新媒體的意識形態

1、新媒體文化環境下容易出現哪些意識形態

博弈聖經著作人給意識形態的定義；意識形態就是流動的畫面。摘自《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文

《博弈聖經》文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理、一級一級的私湍增量，稱為文化。」
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這是文明進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學，這是科學進程。
《博弈聖經》以人為本作為文化的開端，按照文化的次序和文化的進程來理解文化，視其為一個開放、動態的進程,正如《博弈聖經》中所說：「其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。」（以上內容摘自博弈聖經著作人為中國最高檢察院正義網撰稿的社論.評論）

博弈聖經著作人給文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理、一級一級的私湍增量，稱為文化。

文化在實踐的過程中，只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。

文化誕生於謊言,文化又是虛無主義,只有文化才有萬能的理性產生當代文明。

中國的神傳文化「禪」是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。邁邁一詞是由英國道金斯發明的，博弈聖經著作人把它引入了博弈實體經濟學，並用它解釋中國的神傳文化。

坐禪就是「靜思」，人的文化表現就是先用靜思創建第三空間，受孕文化開端、再到文化一級一級的私湍增量的進程；
感覺等待一個「點」或者是等待一段蠕動的炫（感覺類似於一段很細的橡皮筋）。
思維的兩個或三個炫為「邁邁」（思維的炫猶如在虛幻的夢境中游動、變換、飄盪）。
意識在當下與其互動、又像是與生命精神動態的三維互動，它就是「神化邁邁」，它創造了意識，創造了天文數量級的動態意識，（意識形態就是流動的畫面）。
觀念漸漸進入文化的中心固定下來，（觀念就像是一張相片）。

博弈聖經著作人在《國正論》一文中寫道；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。一個人給別人一個會心的微笑、傳遞一個友好幽默的表情、就是傳遞一個「神化邁邁」的文化信息，也是傳遞一個「文化私湍」，當兩個人見面點頭微笑時，禪的「神化邁邁」便在兩個心靈之間傳遞。

博弈聖經著作人的經典文段；
「在文化進程中，一個文化信息就是一個文化『私湍』。私湍是一個文化基因，是癮魂驅動的慾望，形成的一個文化單位。私湍可以小到一個慾望，一個信息，也可以大到一個學派，一種哲學，一個宗教，一個國家的概念，或一個治國的綱領。私湍是構成生物進化中大小不等的文化基因。在一個非物質私湍基因結構里，有四個特徵：左為文化，右為文明，在它們中間再分為上下，上為戰略，下為戰術。我們就是在這左右上下中間游動。任何個人又是一個私湍，在文化進程中得到大私湍上下和左右的限制。每一個人都像是生活在私湍文化觀念的中心位置，在這個意義上，關於「現在」的觀念，隨時都處於被監視之中。我們可以想像，私湍像一個神經元的影像，每一個人的文化私湍又被包含在大的私湍里，隨時都有觸及邊界的可能，從而犯下罪過。人生的行為運動就是不斷地碰壁，我們用哲學的辯證觀點看待它，這都是一次創新，一次進步。私湍任何時候的游動，就像是道金斯描述的文化「邁邁」，即在文化池塘中游泳。當人感覺到一個信息時，文化私湍就已經構成。」

博弈聖經著作人認為；中國新領導人的未來、將面臨最大的理論困難、是繼承歷代遺留下的、所謂政治指導思想，點名報到的名單越來越長； 中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀的重要指導思想，既一脈相承又與時俱進的科學理論……。中學語文老師看到中共黨媒的這個語句結構、臉皮薄了就會臉紅，聽者無奈，無所是從。
新領導人的理論語言、已經向國家實體、民簇社會、個人夢想，悄悄地轉向。
理論的意義在於創造意識形態，提取積極的思想因素推動社會向前發展。博弈聖經著作人說；意識形態就是流動的畫面。

你們讀一篇來自國務院發展研究中心博弈聖經著作人的經典文章，《科學發展觀在博弈世界中運動》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超過中共黨理論專家的100本書。
向你們介紹一篇由博弈聖經著作人撰稿的經典美文《科學發展觀來自真理的方向》一文，他為中共中央理論網，為黨理論的語言創新、語言轉向，提供的範本。其內容摘要作為《科學發展觀知識手冊》一書介紹。

來源:美國資訊網 博弈聖經；經濟學世界十部經典著作

2、如何利用新媒體增強意識形態工作話語權

加強新媒體整頓
以及政治道德建設
加強對輿論的引導

3、意識形態工作的主要作用

作用：

1、明確我們前進的方向。

2、推進馬克思主義中國化時代化。

3、凝聚全面深化改革的共識。

4、大力弘揚社會主義核心價值觀。

5、強化黨員幹部的紀律觀念。

意識形態是系統地反映社會經濟形態、政治制度和文化模式的思想體系。黨的意識形態工作，即黨的思想政治工作，是一種有目的的思想工作，主要通過引導思想觀念、凝聚政治認同、推動文化傳承等，以建構具有思想吸引力和政治凝聚力的、系統的社會主義意識形態。

(3)新媒體的意識形態擴展資料

理論內涵

1、增強黨的權威力——牢牢掌握意識形態工作領導權的根本要求

在社會主義中國，要凝魂聚力確保國家的長治久安，意識形態工作領導權必須牢牢掌握在中國共產黨手中，任何時候都不能旁落。

2、增強理論甄別力——牢牢掌握意識形態工作領導權的關鍵要求

提高理論甄別力，牢牢掌握意識形態工作領導權，關鍵是要具有駕馭意識形態工作的能力。意識形態工作本質上是一項做人的工作，內容上具有明確的規定性，工作中不能「霧里看花」。

3、增強現實解釋力——牢牢掌握意識形態工作領導權的核心要求

理論只有能夠解釋現實，才能更好地掌握群眾鞏固意識形態工作領導權。馬克思指出：「理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。」

4、增強話語傳播力——牢牢掌握意識形態工作領導權的重要要求

社會主義意識形態是科學的、先進的，但也需要增強傳播力。隨著全球化的推進、新媒體的發展、多元思潮的沖擊，意識形態話語傳播力在擴大意識形態影響力、奪取意識形態話語權方面發揮的作用越來越大，

只有主動出擊，推進意識形態話語傳播能力建設，才能佔領意識形態話語制高點，奪取意識形態話語主導權，才能牢牢掌握意識形態工作領導權。

4、如何發揮新媒體作用做好宣傳思想工作

1、從上到下樹立「必用、敢用、善用」理念。利用新媒體開展宣傳思想工作，需要開放包容的心態，要清醒地意識到新媒體時代社會化傳播模式變化，新的傳播格局給傳統的宣傳思想工作格局帶來沖擊。從領導幹部到普通黨員幹部，都該放下身段，以「必用」的信念、「敢用」的勇氣、「善用」的智慧來應對新媒體的挑戰。在人人都是「自媒體」發聲的時代，要鼓勵、支持、引導宣傳思想幹部特別是領導幹部由「被動應對」向「主動出擊」轉變，在眾聲喧嘩中發出更有分量的聲音。
2、大膽啟用年輕幹部，用新人管新媒體。我國網民總數中，10—39歲的青少年佔80%以上。據推算，未來3—5年，我國新媒體應用人才缺口60—80萬。要結合宣傳思想工作的實際要求和新媒體特質，大膽啟用一批政治素質過硬、綜合素質高、網路技術全面的年輕幹部，投入到新媒體應用工作中，挖掘、培養具備良好素養的宣傳幹部，提升宣傳思想工作的影響力。對年輕幹部，要給舞台、給資源、給政策、給激勵，打通職業上升通道，凝聚一批年輕化的宣傳思想工作者，使宣傳思想工作不斷煥發新的生機和活力。
3、遵循新媒體規律。新媒體已經形成一種不同於傳統媒體的話語力量，利用新媒體開展宣傳思想工作，必須遵循新媒體的語言規律和運作規律，主動加強內容策劃，轉變話語體系，培養新的文風和作風。要更用心地踐行「貼近實際、貼近生活、貼近群眾」的「三貼近」原則，豐富話語內涵和表達形式，提升綜合傳播能力。要更及時地在新的語境下與網民受眾良性互動，在重大問題面前不失語、不迴避，在主題活動中重參與、重互動，用正能量占據網路空間。
4、構建社會化合作平台，打造「網上統一戰線」。新媒體在大眾傳播領域的滲透率不斷提高。利用新媒體開展宣傳思想工作，要實現跨媒體合作，發揮不同平台的不同作用，在內容、渠道、受眾、效果上實現互補，實現核心價值傳播效益最大化。宣傳思想部門要尊重市場規律，主動建立體制內外各類新媒體資源的對話和交流機制，構建社會化合作大平台。同時，注重挖掘、培養、聯合網路世界中的達人，建立線下定期聯絡機制，通過聯誼會等形式壯大網路隊伍，在重大時政任務、重點輿情引導等方面發揮積極作用，不斷豐富宣傳思想工作的力量源泉。
與此同時，提高針對性是宣傳工作應對多元價值觀的基本方法和要求。宣傳思想工作的對象在年齡、文化程度、性格、職位、環境等很多方面都存在很大差別，不能採用「一刀切」的方式。要針對每個人的不同特點，有針對性地開展工作。區分層次性，使宣傳思想工作有序推進。分層思想是針對性工作的延伸。倡導互動性，讓宣傳思想工作在融合中滲透。每項政策的出台都要認真充分聽取職工意見，讓職工樂於接受，進而轉化為職工的自覺行動。核心是通過現場宣傳和黨建活動等載體，暢通信息渠道。加強形勢教育、主題教育，增強時效性，防止紙上談兵、流於形式。在宣傳的方法和時機上必須重視時效性，用身邊的事教育身邊的人，並結合日常的教育，做好形勢教育和主題教育的結合。從培育文化的角度，做好宣傳思想工作。總之，要注重對形勢和幹部隊伍思想的調查和把握，從以人為本的角度，最大限度發揮現代技術優勢，合理利用各種載體，突出與時俱進的理念和方法，全方位提高宣傳思想工作的創新性。

5、如何加強與改進網路意識形態工作？

主動加強網路陣地建設，提高掌握社會主義意識形態領導權的水平。