1、如何發揮媒體在廉潔文化建設中的作用
廉潔文化建設是反腐倡廉的基礎工程，其水準在一定程度上反映並影響社會的廉政狀況。當前，在反腐敗廣受社會關注的背景下，媒體在反腐倡廉建設，尤其是廉潔文化建設中的作用日益凸顯。在信息化、網路化時代，更好地利用媒體力量不斷推進廉潔文化建設，對反腐倡廉建設具有重要現實意義。近年來，廣東省梅州市結合自身實際，充分發揮媒體在廉潔文化建設中的作用，取得了一定成效。
李純德 媒體在推進廉潔文化建設中的作用
作為資訊中心，掌控反腐倡廉的話語權。媒體是現代社會人們了解各類信息、感知外部世界的主要途徑。媒體通過為公眾設置可資關注、思考和討論的議題，對受眾產生潛在的現實影響力，從而掌握話語權。媒體對反腐倡廉的話語權不僅表現在傳播信息本身，更重要的在於通過傳播的信息表達某種意見或傾向，進而影響受眾觀察問題的視角，促進形成對問題的主流看法和態度。這種話語權若運用得當，能夠增強人們對反腐敗斗爭的信心，反之，則有可能誤導受眾，使人們對反腐敗形勢產生誤判，引起負面效應。
作為監督渠道，充當懲治腐敗的催化劑。公眾藉助大眾傳媒實施監督是媒體在發展過程中所形成的一種歷史個性，也是媒體的天職。隨著社會的發展，媒體監督的影響力越來越大，被認為是行政、立法、司法之外的「第四種權力」。防患於未然、防治於未病，加強對腐敗行為的預警防控是推進懲防體系建設的重要環節，而媒體監督則可以在風險防控中發揮「預警器」的作用，促進問題公平公正、依法依規解決，實現反腐敗工作黨的領導與依靠群眾的有機結合。
作為輿情載體，成為反映社情民意的風向標。新聞媒介作為現代社會的重要組成部分，承擔著環境監測、社會守望的基本職責。黨和政府無論是領導經濟社會發展還是開展反腐倡廉建設，都必須高度重視媒體承載的社會輿情。反腐敗工作與公共利益和民眾感受密切關聯，相關媒體輿情反映更為直接和強烈，對推進黨風廉政建設與反腐敗斗爭有很強的啟示意義和參考作用。反腐倡廉建設只有尊重和反映媒體輿情才能有效引領輿情，贏得群眾的廣泛參與和支持。
作為文化信使，擔當廉潔理念的傳播者。媒體依託語言這一載體，既對已有文化成果進行傳播，也對當下各種文化現象及時反映，對人的陶冶教化作用正在日益彰顯。傳播和弘揚廉潔理念，是媒體的社會責任和重要使命。在廉潔文化建設中，必須注重藉助大眾傳媒力量，通過大力弘揚崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價值取向，倡導文明、健康、廉潔的生活方式等，才能不斷壓縮腐敗言行的思想文化空間。
媒體在推進廉潔文化建設中存在的問題與不足
媒體信息存在失真現象。反腐倡廉本是嚴肅的題材，對報道的真實性要求更高、更嚴，但新聞失真，甚至是故意造假的現象卻時有發生。部分媒體為了搶新聞、搶獨家，不對信息進行核實、求證就倉促發稿；或者憑材料、憑「猜想」，主觀臆造虛假新聞；甚至為提高點擊率、收視率和發行量惡意造假，造成報道失真，對媒體的公信力產生了負面影響。
輿論導向存在偏差。一些媒體政治意識和社會責任意識淡漠，在反腐倡廉題材的報道和解讀中，出現娛樂化、庸俗化的傾向。尤其是個別都市生活類報刊和網站等新媒體在案件報道中把主要篇幅用在「深度」挖掘腐敗分子墮落的私生活、大肆渲染花邊新聞上，對貪官落馬的警示教訓卻很少提及。這種庸俗、低俗、媚俗的報道不僅影響媒體公信力，還會誤導公眾的價值判斷，對反腐倡廉氛圍構成負面沖擊。
監督效力有待加強。盡管目前輿論監督的作用越來越得到重視和認可，但其發揮的實際作用與具備的潛力相比還有一定差距，監督的廣度、深度、力度仍有待加強。影響媒體輿論效果的原因是多方面的，既有地方保護主義和部門保護主義的因素：被監督單位、部門及其上級機關干預過多，導致媒體有時「不敢監督」；也有輿論監督保障體制機制不健全的問題：外部環境不盡如人意，媒體從業人員的基本權利難以得到保障，使得媒體「不願監督」；還有黨務、政務相關信息不夠公開透明的因素：由於難以掌握全面、詳盡的信息，從而了解真實情況，使得媒體有時「不能監督」。
增強媒體在廉潔文化建設中作用的建議與實踐
從工作體制看，需著重把握「領導」與「協作」的關系，吹好協奏曲。從總體上講，黨對媒體實施政治領導和有效監管，媒體圍繞黨的中心工作提供服務，但具體到某一單位或部門，其與媒體之間往往並不存在領導與被領導的關系，而是更多地體現為工作上的協作關系。從發揮體制優勢著眼，一方面，要加強和改善黨對媒體的領導，使媒體牢牢堅持正確導向；另一方面，要使公共部門走出怕媒體、躲媒體、煩媒體的誤區，提高與媒體打交道的能力，主動向媒體提供反腐倡廉建設信息，把堅持黨的領導與按新聞規律辦事結合起來，把堅持正確反腐倡廉輿論導向與促進反腐倡廉宣傳報道多樣化結合起來，協調推進廉潔文化建設。近年來，梅州市紀委主動與媒體加強溝通協調，每年召開中央、廣東省駐梅新聞單位、市主要媒體和特約評論員座談會，商議確定反腐倡廉宣傳報道的思路、內容和方案，遇重要事項及時向媒體通報情況。
從媒體定位看，需著重把握「引導」與「迎合」的關系，找准平衡點。新聞媒體既是站在時代船頭上的瞭望者，肩負引導公眾輿論和社會文化的職責，又是自負盈虧的市場主體，迎合、滿足公眾的信息需求才能生存發展。媒體必須根據自身定位，針對受眾的心理特點和接受習慣進行新聞策劃，主動、科學地設置議題，並通過適宜的角度和方式因勢利導，把公眾對反腐倡廉建設的關注引導到理性思考上，把樸素的情感上升到樹立和強化廉潔理念上，在反腐倡廉報道實踐中找到社會責任與經濟效益的平衡點，實現互補雙贏。梅州市紀委注重聯合媒體找准反腐倡廉新聞視點，在舉辦粵閩贛邊三市「紅土清風」論壇、紀委開放日、「我愛我家」家庭廉潔系列教育、紀委書記與網友在線交流等活動時，邀請媒體提前介入、全程跟蹤，推出系列報道，消除幹部群眾對紀檢監察工作的神秘感，增強認同感，營造群眾積極參與反腐倡廉建設的良好氛圍。
從作品傳播看，需著重把握「內容」與「形式」的關系，提升感染力。應充分尊重廉潔文化建設的規律，更加註重增強趣味性和親和力，善於通過媒體語言和藝術化的形式把嚴肅的內容生動形象地表現出來，在潛移默化中以文化人、化廉於心。在傳播上，藉助媒體的資源和優勢，通過影視、文學、曲藝等表現形式反映反腐題材，做到內容主題鮮明、形式不拘一格，切實增強廉潔文化作品的感染力。近年來，梅州市紀委注重突出本地特色，與高校、媒體和劇團等合作，探索建立「一縣一品」廉潔文藝巡演機制，合辦客家廉潔文化藝術節，開展「廉潔文化網上行」，組織「清風拂梅州·粵港書畫名家獻藝倡廉」采風創作活動等，增強宣傳教育的感染力，使廉潔文化更易為人接受。
從長遠發展看，需著重把握「關切」與「回應」的關系，形成機制化。廉潔文化建設不是單向傳輸，而是一個雙向互動的過程。對媒體輿情關切積極進行回應，才能在實踐層面對廉潔文化構成堅實支撐，使媒體輿論監督不斷得到強化。目前，輿論監督雖有合法地位和政策支持，但缺乏權威、系統、操作性強的制度保障。因此，需要建立健全反腐倡廉輿論監督、響應、反饋機制，切實保障媒體監督效力。梅州市紀委注重利用媒體輿情拓展案源線索，做好輿情監測研判工作，查處群眾身邊的腐敗問題。比如，他們針對《梅州日報》和「梅州民聲」網站反映的數起低保發放不公問題，及時進行查處，清查清退了違規領取低保的人員，建立健全了低保動態監管和正常退出機制，社會反響良好。
（作者系廣東省梅州市委常委、市紀委書記）
2、我要關於廉潔文化的資料
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
廉潔文化是先進文化的題中應有之義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。
廉潔文化建設任重而道遠
建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
3、廉潔文化進校園的文章
廉政文化進校園——廉政小故事
以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：「您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
?楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」王密沒聽明白楊震的責備之意，說： 「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象徵性地收下。他因此而被稱為「一 錢太守」
?陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：「你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。」這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名「貪泉」 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：「古 人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
?一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：「想不到張浚貧守到如此地步！」很可憐他，於是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
?兩袖清風的於謙
明朝名臣於謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。」
?不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 ?
手好不要錢
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他 的手說：「好白嫩的手啊！」王傑正顏厲色地回答道：「王傑手雖好，但不能要錢耳！」和坤羞愧而去。
4、如何利用新聞媒體開展廉政宣傳工作
通過廣播、電視媒體，加大反腐倡廉建設宣傳報道力度。播出《建設廉政文化 推動社區和諧》、《開展黨風廉政建設專題講座》等新聞190餘條次。
製作廉政公益廣告。積極參與廉政公益廣告創意徵集活動，拍攝、製作完成了《本色做人 清白一生》、《變臉》等公益廣告。同時，在地方電視台重要時段播出《幸福是一種感覺》、《進去就出不來了》和《廉政公益廣告林丹篇》等大型主題廉政公片益廣告。
繼續辦好省、市首家咨詢投訴、服務類廣播直播節目《百姓熱線》和《陽光政務服務熱線》。全方位搭建了群眾訴求平台，暢通了黨委政府與群眾的溝通渠道。
發揮網站作用，加大對反腐倡廉決策部署、工作成果和先進典型的宣傳推廣，充分展示廉潔文化成果，擴大影響力。
充分利用公益電影放映活動，放映了《楊善洲》《雨中的樹》等廉政相關影片，播出映前廉政公益廣告《樹新風 倡廉潔》。
印製《廉政文化進景區》宣傳折頁1.6萬份，並發放到各個景區。
在辦公區設置廉政文化宣傳語，同時，利用飛信、職工學習交流平台，編發廉政文化信息，營造風清氣正的良好氛圍。
5、廉潔文化的作用是什麼？
廉政文化主要有七個方面的功能和作用。
1、輿論導向作用。
廉政文化具有鮮明的指向性。在現代社會經濟成分多元化、利益主體多元化、文化也多元化的情況下，廉政文化通過各種主流媒體和豐富多樣的手段廣泛傳播，讓廣大人民群眾在獲取各種信息的過程中，自覺不自覺地接受廉政文化的熏陶，從而使人們的思想和行動帶有明顯的傾向性。同時，廉政文化還能夠從情感上、心理上影響、引導、決定著人們的行動。
2、生成教化作用。
文化的本義就是教化，文化的本質就是「化」人。廉政文化是新形勢下一種新型的先進文化，是新生事物，具有強大的生命力，應該具有更大的、特殊的教化作用。
3、行為規范作用。
文化能激勵人的思想和行動，也能規范人的思想和行動。廉政文化作為一種特殊的文化，同樣具有規范作用。首先，能從道德上進行規范。使人們的道德行為得以自我約束。其次，能從思想政治上進行規范。理論是行動的先導，廉政文化作為思想政治理論的重要載體之一，以其鮮活的形式對思想政治理論進行廣泛的傳播，不斷地給廣大黨員幹部和人民群眾灌輸思想政治理論，使其行為受到正確的支配。再次能從制度上進行規范。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個方面，一方面是供廣大黨員幹部直接學習的黨紀政紀條規和廉政法規匯編，廣大黨員幹部通過學習，無疑會起到規范作用；另一方面，供廣大人民群眾欣賞的以黨紀政紀條規和廉政法規為內容的電教片、電視劇等文藝作品的廣泛傳播，使人們在文化素養得到提高的同時，思想上逐步築牢法紀防線。
4、鼓舞激勵作用。
先進的健康向上的文化對人們的奮斗、前進具有極大的鼓舞作用，對於促進社會主義和諧社會建設具有積極的激勵作用。新時期的廉政文化是一種以弘揚正氣、鞭撻腐惡為己任的文化，自然對人們會產生一種鼓舞、激勵作用。
5、凝聚力量作用。
廉政文化不同於一般的社會文化，而是一種文化體系，一種廉政理念，它能使全體社會成員尤其是廣大黨員幹部在同一類型和模式的文化氛圍中得到教化、培養，從而以相同的價值觀念、思維模式、行為方式在不同層次上使廣大黨員幹部聯系起來、聚集起來，使整個隊伍因同一的文化淵源而形成一種強大的、向心的凝聚力量。
6、社會監督作用。
廉政文化的監督作用，在於它能喚起人們的監督意識而去監督，能產生強大的感召力而激起人們去監督，通過公共媒體報道廉政動態和揭露腐敗問題而引導人們去監督。
7、審美陶冶作用。
廉政文化，是一種高尚的文化，是一種審美文化。人們通過對廉政文化作品的閱讀、欣賞和領悟，在內心深處產生一種社會美感，在性情上感染人、陶冶人。廉政文化所塑造出來的典型人物等，不僅讓人們感悟到美的存在，而且給人一種壯麗的美、力量的美。同時，人們通過廉政文化的感染在心中產生美，這種美能夠使人們分清是非、美醜、善惡，使人們的性情得到感染、受到陶冶，靈魂得到震撼，從而深刻地感受到腐敗即丑惡，廉潔即美好，在心靈深處和情感上抵制腐敗、反對腐敗。
6、廉潔文化如何走進農村？
為了進一步貫徹落實《關於推進廉潔文化進農村的實施意見》的精神，引導黨員幹部樹立社會主義榮辱觀，築牢思想道德防線，推動全街道反腐倡廉工作深入開展，澄江街道就加強廉潔文化建設開展了全面調研和深入思考。當前農村廉潔文化建設的突出問題農村廉潔文化建設與經濟發展不協調。隨著農民生活從溫飽型向小康型發展，農民對廉潔文化建設的需求在不斷擴大。然而，黃岩區大多數鄉鎮街道農村廉潔文化陣地相對落後，一些文化場所和設施被擠占，大部分文化站已無立足之地，廉潔文化傳播渠道不暢，廉潔文化網點建設不健全，廉潔文化基礎設施嚴重不足。部分干群道德標准扭曲。社會變革和市場經濟新秩序的形成和完善是一個漸進的過程，市場經濟的競爭性、風險性、不平衡性，使一些人世界觀、人生觀、價值觀發生扭曲，是非善惡美醜不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等有所滋長。隨著文化信息傳播的高速化，在提供多樣化信息的同時，也給資產階級自由化的思想與不良文化的入侵以可乘之機。這些構成了農村先進文化建設新的難題。廉潔文化建設的對策加強廉潔文化陣地建設。通過報刊、廣播、電視、網路等新聞媒體，大力宣傳報道反腐倡廉工作。設置反腐倡廉專欄，精心選題，增加容量，定期刊播，不斷提高反腐倡廉新聞報道和專欄宣傳的感染力、影響力。加強群眾娛樂文化活動陣地建設，利用圖書館、閱覽室、休閑娛樂廣場等文化設施，通過舉辦展覽、舉行講座、放映影視作品、開展文藝演出、提供圖書資料等形式，傳遞廉潔信息，增強廉潔文化宣傳教育的潛移默化效果。結合黃岩區與街道黨員發生的違紀違法案例的不同典型，組織黨員幹部旁聽公開審理，以案說紀，用身邊的案例加強對黨員幹部的警示教育，做到以案為鑒、警鍾長鳴。加強中國柑橘博覽園「紅色教育」陣地建設。澄江作為黃岩蜜橘重要發源地和千年橘鄉民俗風情展示地的獨特優勢，整合萬畝橘林，提升中國柑橘博覽園，打造一個具有鮮明特色的愛國主義「紅色教育」基地，凸顯澄江千年橘鄉新風采。採取靈活多樣的形式，充分依託澄江優越的區位條件、良好的生態環境和儒釋道三教融合的深厚文化底蘊，把項目開發與廉潔文化建設有機結合起來。創新廉潔文化活動形式。在堅持採取上黨課、舉辦培訓班、召開報告會、觀看電教片、組織廉潔知識學習測試、開展廉潔主題教育活動等傳統形式進行反腐倡廉宣傳教育的同時，積極適應經濟社會發展特別是反腐倡廉工作的新需要，大膽探索，勇於創新。要根據一個時期群眾關注的反腐倡廉重大問題，適時舉辦反腐敗成果展覽，發揮正確輿論導向作用，鼓舞人民群眾反腐敗鬥志。要堅持以加強對黨員幹部的黨風廉潔教育為重點，通過組織開展廉潔承諾簽名、發送廉潔簡訊、向社會公開發出廉潔方面的有關倡議等形式，強化領導幹部的廉潔從政意識。要通過開展廉潔歌曲、戲劇、影視作品以及廉潔格言警句的徵集、評比、編印和舉辦廉潔歌曲演唱、廉潔文藝演出、廉潔書畫展覽等活動，讓人們在富有藝術感染力的廉潔文化活動中接受廉潔熏陶和教育，提升思想境界。認真開展廉潔歌曲演唱活動，進一步在全社會掀起唱響「八榮八恥」和廉潔歌曲的熱潮。藉助各種媒體和設施，廣泛發布廉潔公益廣告，使廉潔要求家喻戶曉。整合廉潔文化建設資源。整合各種社會資源和力量，調動一切積極因素，為開展廉潔文化建設奠定廣泛的群眾基礎和社會基礎。鼓勵和支持文藝工作者創作出貼近群眾、雅俗共賞的廉潔題材作品，力求多出作品、多出精品，努力繁榮廉潔文藝創作。文化站及文藝團體在各類文藝演出中，適量安排廉潔文藝節目，積極開展廉潔文藝巡迴演出。大力倡導適應現代化建設和社會主義市場經濟的公平公正、效率誠信和民主法制等富有時代特徵的新觀念、新道德，大膽借鑒和吸收古今中外一切先進的廉潔文化成果。積極進行理論創新，注重研究廉潔文化建設的特點、規律和發展趨勢，豐富和深化反腐倡廉教育的內涵，以發展著的廉潔文化理論指導廉潔文化建設新的實踐，使廉潔文化建設更具科學性、時代性。依託黃岩悠久深厚的進士文化，改造擴建山頭舟廟宇為進士林，修葺喻長霖故居，豐富廉潔文化內涵，提煉歷史文化資源中的廉潔文化資源，建設廉潔文化樣板點，實現廉潔文化建設經濟效益和社會效益的有機統一。開展廉潔文化「五進」、「五創」活動。充分發揮廣大幹部群眾在廉潔文化建設中的作用，以開展廉潔文化進機關、進家庭、進學校、進企業、進農村的「五進」工作為主要途徑，以創建廉潔勤政好機關、廉潔明理好家庭、廉潔教育好學校、廉潔誠信好企業、廉潔和諧好街道村的「五創」活動為主要載體，推動和促進廉潔文化建設。在建好組織領導機制的基礎上，分別由街道的機關黨工委、文教辦、企辦、農辦、婦聯牽頭負責。各部門按照要求，結合實際，做好廉潔文化建設工作。完善工作機制，保障廉潔文化建設。廉潔文化建設經費採取財政投入、單位自籌、社會贊助等方式籌措，保證資金充足到位。資金使用要本著「量力而行，盡力而為」的原則，力爭以較少的支出辦更多的事，收到最佳效果。將廉潔文化建設工作納入精神文明建設、黨風廉潔建設責任制目標管理內容，一並落實執行、檢查考核。廉潔文化建設活動堅持以科學的理論為指導，把廉潔文化建設與精神文明建設融為一體，做到同安排、同部署；把廉潔文化建設與新農村建設融為一體，營造廉潔聲勢；把廉潔文化建設與弘揚先進文化融為一體，突出「尊廉崇廉」宣傳，樹新風，揚正氣。
7、廉政文化為什麼要進校園？
一、高度重視，充分認識開展「廉政文化進校園」活動的重大意義。 我國教育的改革和發展,關繫到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關繫到社會主義祖國的前途與命運。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。「學高為師，身正為范」，在當前形勢下，要特別強調「廉潔從教」，每位教師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。 青少年兒童是未來社會的建設者，也是今後各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處於身心發育、人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，而且這種不良意識一旦形成，以後就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的「迎來送往」。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對未成年人思想道德教育建設方面採取的一項新舉措，也是新形勢下學校德育工作的一項新課題，對於青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對於今後社會的大發展都具有戰略意義。 中共中央頒發的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體制實施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，這標志著「廉政文化進校園」已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。我們要通過廉政文化進校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各學校的領導一定要高度重視此項活動，充分認識活動的重要性和必要性，將其作為加強學校師德建設和德育工作的一項重要工作，以高度的責任感和歷史使命感做好此項工作。 二、精心組織，確保「廉政文化進校園」活動抓出實效 此次活動的具體內容是以「五個一」為主要內容的校園廉政文化創建活動、廉政作品徵集活動以及廉政教育文藝演出活動。要求各學校在領導班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會、在校園中開辟一個反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以「愛崗敬業、廉潔從教」為主題的演講活動、在學生中舉辦一次以「崇廉敬潔」為主題的優秀作品展覽活動、在師生中組織一次創編廉政格言及從政警言活動。各學校要突出三個環節，精心組織，科學安排，確保實效。 一是抓好領導。學校領導要帶頭落實廉潔自律規定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模範，要珍惜自己的政治前途，加強自身道德修養，正確對待權力，正確對待苦樂，正確對待工作的艱巨性，老老實實做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業貢獻力量。 二是抓好教師。廉潔,是教師職業的本質要求,是教師形象的感人魅力。現代教育家陶行知先生，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。把畢生精力都獻給了勞苦大眾的教育事業,身後競沒有留下一絲家產。全體教育工作者，要以「點燃自己,照亮學生」的紅燭精神，教書育人，忠於職守，辛勤耕耘，甘於奉獻，要通過廉政文化進校園活動，讓每位教師從思想深處認識到加強教師職業道德建設和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導「廉潔從教為榮」的良好風尚。 三是抓好學生。各學校要將青少年廉潔教育活動納入學校德育建設整體規劃，根據人生的主題啟蒙化、嚴肅的課題情感化、單一的說教藝術化、不同的年齡層次化的教育原則，開發校本教材，形成堅實載體；要通過班會、團隊會、黑板報、櫥窗、徵文演講、文藝匯演、開通網頁等多種形式，精心設計寓教於樂的活動載體，營造校園「崇廉」氛圍；要重視開展「小手拉大手」活動，發揮「崇廉」教育的社會輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個家庭健康向上對孩子的作用，時刻注意自己的言行，清清白白做人，乾乾凈凈做事，為孩子做榜樣，確保活動的實際效果。 三、加強領導，將「廉政文化進校園」活動落在實處 「廉政文化進校園」活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。各學校要加強對此項活動的領導，要明確校長負總責，一名副校長具體負責，充分發揮德育幹部、班主任、學生幹部的作用，積極動員和組織全校師生參加到這次教育活動中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負其責、密切配合的教育機制。要制定周密的活動方案，根據學校實際，豐富活動內容、創新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動的好做法和新成效，大力宣傳此次活動中典型的人和事，營造良好的社會氛圍。各學校要將「廉政文化進校園」活動作為一項經常性工作，抓實、抓細、抓出實效，促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。 預祝「廉政文化進校園」活動圓滿成功！ 謝謝大家！
8、淺談如何推進企業廉潔文化建設
一是建立健全反腐倡廉領導體系和工作機制，加強對廉潔文化建設工作的領導。
於企業而言，首先是要高度重視廉潔文化建設，將廉潔文化建設納入企業的總體發展戰略，認真貫徹落實關於反腐倡廉工作的各項決策部署，把廉潔文化建設作為搞好生產經營、促進企業發展的戰略任務來抓。主要領導要真正擔負起本企業黨風廉政建設第一責任人的責任，把廉潔文化建設納入「一崗雙責」責任范圍，進一步落實黨風廉政責任制，對責任范圍內的有關人員嚴格要求。要從企業的實際出發，制定具體的廉潔文化建設工作安排，建立健全廉潔文化建設的目標管理、考核評價和激勵機制。其次，紀檢監察機構要切實履行職責，協助黨委加強組織協調，搞好責任分解，量化考核標准，加強監督檢查，嚴格考核，加大責任追究力度，把反腐倡廉各項工作落到實處，有力促進各項工作全面和深入開展，促使企業廉潔文化建設走上規范化和制度化的軌道。
二是制定和完善廉潔制度，讓廉潔理念固化於制。
以制度建設為起點，把廉潔文化建設與內控機制建設有機結合起來，首先建立內部控制體系，要從規范人、財、物的權力運行入手，把廉潔從業的要求融入企業的生產經營管理，建立完善企業各項規章制度，規范經營管理行為。比如加快「三重一大」決策制度、合同采購過程管理、招投標管理、工程建設專項治理、財務管理制度等內部控制制度，以及領導幹部述職述廉制度、報告個人有關事項規定、領導幹部廉潔自律規定、領導幹部在黨風廉政建設中失職責任的追究辦法、廉潔從業承諾制度等廉潔從業管理規定。並採用切實可行的方法和途徑加以實施。再次是加強對規章制度執行情況的監督檢查，通報檢查結果，提高規章制度的執行力，使廉潔從業要求滲透到每項工作中，滲透到廣大幹部和職工的日常行為中。通過加強制度建設，逐步形成企業廉潔文化建設的長效機制，進一步解決「不能腐敗」的問題。
三是加強教育，讓廉潔理念內化於心。廉潔文化是全員的文化。
企業要將廉潔從業培訓作為每批新入職員工必修課，並與每位新員工簽訂廉潔從業承諾書，讓以廉潔從業為核心的廉潔理念深入人心，工作中自覺發揚艱苦創業精神，主動維護企業形象，做勤廉兼優的表率。對人、財、物等關鍵崗位的員工，有針對性地開展教育，提高按程序辦事的意識，清除以權謀私、貪圖金錢等腐朽思想，增強拒腐防變能力。通過學習理念，讓員工意識到組織對自己的教育，是對自己的關愛，從而變被動接受教育為主動學習，牢記廉潔從業承諾，工作中不利用個人的影響謀取私利。企業領導幹部要做廉潔文化的表率，尤其是黨政主要領導幹部要率先垂範，認真學習《廉政准則》及《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》，學習黨的反腐倡廉理論，深入開展理想信念教育，擺正權力與利益的關系，堅守為企業服務的宗旨，倡導與職工共克時艱的企業精神，以自身廉潔從業行為倡導廉潔文化，切實承擔起干凈幹事、教育約束好身邊人和配偶子女的責任，一級做給一級看，上行下效，層層推進。
四是開展形式多樣的廉政文化創建活動。
要結合實際，進行富有成效的廉潔文化傳播和實踐推廣。充分利用企業報、企業網站等媒體開設「廉潔文化專欄」。通過組織幹部觀看警示教育片，召開理論研討會，開展徵集廉潔書法、書畫作品、格言警句、歌曲、詩歌、手機簡訊等活動，傳播廉政文化精品，使廉政理念入耳、入腦、入心，進一步增強廉政文化建設實踐的感染力和滲透力。同時，組織開展職工喜聞樂見的廉政文化活動，比如用電腦上網看廉政，黨員活動室有廉政書籍，文化娛樂活動有廉政宣傳教育內容，黨員幹部人人有廉政讀本等，形成看廉碟、讀廉書、唱廉歌、促廉潔的濃郁氛圍，使廉潔文化真正成為企業職工文化生活的一個重要組成部分。
9、什麼是廉潔文化
網路上查到的...
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。 在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。 廉潔文化具有豐富內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。 廉潔文化是先進文化的題中應有之義 ，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。 廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。 廉潔文化建設任重而道遠 建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。 加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。 積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
10、廉潔文化理念
廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。