包拯短視頻

1、包拯的生平事跡短的非常急

包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。
早年至孝
清正廉明
開封府尹
因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。
清正廉明
過了很長時間，包拯才去接受調遣，管理天長縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到(縣衙)告狀。包拯說：「(你)只管回家去，殺了牛賣了它。」不久又有一人來到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說：「(你)為什麼割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀?」這個盜賊感到很震驚，也很服氣。
(包拯)轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯台，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯台，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯台僅僅滿足貢數，當政滿一年沒拿一方硯台回家。
不久拜監察御史裹行，改監察御史。當時張堯佐除節度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，言辭很急切。又曾經建議說：「國家每年向契丹交納財物，不是抵禦戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力於充實邊境守備。」又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。　
(包拯)出使契丹，契丹命令典客對包拯說：「(你們國家的)雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧?」包拯說：「(你們國家的)涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢?」那個人便無言以對了。
歷任三司戶部判官，出京任京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，調任陝西，又調任河北，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務所的造船木材，一概向百姓徵收索取；又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。契丹在鄰近邊塞地區集結軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調發軍糧。包拯說：「漳河地區肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。」聽從他的意見。解州鹽法規定使百姓困竭，包拯前去加以經營管理，請求一概與商販流通交換。
除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責權貴得寵大臣，請求免去一切由內廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側，作為借鑒。又上言天子應當明於聽取採納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事；請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。
除龍圖閣直學士、河北都轉運使。曾經提議太平無事時把軍隊調到內地，沒有答復。至此時，請求：「解除河北駐守軍隊，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有緊急情況，沒有誤時的憂慮。如果說駐守軍隊不能立刻削減，請求訓練民兵，稍加供給干糧，每年的費用，不到駐守軍隊一個月的開支，一個州的賦稅，那麼供給的人數就多了。」沒有答復。調任知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計虧負十多萬，都上奏加以除去。因喪子請求任政務清簡的郡職，知揚州，調任廬州，遷升刑部郎中。
因擔保推薦官員失誤獲罪，貶官授兵部員外郎、知池州。恢復官位，調任江寧府，召權知開封府，遷升右司郎中。
(包拯被朝廷)召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發生的事情)。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他「包待制」。京城裡的人因此說：「(暗中行賄)疏不通關系(的人)，有閻羅王和包老頭。」按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵佔了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
升遷諫議大夫、權且代理御史大夫。包拯上奏說：「太子的位置空缺已經很久了，天下人都為此感到擔憂，陛下這么長久地不作出決定，是為什麼呢？」仁宗問他說：「你認為立誰為好呢？」包拯回答道「：臣下無能，還沒有考慮，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是七十歲的人了，又沒有兒子，並不是為自己和後代邀寵考慮的啊！」仁宗聽了大為高興，說：「這件事還要慢慢商議。」他請求裁減內侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。
張方平做三司使時，因為買土豪的財產，包拯上章彈劾，使他罷了官；宋祁接替了張方平，包拯又彈劾他；宋祁被免後，就由包拯以樞密直學士暫代三司使。對此歐陽修說：「包拯是所謂牽牛踩踏了田而奪了人家的牛，處罰已經很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎？」包拯因此待在家裡，以躲避代理三司的命令，過了很久才出來任職。他主持三司期間改變了過去的一些做法，以前，凡是各種封藏於倉庫供皇帝用的物品，都從各地科派，造成百姓困難。包拯特此設立市場，公私實行公平買賣，此後百姓不再受到侵憂。原來司里吏員欠下金錢布匹，大多受到監禁，其中有些人往往逃走，就連帶拘禁了他們的妻子兒女，像這一類情形的包拯都釋放了他們。升遷為給事中，為三司使。幾天以後，拜樞密副使。不久，調任禮部侍郎，他推辭不受，旋即因患病逝世，終年六十四歲。死後封贈禮部尚書，謚號孝肅。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：「後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。」
當初，有兒子名繶，娶崔氏，通判潭州，去世。崔氏守寡到死，不改嫁。包拯曾經棄逐他的媵妾，媵妾在父母家生了兒子，崔氏暗中撫慰他的母親，讓她小心地照看他。繶死後，把媵妾的兒子帶回家中，取名為綖。有奏議十五卷。
總評
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象徵。「龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。」這詩句表達了人民對包拯的贊美。包拯少時在城內香花墩讀書，他28歲中進士，曾先後知天長、端州、瀛州、揚州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，謚孝肅。他有「包待制」、「包龍圖」的雅稱。老百姓更喜歡直呼「包公」。 包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是我國歷史上的名臣，傑出的清官代表。《宋史》雲：「拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰『包待制』。京師為之語曰『關節不到，有閻羅包老。』舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。」又說：「拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚」；「與人不苟合，不會偽辭色悅人」，「平居無私書，故人親黨皆絕之」。包拯做過許多有益於百姓平民的好事，「不愛烏紗只愛民」，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關於包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄託、祈望的理想人物。 對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷發展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進了人們熾熱的「包公情」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。

2、求一部關於包青天的電視劇

《七俠五義》之包公鬥法王

從樓主的描述「展紹好像受傷快死了,好像被一個女子救了」恩，是七俠五義之包公鬥法王，劇中展昭被法王賀連鵬打成重傷，幾乎快死了......被法王的師妹歐陽姑娘所救......

另外，歐陽姑娘的徒弟就是一隻白鴿（片中小女孩扮演），而她師兄賀連鵬及其徒弟等都不是人，所以我猜測，歐陽姑娘也應該不屬於人類......

視頻連接：http://www.youku.com/playlist_show/id_1116968.html

PS：裡面第一個就是「包公鬥法王」，樓主確認下吧

3、誰有關於包拯的百家講壇的全部視頻，以及關於包拯的史料資料，史料視頻最好？

求助編輯百科名片
包拯包拯（999—1062），漢族，宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。

中文名： 包拯
別名： 包公
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 安徽合肥
出生日期： 999年
逝世日期： 1062年
職業：

4、包青天系列電視劇裡面其中有一部是講包青天在陰間審案的事情，請問具體是哪一部電視劇啊

該劇是《包青天》里的單元劇《陰陽判》。系第三十五單元，共7集（總第195-201集）。

《包青天》由梁凱程、孫樹培、侯伯威、陳俊良、陳烈、鄧育慶、鄭少峰、劉立立、王重光、金鰲勛、蘇沅峰、李英、劉為義、王曉海、張智超聯合執導，金超群、何家勁、范鴻軒領銜主演。

該劇根據古典名著《三俠五義》里的包拯為原型結合民間傳說改編而成，講述了包青天斷案的41個單元故事，合計236集，成為20世紀90年代初的一部劃時代經典影視作品。

(4)包拯短視頻擴展資料

主要人物：

1、包拯

包拯（公元999－公元1062年），字希仁、文正，廬州人，生於北宋999年，任龍圖閣大學士、開封府尹，以剛正不阿而著稱，有「關節不到，有閻羅包老」之語。明代出現的《龍圖公案》，是有關包公審案斷獄的短篇故事集，多是民間傳說,摻雜冥靈迷信荒誕不經的內容,《三俠五義》中的包拯形象，集民間包公形象之大成。

2、公孫策

包拯身邊的師爺文案，卻願以布衣身份伴隨左右。因科舉考官受賄，自己的考卷被篡改為他人所替，奮而發誓今世永不再考。後經了空推薦與包拯結識，從此伴隨左右，對包拯來說亦師亦友。

5、包拯的故事

傳說中的包公簡直是個神，任何復雜的案件，經過他的審理，總能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼問下，總是原形畢露。他明察秋毫，摘奸發覆，洗冤雪枉，因而贏得「包青天」的稱號。一部洋洋灑灑、50餘萬言的《包公案》講述了包公許多精彩的斷獄故事。其實，這些斷案故事絕大多數都是後人虛構添加的。
確實見於歷史記載的、有關包拯的斷案只有一件，就是他在天長縣任知縣時遇到的一件事：有一個無賴，將一個農民告到縣衙，包拯對那農民說：「你回家把牛殺了，自己留一點吃，其餘拿到市場上去賣。」按當時宋朝的法律規定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺的許可，那位農民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農民，反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了？」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴再也沒有想到，這是包拯使了個「引蛇出洞」之計。包拯在接到牛舌被割的報案後，馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民。

如果讓那個農民把牛殺了，就觸犯了法律，那仇家一定會進一步告發。所以包拯叫那農民回家把牛殺了，藉以引誘割牛舌者前來告狀。此計果然很靈。這件事反映了包拯的機智。

包拯在歷史上當然不至於只斷過這上個案件，可惜其他的案例在史書上沒有留下記載。包拯是人不是神，他不是時時事事都能做到「明察秋毫」的。他也不過失誤，有過被人愚弄的事情。歷史上倒記載了這么一件事：在他任開封府知府時，有個人犯了法，按法律規定，應當杖脊。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。小吏深知包拯的性格，乃對那個罪犯說：「明天你見到包大人，他必定先交給我審問，你別的話不要說，只管喊冤自辯，我自有辦法。」第二天，罪犯來見包拯，包拯果然吩咐上小吏審問。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。這個小吏故意裝出盛氣凌人的樣子，大聲呵車斥道：「少廢話，給我老老實實地受杖！」包拯生平最恨以強凌弱，如今看到小吏這樣狐假虎威，不禁大怒，當場將小吏打了17杖，而對那罪犯卻從輕發落了。包拯這樣做，其目的是想壓一壓小吏的氣焰，殊不知卻中了小吏之計，為他所賣了。

傳說中的包拯家世清貧，命運偃蹇，生下來就是個「黑漆漆、亮油油」的小兒，被父母遺棄。幸蒙兄嫂憐愛，將其撫養成人，並聘請恩師，教悔他一舉成名。這也不符合實際。事實上，包拯的幼年、少年時代，深受父母恩愛和教養。包拯長大後也極為孝順父母，所以史書上說他「少有孝行，聞於鄉里。」正因為他孝順父母，故在他29歲中進士後，竟辭官歸里，頤養雙親，以終天年。直到先後給父母送終，並且守制滿期後，包拯才出去做官。先任天長縣知縣，後又任端州（今廣東肇慶）知州。端州出產一種名硯——端硯，作為向朝廷進貢的貢品。由於過粗官吏大量貪污，每年進貢端硯數不斷增加，人民不堪負擔。包拯上任後，下令只按規定數進貢，任何官員不得加碼、貪污，一掃往日貪風，從而減輕了人民的負擔。而包拯自己後來在離任時，連一方端硯也沒有帶走。

包拯的廉潔無私、受到人們的贊賞。慶歷三年（公元1043年），包拯被調往京城任監察御史，這雖沒有多大實權，但包拯能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出許多批評和建議。三年後，包拯調任三司戶部判官，協助三司使掌管全國戶口和稅務。他曾先後擔任京東、陝西河北轉運使，負責一路（相當於後來的省）的財政、監察事務，工作幹得很出色，故兩年後又升為戶部副使。

皇祜二年（公元1050年），包拯升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻的地方，待制之銜，有名無權。包拯又稱包待制，就是由此而來。知諫院，即兼任諫官之職，這倒是很重要的職務，可以指出朝政的種種弊病。在此任上，他曾多次抨擊不法的權臣，而且對時政提出種種批評和建議。然而包拯在此任上並未乾多久。兩年後，包拯被改命為龍圖閣學士，龍圖閣是皇家「圖書檔案館」，這也是包龍圖這一稱號的由來。龍圖閣學士是個虛銜，包拯帶著這個虛銜又先後在河北、廬州、池州、江寧等地任地方官，十幾年後他才回到京城，任開封府尹。在開封府任上，他只幹了三年，就升為權三司使之職。第二年又升任三司使和樞密副使，相當於副宰相之職。傳說中說包拯是宰相，甚至是首相，人們呼之為「包相爺」，恐怕就是據此誇張而來，其實包拯從未任過宰相。

不過，此時包拯已是年過六旬的垂垂老翁了，兩年後，包拯就病死在開封。彌留之際，仁宗還親臨包拯府第看望。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號「孝肅」。所以人們也稱包公為「包孝肅」。

包拯無論在什麼任上，也確實能做到不畏權勢。他最受到百姓愛戴，還是在開封府任上。因為在此任上，他經常直接處理百姓中的事情。據歷史記載，他在任開封府知府期間，有兩件事比較突出：

一是簡化了民眾告狀的手續。當時盡管朝廷制定了一系列法律制度，但一個平民百姓要想告狀，還是難於上青天。不但手續繁多，機時且根本見不到長官的面，這就為那些奸吏豪強舞弊創造了條件。包拯到開封府上任後，作出新規定：大開官衙正門，凡是告狀之人，都可以進去直接見官，當面陳述案情，任何人不得刁難。這一改革，深受百姓歡迎。

二是疏通惠民河。開封城內有一條惠民河，河兩岸既有平民百姓的住宅，也有達官貴人的府第。一年天下大雨，河水泛濫，淹沒街道，使許多平民無家可歸。包拯經過調查，發現河水泛濫，在於河流淤塞不通。之所以如此，就是因為一些達官貴人在河上築堤修壩，將壩內之水據為己有，種花養魚，並和自己的住宅連成一片，建成水上花園。要疏通河流，必須拆毀堤壩，沖走水上花園。包拯不顧達官貴人們的反對，毅然下令將所有堤壩和花園拆毀。雖然後來權貴們告到仁宗那兒，由於包拯做得完全正確，仁宗也只得緘口不言。

正因為包拯敢於為民作主，不畏權貴，所以京城流傳一句民謠：「關節不到，有閻羅包老。」意思是說，盡管百姓打不通關節也不要緊，因為有包拯為我們做主。

但是，包拯畢竟權力有限，並非像傳說中的那樣法力無邊，憑著皇帝賜給的三口「鋼鍘」，可以「先斬後奏」。因為當時宋朝法律規定，該判流刑和死刑的罪犯，地方上是無權判決的，必須上報中央審批，經皇帝欽定後才能實行，任何人包括包拯在內都沒有「先斬後奏」的權力。包拯也從來沒有所謂權威無邊的三口「鋼鍘」。而且宋朝的死刑執行方式也只有斬、絞二種，盡管後來出現過「凌遲」（即千刀萬剮），但也是極個別的特例罷了。

歷史上的真包拯確實大公無私，做了官以後對家裡人的要求也很嚴。他曾寫過一則「家訓」，刻在家中壁上：「後世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；已歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」誰要是做官犯了貪贓，死後不得葬進包家祖墳。所以包拯一直被人們視為心中的清官偶像也就不奇怪了。

有一個名字，在中國歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為「包青天」，後世則敬稱他為包公。包公出生於合肥，成名在端州(今肇慶)，揚名於開封。然而如今關於包公的故事大都來自開封。有幾人知曉包公與廣東肇慶的歷史淵源——包公於公元1040年到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，是第一次擔任州級長官。
包公主政端州3年，政聲斐然。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業之雛形；他創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；他設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉。這幾件大事，是包公為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心而作的籌劃與貢獻。包公主政端州期間，還促進了漢民族與少數民族的共同繁榮，加強了中央與地方的關系。
而在端州流傳最廣的一件事是包公「不持一硯歸」。當時端州出產的硯十分珍貴，被作為獻給皇帝的貢品，實行限額開采。過去端州的地方官都以「進貢」名義層層加碼掠奪百姓，而包公離開端州時，卻「不持一硯歸」，千百年來一直被傳為佳話，後來更衍變為一個美麗的傳說。
包公在端州不僅政績突出，還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星岩的題字是現在僅存的包拯手跡，彌足珍貴。
所有這一切形成了獨特的「包公文化」。「包公文化」不僅是宋代文化中一個重要組成部分，在宋史研究上很有價值，還在嶺南歷史發展中佔有重要地位，成為廣東豐厚的歷史文化遺產中的瑰寶。
雖坐擁燦爛豐富的歷史文化遺產，肇慶長期以來卻開發利用不夠。中共中央政治局委員、省委書記張德江曾多次指出，包拯在開封府1年零3個月名揚天下，在肇慶為官3年而世人知之甚少。在建設文化大省的今天，肇慶市明確提出了以「包公文化」為切入點建設文化名市的戰略。肇慶正在抓緊開發與「包公文化」相關的硯洲島以及端硯文化，恢復包公府衙，出版《包公興端州》一書，創作拍攝電視連續劇《包公端州傳奇》，與開封、合肥聯合開發「包公文化」旅遊線路，等等。可以相信，擦亮「包公文化」品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的一頁。

記者目擊

　硯渚清風今猶在 包公勝跡處處尋
在迷茫的煙雨中，沿途的木棉花開始零落，記者一行來到肇慶，我們的腳正踩在近千年前包公執政的地方，我們尋訪了包公祠、包公井、包公樓、包公府衙、硯洲島等，尋找包公在端州執政時期的遺跡。「清心為治本，直道是身謀。」當年包拯心中奔涌的詩思，在今天同樣很有意義。

包公祠
清忠福績著端州 正直遺型傳稗史
巍峨挺立的包公祠在周圍村莊的反襯下格外醒目。高聳的牌坊、別致的山門、雄偉的大殿及配殿，亭、台、樓、閣、廊、井渾然一體，透露出古樸大方、庄嚴肅穆，還夾雜了些許嶺南古建築的風韻。
步入主殿，但見正中是金色的包公坐像，一派偉岸威嚴，旁繞四虎將立像，備顯英姿。兩旁的配殿，陳列著有關包公在端州「丹心明志、挖井除疾、築堤修路、興教辦學、為民伸冤」等幾幅壁畫，記載了包公在肇慶的政績。
據肇慶市文化局有關負責人介紹，眼前這座包公祠重建於新千年之際，成為懷「青天」，寄囑托，訴心跡，祈平安的去處。
包公祠陳列著後人贊頌之詩詞、楹聯，這里還不斷舉辦有關包公的文化藝術活動。

硯洲島
賢明正直萬民景仰頌青天 維德清廉一硯不持留聖跡
硯洲島位於肇慶市之東，羚羊峽出西江下游之江心，面積達6平方公里。近年這里開始發展旅遊業，開發「硯洲沙灘度假村」。度假村有河灘近2平方公里，風景如畫。灘上金沙閃爍，綠樹婆娑。西望羚羊峽，碧波千里，端水悠悠，讓人不禁聯想起硯洲富有神話色彩的故事。
據傳，包公離任時，端州男女老幼都來碼頭送行。一些名流、士紳攜物相贈，都被包公一一謝絕。官船在一片贊揚聲中解纜沿西江而下，不久就到了羚羊峽。本來風和日麗，天色晴朗，但這時風雲突變，烏雲翻滾，濁浪排空。包公感到事有蹊蹺，便命家人包興把隨行人員叫來查問。隨從書僮忽然跪下：「大人，有一事我忘了稟告，離開端州之前，紳士徐樂天特地送給大人端硯一件，因小的認為是小事，沒有啟稟，私下替大人收了，現放在船上。」包公一聽，當即命令書僮從速將硯取出，果然是方好硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳。包公一拿端硯到手，旋即拋到了江里。說也奇怪，硯一落江，頓時風平浪靜，雲開日出。隨後，就在端硯下沉的地方隆起了一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進水裡，順流而下，一片黃光，後來成為沙灘。這便是傳說中的「硯洲」和「黃布沙」。
包公「不持一硯歸」之說，在《宋史•包拯傳》中確有記載。

包公樓
空中氣象清新樓有三層高百尺 世上風波如此囊無一硯竟千秋
包公樓坐落於硯洲島東部，在茫茫的田野中，樓宇巍峨，蔚為壯觀。包公樓始建於清朝道光十四年，是洲人合力募捐所築，原稱「包公祠」，樓層3疊，四合院式建築，四周環以牆，後植以木。到了清同治七年，年久失修，將原樓3疊改為兩層，後來終因風霜侵蝕、於1984年被台風摧毀。
新建的包公樓於1990年告竣，1995年硯洲管理區投入300多萬元進行了擴建。步入包公樓，第一進為微孝肅牌坊，前面為放生池。第二進為大門口，橫額有「包公樓」3個蒼勁有力的大字。穿過牌坊，內有包公樓主樓建築及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等，楹聯、匾額、鍾鼓、神台、香案、宮燈等陳設俱全。在首層殿堂正中，端坐包公聖像，鐵麵包公威嚴表情讓人肅然起敬。

包公井
江水何如井水清 一挖甘洌福斯民
在肇慶市區一處尚未落成的宿舍建築工地的角落，我們找到了被石灰牆圍攏的一口包公井。路過此地的一位老者告訴我們，由於擔心建築工地落下雜物污染井水，市裡派人搭了這間小小的石灰房。井口被井繩多年來勒下的痕跡，依稀透出歷史的氣息。
當年包拯蒞臨端州時，洪水肆虐，瘴癘橫行，居民因飲用西江水和瀝湖水常導致瘟疫流行。對此，包公牽掛於懷，直到游覽惠能井時受到啟示，後來就按照北斗七星的形狀排列開鑿了7口井。而我們見到的這口井是7口包公井中僅存的兩口之一。雖然年代久遠，但是井水仍然清澈甘甜。
據清代張渠《粵東聞見錄》卷「井水」條雲：「肇慶昔有7井，包公守郡時鑿。內五外二，以象七星。」但如今，7口「包公井」只剩下龍頂崗井和今米倉巷高要市委宿舍大院內的一口井。而據張渠記載：「各署日需嶺峽泉，雇夫舟運，窮日之力而往返。論者謂幽溪邃澗之水，飲之消人肌體，不如浚治龍岡舊井，多益而省費。」可見歷史上包公井對於民生的重要性。在不少史籍中對於包公井水的「泉清滑甘」、「食無患害」、「端州之人咸受其福」都有記載。

包公府衙
星岩朗曜光山海 硯渚清風播古今
肇慶的宋城牆經歷千年風霜仍然屹立不倒，在全國來講，除了江西贛州的宋城牆，別無他處。在古城中心，我們看到了供奉宋徽宗御書的麗譙樓，御書「肇慶府」3個瘦金體大字筆力遒勁。環顧四周，密密麻麻的居民建築已經將古宋城的痕跡掩埋，而我們身後的肇慶市第一人民醫院，正是當年包公辦公的地方——包公府衙。
據史料記載，包公府衙始建於康定元年(公元1040年)，內有10多座建築物，形成獨具嶺南特色的園林建築群；中央為大廳，西有枕書堂，東有清心堂，周邊有相魁堂、節堂、敬簡堂、雙瑞堂、秋霜堂、宅生堂；大廳西側建有菊圃，行10多步即見有軒，軒前壘土為山，砥石為基，書榜曰：「爛柯洞天」，左有包公井，西北還鑿有洗硯池。如今，這些早已被歲月塵封，但是包拯當年寫在府衙中央大廳牆壁上的那首明志詩《書端州君齋壁》卻依然讓我們感受到包公當年的意氣風發：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充燕雀喜，草盡兔狐愁。
往哲有遺訓，毋貽來者羞。
康定元年，42歲的包拯自揚州天長縣知縣，以殿中丞知端州。任端州知州，是包拯第一次擔任州級長官，在政治上步入了成熟階段。他深知做官難，要上憂其君，下憂其民，都非易事，所以明確提出了自己的為政宗旨，這成為他的一篇施政綱領，更成為他一生為官的政治准則。他在入宦之初，即宣告「清心直道」，可見志向高遠。他以畢生時間踐行了這個宣言。而這篇《書端州君齋壁》是包公一生僅存於史冊、流傳於後世的惟一詩篇，訴說了包公和端州不解的淵源。
在不久的將來，肇慶市第一人民醫院將搬遷，在原址上將原樣恢復包拯府衙，突出披雲樓、麗譙樓的景觀效果，重現當年包公執政的風采。

包公生平及貢獻

包拯(公元999－1062年)，字希仁，安徽合肥人。29歲中進士，初授大理評事。宋康定元年(公元1040年)，由天長縣令調任端州知州，任職3年。皇佑四年(公元1052年)，任龍圖閣直學士，人稱包龍圖；嘉佑元年(公元1056年)任開封知府。後任京官樞密副使。嘉佑七年(公元1062年)病逝任上，終年64歲。死後追授禮部尚書。
包拯在端州掌政3年，甚有政績。
治理水患 為民興利：宋時西江水患頻繁。每當洪水季節，端州城郊變成澤國。包拯到任後，繼前人在城西、城東擴築西江堤圍，與城牆連成一體，把西江河水堵截在城南主河道上。同時，指導民眾在城郊開渠、鑿池，改造瀝湖(今稱星湖)，排漬水、築魚塘、墾荒地，發展農業生產。在城內打井7口，改變居民歷年來飲用西江河水或瀝湖水的習慣，減少疾病的發生。
儲糧備荒 興文辦學：在今城內中衙巷與米巷之間，興建豐濟倉，以儲糧備荒。為了紀念包拯建糧倉，端州人民把豐濟倉所在地命名為「米倉巷」，沿用至今。在寶月台興建星岩書院，是為端州歷史上第一所公立學校。
為政清廉 品德高尚：傳說中的「不持一硯歸」具有足夠的說服力。

6、包拯的簡介

包拯生於宋真宗咸平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士 [3]  ，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。

因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。

幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。

(6)包拯短視頻擴展資料

包拯秉公執法，清正廉潔，不畏權貴，廉己恤民，剛正不阿，事必躬親，勤於政事的官員，他們所到之處惠及一方，在民眾中極富聲威，深受民眾愛戴，在民間素有「青天」之譽。

包拯到了開封首都後的傳奇故事就此開始便有了後面的傳奇斷案，著名的斷案故事。

民間相傳包拯的斷案故事有：

《鍘美案》、《狸貓換太子》、《烏盆案》、《鍘包勉》、《鍘判官》 等等。

7、包青天236集的那部哪一集演包拯被斬展昭生死相隨

包青天之碧血丹心第38集，包拯要被斬全城百姓流淚，四大護衛，艾虎，展昭生死相隨。

拓展資料：

《新包青天之碧血丹心》是金超群執導，金超群、何家勁、范鴻軒等主演的電視劇。

該劇由《珍珠衫》、《龐妃有喜》、《狄青招婿》、《翻龍劫》等單元組成，講述包拯破案的故事。

該劇於2011年7月12日在山東電視台首播。

劇情簡介：蔡河潰堤成災，仁宗責令包公（金超群飾演）查水災成因。都水監杜平向包拯稟明水患皆因王公大臣於蔡河兩岸私建樓台，導致河道受阻所致。公孫策（范鴻軒飾演）另發現潰堤乃偷工減料所致，而罪魁禍首竟是杜平的舅父羅瓊。羅瓊害怕，請杜平之父杜斌出面，並將珍珠衫獻給龐貴妃。但珍珠衫卻讓包拯查明了潰堤的主因及一段昔日懸案。武科狀元海銘儀表堂堂，但展昭（何家勁飾演）看出海銘槍法隱有契丹武士的特徵，並據此查出海銘乃契丹奸細。日本天皇將暗香公主送來與大宋和親，被仁宗封為和妃。龐妃常與和妃往來。仁宗被和妃迷住。和妃突然流產，龐妃被疑為兇手。包拯卻查出日本藤原家族意欲篡奪大宋江山的企圖。八王爺（龍隆飾演）之子趙祥怨父王當年沒用自己替代仁宗，不然早已握有天下。妒極生恨的他設計陷害包拯等人，八王爺大義滅親。

8、評價包拯的為人越短越好,最短的

包公機智過人,廉潔奉公,巧言善辯,不辱使命,為官公正,執法嚴峻,克己奉公,剛正不阿.

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。後世則把他當作清官的化身——包青天。

9、包青天的故事，短長正好

有一個無賴,將一個農民告到縣衙,包拯對那農民說：「你回家把牛殺了,自己留一點吃,其餘拿到市場上去賣.」按當時宋朝的法律規定,民間私殺耕牛是要犯法的,但有縣老爺的許可,那位農民回到家中就真的把耕牛殺了.第二天,就有人向包拯控告那位殺牛的農民,反而將這告狀的人扣押起來,怒問道：「你為什麼把人家牛的舌頭割了?」那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措,只得如實招供.這個無賴再也沒有想到,這是包拯使了個「引蛇出洞」之計.包拯在接到牛舌被割的報案後,馬上意識到這一定是有仇家有意陷害這個農民.
一次，他出使契丹，契丹命典客對包拯說：「你們不久前在雄州城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？那個人便無言以對了。

戴孝畢，包拯被任命為大理寺丞，知天長縣，這是包拯的第一個赴任的官職，而這一年卻已經是景佑四年(1037)(也有說是景佑三年)，離他中進士已經有十年了。包拯是仁宗天聖五年的甲科進士。此前，包拯有兩個官職，但都拒絕未赴任，一個是大理評事，知建昌縣，另一個是監和州稅。那為什麼這個官職包拯會赴任呢?我想，有四個原因。第一，父母親死了，包拯也奉孝完畢了。第二，所謂事不過三，包拯已經兩次拒絕了朝廷，假如再拒絕的話，勢必會惹來言官的閑語，再說，先前兩次包拯都是拿了奉養父母為借口的，此次也沒了借口。第三，這天長縣即今日的安徽天長市，是在包拯老家廬州合肥的東面。所以離家較近，對於包拯來說，繼續的省親，是有一定的幫助的。第四，鄉親父老極力要求及勸慰包拯赴任，尤其是那些長老。

介於以上原因，包拯便收拾了些，帶著相關人員，到揚州天長縣就職了。而後來關於包公斷案如神，也就從這里開始的，而此時的包拯有三十八歲了。所以關於《少年包青天》里的那個年輕包拯完全是杜撰的。

那麼包公斷案如神，到底是怎麼個如神法呢?據《宋史》及《續資治通鑒》等史冊記載。包拯在天長縣遇到了一件棘手的案子，那就是「智破牛舌案」。這故事大家都看過的。而我懷疑《少年包青天》里第一部開場的那個包拯審豬就是根據這個故事為模板進行改編的。