紐西蘭毛利人文化短視頻

1、哈卡舞的紐西蘭毛利人舞蹈--哈咔舞

哈咔舞表演的目的，包括消遣、對來賓的熱情歡迎、對特殊成就或場合的承認、部落之間相聚的儀式；現時最廣為人知的，是紐西蘭橄欖球隊全黑隊(All Blacks)在比賽前表演的哈咔舞「Ka Mate!」。還有更神的是在二戰一個登陸作戰的戰役時，一支紐西蘭的部隊因為第一輪攻擊過於倉促，沒有跳舞，在第二輪攻擊的時候重新跳了起來，結果一舉攻下了山地，之後一路順風順水，直接開到了羅馬。哈咔舞的詞和動作隨著時代不斷的創新，如今現代的創作反映的是當代和政治問題。
社會上最常見的哈咔舞由男人表演，或在男人後面加上女人助音。傳統而言，女性因精於反白眼（毛利人稱pukana）之技，在哈咔舞主團旁邊被賦予主要位置。多數手持武器，保護側翼；她們的存在也是提升其他表演者的氣勢。也有小部份哈咔舞是主要由女性表演的，如著名哈咔舞「Ka Panapana」；更有簡單的哈卡是為小孩而設。源起
太平洋地區的祖先從夏威夷和波利尼西亞帶到各個地區。 按照毛利人的分類，哈咔舞可以分成以下幾種：
Whakatu waewae Tutu ngarahu Ngeri－不用武器，用作心理上激發戰士 Peruperu－戰爭式哈咔，在開戰之前所演示，祈求戰爭之神庇護，顯示己方之力量和無畏，恫嚇敵方；兩方相遇，還可以對哈卡。Haka taparahi－儀式性哈咔，不用武器，現時最流行的哈咔形式 Manawa wera haka－一般與葬禮或有關死亡的場合有關，不用武器，沒有默認動作 毛利語里的哈咔，在許多中太平洋地區語言中有同源的術語：
東加語haka－「歌唱中做手部動作」 薩摩亞語saʻa；托克勞語haka；那勞東加語ʻaka；夏威夷語haʻa；馬克薩斯語haka－「舞蹈」 孟加利瓦語ʻaka－「以傳統方式舞蹈；舞蹈配以唱頌，一般帶類似作戰性質」 在一些語言中，其意思有分歧，比如提可比亞語中saka指「在傳統儀規系統中進行儀式」。以原代語解譯原始波利尼西亞語系是*saka，最早衍生自原始大洋語系*saŋka(g)。書籍
哈咔－一個現存的傳統(Haka – A Living Tradition)，維那.加典那(Wira Gardiner)著 在毛利傳說中，太陽神Ra有兩位妻子，分別是夏季Hine-raumati和冬季Hine-takurua。舞蹈的始源，歸功於夏季為太陽神生下的兒子旦那羅(Tanerore)。旦那羅為母親表演，從而產生了今天的哈咔舞。
毛利人哈咔舞的形態之一，以抖動的手錶示夏季熱天所見的抖動的閃光；另外在舞蹈完結之時，舞者為把舌頭伸長，意思是扮演敵人被殺後，頭顱被掛在長竿上的模樣。
哈咔舞是紐西蘭毛利人標志性的文化項目

2、紐西蘭毛利人音樂

你看看這張專輯適合你不：
《仙樂飄遙的Maori一族》

========
專輯試聽及下載地址：
http://cop.flamesky.com/world/200711/5427.shtml

介紹：
關於這張專輯， Jaz Coleman感慨地說道：「這是一張創作出來的專輯，而在專輯里所有的樂器都是由毛利族裡最頂尖的樂手所表演的，在這專輯製作人員里，我是唯一一個西方人，而除了一部分的弦樂和程序人員外，其他的，全都是由毛利音樂家們所聯手完成的。」 由此可見，這不是一張傳統的毛利音樂，雖然它帶著非常明顯的毛利文化特色。在專輯里獻唱的Mohi是所有曲子的填詞人。Hirini Melbourne，是Mohi在大學時代的老師，則基本上創作了這專輯的所有曲子。專輯里運用了很多毛利的傳統樂器：
Pahu：一種毛利族的鼓，由整節挖空的樹干製成，並需要用鼓椎敲擊。這種鼓在毛利傳統節日上經常使用。
Putorino：毛利族的一種雙管竹笛，是毛利器樂之後。
Hue：一種大的葫蘆樂器，由樂手吹奏。這種Hue在毛利音樂里，地位等同於雙管竹笛。
Pukaea：一種毛利族的大喇叭。
Putaatara：一種海螺樂器，和喇叭的演奏方法大致相同。

3、求關於紐西蘭土著毛利人的電影

《新娘航班》
雖不是關於毛利人風土人情的電影
但很感人，我很喜歡，希望你也能喜歡。

4、文化紐西蘭有獨特的毛利文化這文化有什麼特點嗎

毛利人是阿奧提亞羅亞的「大地原居民」，其文化是紐西蘭生活模式的一個組成部份。回
傳統上，毛利人都答是工藝精湛的藝術家，向以編織及雕刻馳譽世界。他們也是出色的獵人、漁夫、園藝家和戰士，到了18世紀末，歐洲人才陸續來到紐西蘭，最初是捕捉鯨和海豹的人，接著便是傳教士和移民。
家族觀念是毛利社會結構的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是組成一個部落分支的成份，而一個部落分支正是組成一個部族的成份。即使今日，毛利人較喜歡以大家庭形式生活在一起，顯示了傳統生活模式的持續性。然而，隨著都市化的影響，毛利人口之中也出現了不少小型的核心家庭。
音樂和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他們十分喜愛歌曲和傳統舞蹈。而且，毛利文化是透過音樂、歌曲、雕刻品、編織技術、其它手工藝、說故事及宗族譜代代相傳的。

5、紐西蘭毛利人文身藝術是如何形成的？

面具與文身是來毛利人社會生自活中十分重要的藝術門類，與大洋洲其他土著民族一樣，文身通常是他們最重要的慶典和藝術形式之一，主持儀式的藝術家都有「大師」(「tuhuka」或「tuhuna」)的頭銜。這種藝術源自世界上最古老的藝術形式之一的體繪(即文身)。文身即可以被當作藝術作品來展示，還是一種社會地位的標記，它在觀念上還反映出文身了的人與另一個世界的祖先之間的內在關聯。一些大洋洲的島民們至今仍然相信，文身可以保持他們免於日常生活或戰爭的傷害。

6、紐西蘭毛利人的音樂

鼓，部分適用於哈卡節奏的雷鬼的影響。

其實，是一種野蠻的音樂... - ！

7、紐西蘭 毛利文化

紐西蘭毛利人的文化毛利文化的起源和風俗可追溯到其祖先移民來紐西蘭之前的謎樣年代。毛利人是阿奧提亞羅亞的「大地原居民」，其文化是紐西蘭生活模式的一個組成部份。傳統上，毛利人都是工藝精湛的藝術家，向以編織及雕刻馳譽世界。他們也是出色的獵人、漁夫、園藝家和戰士，到了18世紀末，歐洲人才陸續來到紐西蘭，最初是捕捉鯨和海豹的人，接著便是傳教士和移民。家族觀念是毛利社會結構的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是組成一個部落分支的成份，而一個部落分支正是組成一個部族的成份。即使今日，毛利人較喜歡以大家庭形式生活在一起，顯示了傳統生活模式的持續性。然而，隨著都市化的影響，毛利人口之中也出現了不少小型的核心家庭。音樂和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他們十分喜愛歌曲和傳統舞蹈。而且，毛利文化是透過音樂、歌曲、雕刻品、編織技術、其它手工藝、說故事及宗族譜代代相傳的。毛利藝術的力量和美妙也體現於建築雕刻之上，例如有雕刻的會堂；也有些體現於各種寶物包括木、骨和綠玉石。雕刻和編織工藝當然是與傳統生活模式息息相關，也是基於實際需要，因為，毛利族並沒有文字，他們的歷史和宗族譜便靠會堂或房屋上的雕刻記錄下來。例如，在有雕刻的會堂前面的雕刻已記載著這房屋的歷史，其頂端的雕像乃代表其祖先。毛利人的衣料、繩子及斗篷，多用亞麻及其它天然纖維來編織。堅硬的紐西蘭翡翠（又叫綠玉石）原本是用來造武器及雕刻工具的。毛利人的文化十分豐富和多姿多彩，是因為他們與大自然別具關聯，其居住環境正是海洋、河流、湖泊和森林。這里說的傳統舞蹈主要是指戰士舞，由於紐西蘭國家欖球隊馳譽國內外，他們每逢應戰前都會跳毛利戰士舞。刺青是毛利族傳統的紋身藝術，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神聖的，刺青的圖案與雕刻式樣有緊密的相關象徵意義，以前必須由族內神職人員的刺青專家執行，現在則由刺青藝術家來做。真正進行刺青時是沒有麻醉葯的，該是非常痛楚，而且可能歷時幾個月才完成。所以這是個人勇氣的表現，不適合膽小者。毛利人與土地有著一種非常強烈的精神聯系，他們認為土地、土壤和水都是「寶物」，毛利人視他們自己是這項寶物（土地）的監護人，因土地是當地人民的團結力量之源和身份依歸。紐西蘭四周環海，所以毛利人與海洋有著強烈的聯系。根據傳說，毛利人的祖先原居於庫克群島或其附近。他們是劃獨木舟來的，第一艘到達的獨木舟是由Kupe帶領，並在北島北部登岸。紐西蘭的原居民都是能乾的漁夫，而且會遵從釣魚的慣例。按慣例捕獲的海產是不可交易或出售的。2. 禱文：有一段禱文是主客雙方都要說的，以確保大家安全和儀式暢順。3. 試探來意：傳統上主方要確定來人的意圖是友還是敵，所以會由這家人最敏捷和最強悍的戰士負責執行試探任務。8. 禮物：是由客方送給主方的，並且是由客方的最後一個演說者放下的，顯示所有演說都已完成。傳統上，禮物是毛利人認為貴重的物品──綠玉石、鯨骨、斗篷或其它寶物，時至今日就會用金錢來代替，多寡輕重顯示來客的威望和聚會的重要性。9. 碰鼻禮：這是傳統的打招呼方式，也是主客雙方的首次身體接觸，是雙方輕輕互碰鼻子和前額。毛利文化不但沒有失傳，反而融入了現代生活，甚至越來越興旺。

8、簡述毛利人及其文化在紐西蘭社會生活中的重要性

毛利人是紐西蘭的少數民族。屬蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型。使用毛利語，屬南島語系波利尼西亞語族。有新創拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜領袖，有祭司和巫師，禁忌甚多。相傳其祖先系10世紀後自波利尼西亞中部的社會群島遷來。後與當地土著美拉尼西亞人通婚，發生混合，因此在體質特徵上與其它波利尼西亞人略有不同。紐西蘭官方文獻證明，毛利人是四千多年前從台灣遷出的原住民，毛利人參訪台灣阿美族太巴塱部落祖祠，發現門窗開的位置、建築樑柱等結構都和毛利人聚會所相同

他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關系，並創造及流傳著許多相關的神話傳說，如森林之神及大海之神等。透過傳統歌曲舞蹈流傳坊間，成為今日毛利文化不可或缺的一部分

在社會生活的其他領域，毛利人一般說來也已被其他紐西蘭人接受，雖然有些人在城市中找房子可能遇到困難，另一些人如果要和歐洲血統的紐西蘭人結婚，也許會遭到反對，但就絕大部分而言，偏見並不是根深柢固的。許多毛利人害怕文化優勢甚於歧視，總希望保持他們的毛利人特性。差不多所有毛利人都有一些歐洲祖先，某些認為他們自己是毛利人的人，實際上其歐洲祖先尤為突出。因此他們的特性與其說是遺傳學的，不如說是文化上的。
對於大多數毛利人而言，做毛利人意味著承認和尊敬他們的祖先，有對家庭土地的要求，有在他們祖先的村莊內被接納為這塊土地上的人民(people of the land)的權利。它意味著被接納為團體成員的資格，並和團體成員一道共同承認毛利人的獨特思想和行為方式。現在已經恢復了一些對毛利語(Maori language)的教學，1987年毛利語被規定為紐西蘭的一種官方語言。
在當代紐西蘭，許多毛利人的文化習俗仍被保存下來。一切毛利人的正式集會都伴隨著毛利語的演講、戰歌，正式接待賓客時都要互相以鼻子摩擦表示歡迎(稱為hongi)，有時還舉行一種作為儀式的挑戰；在預先燒熱石頭的地爐上烹調食物。在毛利人村莊中用作開會和典禮中心的雕有圖案的房屋，仍在建築。