襲外國主要是美國的理論體系，並著重發展了強調受眾有權直接參加傳播過程的社會參與論；二是實踐優先於理論。蘇聯自60年代起，開始重視研究傳播學理論。蘇聯學者根據自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。
應當看到，西方傳播學者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當地把傳播放到人類第一等重要的地位去認識，從而排斥了人類的生產能力這一主要標志；他們把傳播行為的發生和發展分別歸之於人的本能和科學技術的進步，而不把他們和社會生產方式聯系起來予以考察；在研究傳播事業的社會控制時，又往往不能徹底揭示社會內部的深刻矛盾等等。
一、前賢對傳媒功能的認知
中國報人對媒體社會功能與責任的認知，確切說來始於清末及民國初期，這種認識的產生，大抵有兩個原因：一是出於知識階層千百年來一脈相承的憂國憂民情懷；另一是對報刊巨大社會影響力的真實體驗。
1909年，彭翼仲在他創辦的《京話日報》上，發表了《論報館的好處》。該文用民間唱詞的形式指出了報紙「開化新風」、「益民智」、「增學問」等教育功能，「廣言路」、「達下情」、「直言諫」、「登貪官言污吏」等輿論功能，「知兵工礦政」、「國家事」的傳播功能，是「對改良派報刊思想的一種概括」。〔1〕
中國早期傑出報人，《大公報》創辦者英斂之在一篇題為《說報》的文章中，從另一個角度指出現代報紙具有七個特徵，同時也闡明了現代報紙的社會功能：
1． 現代報紙不同於「史記百家」。史記百家所載皆前代之遺聞，以往之故事，且篇幅浩繁，文辭高古，非文人學士不能遍觀。而「報紙則文酌今古之宜，賞為雅俗所共，淺深各隨乎所見，耳目總覺其常新」。
2． 現代報紙不同於「宮門轅門之抄」和「京報官報」。宮門抄之類只行於仕宦，不及於閭中，而「報紙則合朝野而編摩，極體制之美善，上自公卿，下至士庶，皆可足不出戶而識天下之事」。
3． 現代報紙不同於見諫采風。過去依靠見諫采風溝通上下，聯系朝野，而「報紙首列論說，務使博聞，雖公局外之閑談，要在集思而廣益，但使民間疾苦達諸長吏庭除」。
4． 現代報紙不同於一地之記載。一地之記載，地理有限，包涵有度。而「報紙則采錄東西洋，甄記及南北極，無遠弗屆，有聞必傳詎憂一物不知。」
5． 現代報紙不同於「志怪之書」和「稗局小說」。志怪之書和稗局小說顧事或荒誕無稽，文或典深難讀，而「報紙則明白易曉，真實不浮，事必簡而能 ，文亦質而不俚。」
6． 現代報紙不同於一般傳媒。一般傳媒記載受到內容局限，包涵不足。而「報紙則大而國家政令之因革，遠而人情風土之異同，中外交涉之要務，商買貿易之利弊，與夫一切驚愕可喜之事，凡是新人聽聞者，無不具於尺幅。」
7． 現代報紙不同於傳統傳媒。傳統傳媒不作行情，不登廣告，而報紙「登載買賣之行情」，「記輪船之進出」，「行號廣登告白」，「電傳緊要新聞」。〔2〕
英斂之這一理念明確地體現在《大公報》的新聞實踐當中。該報在評說國事的同時，輔以大量新聞報道批判為實證。他在《大公報出版弁言》中強調：「本報但循泰西報紙公例，知無不言。以大公之心，發折衷之論；獻可替否，揚正抑邪，非以挾私挾嫌為事；知我罪我，在所不計。」〔3〕在《說國家思想》中，他把報紙的兩大責任定義為「國民之向導」和「政府之監督」。
在俄國，作為布爾什維克《火星報》的創辦者之一，列寧提出了一套關於報刊作用的理論。1901年，《火星報》第4號以大字報標題刊登了列寧撰寫的《從何著手》一文，其中有一節被前蘇聯奉為經典，相當於《憲法第一修正案》在美國享有的地位。這段話是：
報紙的作用並不限於傳播思想、進行政治教育和吸引政治同盟軍。報紙不僅是集體的宣傳者和集體的鼓動者，而且是集體的組織者。就後者來說，可以把報紙比作腳手架，它搭在正在修建的建築物周圍，顯示出建築物的輪廓，便利各個建築工人之間的來往，幫助他們分配工作和觀察有組織的勞動所獲得的總成績。依靠報紙或與報紙聯系自然而然會形成一種固定的組織，這種組織不僅從事地方工作，而且從事經常的共同的工作，教育自己的成員密切注視政治事件，考慮這些事件的意義和它們對各個不同居民階層的影響，擬定革命黨影響這些事件的適當措施。
列寧認為報紙的集體宣傳、鼓動、組織三大作用是一致的。而施拉姆對大眾傳播的基本功能則有如下歸納：
1. 守望的功能：從古老的原始社會開始，各部落就分派有值勤的「守望人」，他們幫助族人守望著地平線，一旦發現異常狀況，立刻鳴鼓警示族人武裝起來，群起對抗。在當今社會，媒體扮演的角色就如「鳴鼓的守望人」。它的任務是多元的，不是被動消極地告訴你敵之既來，更應進一步正確地反映現實環境，用正確而公平的手法揭示宇宙真相，以達到「守望」的功能。
2. 會議的功能：當生活群體面臨某種困境時，人們會通過親族的商議或村民的會議達致共同的協議。現今大眾媒體取代了這方面的功能，幫助人類將自身的反應與出現在地平線上的挑戰與機會結合起來，並調和各種不同意見，使人們能夠採取一致的行動。
3. 教化的功能：在未開化時期，個人一生的言行舉止都為父母及周圍人所影響。散居的農業社會，人與人之間的相互影響亦不如今日之深；文字的發明、簡冊的流傳與學校的設立使教育文化逐漸有了完整的體系。而大眾媒介在教化方面的影響不僅廣泛，而且深入人心。城鄉的差距縮小，人際間的距離隔閡逐漸消除，群眾的知識水平也在逐漸提高。大眾媒介對教育文化的發展居功甚偉。
4. 娛樂的功能：娛樂對人類來說一如衣食住行，不可或缺；原始社會也有豐年慶典與迎神賓會，因此不能只強調教化功能的重要，而抹殺娛樂所應佔有的份量，我們甚至可以武斷地說，娛樂功能至少與教化功能等量，尤其是電視的娛樂功能。在調劑緊張生活方面，大眾媒介責無旁貸。
5. 商業的功能：早期農業社會有固定的巿集，而今人際關系日趨復雜，巿場不再是「以物易物」的地方。要促進財物流暢無阻，讓顧客與廠商之間的供求能夠達成，以確保經濟制度的健全，這些艱巨的任務，便由大眾媒介來肩負。〔4〕
施拉姆所概括關於守望、會議、教化、娛樂和商業等大眾傳播的基本功能，充分體現於現代社會中，而且功能在不斷的增強。當今社會的大眾傳播主要涵蓋了文化傳播、環境監視、社會調節和娛樂共享的作用，這些作用進而輻射到社會制度的變革、社會組織的構成與社會經濟的運行等方面。
二、當今媒體功能的體現
首先，文化傳播的功能是指大眾傳播對文化的傳承，它體現了大眾傳播延續社會傳統、傳播社會經驗和知識的教育功能。在我國，一些電視台開設有專門的教育頻道，不少電視頻道播放文化專題節目，宣揚文化意識，傳承華夏文明；在西方國家，政府和民間都極其重視利用大眾傳播來開發兒童智力和發展成人教育、職業教育等，英國「空中大學」（Open University）的成功，就是利用廣播、電視普及教育的典範。
此外，大眾傳播還持續提供大量有關社會事件的報道。這一傳播活動發揮了大眾傳媒最重要的一項功能：向大眾傳遞有關周遭環境的信息流通、交通運輸、文化消息、經濟行情，以及各種即將到來或已經發生的災害、威脅等信息，以滿足他們的需求。這種新聞與信息的大量流通，就凸顯了大眾傳播「環境監視」的功能。
大眾傳播對社會有機體具有調節作用，能夠幫助人們宣洩不滿情緒，使他們一時的心理需求得到滿足。因此，被形象地喻為「社會的排氣閥」。西方國家非常善於運用大眾傳媒的「排氣」功能，來進行社會的調節，以維護社會穩定。
娛樂功能是當今大眾傳播極為顯著的一個作用，也是大眾文化形成的一個重要因素。大眾文化是指大眾共享人類所創造的文化成果，並且成為一種具有持續性、穩定性和趨同性的群體行為。大眾文化利用大眾傳播進行擴散，它具有明顯的娛樂性、消遣性和商業性特徵。作為一般民眾都接受的文化，它與大眾傳播技術——廣播、電視、書刊以及視聽等科技的進步密不可分。作為培養大眾文化的「搖籃」，大眾傳播媒介自身的發展為大眾文化的傳播提供了必要的條件。往積極方面看，大眾傳播媒介促進了人與人、人與社會之間的溝通和相互理解，使社會成員的心理趨向於從眾性，這正是構成大眾文化傳播的社會意識基礎。
大眾傳媒具有的監測環境、協調關系和傳承文化等幾項功能，對於促進社會經濟的發展意義重大。由於社會生產和經濟活動在現代社會占首要位置，任何個人和社會組織都有獲得各種信息的需要，並根據這種信息調整相應的行為。因此，大眾傳媒對於社會經濟的促進功能表現為收集和發布信息，引導生產和消費。例如報紙有經濟版，電台有經濟台，電視台也有專門的經濟頻道和財經節目。
三、媒體多元化功能的互補
信息社會，媒介多元化業已形成。在報刊、廣播、電視等媒體之後又出現了「第四媒體」（國際互聯網）。新興媒體的蓬勃發展，不斷為公眾提供更廣泛的信息。多種媒體各施所長，實現功能互補，共同發展。
報紙與時事雜志，因以文字做記錄，發布新聞的時效跟電子媒體相比，當然難以望其項背。但是，報紙除了簡單記錄新聞事件，還可以深入地作出詳盡的分析與查證，這一點是電子媒體無法比擬的。攝錄機的使用固然可以為受眾提供更多的傳播元素，但它的出現也會使新聞事件的報道對象產生戒心，難以獲得深層次和有價值的信息。美國《華盛頓郵報》的驚世之作、導致尼克遜總統下台的「水門事件」，就是電子媒體無法達至的深度報道的佐證。
《紐約時報》享有盛譽的報人詹姆斯?雷斯頓（James Reston）也是一個極佳的例子。1953年，雷斯頓出任華府首席特派員，次年展開了他三十多年撰寫政治專欄的生涯。他深入權力的內幕核心，采訪過九任總統，得過兩次普利策新聞獎，擁有二十八個榮譽博士學位。CBS著名電視評論家艾瑞克?謝弗萊（Eric Shevareid）曾說，雷斯頓的專欄是所有具影響力人物的必讀之作；詹森總統也表示：「政府中無人不讀他的專欄，而且非讀不可。」雷斯頓對新聞職業崇高地位的信仰堅定不移，並且深信新聞界背負著使命，甚至認為新聞界是一個必要的體制。〔5〕
1995年12月6日，雷斯頓以86歲高齡辭世，《時報》以大標題稱他為「一位舉世無雙的報人」（A Journalist Nonpareil）。《時報》的勁敵《華盛頓郵報》的董事長凱薩琳?葛蘭姆（Katherine Graham）也稱頌他是「他那一代最了不起的報人，是新聞界的英雄。」〔6〕雷斯頓的政治專欄提高了《時報》在報界的地位，同時也表明，文字的魅力是平面媒體居不倒之境的至關重要之因。
電子媒體如廣播和電視，是以速度取勝的。流動電視廣播車（SNG）的出現，更將其發揮得淋漓盡致，它可及時趕到事發現場將整個過程同步向觀眾報道。然而，其弊端在於：有時會因為追求快速而將未經查證的消息也一並發送。即便如此，仍無可否認電子媒體振聾發聵的作用與功能，例如中央電視台的《新聞調查》、《焦點訪談》，美國哥倫比亞廣播公司（CBS）的《60分鍾》，都是抓住社會問題進行剖析報道的「皇牌」節目。
在進行深度報道，揭露社會不公不義這方面，近年來中央電視台表現不俗。2001年，央視因曝光南京冠生園「陳餡月餅事件」，成為國內媒體「為民說話」、維護公眾利益的楷模。
南京冠生園是一家擁有80多年歷史的老字型大小企業，以經營月餅聞名。1993年，南京冠生園與外商進行了合資重組，一度經營紅火，月餅年銷量達到1000公斤。2001年9月，南京冠生園用陳餡製作月餅的丑聞被揭發後，生產經營頓陷入困境，最終導致破產，同時株連了國內各家同名的企業。
事件過程：2000年中秋節過後，冠生園食品廠陸續將未售罄的月餅從各地回收，運進了糊著窗紙的車間；然後去皮取餡，重新攪拌炒制，入庫冷藏。翌年，食品廠又將這些過期原料加工製成月餅推出市場。中央電視台記者暗地裡拍攝了整個過程，並在《新聞30分》中播出，輿論遂大嘩。
9、新媒體強制性傳播的起源與發展
嘿嘿。從發明就開始了。最先能用的當然是國家了。廣播的出現。
到中國，是清朝。慈禧的時候。李鴻章主辦的第一個電報公司啊。