新媒體時代人與信息環境的關系

1、信息技術與我們的生活有什麼關系

關系如下：

信息技術在全球的廣泛使用，不僅深刻地影響著經濟結構與經濟效率，而且作為先進生產力的代表，對社會文化和精神文明產生著深刻的影響。

信息技術已引起傳統教育方式發生著深刻變化。計算機模擬技術、多媒體技術、虛擬現實技術和遠程教育技術以及信息載體的多樣性，使學習者可以克服時空障礙，更加主動地安排自己的學習時間和速度。特別是藉助於互聯網的遠程教育，

將開辟出通達全球的知識傳播通道，實現不同地區的學習者、傳授者之間的互相對話和交流，不僅可望大大提高教育的效率，而且給學習者提供一個寬松的內容豐富的學習環境。遠程教育的發展將在傳統的教育領域引發一場革命，並促使人類知識水平的普遍提高。

互聯網已經成為科學研究和技術開發不可缺少的工具。互聯網擁有的600多個大型圖書館、400多個文獻庫和100萬個信息源，成為科研人員可以隨時進入並從中獲取最新科技動態的信息寶庫，大大節約查閱文獻的時間和費用；

互聯網上信息傳遞的快捷性和交互性，使身處世界任何地方的研究者都可以成為研究夥伴，在網上進行實時討論、協同研究，甚至使用網上的主機和軟體資源，來完成自己的研究工作。

信息網路為各種思想文化的傳播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通過網路滲入到社會各個角落，成為當今文化傳播的重要手段。電子出版以光碟、磁碟和網路出版等多種形式，打破了以往信息媒體紙介質一統天下的局面。

多媒體技術的應用和互動式界面的採用為文化、藝術、科技的普及開辟了廣闊前景。網路等新型信息介質、為各民族優秀文化的繼承、傳播，為各民族文化的交流、交融提供了嶄新的可能性。網路改變著人與人之間的交往方式，改變著人們的工作方式和生活方式，也就必然會對文化的發展產生深遠的影響，一種新的適應網路時代和信息經濟的先進文化將逐漸形成。

(1)新媒體時代人與信息環境的關系擴展資料：

1、應用范圍

信息技術的研究包括科學，技術，工程以及管理等學科，這些學科在信息的管理，傳遞和處理中的應用，相關的軟體和設備及其相互作用。

信息技術的應用包括計算機硬體和軟體、網路和通訊技術、應用軟體開發工具等。計算機和互聯網普及以來，人們日益普遍的使用計算機來生產、處理、交換和傳播各種形式的信息（如書籍、商業文件、報刊、唱片、電影、電視節目、語音、圖形、圖像等）。

2、發展趨勢

信息技術推廣應用的顯著成效，促使世界各國致力於信息化，而信息化的巨大需求又驅使信息技術高速發展。當前信息技術發展的總趨勢是以互聯網技術的發展和應用為中心，從典型的技術驅動發展模式向技術驅動與應用驅動相結合的模式轉變。

2、論大眾傳播時代人與環境的互動關系

這個問題很棘手嗎！！一般沒人會，你在把題目弄得簡略一點，可能會好一點，要不就把問題分成兩個：
大中傳播；人與環境互動。你在是一時，怎的幫不上什麼忙了，對不起哦～～

3、如何看待與應對新媒體時代下的信息環境的環境化

注重多方面搜集信息
了解不同渠道的信息特點
提高對信息真偽的辨別能力

4、新媒體時代對不同年齡階段人群有何影響

在信息傳播中，媒體環境發生改變，相對應地在媒體環境中彼此有聯系的人的地位也發生了變化。信息技術的發展、海量的用戶使信息的製作、傳播、接受變得異常簡單。筆者非常贊同美國《Online》雜志對新媒體的定義新媒體是「所有人對所有人的傳播」。在新媒體環境下，受眾由單純的「接受者」轉變成「傳播者接受者」的雙重身份，身份發生論新媒體環境下「受眾」理論探討巨大改變。

「受」眾不「受」。在新媒體環境下，這種傳播模式被改變。早期在網路出現之前以廣播、電視、報紙這類大眾傳播媒介為主的傳播方式，這種模式下「傳播者」是整個傳播鏈的第一環，處於第一中心位置，他決定著傳播活動後屬四大環節，而受眾對於信息的接受處於被動的位置。而在新媒體環境下，早期的信息傳播模式被完全打破。「傳播者」和「受眾」的界限被模糊，媒介中心喪失。「去中心化」成為現今信息傳播的一大特點，所有人都可以進行傳播，每一個個體都成為信息傳播的中心。每一個個體都可以充分調動自己的積極性並發揮自己的能量。

這個時代不再會依靠某一個類媒介的強勢覆蓋而「號令天下」、「唯我獨尊」。新興媒體的勃興取而代之的是一個個獨立的個體和個性的表達，每個人都掌握著話語權。新媒體環境中，「受眾」已經不是被動的、單純的「受」眾，筆者傾向於將「受眾」更名為「用戶」。

在新媒體發展下，受眾成為用戶，每個普通人都可以隨意地發布信息，每一個人手裡都有一支「麥克風」，傳播和接受的地位平等。互動性加強。與傳統媒體相比新媒體特徵明顯，即時性、互動性、開發性、個性化、精準性、信息的海量、低成本的無界限傳播、搜索便捷等。而其中信息處理技術的數字化、傳播方式的互動性是它最本質的特徵。

丹吉爾默提出了「新聞媒體3.0」的概念，而受眾與媒介的關系也從0經歷到3.0形態。0時代的交互性弱基本沒有，傳播形式單一，媒介是中心，它決定受眾選擇的信息。2.0時代媒介中心的理念開始淡化，受眾與媒介之間開始了互動，受眾的聲音越來越多地出現在媒體上，而媒體也開始重視這樣的聲音，並根據受眾意見隨時調整信息的傳送。如今的3.0時代傳播者和受眾之間的界限模糊，媒介不過是聚合受眾注意力和需求的。信息的發布不再局限在原來的少數特權階層，每一個人都可以發布信息，參與任何一個新聞事件，影響事件的進程。受眾的主動性及互動性是新媒體環境下的鮮明特徵。
（參考資料：財識網）

5、新媒體時代人認知差距會變大還是變小（我們是變小）

變小就變小吧，雖然我一直喜歡大的。

新媒體時代意味著什麼，任何媒體都會對人類的認知進宣傳引導，只要是被引導，必然是為了盡量多的消除認知差距，導致認知差距變小。如商業性廣告引導的統一性共同感受，只有做到這點，才算是好的廣告宣傳。

除了商業性廣告，我們再看非商業性的公益廣告，必然是為了引導大眾縮小對不道德、不文明、不健康、不環保等行為的認知。

從社會發展的角度來看待新媒體時代，教育、宣傳、媒體、新聞無一不是為了廣而告之的降低認知差距，這就是教我們要有公德、要講統一性的約定俗成的文明理念，環保意識，難道對方辯友認為這是在反社會嗎？

從經濟學的角度講，消除信息不對等在經濟學上是達到最佳經濟前提條件，估只要是經濟在發展，信息不對等（即認知差距）固然總體上來看會變小。

6、試論大眾傳播時代人與環境的互動關系

現代社會巨大而copy復雜的環境，已遠遠超出了人們的感性經驗范圍，必須通過大眾傳播去把握。但大眾傳媒因種種原因，展現給人類的只是信息環境（環境的再現），而非客觀環境本身。人與環境的關系包含者四個基本要素：一是客觀環境本身，二是人對環境的認知，三是人的行為，四是人的行為對客觀環境的反饋或影響。即：客觀環境——>信息環境——>環境認知——>人的行為

7、談一談新媒體環境下，對於社會輿情的控制與傳統媒體相比有哪些異同

談一談新媒體環境下，對於社會輿情的控制與傳統媒體相比有哪些異同
業界認為媒體微博主要有三個功能：形象塑造、關系建設、公共信息服務。微博有很多優點，諸如穩定、簡單、快捷；但微博也有其致命缺陷，例如其龐大、廣泛、不確定的受眾面讓用戶不好把握這樣的多元互動。基於視野窄化的原理，從個人情趣愛好出發，微博用戶會選擇具有某些一致性的人進行關注，這種用戶偏好聚合下的自我的議程設置，逐漸形成一個輿論群體。要想使得自我議程設置成為公眾議題，媒體微博必須要善於分析自身受眾心理，發布適合一部分受眾的內容，不斷提高粉絲的參與度。媒體微博在運營時要注重策略調整，通過形象塑造、信息推送、意見領袖、話題策劃等策略增加自身微博的影響力。

微博言論空間的自由性及巨大的發表空間極大地促進了信息的公開透明，其裂變的傳播效果增強了微博輿論監督功能。媒體微博在其傳統媒體的強大的影響力基礎上提高了信息的實效性，通過強互動凝聚輿論力量，在熱點事件當中自成一派，引導輿論走向，形成密集的監督網。在新媒體時代，如何做好輿論話題的引導，如何掌握主動權，這是我們當下急需的。

一、學習認識新媒體，進一步認識新媒體帶來的機遇和挑戰

新媒體有著明顯不同於報刊、戶外、廣播、電視四大傳統媒體的特性，認清這些特性，才能更好地把握機遇、迎接挑戰。新媒體在信息發送上具有即時性。傳統媒體反映的是新近發生的事實，而新媒體卻能將正在發生的事實瞬間告知公眾。這給黨和政府的執政能力帶來了新的挑戰，政府部門和傳統媒體必須轉變觀念，學習認識新媒體，通過新的傳播渠道及時發言、傳播資訊。一些政府部門已經開設了官方網站、博客、微博等，積極疏通傳播渠道。事實證明，善於運用新媒體，及時回應民意訴求，對密切與群眾的關系，對提升自身影響力，都十分有利。

新媒體在信息傳播上具有互動性。無論是參與網上討論、轉發手機簡訊，還是轉載網路言論，受眾常常集信息的接受與傳播於一體，傳統媒體時代「我播你看」的單向流動，正向「全民參與」的傳播模式發展變革。這帶來了傳播內容的極大豐富，各種信息都被拓展到了前所未有的深度和廣度，社會思想意識加速多元化，傳統的輿論引導格局正經受著深刻的沖擊。新媒體的出現，既為公眾參與政治生活開辟了新通道，也為黨和政府與公眾之間的良性互動提供了無限可能。領導幹部需要改變執政理念與方式，充分運用信息技術手段和途徑，搭建起黨務公開、政務公開、優化決策流程和執政方式的新平台，及時、全面地與公眾溝通。

新媒體在信息接收上具有集群性。集群式接收、個性化傳播是新媒體的又一明顯特徵。不同年齡、收入、職業、興趣的人們在對信息的鑒別、篩選上，具有一定范圍內的趨同性，這種趨向促進了新媒體的發展，新媒體的出現又加速集群性進一步走向深入。輿論格局的變化，對黨的執政能力建設提出了新的要求，如果繼續延續以往「批量生產」式的傳播方式，傳播效果必然要大打折扣。

二、善於運用新媒體，是提高輿論引導能力的新突破口

置身新媒體時代，怎樣更好地傳播主張、推動經濟社會發展，怎樣更好地化解矛盾、在危機事件發生後掌握主動地位，怎樣更好地聽取群眾呼聲、進一步改進工作，都是擺在執政黨和各級政府面前的重要命題。媒體技術、傳播手段的更新，為進一步聯系群眾、更好地服務群眾提供了更大的可能性。

一要合理設置議程。傳統媒體主導的傳播形態，其特點是「一對多」，媒體往往能夠引導和控制輿論，起到議程設置的作用。隨著新媒體時代的到來，如果點擊率夠高、轉發量或轉載量夠大，普通人的言論一樣能成為全民關注的焦點，引發社會大討論，傳播形態變為「多對多」。研究發現，在新媒體環境下，媒體與受眾之間存在著雙向互動設置議程的復雜關系。這就要求執政黨、政府部門必須遵守新聞傳播規律，主動出擊，善於運用傳播技巧，使媒體願意圍繞自己發布的信息進行報道，並通過傳統媒體和新媒體之間的互動，產生放大效應，合理地為公眾設置議程。

二要處理好突發事件。突發事件消息的瞬間廣泛傳播，是新媒體凸顯威力的重要表現。然而，怎樣恰當處理好突發事件消息的發布，一直以來都是政府部門深受困擾的一個問題，新媒體的介入，使這種困惑更加凸顯。當前，新媒體逐漸成為熱點新聞的首發媒體，而政府部門和傳統媒體卻頻頻在第一時間失語。公眾被具有震撼性的消息「擊中」後，很快開始參與各種猜測和討論，這固然印證了新媒體傳播之快、影響之大，但從某種程度上來看，也是權威解釋缺席後情緒焦慮的一種反映。在傳播技術足以顛覆傳播形態的今天，不敢說、不願說、說不好都需要摒棄和改變，人們呼喚政府部門改變心態，尊重公眾的知情權，真正從有利於事情解決的立場出發，在提高執政能力和水平的前提下，利用好新媒體這支利器，將事件真相和處理結果及時告知公眾，平息不實傳聞，主導社會輿論。

三要做好輿情分析。從根本上講，網路輿情監測要求達到實時性、全面性和准確性。多瑞科輿情數據分析站能滿足系統輿情信息服務市場三個要素，實時性：輿情獲得越早，給應對和處置留下的餘地就越大，而網路輿情的發展往往是爆發式的，機會稍縱即逝，一旦錯失最佳時機將追悔莫及；全面性：網路輿情容易攻其一點，不及其餘，信息量大，容易使很多重要信息被忽略；准確性：海量信息條件下，如何准確地掌握問題核心，不為紛擾所困，是得出正確判斷的關鍵。「輿情是社會的脈搏」，隨著網民隊伍不斷壯大，網路輿情越來越受重視。源自網路的言論和現實意見相互影響、融合，往往成為社會情緒的晴雨表。由於參與的門檻低，同時具有一定的隱匿性，網路輿情某種程度上更為真實地反映了大眾心聲。善於傾聽，及時捕捉網路輿論熱點，了解不同階層群眾的想法和願望，並對公眾的訴求整理、吸納之後轉化為決策依據，對密切黨群關系、構建和諧社會，都有著特別重要的意義。

三、善於管理新媒體，打造積極健康的話語場

新媒體發展迅猛，出乎很多人的預料。人們在為它推動公眾知情權、參與權建設叫好的同時，也逐漸認識到，作為一種技術手段，它需要接受相應的監督管理，規避可能帶來的弊端。首先要正視新媒體時代的輿論特點。匿名發言會降低傳播者的責任感，致使網路上出現一些不負責任的言論；身處信息爆炸的時代，很多時候人們來不及辨識事實真相，就開始表態發言，加速了不實消息的散播；有的網站或網民為了提高點擊率，將一些垃圾信息、不健康不道德的信息也放到了網上……網路傳播的即時性、廣泛性在這些時候「助紂為虐」，致使網路輿論走向暴力和失范，網路監管也成了一個世界難題。其次要加強立法，促進新媒體健康發展。很多國家都在網路安全、信息自由、未成年人上網保護等領域進行了立法。當前急需建立和完善與新媒體直接相關的法律制度，將新媒體置於相關部門有效監管之下。新媒體存在的輿論風險，不僅需要執政黨和政府部門高度關注，公眾也需對此廓清認識，提高媒介素養。要使公眾了解，在享受言論自由的同時，虛擬世界同樣也要講大局、負責任，網路世界中的個人言行，一樣要接受法律法規的監管。監督的作用體現在一方面優化自媒體輿論生態，另一方面培養網民的權利意識，鼓勵網民以公開的、合法的途徑保護自身合法權益。

綜上所述，新的傳播格局，給傳統媒體帶來了極大挑戰，但挑戰與機遇往往並存。適時開通微博，利用這個傳播平台，給信息插上飛速傳播的翅膀，粘合更多的網友擴大自己的網上陣地，從而在這個網路輿論場中查知民意、發出聲音、引導輿情，這是時代賦予傳統媒體的使命，更是傳統媒體轉型的契機。

8、新媒體時代人與信息環境的關系

一、傳統媒體急需的三種人才
最近一些年發生在新聞界的一個值得關注的現象就是傳統媒體的人才在向新媒體流動，要知道傳統媒體的很多人至今為止仍然是看不起新媒體的，因為看上去新媒體和舊媒體比較，它依然不像是媒體，或者說不是我們傳統意義上的媒體。但是，問題也許正在於此，新媒體為什麼非要像媒體？你也可以把它叫做新媒介，媒介和媒體的概念似乎正在被打破。在很長一段時間里，傳統媒體的許多人一直秉持著一種媒體思維，以媒體自居，以做媒體人為驕傲，在他們眼裡，新媒體終歸不是媒體，不是正規軍，是散兵游勇。
(一)優秀的內容提供者
(二)懂新媒體的人
(三)熟悉大數據和統計的人

二、傳統媒體的人才戰略

(一)能夠滿足新聞人的新聞理想
(二)可以借鑒國外先進的用人機制

9、人與環境的關系

1、人與環境具有雙向互動性。

馬克思和恩格斯認為，人與環境之間具有雙向互動性，其具體表現是人能夠創造環境，但同樣環境也能夠制約和影響人，人與環境的發展是同步的，作用也是同時的。

人與環境的雙向互動性所包含的是一種人與環境之間相互依存、相互依賴的關系，在這種雙向關系中，片面地強調或忽略任何一方的作用和關系的說法都是不完整的，也是不準確的。

2、社會性是人與環境關系的中心特徵，要用社會化的標准來把握人與環境的關系。

馬克思恩格斯是承認自然環境的客觀性和有用性的。但是，在他們的思維框架和分析格局中，自然環境只有通過社會化才能夠對人與人類產生意義，只有社會化了的自然環境才有可能進入人的類生產和類活動中。

(9)新媒體時代人與信息環境的關系擴展資料：

實踐是改變人與環境關系的根本活動：

實踐不僅是人改造自然界和人類社會的根本活動，也是推動人類社會發展的基本方式。馬克思把實踐放在人類改變自然和改變自我的一致性上來看待其重要性，指出社會生活在本質上是實踐的。他和恩格斯強調，人類「在革命活動中，在改造環境的同時也改變著自己。」

正是在生產勞動、階級斗爭和科學實驗等各種形式的社會實踐中，人類完成了對自然以及自身的改造。從這個意義上說，人與環境的關系本質上就是一種實踐關系，實踐是檢驗和改變人與環境關系的本質活動，人與環境之間的雙向作用在根本上也要堅持實踐的標准。

只有在實踐中，人才能發揮其主體性和主導性，環境才能夠被改造和改變。也只有在實踐中，環境才能夠展示出對人的反作用，在一定程度上促進或者抑制人的實踐進程。

馬克思恩格斯在人與環境關繫上的實踐觀，是科學辯證的實踐觀，它正確地揭示了人與環境之間的關系生成和發展的秘密，從而也破解了人與環境關系的本質。

10、簡述文學與媒介環境的關系 急~~！！！·

從20世紀60年代以來美國開始流行新媒介一詞到現在，新媒介在世界范圍內拓展，並且呈現出爆發式的增長，人類社會正進入一個以數字化信息通信科技為支點的時代——新媒介文化時代。目前，關於新媒體的定義眾說紛紜，傳播理論的研究者、傳播媒體的實踐者、普通的受眾，都從各自的領域和角度給出了不同的理解。通常我們認為的「新媒介」是指在計算機技術催生下產生的新的傳播樣式，它是信息時代科學技術和社會進步的產物，當前主要包括手機簡訊、電子郵件、網路視頻、論壇、QQ、博客等信息傳播與交流的介質。這些新媒介的出現，給報刊、雜志及其廣播電視等傳統媒體帶來強有力的挑戰。對於當代文學教學來說，包括電視、電影、網路、手機等在內的現在媒介環境共同構成了對傳統印刷媒介環境的沖擊，進而影響到傳統的教學方式、教學手段和師生關系，呈現出與印刷時代完全不同的景觀，所以本文中論述的新媒介主要是指與印刷媒體相對的當代視像媒體。在技術層面上，新媒介是以現代電子和數字技術為核心的。在信息傳輸層面上具有即時性的迅捷傳播，在信息呈現的層面上，新媒介具有聲像整合的特點。新媒介是信息技術與媒介產品的結合，它的出現改變了人類所處的整體媒介環境，也成為當代大學生生活方式中的一個重要組成部分。
新媒介改變著當代大學生的生活、學習和交流方式，上網、發簡訊、玩游戲已經成了一部分學生必需的生活方式，存在於家庭、高校、社會范圍內的各種新媒介構成了大學生生活的一個基本環境要素，它同時帶來了正面和負面的影響，從積極方面講，新媒介技術打破了地理空間對人類生存的種種局限，不僅可以通過自由設計充分發揮自己的想像力和創造力，而且可以根據自己的習慣愛好選擇多樣化的虛擬社區享受自我放鬆的快樂。在遇到實際問題時，大學生可以通過新媒介尋求解決問題的途徑和方法，培養了他們運用書本以外的知識解決問題的能力、合作協調能力、實際操作能力等。使個人的創新精神和動手能力得以充分的培養和鍛煉。從消極方面看，新媒介締造的世界是一個包容的開放社會，它的自由進入和平等參與，讓每個人都有權利通過社區論壇、QQ空間、博客等介質發布信息和發表意見，這也容易導致信息資源量大龐雜，質量良莠不齊。各種不良信息也經常包裹著異質文化的外衣污染著大學生的心靈，沖擊著大學生的思想觀念和道德倫理標准，造成大學生是非不分、道德意識淡薄、身心健康受到傷害。新媒介導致了學生更多地沉溺於虛擬的視像或網路世界，導致交往能力下降，造成人際情感逐漸萎縮淡化現實生活能力減弱，不再有能力獲得理性、有序、思辨的思維品質。新媒介在當下迅猛發展的現實使許多教師開始思索新媒介與大學教育有利的契合點，作為中文系學生的必修課程——中國當代文學，也必須從了解學生閱讀狀況、改變教學方式系等方面來應對新媒介環境下的考驗。

一、新媒介影響下的學生閱讀

中國出版科學研究所召開的「第七次全國國民閱讀調查」結果顯示：2009年，我國18－70周歲識字國民每天接觸的傳統紙質媒介以報紙的接觸時間最長，人均每天讀報時長為21.02分鍾，人均每天讀書時長為14.70分鍾，人均每天讀雜志時長為15.40分鍾，人均上網時長為每天34.09分鍾，人均通過手機閱讀的時長為6.06分鍾。與上年相比，國民每天平均接觸報紙、圖書、期刊的時間有所下降。而上網和進行手機閱讀的時間則在增加。在新媒介產生之前，大學生的紙質閱讀在學生的學習和生活中一直佔有重要地位，近年來讀書率持續降低，分析其主要的原因，主要是面對現代社會的生活節奏加快使人「沒時間」讀書，以及以網路為代表的新興傳播方式的興起，分流了受眾，使越來越多的新一代青年人越來越「不習慣」傳統的閱讀方式。另外實用性是大學生購=S考慮的重要因素，英語、計算機類圖書在大學生中的需求量很大，而留給大學生課外文學作品閱讀的時間就被大量壓縮了，更多的學生傾向於藉助新媒介來脫離傳統的紙質閱讀。與書面的文學作品相比。以電視為代表的視像媒允將文本壓縮成一件令人炫目的作品，所呈現出的故事更注重視覺和聽覺的刺激，文本被製作者想像完成，因此不需要觀眾展開豐富的想像、加上個人對故事的體驗，只需要跟上影片的節奏與導演的思路即可。在講述當代文學這門課程時要求學生閱讀大量的經典原著，但是學生普遍對長篇小說興趣不大，也沒有時間和耐心靜下心來閱讀課程要求的作品，更多的學生希望教師播放相關的影視作品來代替紙質閱讀。當然採用影視作品鑒賞的形式可以使學生在較短的時間內了解到大量的文學作品，特別是對於一些規模宏大的長篇小說，而且通過大眾化的視像傳媒，可以使一部不為學生熟悉的作品被更多的學生了解和分享，很多經典文學作品與影視聯姻後重新回到了人們的視野中。
傳播方式的改變同時帶來了傳播內容的改變，電影、電視、手機、互聯網等新媒介所呈現的文學作品內容往往更強調視覺上的效果，而且視像媒介和電子媒介本身的敘述方式也有別於紙質媒體，為了適應電影電視畫面的需要經常對原作大刀闊斧地增刪，對原作中的人物性格和情節進行新的闡釋，有的甚至只保留故事的部分角色和情節框架，內容和內涵上與原作大相徑庭，學生通過此類影視作品對原作的信息產生了扭曲和誤解，同時在層出不窮的載體之前，我們無法深入地思考，只能全情地把注意力投入到畫面上，而作為一種思維訓練的過程和美學修養熏陶的過程卻被忽視了。人們閱讀時的獨處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官沖擊所取代，「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，變成一個哈姆雷特就完全占據著千千萬萬個受眾的想像空間；影視作品從創意到呈現於受眾面前，經歷無數道工序和中介，文學的個性化風格被消磨殆盡，文學首先得服從於觀賞。

二、新媒介時代的當代文學經典

文學作品通過讀者的審美過程將讀者引向對人生價值的思考，對生命存在意義的追尋；而經過文學史反復淘洗沉澱下來的經典作品，更是以其深刻的思想內涵和審美獨特性徵服了一代代讀者。但新媒介的圖像豐富性和傳播速度的迅捷性動搖了傳統文學經典的地位，當代著名文論家希利斯，米勒說：「其他文藝形式會取代文學的位置，甚至可以說目前就正在逐步取代小說、詩歌和戲劇等傳統意義上的文學，在普通老百姓的文化生活中，文學已經明顯今不如昔。」在消費文化環境下以文字形式展示的「文學經典」，與高科技的圖像媒介相比，為了體現出時尚化、視覺沖擊化的特徵，也就很難避免被重新解構的命運。建立在傳統紙質媒體基礎上的文學作品更強調讀者對其中隱含意義的解讀，強調讀者的文學想像力，而新媒介的商業化操作使許多文學經典庸俗化，文學的超功利性被經濟利益所代替，提升精神品格被迎合大眾審美所取代，追求閱讀的愉悅感被追求物質利益所替
換。近些年來對一些古典名著和「紅色經典」作品的改編愈演愈烈熱潮，大多數開拍時炒作得沸沸揚揚，最終以觀眾的不滿和失望結束。
傳播方式和手段不斷的改善，也迅速提高了作家文字的生產數量。消費社會對於商品的大批量消費，也使文學作品大批量、產業化、規模化的復制、拷貝與流通成為可能，也促進了文學生產力的提高。但是，這種大批量的生產模式只是具備了「量」的基礎，並不能說明就一定能夠產生出更多的「經典」。我們知道，任何一部「經典」的產生都是作家幾年甚~i／-L十年創作生命的結晶，而在消費文化大行其道的今天，由於商業法則滲透到生活的方方面面，作家為了提高文學產品的銷售量，不得不服從於市場的需要，盲目追尋社會熱點，追求以最快的時間寫出文學作品，而一些打磨和錘煉的過程被無情地忽略了。事實上一旦文本作品本身缺乏深刻的認識價值和藝術審美價值時，即使採用各種商業化的手段炒作或製造所謂的「經典」，這些「經典」也終究會被時間所淘洗而離開人們的視線。
三、新媒介促進了學生的創作主動性

與十多年前相比，現在的大學生實用意識加強，在就業形勢的壓力下，學生更需要文學類課程的實用性加強，他們不只滿足於對文學作品史的了解，還希望能夠通過作品的閱讀達到思維能力的訓練和寫作水平的提高，希望有一定的創作平台能夠積極參與，互相交流。具有互動式特點的新媒介能夠使原本分散在各地的、處於被動狀態和孤立狀態的學生積極參與到文學作品的賞析甚至是直接創作行為中。
近年來，許多作家在個人網站或博客上開辟了了與讀者留言的空間，學生可以在這里表達他們的真實感受，並對作品提出自己的建議，這種近距離的交流方式為作家的創作提供了一個參考，也會影響下一部作品的敘事取向，在這個意義上來說，新媒體使學生更直接地、更迅速的介入到當代文學的創作中，從而提高了他們學習當代文學的興趣。
傳統的文學創作、發表周期較長，限制較多，具有精英和小眾的性質，以博客，QQ空間以代表的網路寫作改變了傳統的寫作觀念，學生在個人博客上可以將自己隨時隨性的任何文字作品張貼上去，既可以抒發自己對文學、對人生的理解，又可以起到鍛煉文筆的作用，同時博客的開放性，可以使自己的作品為他們所享，其他人的轉載或者是批評都會影響到寫作者的態度，作家的身份不再遙不可及，學生在不同的交流活動中也培養了自己的主動、自信和敢於自我表達的品質。近些年網路文學發展勢頭強勁，沖擊著傳統文學觀念和法則，甚至於影響到了大學生傳統的文學寫作習慣，網上的文學作品像印刷文本一樣可以保存、翻閱，像廣播影視那樣有聲音、有畫面，直接進入人們的感官。作為接受者可以不受時間和頻道的限制自由選擇，甚至可以與作者和作品進行對話，表達自己的觀點意見。有的大學生進行文學創作時首選網路，在網路的世界裡，人們不再注重作者的身份和地位，他們不為名利，為的只是傳播自己的經歷和情感，或者是為了展示自己的才華。同時很多大學生既是網路文學的生產者又是消費者，作者與讀者的界限在這里已經模糊了。他們不需要有資深編輯給他們簽發通行執照，也不需要由文壇前輩對他們進行提攜指導，天馬行空，無拘無束。
在新媒介環境下，學生參與文化構建的意識比原來大大增強，這為文學經典作品的傳播提供了有利的受眾環境。事實上，文學經典也已經利用現代傳播的科技手段拓展了自己的生存空間與發展空間。文學經典的多次改編。央視新年詩歌朗誦會的走紅，「百家講壇」的收視率逐年提高，都有力地拉近了文學和學生的距離，也為當代文學教學的改革尋找到了巨大的空間。