新媒體產品的經濟和社會效益

1、電商發展的社會效益和經濟效益有哪些

本身就提供更大獲利機會 加上對渠道有建議提出優化方法和該建議多次採用 解決國家常發生的問題

2、媒介的社會效益和經濟效益存在矛盾嗎？

不存在矛盾，二者統一。

3、互聯網+的目的和意義，其主要內容和能達到的經濟利益和社會效益是什麼？

互聯網+的目的就是讓老百姓充分利用互聯網的優勢與自己的智慧可以做自己想做，能做，還能夠做好的事情來達到賺錢，改善生活，實現自己的價值。給我國開創了大眾創業，萬眾創新的局面。只要你有才，就可以實現

4、媒介的社會效益和經濟效益存在矛盾嗎

不存在矛盾。

我們是在一個什麼社會背景下提到媒介的經濟效益與社會效益的統一，首先我們來看一看，媒介的功能與屬性認識的理論根源，這就要追溯到傳播學者對傳播的社會功能的看法和觀念。哈羅德　拉斯威爾指出傳媒有三個社會功能：「（一）環境監視；（二）使社會各個部門相關聯以適應環境；（三）使社會遺產代代相傳。」查爾斯　賴特在《大眾傳播：功能的探索》一書中在拉斯威爾的三個范疇之外又增加了第四個功能——娛樂。施拉姆在此基礎上概括出傳播的功能有：社會雷達；操縱，決定——管理；指導；娛樂。以新聞媒介為主要載體的大眾傳播活動在現代社會中具有更為具體廣闊的功能體系。主要表現在以下七個方面：「觀察、監視、了解研究外部周圍環境的安全功能；為適應環境而建立、維持、發展社會聯系的交往功能；延續社會文明、傳播社會經驗、保持優秀傳統的教育功能；提供文化娛樂、培養大眾鑒賞、審美能力的消遣功能；體現社會價值，授予社會地位的權力功能；吸引大眾注意中心，形成社會議題的輿論引導功能；形成文化規范，進而影響人們社會行為的限制功能。」 由於歷史長期的原因，我國的媒介長期以來作為事業單位，所有的資金消耗都由國家來提供補充，由國家統籌安排，計劃執行以及分配單位的人員，幹部。這種形式的政府壟斷導致新聞行業缺少生機。然而隨著我國經濟的發展，以及改革開放的到來，國家日益覺得媒介產業應當放開放活，如果永遠抓在手中只可能加重政府的負擔，從而減少了對媒介的財政撥款以及援助，讓媒介自己尋求出路。在媒介產業化的今天，伴隨著一系列問題的出現，我們必須要不斷的研究經濟效益與社會效益的統一。
人們似乎已經形成了這樣的思維定式：正所謂「魚與熊掌，不可兼得也」經濟效益與社會效益並不能達到天衣無縫得大統一局面。但是就我看來，在市場經濟的今天，在媒介產業化運作的今天，我們是可以找到完美無暇的結合點的。但是在討論這個問題之前，我想先就這樣兩個個概念來作一個深層次的剖析，即社會效益與社會效益。在吳海榮的《論新聞傳媒社會效益與經濟效益的辨正統一》的文章中提到新聞傳媒的社會效益是指新聞傳媒在實現其社會功能的過程中對社會的穩定與發展所起到的作用。那麼我們可以將此定義通俗化，也就是說社會效益包含了一個媒體的社會責任感，新聞從業人員的專業素質，媒體的品牌效應，知名度，社會口碑以及媒體的社會公信力等。它的涵蓋范圍是及其寬泛的。這也就提示我們一點，不能簡單的將某種媒介現象嚴格的歸納為它絕對的有或者沒有社會效益，舉一個很簡單的例子，耳熟能詳的娛樂節目《超級女聲》，很多業界人士很單純的將它無情的打入了毫無社會效益，品味低下，媒介垃圾產物的行列中。但是它真的是那麼的不堪一擊嗎?既然湖南電視台不惜巨資來包裝推廣這樣一個節目，並且在社會上形成了一個龐大的受眾群，至少該節目的品牌效應以及知名度是絲毫不遜色於央視的任何一檔招牌欄目的。這個時候我們要思考的就是應當以一個什麼樣的角度來評判一個媒體究竟有沒有社會效益，就我認為，我們的評判至少應該是客觀的，暫且不說它要包含社會效益定義中所具有的每一項原則，但總歸還是要滿足其基本及其大部分原則的。說到這里，又會有一個新的問題出現，是不是每一個人對於社會效益的理解又是等同的呢?顯然，「仁者見仁，智者見智」，很多媒體將黃色新聞的泛濫概括是為了滿足受眾需要，這顯然是錯誤的，受眾是一個很龐大的群體，他們受到生活學習環境，職業，文化修養以及教育程度等諸多方面的影響，各自的愛好也是不同的，一部分人們對娛樂新聞的關注，並不代表就沒有人關注實事，關注百姓了。媒體此時要做的不是單純的用刺激，渲染以及危言聳聽的語言來誘惑，吸引受眾，而是要用正規的引導來拉近與觀眾的距離。從而真正的達到經濟效益與社會效益的統一。
經濟效益對於一個媒體來說有著十分重要的含義，美國著名記者，作家傑克　富勒在談到新聞工作與經營的的關系時說：「不顧忌經濟效益只能使報紙越辦越弱，直至最後完全停刊。」 與計劃經濟不同的是，市場經濟的核心就是優勝劣汰的有效競爭機制，對於一個媒體來說在沒有政府的資金掩護下，要生存下來就必須盈利，從某方面來說這就使得媒體在具有傳播，娛樂等一系列社會功能的同時又具備了特殊卻必然盈利功能。
第一， 媒介集團的經濟效益體現在它能夠推動該媒體的發展，支撐媒體的內部運轉機制，也就是說為它的印刷，出版以及新聞從業人員的報酬薪水提供金費。在市場經濟迅速發展的今天，我們可設想，一旦媒體沒有了足夠的資金來應對自身的內部運營以及外部交涉。那麼這個媒體基本就已走到了盡頭。
第二， 媒介之間的競爭需要龐大的資金運營系統來支撐，當代媒介競爭屬於高技術含量的競爭，這種競爭在某種程度上來說為了增大受眾群就需要大量投入從而獲得經濟與社會效益來支撐這種良性競爭。但是，我們就目前的行業競爭來觀察一下，似乎它們之間的競爭都是在走一種模仿與被模仿的畸形化道路。庸俗化現象日趨加重，例如國內的一系列選秀節目的陸續推出，即沒有觀賞性也沒有教育性，庸俗泛濫。以至於今時今日為了給人們的夢想帶來放飛的希望，連四大名著之一《紅樓夢》，這一經典巨著的電視劇翻新版的男女主角都要舉行莊重而神聖的海選，在社會上挑人才，在社會上選新秀。但是這一切的一切不是真是體現了北京電視台的一種經營策略嗎?通過名著效應，以及觀眾對選秀的好奇心理來提高收視率。而我國的媒體管理所倡導的應該是怎樣通過最有效，最正規的引導來促進經濟效益的實現。
第三， 媒介的經濟效益又是通過什麼實現的呢?就我看來，這就要看不同媒體的具體情況了。首先我們來看看報業集團，眾所周知，報紙的的銷售價格對於普通老百姓來說是相當實惠的，報紙也就是通過這種低廉的價格向大眾傳播著社會政治信息，娛樂八卦信息以及自己的銷售宣傳理念。同時這種低廉的銷售價格是遠遠不能滿足報紙的紙張，印刷以及宣傳費用的，甚至還長期處於虧損狀態。那麼這樣的一個差價是由什麼來彌補呢，也就是說一份報紙究竟通過什麼方式來盈利的呢?這就是廣告。以武漢的報業集團來舉例，武漢有兩大報業集團，即湖北日報和長江日報。湖北日報旗下包含了《楚天金報》和《楚天都市報》；長江日報集團旗下有《長江商報》，《武漢晨報》以及《武漢晚報》三大報紙。在湖北日報大樓的公告欄里我們可以很清楚的看到它將長江日報用以對抗楚天都市報的新產品——《長江商報》放在了赫然可見的位置。似乎是在提醒本報團新聞從業人員要保持高度的警惕以及昂揚的鬥志。在市場上，自《長江商報》推出後，首先採取價格戰術，每份僅買5毛錢，來吸引受眾的眼球。並且在版面的設置上較為正規，彩色巨幅圖片以及前沿的國際政治新聞報道，休閑家居娛樂報道都是這份報紙的魅力所在。整份報紙照顧到了社會各個文化階層的人，容政治，娛樂為一體。其中，我觀察到一種特殊的現象，在長江商報的32個版面中除了有為自己宣傳的廣告之外，幾乎沒有任何的關於其他產品的廣告。而與此同時，《楚天都市報》在廣告的刊登上可是下了不少功夫，不僅廣告多而且所佔版面大，從精品消費的高級住宅廣告到低俗不堪的「春葯」廣告，應有盡有。究竟是什麼讓兩份處於競爭對抗的報紙有如此之大的區別，在我看來，原因只有一個，那就是社會效益對報紙的主導作用，《長江日報》自上市以來在短短幾個月的時間內銷售量已經頗顯卓越了，但是它只是作為一份剛剛發行上市的報紙，在沒有形成一定的社會公信力以及一定知名度和較好的群眾口碑之前幾乎是沒有廣告商願意將巨額資金投資在一份自己並沒有把握成功的報紙上，相對來說，廣告商們更有可能將目光投向已經具有一定社會效益的報紙，例如行業檔次較高的廣告商會將投資定位鎖定在如《參考消息》等一系列的高品味報紙上，而一些娛樂性較強的庸俗廣告則都選擇了較為世俗，大眾化，市民化的報紙，比如《楚天都市報》。那麼這個時候我們就可以很明顯的看到社會效益與經濟效益的完美結合，在形成一定社會效益的基礎上才有能力去獲取經濟效益，《長江商報》就是一個很簡單的例子，就目前為止，《長江商報》還是處於短期的虧損之中，當它在經過一段時間後，在社會上形成一定的社會效益之後，隨之而來的廣告量的增多，盈利也就不是一件難事了。所以說，廣告幾乎是控制著一份報紙的命運，當然這一定是基於良好的社會效益之上的盈利。然後，我們來看看電視行業，在廣告的基礎上，它的收拾率佔了很重要的位置，這時也就出現了節目的娛樂化，庸俗化的現象，業內人士寧願相信這只是媒介產業化所帶來的一陣沙塵暴，不久之後就會驅散，消失。縱然娛樂但是受眾仍然在不斷的被迫接受著這些庸俗的信息。受眾對信息的獲取是寬泛且有選擇權利的，為了在快節奏，僵硬化的生活狀態中尋找刺激，人們必然選擇著某些庸俗化的產物，而且這種現象隨著經濟全球化的發展而加快了腳步。這個時候某些媒介產物，例如媒介過分遵循商業主義原則給社會提供的色情，暴利以及虛假煽情新聞是不利於人類發展的，也就是說它喪失了一定的社會效益，而為的只是永恆的經濟效益。這種現象是極其畸形的發展趨向，最終只能自取滅亡。這里我要特別提到的一種現象就是所謂的觀眾參與戶動的簡訊投票，同時這也被喻為湖南衛視的看家本領，但在經過06年「超級女聲」的暴風雨的洗禮之後，湖南衛視終於和它的盈利合作夥伴分道揚鑣了。至此，簡訊的暴利收入就告下一個段落了。電視較之報紙行業內容更為豐富多彩，但是他們之間經濟效益與社會效益是有著某種絕對的共性，那就是，經濟效益一定是基於社會效益之上的。
美國新聞理論理論的經典著作——卡斯柏　約斯特的《新聞學原理》較早的討論過新聞傳播的社會功能，其核心的觀點就是「新聞第一」， 「報紙是一種高尚的職業，它的成功與否，要看從業人員心中是否有一種廣大的知識的積聚。報紙是一種生產企業，因為這裡面有許多專門的技巧，都是非常必要的；同時也是一種商業，因為它的買和賣都是大量的和復雜的。商業對新聞事業來說是必不可少的，沒有新聞事業，這種商業也就無法產生。所以只有在兩者相互了解對方的重要性並深切體會對方的不可偏重的大前提下，整個新聞事業才可能最有效地發展」4。新聞媒介在任何社會環境中都要同時考慮社會效益與經濟效益，古往今來的新聞媒介，幾乎沒有不注重社會效益的。因此，在媒介的經營管理過程中，應當是抓住社會效益，放開經濟效益。社會效益與經濟效益兩個指標，無論是中國還是西方，都是把社會效益放在首位的，當然具體操作時未必會如此。對於中國新聞媒介來說，社會效益指標永遠都是第一位的。事實上，由於新聞傳播的文化產業特點，兩項指標同抓並舉當然是最好的，但有時必須承認，在市場中是很難保證某一媒介的經濟命運與狀況是與社會效益相吻合的。所以，媒介在贏得利潤的過程中必須講究方式方法。在社會效益得到保障的基礎上來發展經濟效益，媒介完全可以憑借自己的社會效益來發展經濟效益，形成一種積極的良性循環。那種認為追求經濟效益就可不顧媒體道德而忽視社會效益的做法是對市場經濟條件下的新聞傳媒的一種誤解，即便是在市場經濟發達的西方國家，大多數記者和編輯也認為「盈利不是報紙的根本目標，社會效益才是報紙的根本目的」5。我們必須堅信目前的新聞庸俗化，黃色新聞，假新聞以及「有償新聞」都只是暫時的，隨著市場經濟的逐步發展完善以及人們文化思想水平的提高，會迎來社會效益與市場效益雙豐收的一天的。新聞從業人員會盡量讓新聞報道能夠實現真正的客觀公正，能夠真正的為受眾提供良好的社會輿論與監督環境。從而達到社會效益與經濟效益真正的統一。

5、文化商品的經濟效益和社會效益是什麼？

什麼是復經濟效益？什麼是社會制效益？
經濟效益是指一個文化企業通過組織生產、銷售文化產品或提供文化服務所獲得的一定的利潤回報，具體反映在經濟指標和統計數字上。
社會效益則指文化產品和文化服務對社會所產生的效應，主要表現在公眾反映和社會評價體繫上。
兩者實現形式大不相同，衡量標准和尺度也不一樣。
希望能幫到你。

6、文化產業如何實現社會效益和經濟效益的統一

著我國經濟體制改革的深化和社會主義市場經濟體制的逐步完善，深化文化體制改革和發展社會主義文化市場已被提上重要議程。通過引進市場機制促進文化資源的優化配置和文化產品的繁榮發展，通過解放文化生產力促進多出優秀作品、發展先進文化，以滿足人民群眾日益增 長的 精神文化需求，是貫徹落實科學發展觀，推動社會全面進步和人的全面發展的重要舉措。

　 　一般來說，文化產品的生產必須遵循市場價值規律，但它是市場價值規律普遍性與特殊性的統一，是經濟價值規律與屬於其自身特有規定性的文化規律的統一。這 個客觀存在決定了我們必須深入研究、深刻認識和把握其特殊性、復雜性。鑒於文化有廣義、中義、狹義之分，這里重點討論中義與狹義文化范疇的文化產品，即主 要指作用於人類精神生活、相當於歷史唯物主義理論所說的社會意識形態和文學藝術范疇的文化產品。同時，從哲學層面重點討論社會主義市場經濟條件下的文化產品。

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文化產品是特殊市場價值和使用價值的辯證統一

　 　文化產品是人類精神智力創造的物化形態，在市場經濟條件下，它具有經濟價值，包括使用價值和交換價值，但它又具有特殊性。一方面，它具有滿足人們需要的 有用性，具有使用價值。但直接作用於人的精神領域，滿足人們的精神需要，成為它區別於其他產品的本質特徵。另一方面，文化產品在市場上流通，具有交換價 值。按一般經濟規律，交換價值是商品價值的外化，「生產使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量」（馬克思《資本論》第1卷，第244頁，人 民出版社1975年版）。但是文化產品的個性化精神創造及其所具有的不可重復性，使計量創作生產它的社會必要勞動時間比物質產品復雜得多。作為文化價值的 存在形式和載體——文化產品的生產是一種探索性、開拓性、創造性的勞動而不是機械的重復性勞動，這種勞動的投入量很難加以標准化。

　 　正是文化產品生產過程中勞動投入的特殊性，給文化產品在市場上同其他商品進行交換時帶來了很大的困難，交換過程中等價交換原則難以准確地體現。文化產品 的價格更容易受供求、競爭因素的影響，各類文化產品市場上都普遍存在價格背離價值的情況。這是文化產品市場容易出現投機、哄抬、殺價現象的重要原因。在文 化產品的生產、流通和消費過程中，一般的市場經濟價值規律，供求機制、價格機制、競爭機制、等價交換原則、贏利最大化原則，不以人的意志為轉移地影響到文 化產品品質、效益和文化生產者的行為選擇。價值規律作用的自發性及其所帶來的盲目性和局限性，文化產品供求矛盾的特殊性，決定了市場調節手段的有限性。傳 統經濟學中的價值交換理論主要是用來解決物質的經濟價值的市場交換問題的，文化產品價值不同於物質價值的生產，在市場交換中也應該具有自身的特點和規律。 如何根據這種特點建立有利於文化發展而又體現等價交換原則的理論和運作方式，是我們面臨的新課題。

文化產品是經濟價值和文化價值的辯證統一

　 　文化產品具有現實和潛在的巨大經濟價值，這是文化產業發展的動力和基礎，但文化產品價值內涵中更重要的是它具有獨特的文化和社會價值。文化產品作為一種 社會產品，具有深刻的社會屬性，它內在地規定：文化產品不僅僅對於個人、群體具有經濟的意義和作用，更多的是對於整個社會存在意義和作用；文化產品的生產 不是單一的個體行為或群體行為，也不是純粹的經濟行為，它有著廣泛的外部性、社會性。

　 　文化產品的文化價值就是其文化內容和精神因素對人與社會的生存發展所具有的作用、影響、意義。這些作用、影響、意義的性質和大小就是其文化社會價值的性 質與大小。文化產品的文化社會價值包括認識價值、審美價值、教育價值、倫理價值等，包括積累創造民族文化、凝聚民族精神、傳承歷史文化等獨特功能。這是文 化產品的根本性價值。但這種價值很難在文化產品市場交換中進行等價計量。由此帶來市場機制調節文化生產的局限性。其突出表現是，它主要反映和調節產品的經 濟價值，難以反映和調節其中的文化社會價值。文化社會價值是一種超經濟的價值訴求，它是對文化產品使用價值的根本提升和相對規束，並為使用價值的創造和實 現設置社會空間。顯然，現有通行的價格機制對於這些文化產品的文化社會價值調節是失靈的。因此，一方面要加快完善特殊的文化市場調節機制，另一方面，尋求 市場之外的調節手段就顯得十分迫切。

文化產品價值實現與增值是生產過程創造和消費過程再創造的辯證統一

　 　文化產品的價值實現與增值來自生產主體的創造，更有賴於消費者的認知與再創造。與物質產品消費過程損耗或消滅產品實體不同，文化產品比如藝術品的消費過 程，是在觀賞、聆聽、閱讀過程中對審美對象進行感受、體驗的過程，是消費主體在感受、體驗中獲得情理結合的審美把握，於「潤物細無聲」中得到精神陶冶的過 程。這個過程也就是消費者對審美對象文化價值再創造的過程。在這個消費過程中，文化產品的審美價值不但沒有減少，反而通過消費實現了價值增值。而這個過程 的實現，對消費主體有一定的要求，包括要有相應的審美態度、審美能力、審美心境。

　 　馬克思認為，享受精神產品、欣賞藝術，你必須是有相應藝術修養的人，「對於一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義」（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第126頁）。由此，文化審美價值的實現與增值，有賴於消費者的文化素養；提高消費者的文化藝術修養是產生和拉動需求的前提。於是產生了一個 問題的兩個方面：實現文化產品的文化價值要以培養大眾審美情趣與能力為基礎和前提；對文化產品的價值評估亦不能簡單地以其消費量作為質量標准。

　 　文化產品生產取決於市場需求，市場上的供給也是在需求的刺激和推動下出現的。在利潤的推動下，市場具有一種內在的擴張趨勢，會不斷地推動人們去開發可以 帶來利潤的文化產品。由於利潤最大化是推動大多數經營者經營活動的主要動機，這就加劇了文化產品市場交換中的文化價值和市場價值的背離。因此，市場調節有 長處也有短處，從積極的方面看，市場調節能推動文化產品的生產者、經營者根據市場需求的信號從事生產和經營活動，促進文化產品的生產，可以推動優化文化資 源，去開發文化價值高又具有較好經濟效益的文化產品。從消極的方面看，它會導致文化產品的文化價值和市場價值的背離，扭曲文化需求結構和文化產品結構。如 何建立健全以文化價值為基礎的市場經濟合理的競爭和調節機制，是實踐提出的理論課題。

文化產品價值取向是社會效益和經濟效益的辯證統一

　 　社會主義市場經濟體制下的文化產品，應當具有文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙效的價值取向。一方面，不能只追求文化產品的經濟價值，忽視 文化產品深層次的本質性的審美價值和影響深廣的社會價值；另一方面，也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發展可 以而且必須遠離市場。文化產品的文化社會價值承載於其可以進行市場交換的物化載體，這個物化的載體有其經濟價值，可以通過產業製作進行市場交易。文化產 品、文化產業、文化市場為文學藝術走向大眾，為文學藝術文化資源的優化配置創設了良好機制。

　 　應當看到，中國文化產業起步較晚，對文化的經濟手段開發還很不充分，文化產品與文化發展和滿足人民實際需求不相適應。與此同時，也存在一些唯利是圖、功 利化、庸俗化，損害文化價值和社會效益的行為。因此，對於文化產品和文化產業，除了以其經濟價值指標進行衡量外，還要設立與它的文化社會價值相匹配的評估 體系，這個標准也要「三個有利於」：要有利於保持和促進社會精神生產能力的不斷增強、創造力得以充分發揮，有利於優質的文化產品質量不斷提高、結構不斷優 化，有利於優質的文化產品的社會影響佔主導

7、什麼是社會效益，什麼是經濟效益與社會效益相結合

一、定義：

1、社會效益，是指最大限度地利用有限的資源滿足社會上人們日益增長的物質文化需求。

2、經濟效益，是通過商品和勞動的對外交換所取得的社會勞動節約，即以盡量少的勞動耗費取得盡量多的經營成果，或者以同等的勞動耗費取得更多的經營成果。

二、經濟效益與社會效益相結合的含義：

1、作為社會主義國家，建設文化強國，不能不能只顧經濟效益，更要重視社會效益。堅持把社會效益放在首位就是要求我們堅持重點論，抓住社會效益這個主要矛盾放在首位；

2、堅持社會效益和經濟效益相統一則是要求我們堅持兩點論，統籌兼顧主次矛盾。

(7)新媒體產品的經濟和社會效益擴展資料：

企業兼並和企業破產

(1)企業兼並，指的是由經濟效益好的優勢企業，吞並那些長期虧損甚至資不抵債的劣勢企業的經濟現象。

(2)「強強聯合」是指大企業之間為了增強市場競爭力，獲得更大的經濟效益而實行合並。實行大企業、企業集團之間的「強強聯合」，特別是組建跨地區、跨行業、跨所有制和跨國經營的大企業集團。

可以實現優勢互補，優化資源配置，降低生產成本，提高勞動生產率，促進先進技術的研究和開發，達到擴大市場佔有份額、獲取更大經濟效益的目的。同時，還能夠提高企業的國際競爭力，促進我國民族工業的發展。

(3)企業破產，指的是對那些長期虧損、資不抵債而又扭虧無望的企業，按法定程序實施破產結算的經濟現象。實行企業破產制度，是增強我國企業競爭力的現實需要。