新媒體對少數民族文化的作用

1、從文化生活的角度,回答我國加強對少數民族文化保護的必要性。

千百年來，少數民族群眾在生產生活實踐中創造出的獨具特色、豐富多彩的民族文化，是增進民族團結、維護祖國統一及社會穩定的重要文化基礎。各民族只有保持自己文化的獨特民族性，才能與其他民族平起平坐，否則將會成為其他民族的附庸，永遠低人一等。

（一）少數民族文化拓展了受眾與傳播空間

20世紀末世界范圍內多元文化思潮的興起引發了人們對過去未被注意或重視的民族的文化之興趣。社會主義經濟建設使得東西部之間、大中城市與貧困地區之間的人才交流日益頻繁。20世紀末世界范圍內多元文化思潮的興起引發了人們對過去未被注意或重視的民族的文化之興趣。社會主義經濟建設使得東西部之間、大中城市與貧困地區之間的人才交流日益頻繁。在此背景下，許多鮮為人知的少數民族傳統文化將逐步向外界揭開其神秘的面紗，逐漸被外界所了解，並部分地被接受和認同。求異求新是人類發展的本性。在鋼筋水泥堆積的現代化城市裡，喧鬧的環境、壓抑的空間與飛快的生活節奏令現代都市人感到身心疲憊，回歸自然的意識得到越來越多人的推崇。少數民族傳統文化能帶給他們無盡的遐想，使其失落的心靈得到慰籍，讓緊綳的神經得以放鬆。少數民族風格的作品及少數民族演員的表演已得到了城市聽眾的接受與認可，在現代文化市場中占據了一席之地，為自身拓展了發展空間。

（二）少數民族的傳統文化可以促進新文化的創造

作為原生態的傳統文化，它在創建新文化的過程中，具有著其他文化所不可替代的作用。建立起來的少數民族基因庫，為新藝術的創作提供了前提條件。如服裝設計師可以根據保存下來的少數民族桶裙，設計出最時髦的時裝，藝術家可以用少數民族中最優秀的民歌民謠，創作出最賦現代氣息的音樂歌曲。以樂曲為例，我們現代樂壇上的許多著名的樂曲，都是從這個基因庫中調取資料，創作而成的。

傳統文化對於新文化的創造有著重要的意義。沒了它，新文化的產生也就成為無源之水，無本之木。

2、談談少數民族在文化方面的貢獻

少數民族自己的語言/文字/藝術
少數民族政權對歷史文化遺產的保護

3、保留少數民族習俗傳統的理論意義和現實意義

理論意義：

一、保護和傳承少數民族文化是對文化多樣性觀念的本質把握。

建設統一的多民族國家是全國各族人民的共同願望，民族文化是一個民族在長期發展過程中沉澱的產物。只有保護少數民族傳統文化，尊重各民族傳統文化的差異性，才能使少數民族傳統文化和漢族文化在交流中走向融合，促進文化共同繁榮，為統一的多民族國家建設奠定思想文化基礎。

二、有利於民族團結。

尊重少數民族風俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分。

尊重少數民族風俗習慣，就是尊重各民族的平等權利和生活方式，不能因某個民族有某種風俗習慣而受到歧視或者侮辱。

一個民族某種風俗習慣的保持或改革，應由該民族去決定，別的民族或個人不能強制或干涉；任何民族都不能以自己的民族風俗習慣為標准，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理與民族風俗習慣有關的事情。

現實意義：

一、有利於保護各民族的平等權利和民主權利。

中華人民共和國憲法規定：「中華人民共和國各民族一律平等」。各民族「都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由」。各民族無論是保持還是改革自己的風俗習慣，都是各民族的平等權利和民主權利。

二、保護和傳承少數民族文化有利於加快構建和諧社會的步伐 。

和諧社會當然包括各民族和諧相處。在一個多民族國家，各民族的和諧相處，是減少社會矛盾建構和諧社會的前提。而保護和傳承少數民族傳統文化，正是實現少數民族文化之間、少數民族文化與漢文化之間的和諧，最終將建設精神家園落到實處，共建和諧社會的重要手段。

(3)新媒體對少數民族文化的作用擴展資料：

保護與傳承少數民族的傳統文化的做法

一、加大基礎設施建設投入，新中國成立60年來，尤其是改革開放30年來，少數民族的傳統文化保護工作取得了巨大成就，為我國民族文化的健康發展奠定了良好的基礎。在國家的支持下，朝鮮族農樂舞成功被列入聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄。

二、保護和利用相結合，對於保護和傳承少數民族優秀傳統文化，在深入調查、科學研究的基礎上進行保護。要研究科學、有效的保護技術與方法，否則會因為保護不當而遭受損失。實施整體保護原則，對少數民族傳統文化自身及生存空間兩個層面實施全方位保護。

三、多樣性與同一性並重 博物館是人類文明進步的重要標志，是一個國家、一個民族、一個地區歷史文化和現代文明的形象代表。民族博物館是社會主義文化和教育事業的重要組成部分，在增強民族團結、弘揚民族文化、提高群眾科學文化素質和思想道德水平方面發揮著重要作用。

4、發展我國少數民族文化事業的意義

民族文化就是一個民族在社會發展過程中所創造和發展起來的具有民族特點的物質、精神文化的總和。任何一個民族文化都是該民族在特定的環境和歷史條件下創造的，表現出特定的類型和與其他民族文化的本質區別。
我國56個民族在漫長的歷史發展過程中，形成了各自獨特的生活方式、信仰意識、性格品質、禮儀習俗、風土人情、節日慶典等，這一構成了各民族不同的文化格局和文化特徵。作為觀念形態的文化，它的表現、傳播和豐富發展，還要藉助相應的媒體，如民族語言文字、新聞出版、電影、電視、戲劇等各種文化設施。而文化設施的數量、質量、種類、規模、技術水平等則依賴於經濟、技術水平的發展，經濟發展緩慢就會制約文化事業的發展。反之，文化又是經濟發展的先導，文化落後不僅制約經濟的發展，而且對各族人民精神生活的質量，人口的素質，以至民族團結、社會穩定等都會產生消極影響。因此，民族文化的發展和繁榮是民族繁榮進步的重要內容和條件，而且文化發展的快慢又是衡量經濟發展狀況的一個重要標志。因為任何一個民族的社會整體結構都是政治、經濟、文化三者的統一體，任何一種社會現象又都是這三者矛盾運動發生發展的結果。所以，衡量一個民族的發展水平和進步程度不能只從政治、經濟方面來分析，也必須注意到民族文化的發展狀況。
中國各少數民族在長期的歷史發展過程中，都形成了本民族獨具特色和風格各異的文化。在新中國，少數民族的傳統文化都受到尊重和保護，各民族都可以自由地保持和發展本民族的文化。
為使各少數民族的傳統文化得到保護，國家對各少數民族的文化遺產有計劃地進行搜集、整理、翻譯和出版工作，保護少數民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要歷史文化遺產。
國家通過組建少數民族文藝團體、藝術院校等措施大力培養少數民族文藝人才，繁榮少數民族文藝創作，發展少數民族文化藝術事業。

5、國家對少數民族的文化有什麼保護政策

繁榮發展少數民族文化事業的政策措施：

1、加快少數民族和民族地區公共文化基礎設施建設。大力推進民族地區縣級圖書館文化館、鄉鎮綜合文化站和村文化室、廣播電視村村通工程、農村電影放映工程、農家書屋工程、文化信息資源共享工程等建設，保障民族地區基層文化設施有效運轉。

2、大力推進數字和網路技術等現代科技手段的應用和普及，形成實用、便捷、高效的公共文化服務體系，國家實施各項重大文化時，切實加大對少數民族和民族地區的傾斜力度。

3、加大對民族類新聞媒體的扶持力度，加快設備和技術的更新改造，提高信息化水平和傳播能力，擴大覆蓋面和受益面。對涉及少數民族事務的重大宣傳報道活動、少數民族文字重大出版項目，給予重點扶持。

4、少數民族出版事業屬公益性文化事業，中央和地方財政要加大對納入公益性出版單位的少數民族出版社的資金投入力度，逐步增加對少數民族文字出版的財政補貼。

5、尊重群眾首創精神，發揮各族群眾在文化建設中的主體作用，努力探索保護和傳承少數民族優秀傳統文化的有效途徑。

6、國家各級各類文化獎項，少數民族文化作品獲獎應占合理比重，對優秀少數民族文化作品及有突出貢獻的文化工作者給予獎勵和表彰，進一步激發少數民族文化創作的積極性、主動性和創造性。

(5)新媒體對少數民族文化的作用擴展資料

繁榮發展少數民族文化事業具有重要意義：

1、文化是民族的重要特徵，是民族生命力、凝聚力和創造力的重要源泉。少數民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財富。

2、在長期的歷史發展過程中，我國各民族創造了各具特色、豐富多彩的民族文化。

3、各民族文化相互影響、相互交融，增強了中華文化的生命力和創造力，不斷豐富和發展著中華文化的內涵，提高了中華民族的文化認同感和向心力，各民族都為中華文化的發展進步做出了自己的貢獻。

4、黨和國家歷來高度重視和關心少數民族文化事業。新中國成立以來特別是改革開放以來，少數民族文化事業取得了歷史性的重大成就。

少數民族文化工作體系不斷完善，少數民族語言文字得到保護和發展，少數民族優秀傳統文化得到傳承和弘揚，少數民族文學藝術日益繁榮，少數民族和民族地區文化產業初具規模，文化體制改革不斷深化，對外交流不斷加強。

5、繁榮發展少數民族文化事業，是一項長期而重大的戰略任務，在少數民族文化事業取得巨大進步的同時，也必須充分認識存在的一些亟待解決的突出困難和特殊問題。

文化基礎設施條件相對落後，公共文化服務體系比較薄弱，文化機構不夠健全，人才相對缺乏，文化產品和服務供給能力不強，文化遺產損毀、流失、失傳等現象比較突出，境外敵對勢力加緊進行文化滲透等

6、發展少數民族文化事業的重要性

最根本也是最重要的就是加強民族團結，發展民族經濟

發展文化事業必須重視和解決的幾個問題
國家民委副主任周明甫

文化與經濟、政治內在聯系，辯證統一，文化的發展必須同經濟、社會發展相協調。同時，文化本身又具有廣泛性、多樣性和層次性的特點。文化因素滲透到社會領域的各個角落，所涉及的范圍十分廣泛。文化的種類以及文化的表現方式多種多樣。文化在社會生活中所實現的功能又是多層次的。文化與經濟、政治的內在聯系以及文化自身的特點，都決定了發展文化事業必須用聯系的、全面的方法來研究、解決問題。對此，我想談六個問題，與同志們交流，供大家參考，希望能引起大家的思考和研究。
（一）發展文化事業必須以滿足人民群眾的文化需求為出發點和立足點
我們發展文化事業的基本目的是為了滿足人民群眾日益增長的文化需求。但在實際工作中，發展文化事業與滿足人民群眾文化需求出現了兩方面問題：一是群眾的基本文化需求得不到滿足，文化事業的發展落後於文化需求的增長，這比較好理解；二是文化事業在發展，但同人民群眾的實際文化需求發生了偏離，仍然不能滿足群眾的文化需求。近幾年我們在文化事業方面做了大量的工作，取得了明顯的成效。文化設施數量、廣播電視普及率、出版規模等「硬性」指標都有明顯的增長，這些成績的取得都以滿足人民群眾的文化需求為目標和前提。但同時我們也看到，不少已經取得階段性成果的文化工作的後續效果並不好。不少圖書館、文化站閑置；廣播電視覆蓋到貧困地區，但在這些地區的普及卻非常困難；針對少數民族地區的出版物，少數民族群眾買不起，社會效益和經濟效益都沒有達到預期目標。這些問題的出現，與我們沒有認真研究群眾的文化需求有很大關系。在現代經濟理論當中，需求決定著供給。文化需求雖然與一般性的商品需求有所不同，但也有相似的地方。特別在市場經濟條件下，文化需求當中有相當部分可以歸到商品需求的范圍。因此，群眾的文化需求應該包括兩個方面：一是可以通過市場來滿足的文化需求，即與文化產業相對應的需求，這部分需求通過市場實現與文化產品供給的聯系；二是由政府主導來滿足的公益性的文化需求，即與文化事業相對應的需求。相對而言，目前對文化需求關注的重點在前者，而對後者的研究則十分薄弱，缺乏對文化需求的內容、結構、層次、方式，以及與文化需求密切相關的經濟、社會發展狀況、習俗、文化傳統等重要因素的調查和研究。採取這種以主觀判斷為主的方式發展文化事業，不可避免的會與群眾真正的文化需求發生偏離，既沒有達到滿足群眾文化需求的目的，又造成了資源的浪費。例如，在電腦比較普及的地區，通過互聯網進行知識、文化的交流與傳播已經對傳統的文化傳播方式造成了很大沖擊，滿足文化需求的方式已經發生了變化。如果不研究這種變化，仍然抱著固有的觀念來發展文化事業，勢必不能實現真正的發展。因此，發展文化事業必須以滿足人民群眾的文化需求為出發點和立足點，用全面、協調的方法認真研究群眾的文化需求，這是推進文化事業健康發展的基本前提和重要組成部分。
（二）發展文化事業必須處理好文化發展與經濟發展的關系
經濟發展水平在一定程度上決定著文化事業的發展水平，文化事業的發展對經濟發展有著巨大的反作用，同時，文化事業的發展又具有相對的獨立性。在上一個問題中，我提到發展文化事業必須重視和研究影響群眾文化需求的諸多因素，而經濟發展狀況則是制約文化需求的結構、層次和內容的首要因素。我舉個簡單例子來說明這個問題。經濟學有一個基本原理——恩格爾系數，通過食物支出在總支出當中的比例來說明消費者個人、地區或國家的富裕程度，系數越低說明富裕程度越高。它的原理在於，人的生存需求是第一位的，當收入水平比較低的時候，大部分的支出必然是用於滿足生存的需要。隨著收入水平的提高，其它需求如出行、休閑娛樂等才會成為有效需求。而文化需求的層次較生存需求高得多，因此，文化需求的內容、結構和層次同經濟發展水平密切相關，文化事業的發展水平、層次在一定程度上取決於某個地區的經濟發展水平。從一般意義上看，經濟發展水平比較高的地區，文化事業也比較發達；經濟發展水平低的地方，文化事業的發展會比較落後。另一方面，文化事業的發展對經濟發展有著巨大的反作用。文化的主體和直接對象是人，人同時也是經濟活動的主體，在當今越來越強調人是經濟發展第一要素的時代，這種內在的聯系使文化對經濟發展的作用越來越明顯。所以，小平同志在強調兩個文明時特別指出，精神文明為物質文明提供精神動力和智力支持。發展文化事業從而推動經濟發展在一些貧困的農村地區顯得尤其重要。例如，科普宣傳、通過文化活動推廣先進經驗已經成為很多地區使農民脫貧致富的重要手段。文化事業的發展同經濟發展有著密切的聯系，但文化事業的發展又具有相對獨立性，這是由文化自身的特殊性決定的。經濟發展水平高的地區文化事業比較發達，但這只是總體上一般的概括性結論。發展文化事業有其自身的規律，經濟發展水平只是發展文化事業需要考慮的一個重要因素甚至是首要因素，但不是全部。強調這一點的目的就是要明確，我們必須努力避免因經濟發展問題而忽視甚至阻礙文化事業發展，最後經濟和文化事業的發展都受到影響的情況出現。在一些貧困落後的少數民族地區，發展經濟的願望很強烈，在集中精力搞經濟建設的同時，因經濟發展水平的限制或者是認識上的偏差，忽視了少數民族優秀文化的保護。這種做法從長期來看，經濟發展帶來的收益將遠遠不能彌補文化事業受到侵害所帶來的損失。因此，在大力發展經濟同時，必須處理好文化發展與經濟發展的關系。
（三）發展文化事業必須處理好少數民族文化發展與「一般文化」發展的關系
我用「一般文化」來表示那些不具備少數民族文化特徵，而是以社會普遍接受或認同的文化內容、文化形式存在並傳播的文化。少數民族文化相對於「一般文化」來說，是特殊的。少數民族文化的特殊性既在於少數民族文化的內容、形式和發展狀況不同於「一般文化」，又在於少數民族文化的主體是占人口比重較少的少數民族群眾。從另一個角度看，少數民族文化與「一般文化」又不是涇渭分明、截然分開的。這里包含兩層含義：縱向看，文化的融合性和包容性使少數民族文化與「一般文化」之間相互滲透，彼此都含有對方的文化因素，文化的發展正是不同民族間文化交流與融合的動態過程。例如，漢族文化發展到今天，正是不斷吸收少數民族文化因素，在演變、發展過程中與少數民族文化不斷融合的結果。橫向看，少數民族群眾既是少數民族文化的主體，同時也是「一般文化」的主體和受眾對象。特別是在信息技術高度發達的今天，地域差別等因素對文化的傳播與交流的限製作用越來越小，少數民族在保有自身傳統文化的同時，受到「一般文化」的影響也越來越大。因而，研究少數民族文化和從事少數民族文化工作，既要重視和研究少數民族文化的特殊性，又要重視和研究少數民族文化與「一般文化」之間的內在聯系和相互作用。少數民族的文化發展不是一個孤立的過程，它必然受到「一般文化」發展的影響。發展少數民族文化必須努力避免兩種傾向：一是過分強調少數民族文化的特殊性，片面地、孤立地、封閉地發展少數民族文化；二是用 「一般文化」的發展代替少數民族文化的發展。少數民族文化由於歷史條件和現實經濟因素的制約，其發展的外在形式在總體上落後於「一般文化」，少數民族文化中也有一些不能適應少數民族發展要求的因素，但並不是說少數民族文化自身就是落後的。必須強調，文化只有發展程度的差異而沒有優劣之分，也不能把文化的主體人群的多少作為是否發展文化的判斷標准。保護和發展少數民族文化依然是為了促進少數民族地區經濟、社會的協調發展，促進少數民族自身的發展，它同時也是保護和繼承人類優秀文化遺產的重要組成部分。發展少數民族文化，必須充分研究少數民族的文化傳統和經濟、社會發展的現實狀況；充分研究少數民族文化中促進和不適應社會發展的因素；充分研究少數民族文化同「一般文化」之間的聯系與相互作用。在繼承、保護和弘揚優秀少數民族傳統文化的同時，加強文化的交流、改良與創新，發展少數民族文化。
（四）發展文化事業必須遵循文化的多樣性與先進文化的前進方向相統一的原則
文化對社會發展方向具有前導性作用，而文化的一個基本特徵是多樣性。二者對立統一。發展文化事業必須把促進文化的多樣性與堅持先進文化的前進方向有機地結合起來。聯合國教科文組織大會第三十一屆會議通過的《世界文化多樣性宣言》明確指出：「文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體表現是構成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創作的源泉，對人類來講就象生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。」發展文化事業一方面要追求豐富多彩、百花齊放的局面；另一方面要牢牢把握文化發展的一個主線和文化發展的趨勢，必須堅持先進文化的前進方向。先進文化是符合人類社會發展方向、體現生產力要求、代表社會成員最根本利益、反映時代發展潮流的文化。我認為，嚴格來說，先進文化並不是具體的一個文化種類，不是專指某一類型的文化，而是一個蘊藏在諸多文化類型、文化內容和文化形式當中，符合社會發展要求的文化的發展方向。如果說具有豐富多彩的文化是文化事業繁榮發展的外在表現形式，那麼把握先進文化的前進方向就是文化事業發展的內在精髓。在當代中國，先進文化的現實承載者就是有中國特色的社會主義文化，是面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。必須以建設有中國特色的社會主義文化為基礎和核心，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，努力開創百花齊放、百家爭鳴的文化發展局面，弘揚主旋律、提倡多樣化。為此，必須堅持4個「統一」：一是堅持指導思想的一元性與文化建設的多樣性的統一。中國特色社會主義文化建設的指導思想是馬克思主義，但文化建設的內容和形式是多種多樣的。沒有指導思想的一元性，文化建設就會失去正確的發展方向；沒有內容和形式的多樣性，文化建設就會失去生命力和吸引力。二是堅持文化的民族性與世界性的統一。中國特色社會主義文化具有鮮明的中華民族特點，弘揚和培育中華民族優秀文化是文化建設的重要任務；同時，在同其他文化的聯系和交流中，在比較和鑒別中，認識和吸取世界文化中的優秀成果，是豐富中國特色社會主義文化的重要途徑。三是堅持文化傳統的繼承性和文化發展的創新性的統一。繼承中華民族傳統文化和世界文化的優秀成果是建設有中國特色社會主義文化的重要組成部分，而繼承的目的在於發展。發展就必須與時俱進、開拓創新。創新才能使文化發展富有活力，才能適應社會發展的要求。四是堅持文化要求的先進性和文化面向的廣泛性的統一。建設有中國特色的社會主義文化必須堅持先進性的要求，否則文化發展就會變質；在堅持文化要求先進性的同時，也必須認識到文化面向的廣泛性，否則就會脫離群眾、失去基礎，使先進性要求成為無源之水、無本之木。
（五）發展文化事業必須堅持農村與城市協調發展的原則
農村文化事業發展必須與城市文化事業發展相適應、相協調，才能促進城鄉經濟、社會的協調發展，二者相互影響、密切聯系。長期以來，受城鄉二元結構的影響，總體上我國農村的文化事業發展遠遠落後於城市，農村文化設施和文化服務短缺，在很多地區農民無法享受基本的公共文化服務，農村文化事業與城市文化事業發展之間的差距在不斷拉大。其主要原因是：1、城鄉文化發展政策失衡，農村基礎設施建設嚴重不足；2、城鄉文化資金投入失衡，農村文化事業發展緩慢；3、城鄉居民收入不平衡，文化消費差距不斷擴大；4、城鄉文化體制改革失衡，農村文化體制改革滯後，無法適應農村文化事業發展的要求。發展不平衡是事物發展的規律，但是目前的這種不平衡已經使農村文化事業發展與城市文化事業發展的關系明顯地表現出不適應，進而影響到城鄉經濟、社會的協調發展。要全面建設小康社會，實現經濟和文化、城市和農村的協調發展，必須以科學發展觀為指導，做好4個統籌。一是統籌城鄉文化發展規劃。在制定文化發展計劃、研究文化發展政策的時候，不要單純就農村說農村，就城市說城市，應確立統籌城鄉協調發展的思路，在對文化資源的基本狀況、分布地點、特色特點等進行全面普查的基礎上，科學謀劃文化設施及文化生產力布局，創造協調、良好的經濟、文化發展環境。二是統籌城鄉文化設施建設。要從保護和實現人民群眾的基本文化利益、提高群眾文化生活質量的要求出發，統籌城鄉文化基礎設施建設。三是統籌城鄉文化人才開發。高素質的文化人才是發展文化事業的關鍵。當前，農村存在的突出問題是人才匱乏，工作質量下降，無法滿足農民日益增長的文化需求。統籌城鄉文化人才開發，一方面要重視城市優秀文化人才的下鄉，通過完善政策，積極引導城市文化人才向農村有序轉移。另一方面要重視現有農村文化人才的培訓，通過定期或不定期地舉辦各種類型培訓班的方式，重點培養一批文化帶頭人，使之發揮農村文化生力軍的作用。四是統籌城鄉文化市場建設。要加快地區之間、城鄉之間的市場對接。通過現代流通手段幫助農民把農村文化資源與城市市場緊密聯系起來，提高農村文化資源商品化程度，為農村文化產業的開發、進入城市市場提供更加便捷的渠道。同時，城市文化的發展要注意更加面向農村市場、研究農民需求，根據農村市場的短缺創造有效供給，並採取連鎖經營等現代營銷方式，建立文化產品經銷網路，把真正符合農民消費需求的各種文化產品、文化服務及時提供給農民群眾。
（六）發展文化事業必須進一步提高對文化體制改革的認識
深化文化體制改革，積極發展文化事業和文化產業，是中共十六大報告中提出的一項戰略性任務。文化體制改革包括三個方面的內容：國家的宏觀管理體制改革、文化單位內部的管理機制改革和文化管理法制化建設。文化建設分為文化事業和文化產業，文化體制改革將圍繞文化事業和文化產業兩個方面展開。一方面，積極依靠政府發展公益文化事業，由政府提供公共文化服務、滿足公民的基本文化權利；另一方面，積極依靠市場發展經營性文化產業，提供私用文化產品、滿足人民群眾多元、多樣、多層次的精神文化需求。國家的宏觀管理體制從原來的單一的直接行政管理模式逐步向針對事業和產業的不同性質進行分類管理的模式過渡。一類以「增加投入、轉換機制、增強活力、改善服務」為改革重點，其對象是公益性文化事業；一類以「創新體制、轉換機制、面向市場、增強活力」為改革重點，其對象是經營性文化產業。宏觀管理體制的改革首先要實現政府職能的「三個轉變」，即由「辦」文化向「管」文化轉變，由「微觀」管理向「宏觀」管理轉變，由主要管理「直屬文化單位」向管理「社會文化單位」轉變。實行政企分開、政事分開，充分發揮政府在文化管理方面的「四項基本職能」，即政策調節、市場監督、社會管理和公共服務的職能。文化單位內部管理機制改革的第一步，是要根據文化單位的性質進行「公益性事業單位」和「經營性企業單位」的科學劃分。公益性事業單位的內部管理機制將以增強活力、改善服務為目標，在機構設置、人事、財務管理等方面進行創新和改革，理順與政府部門之間的關系，在依靠國家財政支持的基礎上，充分調動社會資源和力量參與公共文化服務，從而在宏觀上建立一種基於市場紐帶的公共服務提供機制。經營性企業單位的內部管理機制按照產權明晰、權責明確、自主經營、自負盈虧的原則，實行現代企業制度的改革。確立其文化市場的主體地位和法人實體資格，相應的，在業務經營、人事管理、財務管理方面按照企業模式進行運做。文化管理體制從計劃經濟體制下的單一直接行政式管理向市場經濟體制下多層次、多方位、分類管理的模式轉變，客觀上要求加強文化管理的法制化建設，政府行政干預的范圍要縮小，但管理的職能不能削弱，加強文化法制化建設，是在市場經濟體制下充分履行政府的文化管理職能、提高管理效率的重要內容。推進文化管理法制化，必須制定加強宏觀調控、規范市場秩序、保護知識產權和民族民間文化遺產、維護公民文化權利等方面的法律法規，提高文化執法水平。文化體制改革是新形勢下推進文化建設的必然要求和重要前提，文化體制改革的目標和方向是進一步加強文化建設，推進我國經濟、社會全面、協調、可持續發展。
重視和加強文化理論研究、進一步做好文化工作是全面建設小康社會的必然要求文化對社會發展具有重大意義。然而，同經濟學等「熱門」學科的興盛狀況相比，近幾年來對文化的研究顯得比較冷清。既沒有經濟學那樣龐大的研究隊伍，也缺乏足夠的政府和企業資助。直到今天，對文化的研究還沒有形成一門系統的文化學，有關文化的論述，大部分都分散於哲學、社會學、人類學、歷史學等學科之中。這一方面是因為文化研究有其自身的特點、困難和矛盾，另一方面也和人們對文化研究關注得不夠有關。文化研究與文化發展之間的不協調正是造成文化建設事業、文化工作中諸多矛盾和問題的重要原因之一，更進一步說，文化研究的相對滯後已經阻礙了文化建設事業的進一步發展。對這個問題，我想借用許嘉璐副委員長的一個觀點，那就是必須進一步推動文化的自覺。在當前世界文化激盪、錯綜復雜的形勢下，文化的自覺將對一個國家和民族的發展與強盛產生至關重要的影響。所謂文化的自覺，包含三個層次的內容：一是認識到文化對社會發展的重要性；二是認識到文化發展的規律性；三是對文化發展的未來走向進行科學預測和預設。文化的自覺，不是要求國家和民族的每一個人都自覺，而是國家和民族中有兩支隊伍要自覺：一是執政者，在我們國家就是各級黨委政府；二是知識精英，包括在座的各位專家、學者。從黨的十六大到十六屆三中全會，從「三個代表」重要思想和樹立和落實科學的發展觀，黨中央對文化發展在社會發展中的重要地位的認識已經達到前所未有的高度，這表明我們中華民族已經開始文化的自覺。從目前來看，文化的自覺還需要有關方面力量的參與、支持和推動。一方面，文化理論的研究要為文化建設提供強大的智力支持，文化理論的研究與發展是推進文化自覺的重要條件。文化理論的研究不是單純某一個學科的研究，它應該涉及政治學、經濟學、哲學、歷史、法律、社會學等多個學科領域，從多角度、多層次、多方位來關注和研究文化理論，推進文化理論研究的繁榮和發展，進一步促進中華民族的文化自覺。另一方面，做好文化工作、發展文化事業是實現文化自覺的現實基礎。各級黨委和政府要高度重視文化工作，用「三個代表」重要思想和科學的發展觀來統領和指導文化工作。文化工作者在實際工作中要注重學習，善於總結經驗、發現問題、解決矛盾；注重理論聯系實際，不斷提高文化理論水平和實際工作能力。
在研究文化的同時，希望大家給予少數民族文化更多的關注。少數民族文化理論研究和少數民族文化工作相對於「一般文化」理論研究和工作來說，存在的問題和面臨的困難更多。必須加強少數民族文化理論研究和做好少數民族文化工作。全面建設小康社會，一方面是要實現社會政治、經濟、文化的綜合協調發展；另一方面是要實現包括少數民族在內的全體人民的共同發展。前者突出了文化發展的重要性，後者則強調了相對落後的少數民族發展的緊迫性。無論從哪個方面來看，都必須重視，甚至更加重視少數民族文化理論研究和少數民族文化工作。今天舉辦的文化論壇對進一步推動文化和少數民族文化理論研究開了個好頭。讓我們攜起手來，進一步加強交流和研究，努力實踐，勇於探索，為推進我國文化建設事業，實現中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。
（本文為周明甫副主任在全國民族文化論壇上的講話的第二、第三部分，標題為編者所加。）

7、政府對少數民族文化的發展有什麼促進作用

少數民族文化正在衰退和消逝現在我們所面臨的一個不爭的事實。從納西古樂到滿語，甚至是一些傳統的祭祀禮儀也在慢慢的消逝。
個人拙見，感覺政府的作用主要體現在以下幾點
第一，運用強有力的行政機能加強對少數民族文化遺產的保護，乃至是國際組織申遺。
第二，對少數民族語言的拯救。
第三，當然，有些少數民族文化又嚴重阻礙著現代化發展，必須改變少數民族地區的舊觀念和舊思想，通過政府的強大執行力，改變少數民族的生產方式、交換方式和生活方式，使少數民族地區由自然經濟進入市場經濟。 （我個人對政府這方面的行為比較矛盾，得到的同時也會失去）
第四，政府具有強大的財政實力，可以對一些老少邊窮的少數民族地域進行切實可行的幫助。大力發展當地「文化產業」，以文化促經濟發展。（這一點，需要建立在保護文化的基礎上）
第五，政府可以通過相關的規定來確保少數民族地區的宗教信仰和文化形態

8、國家大力發展少數民族文化有什麼重要意義（分點回答）

1、大力發展少數民族文化就是保護國家的歷史文化。少數民族文化也是國家歷史文化不可分割的一部分，眾所周知中國是一個多民族國家，各民族優秀燦爛的文化造就了國家的繁榮興盛。
2、發展少數民族文化能團結各民族，增強國家的向心力與凝聚力。發展少數民族文化能促進各民族的向前發展，只有發展才能讓各民族緊密團結在一起，各民族團結一致了才能確保國家利益不受損。
3、大力發展少數民族文化能粉碎謠言及提升國家的國際形象，讓那些抱有成見的國家看看中國各族人民是緊密相連的一家人，讓那些說中國打壓少數民族及破壞少數民族文化的謠言不攻自破。

9、我國大力發展少數民族文化有什麼重要意義

民族文化就是一個民族在社會發展過程中所創造和發展起來的具有民族特點的物質、精神文化的總和。任何一個民族文化都是該民族在特定的環境和歷史條件下創造的，表現出特定的類型和與其他民族文化的本質區別。
我國56個民族在漫長的歷史發展過程中，形成了各自獨特的生活方式、信仰意識、性格品質、禮儀習俗、風土人情、節日慶典等，這一構成了各民族不同的文化格局和文化特徵。作為觀念形態的文化，它的表現、傳播和豐富發展，還要藉助相應的媒體，如民族語言文字、新聞出版、電影、電視、戲劇等各種文化設施。而文化設施的數量、質量、種類、規模、技術水平等則依賴於經濟、技術水平的發展，經濟發展緩慢就會制約文化事業的發展。反之，文化又是經濟發展的先導，文化落後不僅制約經濟的發展，而且對各族人民精神生活的質量，人口的素質，以至民族團結、社會穩定等都會產生消極影響。因此，民族文化的發展和繁榮是民族繁榮進步的重要內容和條件，而且文化發展的快慢又是衡量經濟發展狀況的一個重要標志。因為任何一個民族的社會整體結構都是政治、經濟、文化三者的統一體，任何一種社會現象又都是這三者矛盾運動發生發展的結果。所以，衡量一個民族的發展水平和進步程度不能只從政治、經濟方面來分析，也必須注意到民族文化的發展狀況。
中國各少數民族在長期的歷史發展過程中，都形成了本民族獨具特色和風格各異的文化。在新中國，少數民族的傳統文化都受到尊重和保護，各民族都可以自由地保持和發展本民族的文化。
為使各少數民族的傳統文化得到保護，國家對各少數民族的文化遺產有計劃地進行搜集、整理、翻譯和出版工作，保護少數民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要歷史文化遺產。
國家通過組建少數民族文藝團體、藝術院校等措施大力培養少數民族文藝人才，繁榮少數民族文藝創作，發展少數民族文化藝術事業。

10、談談你對少數民族文化保護和傳承的認識

少數民族文化是中華文明的重要組成部分，任何一種少數民族文化的丟失，都是中華民族文化的巨大損失。隨著我國現代化步伐的不斷加快，民族文化（包括漢族本身）也正面臨著嚴峻的生死考驗。很明顯，在過去的一段時期內，我們只看到了社會經濟的快速發展，卻忽視了文化的保護和傳承，以至於端午節被韓國申遺成功等一系列慘痛的民族文化流失現象的產生。因此，我們在加快發展社會經濟的同時，必須重視對民族文化特別是少數民族文化的傳承、保護和發展，因為相對於漢族文化而言，少數民族文化顯得更脆弱，更需要人們的重視和保護。
1 少數民族文化的傳承
任何一種文化，如果得不到很好的傳承，那它面臨的將是從地球上消失的厄運。因此，做好少數民族文化的傳承工作就顯得尤為重要了。而據了解和分析，目前我國少數民族文化的傳承情況不容樂觀。
首先，年輕一代的「現代化」觀念嚴重阻礙了少數民族文化的傳承。年輕一代是民族的未來，是國家的希望。這在很大程度上是肯定了年輕一代在傳承民族文化上的關鍵作用，任何文化只有在不斷地一代一代往後傳承才能保持和發展。目前，我國的民族現狀是，民族的不斷融合，逐漸形成各民族你中有我我中有你。這一方面有利於民族的團結和社會的穩定，但另一方面也對本民族特別是少數民族文化產生一定的沖擊，這主要體現在少數民族年輕一代的「現代化」上。少數民族的孩子越來越多地進入「漢區」接受教育和工作，長期地處於外族文化的影響之中，一些所謂的先進觀念的輸入使得不少少數民族的年輕人逐漸丟棄了一些本民族的文化和傳統。很明顯的例子就是外來服飾的傳入，很多少數民族的年輕人在家裡也不經常穿本民族服裝了，只有在一些特殊的民族節日才穿本民族的服飾。年輕一代觀念上與本民族文化傳統越走越遠的狀況必須引起廣大民族工作者的重視，民族的未來不容輕視。
其次，外來「先進文化」的強大沖擊。有一種說法認為落後文化總會被先進文化吞噬。我不太贊同，因為文化本無先進與落後、優秀與卑劣之分，每一種文化都有自身的獨特之處，都有自己存在的意義和價值，我們不能用本位的和階段性的價值觀去評判文化的優劣，更無權決定某一種文化的存亡。或許在若干年後，一些所謂的落後的文化也可能會產生巨大的積極意義。所以，我們首先要在觀念上重視每一種文化，在當今的少數民族地區，很多外來的觀念和技術擠佔了本民族文化傳統的發展空間，如手機、電腦和一些生產器械等，已經將很多少數民族傳統的東西擠進了歷史的盒子里，人們只有在歷史的記載中才能看到了，這是很不利於少數民族文化的傳承的。
第三，一些政策性的偏差也阻礙了少數民族文化的傳承。國家政策對民族文化的傳承也產生了重大的影響。當然，這種影響有積極的也會有消極的，這里我只用一個例子來進行說明，就是普通話的全面推廣。這一舉措是應該得到肯定的，它有助於民族間的交流和團結，有助於各少數民族更好地學習先進知識和掌握先進技術。然而，這也有一些負面的影響，其中之一就是普通話擠佔了一些少數民族語言的生存空間，普通話的推廣使越來越多的少數民族人民（主要是年輕人）不再重視本民族語言，甚至一些少數民族同胞已經完全不會說本民族的語言了，民族語言的消亡是民族文化的巨大損失。因此，我們有必要考慮消除一些政策性的不良影響，保證少數民族文化的良好傳承。
目前，少數民族文化的傳承問題已經不得不重視了，因為當前威脅少數民族文化傳承的因素太多了，如果我們不能保證少數民族文化的傳承，我們中華民族的未來將會缺失幾分色彩而顯得單調和無力，我們更無顏面對千秋萬代的子孫。
2 少數民族文化的保護
正如少數民族文化的傳承一樣，少數民族文化的保護也面臨著嚴峻的形勢，很多少數民族文化傳統已經或者正在消亡。我們不應該在失去之後才懂得珍惜，對於少數民族文化我們要時刻注意保護好，否則我們將再也找不回它們。
對於少數民族文化的保護，最近幾年國家已經採取了一些比較有效的措施，民族研究的專家學者們也在不懈地努力著。少數民族文化的保護工作也取得了一定的成效。我個人覺得還有一些可以改進的地方。
2.1 增加資金投入。由於少數民族分布零散，點很多，並且大多數分布在比較偏遠的不發達地區，再加上各民族文化各具特色，這就決定了對少數民族文化的保護成本必然會高，沒有足夠的資金投入是不行的。
2.2 增加技術和人才投入。對少數民族文化的保護不是一件簡單的事情，它涉及方方面面，再加上各少數民族地區和文化的特殊性，沒有強大的技術支撐，對少數民族文化的保護便無從談起。另外，沒有研究就更談不上保護，研究就是最好的保護。而目前，任何研究都離不開專業人才，因此，可以這么說，專業人才隊伍的建設是保護少數民族文化的根本。
2.3 我認為最重要也是最有效的一點，就是要不斷地提高全民對少數民族文化的保護意識，特別是少數民族同胞本身對本民族文化的保護意識。因為據我了解，在很多地方不是政府對民族文化保護的投入不夠，而是普通民眾（包括當地人）對當地文化傳統的保護意識不強，任何人為的破壞對文化傳統都有可能是致命的。從大的來說，秦始皇「焚書坑儒」，使中華文化元氣大傷；從小的來說，人不小心打碎了一件民族珍品，也是民族文化的重大損失。因此，人們對少數民族文化的保護意識將在呵大程度上決定了少數民族文化保護工作的成敗。
對少數民族文化的保護是一件復雜的工作，但在某種意義上說，這又是一件很簡單的工作，因為我們每一個人都可以成為少數民族文化的保護者，我們每個人對少數民族文化保護工作做出一點貢獻，就是整個保護工作的一個巨大進步了。
3 少數民族文化的發展
任何一種文化都不會停滯不前，因為發展是社會的要求，是時代的要求。少數民族文化的發展也是不可阻擋的。然而，發展是不能盲目的，發展需要有正確的方向，否則就有可能走向消亡。因此，如何促進少數民族文化發展和把握好發展的方向，也是廣大民族工作者必須認真研究的問題。
新中國成立以後，十分重視少數民族地區的發展，廣大少數民族同胞也過上了好日子。但是，在看到成就的背後，我們也看到了隱藏著的一些問題。例如一些民族跨越式進步的同時顯得過急了，以至於把一些傳統的文化和習慣留在了跨越前而沒能帶進新時代，這些傳統的文化和習慣的好壞我們先不討論，單從民族文化的可持續發展來看，這就是一種損失，或許當人們想從以前找回一些什麼的時候，卻發現那些東西已經走得很遠很遠了。
我想我們促進少數民族文化的發展不應該是「推倒重建」式的，而更應該注重可持續的發展，因為文化終歸是民族的根，丟掉了傳統文化，民族的發展又從何談起？因此，我認為，促進少數民族文化的發展，應該從保護少數民族文化開始。
少數民族文化的傳承、保護和發展，是民族文化工作的三大重任，不管我們是不是民族工作者，我認為我們都有責任和義務承擔起這三大重任，這是中華民族發展的需要，更是我們每一個人自身發展的需要。中華文明失去了各少數民族文明也就無所謂中華文明了。我們要保護和發展中華文化就從保護和發展少數民族文化開始。