短視頻的出現是社會精神豐富的表現

1、直播間人氣輕松10w+的精神小伙高迪為什麼「拉」了，原因是什麼？

熟悉喊麥，喜歡精神小伙的人，對高迪應該不會感到陌生。

高迪特有的嗓音以及出眾的顏值，吸引了無數的粉絲。

如今，高迪坐擁超過3000萬的粉絲，巔峰時刻，高迪直播間的人氣輕輕鬆鬆10W+。

但是現在很多網友發展，最近高迪不直播了即便偶爾直播，人氣也並不理想，距離10W+也有一定的距離。

換句話說，高迪「拉了」。

很難想像，一位千萬級的頭部網紅，如今竟然「拉了」。

很多人說互聯網是只見新人笑，不見舊人哭，但從我個人的角度看，高迪人氣大不如前，並非粉絲喜新厭舊，而是他流量變現的渠道出了問題。

混跡互聯網多年，高迪的收入還是十分可觀的，他本人不僅坐擁豪車，還在當地買了別墅。

但以前是以前，現在是現在。

高迪輝煌的時候，短視頻平台不缺豪情大哥，那是一個屬於主播和刷客的時代。

當時有這樣一句話形容了短視頻平台刷客的存在狀態∶水淺WB多，遍地是大哥。

所以在當時，高迪直播間有人氣就有大哥刷禮物秒榜。

一個直播間的人多與禮物多是存在一種良性循環，所以那個時候高迪很輝煌，也有了自己具有凝聚力的粉絲，迪嘉軍。

但是隨著時間的推移，很多刷客退了，豪情大哥也沒了，因為大家意識到刷出去的禮物並不能帶來任何的收益。

隨之而來的是電商掛榜賣貨，這個時候，有幾個大的電商力捧高迪。

但是隨著這幾個電商在網路上「銷聲匿跡」後，高迪似乎也就斷了「錢糧」。

此前，有網友表示，高迪的粉絲群體，很大程度上與電商的目標人群並不匹配。

眾所周知，高迪的粉絲群體年齡普遍偏低，這部分人以學生黨居多，所以消費能力也十分有限。

這就導致高迪固有的電商「閃退」後，並沒有新的電商補充進來。

所以高迪空有人氣卻沒有「禮物榜」。

這種情況久了就會形成一種惡性循環，禮物榜越低，直播間人氣的流行性就越大，直播間也就越留不住人。

所以我們看到，高迪「拉了」。

如今高迪確實跌落了低谷，但這並不意味著高迪會一直低迷。

瘦死的駱駝比馬大，高迪在不濟，他還有三千多萬粉絲的陪伴。

我們看到，年初的時候，很長時間未直播的高迪與ELD打了一場PK，人氣與禮物榜都回歸到了巔峰時刻。

雖然上一次回歸的成功不能復制，但是高迪有粉絲不缺流量，沉下心來打造自己的團隊，尋求供應鏈，做職業電商，我想那個時候，高迪依舊可以吃得「五飽六飽」。

社會在發展，短視頻平台的玩法也不是一成不變，不同時期有不同的風口，而作為主播，要想立於不敗之地，抓住風口，不墨守成規，時刻跟隨主流玩法，才是王道。

相信有迪嘉軍的陪伴，高迪可以早日重回巔峰，我們一起拭目以待。

2、電影給我們帶來了什麼樣的意義呢？

所謂影視藝術來源於生活與工作，而電影作為一門視覺、聽覺、思覺等綜合人類各種「覺」的藝術，對大眾來說，有著諸多不一般的意義。

1、除了娛樂外，可引發思考及發聲亮劍

自2011《熔爐》上映以來，反應出來的社會問題，得到了韓國整個社會的憤怒，並質疑韓國本身的司法系統的不健全。社會輿論效應迫使韓國出台了相應的「熔爐法」，加大了對少女的保護，對犯罪的痛惡打擊。

國內最近上映的《我不是葯神》同樣做出了貢獻，將底層老百姓看病難看病貴的問題，展現出來，同時得到了李克強總理的回復，並加快加強中國進口葯的降價。

2、「造夢」與實現夢想

電影創造的光影世界中，充滿著一個又一個與眾不同的「人生」，作為普通一員中的我們，期待從中找尋到自己喜歡的影子，並且會不自主的去想像、代入乃至著迷。雖然每一場「夢」都很短暫，但卻足以讓人上癮，回味許久。

電影它也是一個可以實現你的夢想的地方，因為電影周期短，使用臨時演員多，同時曝光率高，也給了許多人實現夢想的機會，比如黃渤，在電影圈摸爬滾打許多年後，終於憑借在《瘋狂的石頭》中的出色表演成名，實現了自己作為一名優秀電影人的夢想。

3、促進科技發展

沒有對比就沒有傷害。然而當你意識到與別人的差距後，你才會更加的奮起直追，不管是中國的電影質量，還是編劇水平，後期技術的成熟，都讓國內電影慢慢向好萊塢靠近。

特別是向卡梅隆這樣的導演，技術狂魔，每一次出手電筒影都可能會改革現今電影特效技術，比如2009年的《阿凡達》，就將3D技術傳遍了全世界。

世間百態、人俗風情、善惡交錯，我們似乎都可以通過影像來一窺究竟。哪怕再平凡的人，在心底也總會留存著一塊地方安放「另一個自己」。

而電影的力量，就是將「他「無限放大，在虛幻與現實的轉換之中，為我們帶來謎一般的夢境。

3、中國的服飾的特點是什麼？

1、春秋戰國時期

的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已成為趨勢。深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成於春秋戰國之交。深衣剪綵獨特，衣與衫相連在一起，製作時上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服。

公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行「胡服騎射」。胡服指當時「胡人」的服飾，與中原地區寬衣博帶的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。

2、秦漢時期

衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。於是，中華服飾文化傳往世界。

3、隋唐時期

中國由分裂而統一，由戰亂而穩定，經濟文化繁榮，服飾的發展無論衣料還是衣式，都呈現出一派空前燦爛的景象。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上。

有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。

半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。女裝男性化是唐代社會開放的表現之一，婦女穿著男裝是當時一種時尚。

4、宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊。

頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做東坡巾。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。男服服飾：冕服，宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現。

朝服，宋代在勁下加上特別的裝飾謂之方心曲領。公服，宋代以常服為公服。女服服飾：禮服，其服色大致與唐代相同。常服，均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。

5、元代

是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。

直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。元代女服分貴族和平民兩種樣式。

貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。

作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。 元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。

6、明清時期

明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的象徵，歷來受到統治階級的重視。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色。

又因《論語》有「惡紫之奪朱也」，紫色自官服中廢除不用。最有特色的是用「補子」表示品級。補子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織綉上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。

7、現代

中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡朴實用。50～70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神。

具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。其中長期代表中國傳統服飾且受多民族服飾影響的漢服大放異彩。20年代前後出現中山裝，逐漸在城市普及。

廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠。腳著自家縫納的布鞋。女裝。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。