1、電視媒體在新媒體環境下的發展?
更加激烈的競爭吧
我覺得和新媒體的融合也很有前景
2、簡述網路媒體的發展特點
一、即時性
即時性是網路新聞傳播時效性強的形象表述。上世紀末，網路媒體對突發事件的報道，就不斷創造了發稿時效第一的記錄。如：1999年5月8日清晨 5點50分（北京時間），中國駐南斯拉夫大使館遭到以美國為首的北約的導彈襲擊。國內新聞網站中第一個對此作出反應的是人民網。該網站 9點25分發布了使館被炸的第一篇報道；11點55分發布電話采訪人民日報駐南斯拉夫記者呂岩松的現場目擊，報道光明日報記者許杏虎、朱穎已殉職。中央電視台在12點的《新聞30分》中加以報道，新華社在午後才向新聞媒體發稿。近幾年來，滾動快訊讓網路新聞傳播的時效性進一步體現。隨著網路圖文直播、音頻直播和視頻直播的出現，網路新聞的即時性日臻完美。網路媒體為凸現新聞時效性，對突發事件的報道有時甚至將新聞電頭的時間精確到分鍾。即使是日常新聞報道，新聞內容頁面一般都標注了精確到秒鍾的發布時間，一些新聞列表的每個標題後也標注發布時間。
二、海量性
網路媒體可實行全天24小時發稿，人民網、新華網等新聞網站和新浪網、搜狐網等門戶網站實行全天候發稿已有近10年時間。網路媒體的每日發稿量（包括條數和篇幅）遠遠大於傳統媒體，如新浪網僅新聞頻道首頁的新聞鏈接總量就高達80 0 多條，各欄目還源源不斷地滾動播出新聞，發稿量可見一斑。點擊打開任何一條網路新聞網頁，呈現給讀者的除該新聞的內容之外，還有關鍵詞、相關新聞和新聞專題等鏈接，廣為集納追蹤報道和相關信息，全面報道事件始末，極大地豐富了新聞外延和背景資料，讓讀者充分享受新聞盛筵。除非人為清理或伺服器在沒有備份的情況下遭到破壞，理論上網路媒體所發稿件將以數字形式長期保存在資料存儲容量巨大的伺服器上。在這種意義上，網路媒體簡直就是一個浩瀚的新聞資料庫。
網路媒體新聞傳播的海量性，還體現在具有強大的檢索功能及易復制、易存儲等特點。谷歌、百度等專業搜索引擎及一些網站自有的檢索工具，使網上查找新聞變得十分便捷。讀者可以通過拷貝粘貼、下載、收藏、列印網頁等方式復制、存儲所需資料。
三、全球性
網路媒體的傳播范圍遠遠大於報紙、廣播和電視，是全球性的。「網路傳播無國界」，網路傳播空間理論上沒有國家和地區的限制。任何一個國家或地區，如果不採取特別的技術措施對境內外個別有害網站實施封鎖（事實上通過代理伺服器可突破封鎖），世界上任何一個網站登載的內容，都有可能供全球網民訪問、瀏覽和下載。同樣，世界上任何一個具備上網條件的地方，均可輕松瀏覽全球網站。1998年，美國獨立檢察官斯塔爾的「柯林頓性丑聞」調查報告首先通過互聯網公諸於世，著名網站Yahoo！、AOL等以最快時間轉載，長達 4個多小時的柯林頓供證錄像視頻在互聯網上隨後播出，斯塔爾報告的主要內容通過電子郵件廣為傳播，這一案例成為世界新聞傳播史上史無前例的「第一次」。網路媒體新聞傳播的全球性，在使一些網路媒體「走出國門」的同時，使一些目標受眾為特定語種讀者的網路媒體提升了全球影響力。如香港的星島環球網、新加坡聯合早報網等中文網站，紛紛躍入全球華人的視野范圍內。
四、互動性
網路媒體新聞傳播是媒體與受眾、受眾之間的多向性、互動性傳播。互動性又稱交互性，包含「一對一、一對多、多對一、多對多」的傳播方式，體現了大眾傳播和人際傳播相結合的傳播方式，是網路媒體的特性和優勢。網路論壇、討論區、留言板、聊天室、電子郵件、ICQ及MSN等即時通訊軟體等，吸引著大量網民積極參與傳播信息、評論新聞、討論新聞話題等活動，極大地提高了網路新聞傳播的社會影響力。1999年5月9日，人民網開通「強烈抗議北約暴行BBS論壇」，不久改版為「強國論壇」，截至目前，已有482004人注冊為該論壇用戶，同時在線瀏覽人數最高達到209211人。近年來，網路論壇在「劉涌案」、「孫志剛事件」、「寶馬撞人案」以及「虐貓女事件」等幾起社會新聞事件上，發出了強大的聲音，產生了巨大影響。
五、多媒體性
網路所擁有的一大特性是多媒體性，它使網路媒體有能力在技術上實現多媒體傳播。網路傳播的多媒體性是指互聯網路運用數字技術，兼容報紙、廣播和電視多種媒體的傳播手段，全面刺激受眾的多種感官。網路傳播採取文字、圖片、音頻、視頻、FLASH動畫等多種形式，豐富了報道手段，使新聞更為直觀、形象、生動，增加了新聞的現場感和沖擊力。由於傳統媒體只能實現單媒體傳播，受眾選擇了什麼媒體，就只能選擇這個媒體所具有的傳播方式，所以報紙、電視和廣播一直處於一種「三分天下」的格局之中，彼此不能涵蓋，而網路媒體集文本、聲音、圖像等傳播形式於一體，這就打破了傳統媒體之間的界限，使網路媒體作為一個整體的概念，不再有現實生活中傳統媒體三足鼎立的勢力劃分。
六、新媒體特性
網路媒體既具有大眾傳播的優勢，又兼具小（窄）眾化、分眾化傳播的特點，通過強大的信息技術正把不同的媒體形態融合，體現了媒體變革最明顯的特徵。近年來，互聯網融合報紙運作模式產生了網路報紙。隨著網路流媒體技術的發展，互聯網融合電台技術產生了網路電台，融合電視技術產生了網路電視台，融合移動通訊技術產生了網路/手機簡訊、手機網站，變革編輯理念和模式產生了博客，基於互聯網的新媒體層出不窮，異彩紛呈。根據香港互聯網交易中心的紀錄顯示，2006年世界盃賽事期間，網上流量最高是午夜，到約凌晨五點流量便急劇下降，粗略估計，每晚約有三、四萬部計算機上網看世界盃。湖南衛視節目《超級女聲》連續兩年不停地以P2P技術直播，上海文廣傳媒除了IPTV外，也廣泛使用P2P技術。
3、新媒體環境下媒體功能的變化
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學子論文：網路新媒體議程設置與民主機制建設批評
楊狀振
2008年11月18日11:09 來源：人民網-傳媒頻道
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摘要：本文分析研究了新媒體在新聞傳播領域所引發的巨大變革，並對其作為意見生產機制的連續議程設置功能及民主虛幻性進行了剖析。
關鍵詞：新媒體；民主；生產機制；文化批評
新媒體科技的快速發展及其在互動性上的高度完善，形成了連續的新聞議程設置（continuous agenda-setting）功能，建構起了意見生產機制的新型模式。新媒體藉助「網狀-鏈式」的傳播特徵，形成了對每一個事件和消息的跟蹤-連續式議程設置效果。利用每一個傳播節點在跨平台上的互動，新媒體將相關內容聚合在同一個議程之下。在新媒體UGC（Users Generate Content）的運行模式下，受眾在新媒體中的參與性受到最大程度地尊重與拓展，受眾超越了傳統媒體信息製作者和傳播者對內容的壟斷，以較少中間語言加工特徵的傳播方式直接介入著新聞話語的傳播過程，反映著自己的思想和觀點。在此模式下，藉助技術和信息的力量，新媒體似乎已經成為民主貨幣的製造源和集散地，儼然可以為社會大眾孕育出一個「直接享有電子民主的年代」① 。事實果真如此嗎？在這里有兩個問題無法回答：「一是所有的人都有機會使用這些技術革新嗎？還是僅僅有一部分人可以？二是技術真的落實了，我們是不是就都知道怎麼去使用它們呢？」②
新媒體所提供的信息交流、意見生產和反饋機制是以對技術的熟知和對其作用的了解作為前提的，與一廂情願的民主烏托邦前景相比，主宰整個新媒體世界的事實上並不是為數最多的廣大受眾，而只是數量極少的技術精英。從整體上看，中國的工業化過程還遠未終結，以科技作為社會發展動力基因源的思維邏輯也不可能在瞬間發生轉變，在此模式下所形成的，被哈貝馬斯稱為「專家統制（technocracy）」的現象，更不可能在短期內得到改變。以專家主義為表徵的專家統制現象，最重要的蘊涵就是將科技的創造、修飾和詮釋權，收歸了少數專家所有，特別是經由他們所組成的專業團體（諸如大學或研究機構中的各個專業學科、各類專業性的學會）所壟斷。對一般人而言，專家統制高度體系化的專業技術知識和實踐運作機構，使得其所外衍的社會效應，變得無以抗拒，也難以顛覆，轉而只有默默接受。美國商業部電訊與信息局在《被互聯網遺忘的角落：一次有關美國城鄉信息窮人的調查報告》中所提出的「數碼溝」概念，已經成為被普遍認可的事實。在新技術傳播條件下，它們正引發著信息劣勢階層的產生和新的社會不公。③ 對於以新媒體為解決意見機制生產不暢和民主通道阻塞的研究者來說，他們忽視了受眾能夠平等地傳播和「接收」信息（何況事實上也並不平等），並不意味著能夠平等地「接受」信息這個事實。不同的教育水平和人文素養、不同的興趣愛好和使用動機，都會讓使用新媒體的目的、程度、自主性、切入點和辨識力各不相同，而只有在各種微觀的興趣及能力元素都比較相近的人群或社區里，信息的傳播—接受才可能順利完成，數碼溝的差距也才可能逐步縮小直至填平。
而毋庸置疑的是，在新媒體時代，具有吸納性知識結構和相關知識積累的人，相比普通民眾是更容易成為信息傳播領域的專家的，他們的知識優勢建構了他們在新媒體世界裡的主宰地位。如果說傳統媒介時代的意見生產暨傳達機制是單向輸出、話語權被嚴格掌控在媒體（含管理者）一方的話，那麼在新媒體時代只不過是讓話語權轉渡給了技術官僚和專業精英而已。如史蒂文森所詮釋的那樣，躲在「超級信息高速公路」和互聯網技術發展背後的主要結構性力量仍然是經濟，而經濟勢力也同樣決定了大眾主流文化的「淺表性」特徵。④ 當人們普遍缺乏自我審思習慣和整個社會文化體制缺乏同步協調的情況下，新媒體建構民主通道的努力只能是一個虛幻的烏托邦神話，而殊難成為真切的現實場景。從這個角度來看，所謂新媒體的民主化功能在很大程度上，也仍然只是傳統媒體的拓寬與延伸而已。研究者在對英國的新媒體使用情況進行調查後，認為「新媒體並沒有很好地為政治和民主服務」。因為種種證據表明，「在最初的熱情過後，參與網上社區的人數逐漸下降，而社區內少數精英逐漸成為核心，主宰了社區的議程」。⑤ 這也說明新媒體本身和任何技術與工具的使用一樣，並不會為民主模式的構建和政治觀念的革新進步提供自發的思想土壤和技術支持，人們對其參與的層級和領域所存在著的社會性差別，並不能僅靠新媒體的傳播力量便能得到扭轉。說到底，新媒體的出現只是為我們提供了一個更加多元化和碎片化的意見論壇，而不是提供了一個民主政治的裁判所。
從媒介內部運作過程來看，在傳統媒介那裡，引領和控制社會輿論進程的一個重要手段是為公眾設置媒介議程，並以此架構公眾的認知空間和參與熱點——盡管很多時候，這些議程並不真正就是當前社會的主要問題和受眾最需要了解和關心的問題，媒體報道也並不能與真實生活很好地一一對應，——新媒體同樣保留了這一點。事實上，由於新媒體起步階段在傳播內容上的欠缺，其所最常用的手段往往就是和傳統大眾媒體進行內容上的合作和議程設置上的聯動，在思維定勢和結構布排上自覺不自覺地向其效行並看齊，從而勢不可免地要帶上傳統媒體的價值觀念與意志傾向。這一現象，隨著新舊媒體融合步伐的加快和監管機制的逐步完善，只會加強而不會削弱。一旦有了議程設置上的合作框架和協議默契，勢必就會有權力「遮蔽」現象的產生——無論這個權力來自政治層面、經濟層面，還是來自信息知識或專業技術領域。如果新媒體所傳遞的仍然只是傳統媒體已經傳遞過的東西，那麼即使「重新傳遞」的過程與方式，會帶來短暫的驚喜與贊嘆，可從推進意見生產民主機制建設的本質層面上來講，它又會有什麼助益呢？
退一步講，新媒體真的讓信息實現了徹底地自由傳播，那是不是就意味著民主真的來臨了呢？答案同樣是否定的。當受眾真的可以隨意拉取信息的時候，實際上他已經在潛意識中為自己設定了一個不易覺察的議程框架，在其中當然是快意地刪除掉了其本人所有不感興趣的內容。但問題的關鍵在於，受眾本身不感興趣的內容，卻未必就是事實上不重要或不應該關心的內容。世界傳播學先驅、德國心理學家庫爾德·勒溫（Kurt Lewin）在格式塔心理學路線⑥ 下，曾對人類的心理和行為現象提出過「場理論」的觀點。在他看來，人的行為（或生活空間）就是人和環境之間交互作用的函數，它會隨著個體和環境兩個因素的變化而變化，即「B=f（P·E）」公式（f表示函數，P表示生命個體，E則表示外在環境）。⑦ 無論在任何社會形態當中，基於歷史傳承和社群文化的共識體認，都是形成一個國家與民族倫理內涵和精神聚合的必備條件。但在新媒體傳播環境下，由於個體化作為思想意識的社會形塑作用，由於其所具有的「反集體」意味對整個社會運轉結構理路的滲透，維系社會整合的共識體認，在某個程度上實際上已經出現了被架空的可能。受眾在傳統接受模式下因信息「偶遇」而產生的社會公共事務參與性，在這種信息拉取模式下被大大降低，甚至幾近於零。當閱讀什麼內容的權力完全交到受眾手中時，由缺乏整體觀念和全局意識而引發的小群體思維模式，在宏觀意識淡薄而互動性又極強的傳播情況下，就會將受眾逐步引導到群體意識極端化發展的路子上去，小群體思維方式固有的偏向抑或偏見就會呈現出指數式放大趨勢，並最終將意見機制的生產導向激進的原教旨主義（強制注意或極權主張）。在這樣的條件下，一旦小群體思維出現、形成並傳播，那麼言論市場必將被割裂，而割裂的結果就是大眾社會的共識被破壞，民主進程被延擱和懸置。
人類不可能利用傳播技術的發展製造出歷史的偶然性，新媒體必然要重復與現代性有關的一切特點，而不是從根本上去改變原有的等級秩序和社會空間。盡管新媒體有可能促進平等交流和削弱科層化建制的鴻溝，但同時也存在著擴大社群集團分化和信息社會參與能力落差的危險。嚴重的無政府狀態抑或存在缺陷的技術官僚統治的加強，都並非不可能出現的白日夢幻，而是風險巨大的潛在力量。在新媒體網路技術時代，「下層階級」已變為一個需要重新定義和檢討的詞語，如媒介批評家格雷姆·伯頓所說的那樣，「在網路時代，這一概念是指那些無法獲得新技術——從而也無法獲得改善政治的和物質生活的機會——的人群。」⑧ 技術的發展可能帶來民主的重建嗎？不會！「這個時代的突出特徵是工具高度完善而目標極度混亂，技術不會塑造價值，技術也不會產生理想……」⑨ 無論新媒體的發展是否為社會控制提供了新的可能，民主生活的新生總是取決於宏觀的政治與社會發展，而不是媒體傳播手段的單純變革。
「沒有視覺的局限，就沒有心靈的形象；沒有某種的盲目，就不會有可以持守的表象」。⑩ 新媒體精確制導式的傳播世界不但將基於不確定傳播的實在世界劃分為了精確的信息格子，而且藉助有線或無線的傳輸網路為人們構築起了一道道屏障和圍牆。無論就社會制度，還是就心理狀態，因應新生秩序進行規范與調整，打破「蝸居人生」和民主神話趨勢盲目流行的狀態，都是新媒體發展過程中必須直面相對的問題。或許在這一點上，批評家卡斯特的觀點才最具有歷史的辯證性和通過實踐檢驗的可能性，他否定了對新媒體二元對立式的直線式理解模式，而是從更為細微的層面和維度，探究了新媒體與民主社會之間的演進關系。在他看來，新媒體技術一方面加強了文化資本、社會等級和差異結構之間的關系，另一方面也為社會運動提供了更為廣闊的展示舞台。新的媒介平台使得邊緣觀點、邊緣人群和邊緣生活，擁有了和社會主流公眾之間更多的接觸機會，也為雙方之間找尋到了增進了解和去除誤會的新的意見表達機制和討論平台。（11） 而這，或許才是新媒體帶給社會民主進程的真正禮物。
注釋：
1、Lawrence Grossman: speech at 「Newsroom: Technology:The Next Generation」, The Freedom Forum Media Studies Center, Sep. 15, 1993.
2、約翰·帕夫里克：《新媒體技術：文化和商業前景》，周勇譯，清華大學出版社2005年版，第287頁。
3、祝建華：《數碼溝指數之操作定義的初步檢驗》，載吳信訓主編《21世紀新聞傳播研究》，汕頭大學出版社2001年版。
4、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第235頁。
5、同上，第237頁。
6、即完形心理學，1912年發源於德國，該理論主張在觀察現象的經驗時要保持現象的本來面目和整體觀念，反對將其析解為獨立封閉的原子構造主義式的單個感覺元素，同時它也反對完全以物為本，不及心理感受的純客觀分析，即著名的「非心非物」主張。
7、黃希庭：《心理學導論》，人民教育出版社，1991年版，第146頁。
8、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第238頁。
9、李永剛，《互聯網路與民主的前景》，載陳衛星主編《網路傳播與社會發展》，北京廣播學院2001年版，第111頁。
10、Paul Virilio, The Vision Machine, Indianapolis, Indiana: Indiana University Press, 1994, p.4.
11、尼克·斯蒂文森：《媒介的轉型——全球化、道德和倫理》，顧宜凡等譯，北京大學出版社2006年版，第236—238頁。
（作者單位：四川大學新聞與傳播研究所）
（責任編輯：朱丹）
4、在互聯網+時代的背景下，網路劇、直播劇都在興起，傳統電影行業的未來發展趨勢如何？
你說的網路劇直播劇，包括現在很多綜藝也開始在網路上播出，這是一種趨勢，但是傳統的電影行業也不會輕易被取代，它們只是呈現的形式不一樣，總有些作品是成功的，有些作品是失敗的，只有真正好的內容才能被口口相傳。