白牆新媒體

1、新媒體廣告投放是什麼？

新媒體的廣告投放是專指在新媒體上所進行的廣告投放。

所謂新媒體是相對於傳統媒體而言的，新媒體是一個不斷變化的概念。只要媒體構成的基本要素有別於傳統媒體，才能稱得上是新媒體。否則，最多也就是在原來的基礎上的變形或改進提高。

新媒體廣告特點—圖案是平面廣告的重要「視覺傳達 要素」，而色彩在視覺傳達上要優於其他要素。

在電子製版和印刷機械飛速發展的今天，廣告業如雨後春筍般地出現，而作為半永久平面戶外廣告，藉助某個載體使其廣告能懸掛在牆壁上，其安全性能有待改進。而且面積越大，投資成本就越高。

而新媒體廣告只藉助一個平米不到平面就可以做其同樣的效果，其投資成本大大的降低了。

「十二五」規劃明確提出我國將推動文化產業成為國民經濟支柱性產業，傳媒產業的發展更是其中的應有之義。進行媒體融合，是全球媒體進行融合轉型的大勢所趨，是國家戰略的規劃需求。

2015年以後，我國媒體融合發展進入了深度融合時期，傳媒業的系統性整合和融通已經開始，媒體也超過了其原有的發展形式和框架。

在內部，傳統媒體和新媒體交融合作；在外部，傳媒產業和其他產業密切連接。這不僅給業界帶來了極大的發展挑戰，也給學術界帶來了更多更深、范圍更廣的綜合性研究課題。

運用經濟全球化發展的視角，將媒體作為獨立的市場主體參與到產業競爭中，通過跨越行業、領域的產業融合，實現中國未來傳媒業在形態、業態、生態等領域動態可持續的發展，更是成為一項重要的國家戰略。

2018年組建了中央廣播電視總台，更是將主流媒體放在了現代國家治理體系中信息傳播治理系統的高度，按照新時代中國特色社會主義發展要求，實現媒體全方位的、升級版的深度融合。

轉型與升級、融合與創新必然成為未來媒體發展的價值取向和現實路徑，媒體融合之路任重而道遠。

(1)白牆新媒體擴展資料：

新媒體投放形式：

1、電子菜譜新媒體：

以中高檔餐廳里平板電腦、pad、ipad電子菜譜為媒體，通過高清大圖、3D效果、視頻效果、音頻效果、超鏈接效果、電視節目效果來增加品牌的公眾認知度，面對的受眾都是高收入人群，使品牌傳播達到最佳效果，充分利用時尚的概念，是到目前為止最年輕最時尚的新媒體。

2、戶外新媒體：

目前在戶外的新媒體廣告投放包括戶外視頻，戶外投影，戶外觸摸等，這些戶外新媒體都包含一些戶外互動因素，以此來達到吸引人氣，提升媒體價值的目的。

3、移動新媒體：

以移動電視，車載電視，地鐵電視等為主要表現形式，通過移動電視節目的包裝設計，來增加受眾黏性，便於廣告投放。

4、手機新媒體：

手機媒體是到目前為止所有媒體形式中最具普及性、最快捷、最為方便並具有一定強制性的平台，它的發展空間將非常巨大。未來的兩到三年內，4G手機逐漸普及，手機媒體將成為普通人在日常生活中獲得信息的重要手段。

2、跪求大神這倆圖合二為一P成正裝全身照片白牆背景

3、白牆上的小裂縫怎麼修補？

【處理辦法】
1、商品房的新房保質期一般都是兩年，因此，對於交房不超過兩年的房子基礎牆體開裂，只要不是人為因素造成的，應該找開發商解決問題，如果還沒有入住可以要求他們給換房，如果不能換房就要求他們維修並賠償損失，對於嚴重開裂成危房不能住的情況則可以要求退房並賠償。

2、對於超過保質期的商品房，如果基礎牆體開裂，只要不是人為因素造成的，少數微小裂縫等小問題基本只能自己修補或是找人修補，或者找物業維修；嚴重的牆體開裂，尤其是承重牆開裂，肯定是質量問題，這種只有找開發商解決賠償了，但開發商往往借口過了質保期不予理睬，因此，找當地建築工程質量監督部門投訴舉報，找新聞媒體曝光，是個好辦法，雖然不一定能解決問題，若是不這樣做，根本解決不了問題。

3、對於商品房出現大面積的承重牆開裂，那肯定不止自己一家的問題了，如果開發商那以質保期推脫責任不管，就只有業主們自己解決啦，各個業主可以聯合起來，召開業主委員會，通過業主委員會申請大修基金。大修基金有可能無法申請下來，那就只有整個樓棟里的業主大家協商出錢修理了，然後走法律途徑集體起訴開發商等相關責任方索取賠償。

4、如果是鄰居等進行裝修或是內部改裝，暴力施工、私改承重牆等不合法行為，都會導致建築基礎牆體開裂，那鄰居和裝修施工方都是責任主體，應該找他們承擔維修和賠償責任（優先找鄰居等業主）。

5、室內牆體開裂的只是室內膩子層，那有兩種可能的原因，一是膩子材料有問題，二是裝修施工工藝和流程有問題。把人工和材料都承包給裝修施工方的情況，在質保期內，就直接找施工方修理和索賠。在質保期外，如果開裂不嚴重，就找人砸開裂縫周圍膩子層修補一下；如果大面積開裂的嚴重情況，建議直接刮開所有膩子層，然後重新裝修一次。

6、自建房、單位集資房、福利房等找不到其他責任人負責的情況下，就需要自己判斷牆體開裂的原因，然後進行對應的危房評估和維修了。
地基是最常見的導致牆體開裂的原因。這種情況的首要任務是進行下沉地基加固，以阻止裂縫繼續擴大。大體操作是挖開下沉處的地基，然後對原有地基梁進行鋼筋籠延伸，澆築混凝土。

7、承重牆體所用的磚存在質量問題，比如空心磚承重能力不足，紅磚軟化粉化，都有可能導致牆體開裂。對於這種情況，可以澆築承重柱樑來支撐住樓面，然後再進行磚牆的替換，對於一兩層的樓房，加了承重柱樑後可以不需要替換磚牆。對於高層建築，逐層額外澆築混凝土柱樑很麻煩，可以採用鋼梁進行承重支撐，然後替換壞了的磚牆，替換完後再撤掉鋼梁。

8、有的基礎牆體開裂是由於樓板承重過大，尤其是頂樓的牆體容易出現這種情況。這種情況下，只需要撤去過多的承重，牆體就會停止開裂。牆體開裂已經嚴重到危及承重主梁，主梁體出現裂縫，這樣的情況下最好不要居住了，先搬出去，評估危房風險和修補的可能性與成本，一旦修理成本過大和坍塌危險高就要放棄了。

4、在白牆有污漬的地方抹點什麼就能輕松去除？

5、中國網路為什麼有牆

國外的網站就會知道有很多目的不純的人，發布了很多不實的言論，國內人口基數很大，有很多人的主觀意識不夠強，如果這些不好的內容被他們看到，這些人就會被煽動利用。而建設了防火牆，通過管控後在國內的網站內容都比較健康，有利於穩定。

其實這是個很必要的事情，因為美國也這樣做過，只是實力還弱於美國，所以需要通過這樣一種方式去實現。表面上看限制了言論，但本質上是為了維護社會的穩定。否則那些敵對勢力可以輕易滲透、散播謠言，讓國內的亂作一團，那樣還怎麼發展。

(5)白牆新媒體擴展資料：

一些動機不存的人利用美帝某網站相互勾結，策劃對於中國的恐怖襲擊，該網站非但不向中國政府提供任何信息預警，反而表示這不是恐怖主義、這是言論自由。然而美國遭遇襲擊之後，他們就會積極配合美國政府反恐。

經濟安全方面就更加重要了。現在國內在網路支付上面已經相當普遍了，與之相關的領域也在蓬勃發展。如果對互聯網沒有必要的防護措施，人民敢把這么多錢放在網上呢。

如果中國某地對某個商品的搜索量快速上升，則說明該地對該產品的需求擴大，但是國內產商沒有這個數據的話，那將會面臨不對等的競爭。

6、白牆搭配什麼顏色的百葉窗比較好？

這個要根據家庭裝修的風格而定。廣義上說，白色牆面可以搭配白色的百葉窗。可以選擇與沙發、傢具等相同的色彩搭配。

7、如何看待新媒體部門

新聞媒體承擔著尊重新聞事實和維護正義的神聖職責。媒體監督，是指報紙、刊物、廣播、電視等大眾傳媒對各種違法違紀行為所進行的揭露、報道、評論或抨擊。要「把黨內監督、法律監督和群眾監督結合起來，發揮輿論監督的作用」。由於媒體報道是輿論的主導，輿論監督主要通過新聞媒體的監督來實現，因此媒體監督已成為我國加強司法監督、促進司法公正的一支重要力量。
媒體監督，由於其自身所特有的開放性與廣泛性，為我國的監督體系注入了新的活力，在促進公平公正、遏制腐敗等方面發揮了積極作用。新聞的輿論監督功能主要體現在對政治民主的監督、 對領導機關提高辦事效率的監督、對以權謀私為主要特徵的不正之風的監督等方面。如2013年1月20日，央視《焦點訪談》以《這里的冬天有點渴》為題，對黑龍江省雙城市磷肥廠家屬區的居民沒水喝進行了報道。各種托詞讓村民們等水等了8個多月，而記者采訪報道之後不過一天，在上級領導的高度重視下，所有的困難都迎刃而解，村民的吃水問題也立刻解決了。
1月26日，《焦點訪談》播出《禁令出 擴建急》，披露了河南省永城市振興鋼廠違規擴建生產的問題。節目播出後，河南省委、省政府派出由省政府辦公廳、發改委、國土、環保等部門組成的調查組，前往商丘市調查處理振興鋼廠存在的問題。商丘市委、市政府做了詳細部署和嚴格要求，立即組織聯合調查組隨省政府調查組一起進駐永城，對振興鋼廠存在的問題進行全面調查整改。永城市委、市政府作出以下處理：責令振興鋼廠立即停產整頓；
更換振興鋼廠廢水、廢氣、廢渣處置設備，加強處理，嚴格驗收，嚴密監控，確保空氣達標排放；對產生噪音的生產車間進行隔音封閉，同時，按照噪音、粉塵控制標准，加築隔音牆和防塵設施；確保按國家審批的項目使用土地，未經備案和環評的項目一律不予批准開工；責成陳集鎮政府和振興鋼廠做好群眾安置工作，加快安置房建設進度，確保2013年上半年前安置完畢。

8、白牆用什麼擋不住不發霉？

你好，白牆只要不受潮，牆面就不發霉。（受潮發霉用什麼也擋不住）

9、新媒體環境下媒體功能的變化

看看這個論文對你是否有幫助，謝謝！

學子論文：網路新媒體議程設置與民主機制建設批評

楊狀振

2008年11月18日11:09 來源：人民網-傳媒頻道

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摘要：本文分析研究了新媒體在新聞傳播領域所引發的巨大變革，並對其作為意見生產機制的連續議程設置功能及民主虛幻性進行了剖析。

關鍵詞：新媒體；民主；生產機制；文化批評

新媒體科技的快速發展及其在互動性上的高度完善，形成了連續的新聞議程設置（continuous agenda-setting）功能，建構起了意見生產機制的新型模式。新媒體藉助「網狀-鏈式」的傳播特徵，形成了對每一個事件和消息的跟蹤-連續式議程設置效果。利用每一個傳播節點在跨平台上的互動，新媒體將相關內容聚合在同一個議程之下。在新媒體UGC（Users Generate Content）的運行模式下，受眾在新媒體中的參與性受到最大程度地尊重與拓展，受眾超越了傳統媒體信息製作者和傳播者對內容的壟斷，以較少中間語言加工特徵的傳播方式直接介入著新聞話語的傳播過程，反映著自己的思想和觀點。在此模式下，藉助技術和信息的力量，新媒體似乎已經成為民主貨幣的製造源和集散地，儼然可以為社會大眾孕育出一個「直接享有電子民主的年代」① 。事實果真如此嗎？在這里有兩個問題無法回答：「一是所有的人都有機會使用這些技術革新嗎？還是僅僅有一部分人可以？二是技術真的落實了，我們是不是就都知道怎麼去使用它們呢？」②

新媒體所提供的信息交流、意見生產和反饋機制是以對技術的熟知和對其作用的了解作為前提的，與一廂情願的民主烏托邦前景相比，主宰整個新媒體世界的事實上並不是為數最多的廣大受眾，而只是數量極少的技術精英。從整體上看，中國的工業化過程還遠未終結，以科技作為社會發展動力基因源的思維邏輯也不可能在瞬間發生轉變，在此模式下所形成的，被哈貝馬斯稱為「專家統制（technocracy）」的現象，更不可能在短期內得到改變。以專家主義為表徵的專家統制現象，最重要的蘊涵就是將科技的創造、修飾和詮釋權，收歸了少數專家所有，特別是經由他們所組成的專業團體（諸如大學或研究機構中的各個專業學科、各類專業性的學會）所壟斷。對一般人而言，專家統制高度體系化的專業技術知識和實踐運作機構，使得其所外衍的社會效應，變得無以抗拒，也難以顛覆，轉而只有默默接受。美國商業部電訊與信息局在《被互聯網遺忘的角落：一次有關美國城鄉信息窮人的調查報告》中所提出的「數碼溝」概念，已經成為被普遍認可的事實。在新技術傳播條件下，它們正引發著信息劣勢階層的產生和新的社會不公。③ 對於以新媒體為解決意見機制生產不暢和民主通道阻塞的研究者來說，他們忽視了受眾能夠平等地傳播和「接收」信息（何況事實上也並不平等），並不意味著能夠平等地「接受」信息這個事實。不同的教育水平和人文素養、不同的興趣愛好和使用動機，都會讓使用新媒體的目的、程度、自主性、切入點和辨識力各不相同，而只有在各種微觀的興趣及能力元素都比較相近的人群或社區里，信息的傳播—接受才可能順利完成，數碼溝的差距也才可能逐步縮小直至填平。

而毋庸置疑的是，在新媒體時代，具有吸納性知識結構和相關知識積累的人，相比普通民眾是更容易成為信息傳播領域的專家的，他們的知識優勢建構了他們在新媒體世界裡的主宰地位。如果說傳統媒介時代的意見生產暨傳達機制是單向輸出、話語權被嚴格掌控在媒體（含管理者）一方的話，那麼在新媒體時代只不過是讓話語權轉渡給了技術官僚和專業精英而已。如史蒂文森所詮釋的那樣，躲在「超級信息高速公路」和互聯網技術發展背後的主要結構性力量仍然是經濟，而經濟勢力也同樣決定了大眾主流文化的「淺表性」特徵。④ 當人們普遍缺乏自我審思習慣和整個社會文化體制缺乏同步協調的情況下，新媒體建構民主通道的努力只能是一個虛幻的烏托邦神話，而殊難成為真切的現實場景。從這個角度來看，所謂新媒體的民主化功能在很大程度上，也仍然只是傳統媒體的拓寬與延伸而已。研究者在對英國的新媒體使用情況進行調查後，認為「新媒體並沒有很好地為政治和民主服務」。因為種種證據表明，「在最初的熱情過後，參與網上社區的人數逐漸下降，而社區內少數精英逐漸成為核心，主宰了社區的議程」。⑤ 這也說明新媒體本身和任何技術與工具的使用一樣，並不會為民主模式的構建和政治觀念的革新進步提供自發的思想土壤和技術支持，人們對其參與的層級和領域所存在著的社會性差別，並不能僅靠新媒體的傳播力量便能得到扭轉。說到底，新媒體的出現只是為我們提供了一個更加多元化和碎片化的意見論壇，而不是提供了一個民主政治的裁判所。

從媒介內部運作過程來看，在傳統媒介那裡，引領和控制社會輿論進程的一個重要手段是為公眾設置媒介議程，並以此架構公眾的認知空間和參與熱點——盡管很多時候，這些議程並不真正就是當前社會的主要問題和受眾最需要了解和關心的問題，媒體報道也並不能與真實生活很好地一一對應，——新媒體同樣保留了這一點。事實上，由於新媒體起步階段在傳播內容上的欠缺，其所最常用的手段往往就是和傳統大眾媒體進行內容上的合作和議程設置上的聯動，在思維定勢和結構布排上自覺不自覺地向其效行並看齊，從而勢不可免地要帶上傳統媒體的價值觀念與意志傾向。這一現象，隨著新舊媒體融合步伐的加快和監管機制的逐步完善，只會加強而不會削弱。一旦有了議程設置上的合作框架和協議默契，勢必就會有權力「遮蔽」現象的產生——無論這個權力來自政治層面、經濟層面，還是來自信息知識或專業技術領域。如果新媒體所傳遞的仍然只是傳統媒體已經傳遞過的東西，那麼即使「重新傳遞」的過程與方式，會帶來短暫的驚喜與贊嘆，可從推進意見生產民主機制建設的本質層面上來講，它又會有什麼助益呢？

退一步講，新媒體真的讓信息實現了徹底地自由傳播，那是不是就意味著民主真的來臨了呢？答案同樣是否定的。當受眾真的可以隨意拉取信息的時候，實際上他已經在潛意識中為自己設定了一個不易覺察的議程框架，在其中當然是快意地刪除掉了其本人所有不感興趣的內容。但問題的關鍵在於，受眾本身不感興趣的內容，卻未必就是事實上不重要或不應該關心的內容。世界傳播學先驅、德國心理學家庫爾德·勒溫（Kurt Lewin）在格式塔心理學路線⑥ 下，曾對人類的心理和行為現象提出過「場理論」的觀點。在他看來，人的行為（或生活空間）就是人和環境之間交互作用的函數，它會隨著個體和環境兩個因素的變化而變化，即「B=f（P·E）」公式（f表示函數，P表示生命個體，E則表示外在環境）。⑦ 無論在任何社會形態當中，基於歷史傳承和社群文化的共識體認，都是形成一個國家與民族倫理內涵和精神聚合的必備條件。但在新媒體傳播環境下，由於個體化作為思想意識的社會形塑作用，由於其所具有的「反集體」意味對整個社會運轉結構理路的滲透，維系社會整合的共識體認，在某個程度上實際上已經出現了被架空的可能。受眾在傳統接受模式下因信息「偶遇」而產生的社會公共事務參與性，在這種信息拉取模式下被大大降低，甚至幾近於零。當閱讀什麼內容的權力完全交到受眾手中時，由缺乏整體觀念和全局意識而引發的小群體思維模式，在宏觀意識淡薄而互動性又極強的傳播情況下，就會將受眾逐步引導到群體意識極端化發展的路子上去，小群體思維方式固有的偏向抑或偏見就會呈現出指數式放大趨勢，並最終將意見機制的生產導向激進的原教旨主義（強制注意或極權主張）。在這樣的條件下，一旦小群體思維出現、形成並傳播，那麼言論市場必將被割裂，而割裂的結果就是大眾社會的共識被破壞，民主進程被延擱和懸置。

人類不可能利用傳播技術的發展製造出歷史的偶然性，新媒體必然要重復與現代性有關的一切特點，而不是從根本上去改變原有的等級秩序和社會空間。盡管新媒體有可能促進平等交流和削弱科層化建制的鴻溝，但同時也存在著擴大社群集團分化和信息社會參與能力落差的危險。嚴重的無政府狀態抑或存在缺陷的技術官僚統治的加強，都並非不可能出現的白日夢幻，而是風險巨大的潛在力量。在新媒體網路技術時代，「下層階級」已變為一個需要重新定義和檢討的詞語，如媒介批評家格雷姆·伯頓所說的那樣，「在網路時代，這一概念是指那些無法獲得新技術——從而也無法獲得改善政治的和物質生活的機會——的人群。」⑧ 技術的發展可能帶來民主的重建嗎？不會！「這個時代的突出特徵是工具高度完善而目標極度混亂，技術不會塑造價值，技術也不會產生理想……」⑨ 無論新媒體的發展是否為社會控制提供了新的可能，民主生活的新生總是取決於宏觀的政治與社會發展，而不是媒體傳播手段的單純變革。

「沒有視覺的局限，就沒有心靈的形象；沒有某種的盲目，就不會有可以持守的表象」。⑩ 新媒體精確制導式的傳播世界不但將基於不確定傳播的實在世界劃分為了精確的信息格子，而且藉助有線或無線的傳輸網路為人們構築起了一道道屏障和圍牆。無論就社會制度，還是就心理狀態，因應新生秩序進行規范與調整，打破「蝸居人生」和民主神話趨勢盲目流行的狀態，都是新媒體發展過程中必須直面相對的問題。或許在這一點上，批評家卡斯特的觀點才最具有歷史的辯證性和通過實踐檢驗的可能性，他否定了對新媒體二元對立式的直線式理解模式，而是從更為細微的層面和維度，探究了新媒體與民主社會之間的演進關系。在他看來，新媒體技術一方面加強了文化資本、社會等級和差異結構之間的關系，另一方面也為社會運動提供了更為廣闊的展示舞台。新的媒介平台使得邊緣觀點、邊緣人群和邊緣生活，擁有了和社會主流公眾之間更多的接觸機會，也為雙方之間找尋到了增進了解和去除誤會的新的意見表達機制和討論平台。（11） 而這，或許才是新媒體帶給社會民主進程的真正禮物。

注釋：

1、Lawrence Grossman: speech at 「Newsroom: Technology:The Next Generation」, The Freedom Forum Media Studies Center, Sep. 15, 1993.

2、約翰·帕夫里克：《新媒體技術：文化和商業前景》，周勇譯，清華大學出版社2005年版，第287頁。

3、祝建華：《數碼溝指數之操作定義的初步檢驗》，載吳信訓主編《21世紀新聞傳播研究》，汕頭大學出版社2001年版。

4、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第235頁。

5、同上，第237頁。

6、即完形心理學，1912年發源於德國，該理論主張在觀察現象的經驗時要保持現象的本來面目和整體觀念，反對將其析解為獨立封閉的原子構造主義式的單個感覺元素，同時它也反對完全以物為本，不及心理感受的純客觀分析，即著名的「非心非物」主張。

7、黃希庭：《心理學導論》，人民教育出版社，1991年版，第146頁。

8、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第238頁。

9、李永剛，《互聯網路與民主的前景》，載陳衛星主編《網路傳播與社會發展》，北京廣播學院2001年版，第111頁。

10、Paul Virilio, The Vision Machine, Indianapolis, Indiana: Indiana University Press, 1994, p.4.

11、尼克·斯蒂文森：《媒介的轉型——全球化、道德和倫理》，顧宜凡等譯，北京大學出版社2006年版，第236—238頁。

（作者單位：四川大學新聞與傳播研究所）

（責任編輯：朱丹）