1、中國傳媒發展歷史簡介？
1．公共關系理論方向
該研究方向旨在培養學術型和應用型人才，本研究方向力爭使我國公關理論的發展能夠緊跟業界實踐的飛速發展。
該研究方向以公共關系的思想、觀念、流派與創新點為主要研究內容。其特色在於基礎理論與方法研究、本體性研究。
該方向的畢業生既可以參與到業界實踐中，就業於企業、公關公司、各類營銷傳播公司、媒體；也可以繼續深入研究，前往高校等研究單位。
2.公共關系實務方向
本研究方向的研究可以使基礎理論與公關實踐相結合，從而豐富公共關系理論，推進學術研究的規范化和系統化，並且為實踐提供理論指導。
本研究方向的研究內容為公共關系實踐的工具、技術、技巧與策略，及在各類社會組織中的應用。
該方向的畢業生既可以在各類企事業單位供職，解決這類單位對公共關系研究和戰略操作人才的急需現狀；此外還可以在科研單位或實際應用機構任職，繼續研究有關理論。
3.危機管理方向
該研究方向利用專業知識為社會、企業服務，解決企業等組織體的日常以及特殊危機事件，防患於未然，或者把危害降到最小。
該方向的研究內容為危機管理，特別是危機傳播的原理、理論、原則與技巧。其特色為關注企業與公共危機、注重實踐應用。
培養高素質的研究型、專業性人才，解決企事業單位對研究和危機管理機制操作人才的急需現狀。
4. 營銷公關方向
該研究方向重點培養學術型人才和應用型人才，使公共關系理論的發展能夠緊跟和業界一線實踐的需要。隨著公共關系在企業營銷傳播活動中戰略及戰術地位上的不斷提升，中國傳媒大學廣告學院公共關系系特開設「營銷公關」研究方向。
該研究方向的研究內容為公共關系在企業營銷傳播活動中的戰略、戰術地位，以及應用。隨著國內外學者對營銷公關研究的深入， 「營銷公關」的理論體系被重新構築、修整。不僅作為戰術工具對「營銷公關」加以研究，在戰略上對「營銷公關」的認識也在不斷深入。中國傳媒大學廣告學院公共關系系敏銳把握國內外公共關系實踐發展脈搏及業界對此研究領域的強烈需求，已組成由教授、副教授、博士生、研究生組成的研究團隊在此領域開展了深入地研究活動，開辟了國內「營銷公關」研究先河，特設立此研究方向。
本專業方向的畢業生既可以供職於企業、公關公司、各類營銷傳播公司、媒體、各類事業單位，又可以奔赴各類科研單位進行該領域的深入研究。
傳播心理學專業（050332）
1．傳播心理基礎理論方向
傳播心理學的學科定位：傳播心理學是一門傳播學與心理學的交叉學科。它既屬於應用心理學的一個分支，又可以歸入傳播理論的一個次級學科。傳播心理學專業可分為三個方向：傳播心理基礎理論方向、傳播心理應用方向、傳播心理測量與分析方向。
本方向的研究內容：初步掌握現代心理學的五種理論（指神經生物論、行為主義論、精神分析論、人本主義論和認知論）的主要代表者、主要觀點，在心理學發展史上做出的貢獻和局限性。運用馬克思主義理論對這幾種理論進行揚棄，取其精華，去其糟粕，並將有關的理論、知識運用到傳播活動中，分析傳受者的認知規律、行為規律、意識和潛意識活動及人格健康發展等問題。傳播心理基礎理論方向的研究方法：馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是傳播心理基礎理論研究的根本指導思想（也即方法論總的原則）。傳播心理基礎理論具體有兩種研究取向：科學主義研究取向（即客觀實驗的研究範式，主要用以有關傳受者的生理機制和感知覺等方面的研究）和人文主義的研究取向（即堅持文化科學的心理觀和主觀經驗範式的人文主義的研究取向，主要用以有關人的本性、價值觀、經驗、需要、動機等方面的研究）。傳播心理基礎理論方向的研究重點及特色優勢：本方向主要是運用現代心理學的五種理論去分析傳受者的心理和行為。從國內有關傳播心理研究的情況看，較系統、較全面地從現代心理學視角闡釋傳受者心理和行為是我校傳播心理研究所的獨創，現在已逐步為學界所認同。通過學習可以提高學生運用馬克思主義理論批判地繼承西方心理學理論的能力、自學能力和創新能力，並提高自己的心理素質。
從目前我國傳播心理發展的現狀看，專業研究人員和教學人員很缺。我們培養的學生既受到高校新聞與傳播專業的歡迎，也受到傳播業界的重視，甚至我們的碩士生在高校政治輔導員的競爭中也顯示出自己的優勢。
2．傳播心理應用方向
傳播心理學是新聞傳播學一級學科下屬的二級學科。傳播心理應用方向是傳播心理學專業的一個重要研究方向。
本方向的研究內容：系統掌握傳播心理學在實踐中的研究思路與方法；充分了解傳播心理應用研究的概貌和研究的前沿內容。傳播心理應用方向研究在大眾傳播及人際傳播中的心理現象發生發展的規律。尤其重視在新聞、廣告、影視、網路等傳播的重要領域中所出現的傳者與受者特定的心理活動規律以及提高大眾傳播活動效能的心理依據與策略等方面的研究。傳播心理應用研究的重要作用在於通過揭示這些心理現象的規律，幫助傳播活動的參與者運用這些規律去預測和控制傳播實踐領域中心理現象的發生與發展。傳播心理應用方向的研究依賴科學的態度，即尊重客觀事實、實事求是的態度。吸納其母體學科心理學和傳播學的具體研究方法，採用定量和定性相結合的研究方法，不斷揭示傳播實踐領域中心理現象的規律。目前本方向在新聞心理研究和廣告心理研究方面具有優勢。新聞心理主要研究新聞主體的心理和行為、心理現象和心理生活、共有的和特殊的心理及新聞主體之間的心理互動等問題。新聞心理現象是傳播心理學研究的主幹部分。新聞心理研究有其重要的理論意義和實踐意義。前者主要表現在兩個方面。其一，增強對新聞主體作為人的本質認識；其二，可以不斷提升對新聞實踐的理性認識。後者主要表現在新聞傳播者按照新聞受眾心理活動的特點和規律進行採制，編播活動；運用新聞心理學理論和知識指導、調控自我，優化心理素質，形成健康的心態。廣告心理研究主要探討在廣告傳播活動中傳者與受眾的心理活動規律及其應用。廣告對其受眾心理的影響是廣告傳播效果的核心目標；同時廣告傳者在廣告傳播中的心理活動也直接影響廣告傳播的效果。因此，廣告心理研究愈來愈受到學界和業界的重視。我院在傳播心理應用方向的研究領域十分廣泛，除了上述研究較為成熟以外，在網路傳播心理、影視傳播心理、主持人的心理研究等方面也有一定的成果。
傳播心理應用方向是培養具備傳播心理學的研究視角和創新開拓的研究意識，掌握傳播心理學理論並能夠與實踐相結合的具有較高科研素養和實踐能力的復合型人才。適用於傳播業界和科研及高校等領域。
傳媒教育專業（050334）
1．媒介素養教育方向
媒介素養教育研究方向，是新聞傳播學一級學科內、傳媒教育二級學科中的一個三級學科。本研究方向是由新聞學、傳播學、教育學、心理學等多學科交叉而成的新興學科，是素質教育的組成部分。其根本目標是使人們充分認識媒介、有效利用媒介，培養和提高合理運用媒介的能力和素養，創造人與媒介共生的環境，推動社會的和諧發展。由於信息社會是人類社會發展不可逆轉的趨勢，所以，媒介素養教育具有全民性、終身性，是家庭教育、學校教育和社會教育中不可缺少的重要內容。科學地利用信息資源，有效地抵制信息犯罪，媒介素養教育具有重要的社會學意義。
媒介素養教育從英國學者和丹麥教育工作者於20世紀30年代率先提出到現在，已經成為很多國家教育系統中的正規教學內容。在我國，由於人民生活水平不斷提高，接觸大眾媒介的機會越來越多，廣播、電視、網路等大眾媒介無時無刻不對人們產生著影響。如何引導大眾、特別是廣大青少年正確、有效地使用媒介，同時又能規避負面信息帶來的影響，已成為國內亟需解決的重大問題。
本研究方向主要研究中外媒介素養教育的發展史及基本理論，並努力進行我國媒介素養教育本土化的實踐，在實踐和研究中創造出具有中國特色的媒介素養教育的理論和示範課程，為推進我國媒介素養教育做出貢獻。在研究方法上，除尊重傳統的、規范的研究方法如文獻法、比較法、調查法等之外，還將以問題為中心，選用質的研究方法和量的研究方法等。同時，努力探索媒介哲學、媒介研究方法等在媒介素養教育研究中的運用。媒介素養教育是一門新興的交叉學科，研究重點放在基礎理論的建設上，以便使該學科有持續發展的動力。中國傳媒大學的媒介素養教育學科方向是建立在我校強勢新聞傳播學學科群基礎上的新興學科方向，有雄厚的新聞傳播學研究基礎和教學基礎作為本研究方向的後盾，本方向具有獨特的學科優勢和鮮明的廣播電視特色。
通過本研究方向的培養，學生將掌握媒介素養教育領域及相關學科的基礎理論和基礎知識，在現實的媒介環境中具有較強的生存能力，從而為現代社會的發展做出應有的貢獻。本方向的培養目標主要是：我國高等學校、科研機構中的媒介素養教育研究與開發人員；我國大、中、小學校媒介素養教育的師資；媒體、特別是青少年教育節目，媒體教育欄目的策劃、評論等人才；國家青少年教育機構、青少年教育研究機構的教育、管理、推廣等相關人才。
2．比較傳媒教育方向
比較傳媒教育是傳媒教育專業的一個重要研究方向，是新聞傳播學一級學科內、傳媒教育二級學科中的一個三級學科。它屬於應用性學科，藉助新聞學、傳播學、教育學等學科理論，運用比較研究的方法，研究國際傳媒教育中核心的基礎性問題和當前社會的熱點問題，發現世界傳媒教育發展的規律，從而提高對傳媒教育重要性的認識和規律性的把握，為我國傳媒教育的發展提供可借鑒的經驗。
比較傳媒教育屬於傳媒教育中的一個新興學科，它主要採用中、外比較為主的研究方法，研究世界各國傳媒教育的歷史發展、傳媒教育的政策、傳媒教育的模式、傳媒教育的特點及規律、傳媒教育的實施途徑與方法，以及各個國家傳媒教育的不同特點。比較不同學校、不同類型的傳媒教育、不同媒介對受眾的影響、傳媒教育的未來發展趨勢。本研究方向除採用比較研究方法進行研究外，還採用文獻法、訪談法、定量研究等方法。研究重點主要為美國、英國、加拿大、澳大利亞、日本、韓國等國家的傳媒教育發展歷史、現狀、問題、趨勢等。本研究方向的特色主要體現在研究方法和研究客體上。研究的客體包含兩條線索，傳媒教育中的重大問題比較和不同國別或地區之間的傳媒教育比較。
本研究方向將促使學生掌握世界傳媒教育及其相關領域的基礎知識和基本能力，特別是在傳媒教育實踐中的實踐能力。本研究方向主要的培養目標是，為我國高等學校、科研機構培養傳媒教育的研究與開發人員；為中、小學媒介素養教育提供師資；為媒體、特別是青少年教育節目、媒體教育欄目等培養策劃、評論人才。
3．傳媒高等教育方向
隨著信息化時代的到來，現代傳媒在社會生活中的地位日漸突出，透視傳媒時代高等教育所面臨的機遇和挑戰及其應變之道，是高等教育研究的新使命。在分領域的高等教育譜系中，傳媒領域的高等教育也成為重要的研究領域和事業領域，加強傳媒高等教育的研究，在世界傳媒高等教育的譜系中找到恰當的位置，乃當務之急。
本研究方向致力於傳媒高等教育理論、傳媒與高等教育之間的互動以及傳媒高等教育特殊規律。本研究方向致力於從宏觀上把握傳媒時代高等教育的特點和趨勢，微觀上側重於對國內外傳媒院校的研究，對其發展特點，學科專業設置、課程設置、師資結構、人才培養模式等方面的問題進行理論和實證研究，為國內傳媒院校的發展提供發展思路，並致力於開辟具有中國高校文化特點的院校研究道路。
本研究方向將培養學生從高等教育理論出發，掌握傳媒高等教育的研究思路和方法，以國內外傳媒院校的個案研究為基礎，以傳媒領域學科專業教育為基點，從多學科視角對傳媒高等教育進行研究，掌握傳媒院校及其學科專業的基本發展規律，從而培養學生從事傳媒高等教育研究和實踐的理念、方法和能力。本研究方向的人才培養目標是培養傳媒領域的高等教育理論研究人員和傳媒院校（系）管理人才。
傳媒政策與法規（050335）
傳媒政策與法規屬於法學與新聞傳播學的交叉學科。隨著中國社會的民主與法治化程度的不斷提高，傳媒領域日新月異的變革，對於傳媒政策與法律的研究也日益變得重要，對於相關理論、學術研究和實務人才的需求也越來越大。傳媒政策與法規碩士專業建設正是順應這樣的時代需求而設立的。
本專業的培養使學生具有扎實的傳媒政策與法律的理論基礎，能夠運用社會科學的一般研究方法和本學科專門的研究方法進行學術研究，能夠對傳媒政策與法律領域的理論問題和實踐問題進行獨立研究，同時具有對於傳媒法律的實務問題和相關傳媒業務問題獨立處理的能力。本專業的畢業生可以到相關政府部門、傳媒和法律實務部門從事實務和研究工作，也可進行更高層次的研究工作，為從事高校教學工作提供基礎。
1．傳媒法實務方向
傳媒法實務方向主要研究傳媒法領域的相關實務問題。內容包括涉及憲法、行政法、民法、知識產權法、經濟法、刑法、司法制度、程序法等領域與傳媒有關的法律實務，以及傳媒政策、傳媒法律規范與傳媒行業自律的關系等。一、研究方向總體描述：
2．比較傳媒法方向
比較傳媒法方向主要研究中外及國際社會傳媒領域法律問題理論與實務的異同及相互影響。內容包括傳媒法理論的比較研究、傳媒法實務的比較研究、傳媒法學與傳媒法律歷史的比較研究等。
傳媒經濟學專業（050336）
傳媒經濟學是新興的交叉學科，研究范圍主要體現了經濟學、管理學和傳播學的交差和融合。本專業培養既懂得傳播學的理論，具備經濟學的系統理論知識和經營管理知識，掌握傳媒經濟的特殊規律，又了解傳媒產業的政策法規，熟悉傳媒產業經營管理實踐的高級專業人才。具體培養目標為：
⑴為各高校和研究機構輸送傳媒經濟理論的研究人才；
⑵為各級政府和行業主管部門培養高層次傳媒經濟管理人才；
⑶為傳媒企業培養高層次的經濟管理人才。
傳媒經濟學專業下設傳媒產業系統、傳媒產業經營與管理、傳媒產業組織、國際文化貿易、文化產業研究和製片管理六個方向。
1．傳媒產業管理方向
培養學生掌握馬克思主義的基本原理，熟悉黨和國家的基本路線、方針、政策和法規；熟悉我國傳媒產業管理的有關政策法規；具有寬厚的專業基礎知識，牢固掌握系統的傳媒產業分析理論和方法。利用產業組織理論和管理理論，站在國家傳媒發展戰略的高度探討傳媒政策與法規及其與傳媒經濟管理的互動關系，認真分析和總結我國關於傳媒發展的政策與法規的歷史軌跡、經驗教訓及其政策啟示；深入研究傳媒市場規律以及我國傳媒產業經濟管理中目前存在的主要問題和解決對策；對傳媒產業的組織深入研究，提出傳媒組織運行的規律特徵和管理措施；對傳媒產業的集團化經營進行深入剖析，提出傳媒集團化經營的前提條件、目標戰略和管理措施等。本方向研究生適合從事傳媒產業的管理研究與實際工作。
2．國際文化貿易方向
文化產業和文化貿易的飛速發展呼喚既懂國際文化貿易理論，又熟悉國際文化市場的高級人才。國際文化貿易是一個嶄新的，集傳媒經濟、國際貿易、文化研究、經濟學、傳播學等知識為一體的跨專業學科領域，瞄準國際文化貿易發展的前沿問題和最新動向。以國際文化貿易理論、文化市場理論、國際傳播、傳媒與文化經濟學、影視貿易、圖書版權貿易、演出會展貿易、應用傳播學、WTO與國際文化貿易等為主幹專業課程，重點培養掌握國際文化貿易基本理論與方法，廣泛了解國際文化貿易前沿問題，熟練掌握國際文化營銷與策劃、市場運作、談判技巧等方面的知識與技能，能在文化部門、媒體機構、涉外經濟貿易部門、企事業單位以及政府機構從事文化外貿管理、調研、開發和策劃等方面工作的專業型、實用型、創新型高級人才。
3．文化產業管理方向
文化產業的高速發展急需大量既懂得文化產業的發展政策，又熟悉市場經濟和管理的復合型高級人才。現代的文化產業管理已經涉及到經濟學、管理學、營銷學、文化藝術學、產業政策學、傳播學等多學科的知識領域，屬於交叉學科，並且具有廣闊的發展前景。本研究方向從文化產業的基本發展規律出發，既注重對文化產業的發展政策的宏觀領域研究，也注重對文化產業組織經營管理效率的微觀領域研究，通過科學的專業訓練，培養學生具有嚴謹的專業素質和寬厚的知識背景，能夠熟練掌握理論研究和分析實際問題的能力，成為能夠適應文化產業發展需求的復合型人才。本研究的畢業生應該能夠在國家的政府管理部門、文化產業研究機構或者文化產業組織從事政策研究、產業管理、項目策劃和運營等方面的工作。
4．影視項目管理方向
本研究方向的培養目標是培養既有智慧又有創造能力、既懂藝術又懂經濟管理和市場運作的影視策劃人、製片人、發行人及其他高級項目管理人才。
影視項目管理是一門綜合性很強的新興學科，主要研究影視項目（包括電影、電視劇、紀錄片及其他影視產品）的經營管理及市場運作規律。
影視項目管理是一門交叉型學科，從學科上看它是影視藝術與經濟管理的結合，要求既要懂得藝術又要懂得經濟管理和市場運作；其次它一門實用性很強的學科，我們強調在提高學生綜合理論素養的同時注重對學員創作實踐能力及商業運作能力和綜合管理能力的培養。
本專業的導師都有深厚的理論功底又有藝術創作實踐及項目運作經驗，既懂理論又有實戰經驗，在科研及藝術創作方面均有顯著成果。
本專業將實行雙導師制，我們將聘請有業界有名望、業績突出而有深厚功底的著名製片人擔任兼職導師，與校內導師一起負責本專業研究生的培養。本專業的每個研究生都將同時擁有兩位導師。校內導師主要負責理論教學，兼職導師則主要負責指導藝術實踐。
本專業學制為三年（本科與本專業相近（如製片管理）的學生可為兩年）；第一年以理論學習為主，第二年要求學生到業界參與藝術創作和項目運作實踐，學生畢業時除了完成畢業論文以外，還要求每個學生完成一部創作作品或項目運作策劃書作為畢業設計作品。
2、新媒體的發展歷程經過哪幾個時代？
新媒體發展時代是相對於傳統媒體發展而言的，「新媒體是一個不斷變化的概念。在今天網路基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的。這都可以說是新媒體。」
媒體的發展經歷了三個階段：精英媒體、大眾媒體和個人媒體。這三個階段分別代表著傳播發展的農業時代、工業時代和信息時代。
3、電視新媒體的發展歷史是什麼樣的？
從岩畫和巫會的模擬傳播，到詩歌和戲劇的口語傳播，到造紙術和印刷術發明之後的文字傳播，到無線電發明之後的電子傳播，回顧人類的大眾傳播史我們可以發現，傳播的媒介形態日趨豐富，而傳播行為日趨自由。
印刷品傳播和電子傳播的形態、通道是固定的，其傳播的專業要求和邊際成本都很高，傳播者具有較強的壟斷性和控制權，而數字化必然帶來的網路化，以及網路化必然導致的交互性，使傳播者和接收者的身份轉換極其容易。如今，一個人通過發送手機簡訊、撰寫博客日誌、發起網路群聊，就可以在「任何時候、任何地點，對任何人」進行大眾傳播，突破傳統主流媒體的話語權壁壘。
4、媒體的演變歷史
英文：Media 英標： [ 'mi:dj ] 解釋：n. 媒體,新聞媒介,傳播媒介 所謂媒體，是指傳播信息的介質，通俗的說就是宣傳平台，能為信息的傳播提供平台的就可以稱為媒體了，至於媒體的內容，應該根據國家現行的有關政策，結合廣告市場的實際需求不斷更新，確保其可行性、適宜性和有效性。此前，傳統的四大媒體分別為: 1、報紙； 2、電視； 3、廣播； 4、雜志； 此外，還應有戶外媒體、網路媒體、新媒體，如手機簡訊等。 隨著科學技術的發展，逐漸衍生除新的媒體，例如：IPTV、電子雜志等，他們在傳統媒體的基礎上發展起來，但與傳統媒體又有著質的區別。 從出現的先後順序來劃分： 1、報紙刊物應為第一媒體； 2、廣播應為第二媒體； 3、電視應為第三媒體； 4、互聯網則應被稱為第四媒體； 5、移動網路應為第五媒體。 但是，就其重要性、適宜性、有效性而言，廣播的今天就是電視的明天。電視正逐步淪為「第二媒體」，而互聯網正在從「第四媒體」逐步上升為「第一媒體」。雖然電視的廣告收入一直有較大幅度的增長，但「廣告蛋糕」正日益被互聯網、戶外媒體等新媒體以及變革後的平面媒體所瓜分，這已是不爭的事實。同時，平面媒體已經涵概了報刊、雜志、畫冊、信封、掛歷、立體廣告牌、霓虹燈、空飄、LED看板、燈箱、戶外電視牆等等廣告宣傳平台；電波媒體也已經涵概了廣播、電視等廣告宣傳平台。 基於此，就其目前適宜性來講，媒體應按其形式劃分為平面、電波、網路三大類，即： 1、平面媒體：主要包括印刷類、非印刷類、光電類等。 2、電波媒體：主要包括廣播、電視廣告（字幕、標版、影視）等。 3、網路媒體：主要包括網路索引、平面、動畫、論壇等。 也就是說，如果按其形式予以適當調整後，明確劃分「媒體」，那麼，我國目前現形的媒體就只有「三大媒體」。
5、誰知道媒介技術的發展簡史啊～？
那個我從百度文庫上找到一個，其實咱們應該兼收並蓄不是，我覺得底下那位仁兄回答的也不錯，你一起結合著看吧！冒昧問一句：不知道你要這資料要干什麼呢？
這是百度貼吧上的：
媒介作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類社會中起著極為重要的作用。沒有語言和文學的終結，人類就不能擺脫原始的動物傳播狀態；沒有機械印刷和電子傳輸；沒有機械印刷和電子傳輸等大量復制住處的科技手段的出現，就不可能有近現代的大眾傳播，也不可能有今天的信息社會。媒介的發展與社會的演化變革密切結合在一起。媒介的發展史可以從「口語傳播時代，文字傳播時代，印刷傳播時代，電子傳播時代，信息時代」五個階段來研究。
口語傳播時代：口語傳播與岩畫傳播
口語傳播時代大致從人類擺脫「與狼共舞」的野蠻狀態、、組成原始社會開始，一直到文字的出現。簡言之，就是從人類開口說話到用手寫字這一漫長時期。
德國著名釋義學者加達默爾認為，語言本身就是一種世界觀，人類有了語言，所以有了一個「世界」，同「世界」有了一種「關系」，對世界有了一種特殊的態度。「無論我們用什麼語言，我們獲得的只是一個更為擴大的方面，一種世界觀。」換句話說，人類駕馭了語言，也就擁有了一個動物類所沒有的豐富的「語義世界」。由此而知，口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環境聯系起來的符號，在人類認識世界和改造世界的社會實踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達復雜含義的音聲符號系統。與此同時，口語也大大促進了人類思維的發達。美國傳播學家德弗勒認為，語言與思維是不可分割地聯系在一起的，思維的規則與說話的規則相同，思維也就是內向操作語言。而思維，特別是抽象思維，是人類與動物的最本質的區別。語言使這一本質區別得以落實，使人類有了作為高級生物的獨立的意義。
此外，語言還體現了媒介的最基本的功能，即實現信息的交流與共享。個人生活在自然環境或社會環境當中，要保證其生存與發展，就必須及時了解環境的變化，並據此不斷調節自己的行為以適應新的變化。這種信息需求是人類生存和發展的必然要求，而語言的產生使這種要求得到相當的滿足。尤其是在以口語傳播為主的時代，人類主要處於原始社會時期，以小規模、近距離的群體生活、部落生活為主。此時社會生產力低下，個人的生存能力也較薄弱。語言使人們能夠有效的組織在一起，共同抵禦自然的災害，或相互協作進行農耕、漁獵等社會生產。這種群體的行動使社會生產力得以提高，並發展了人類的社會性。
總之，口語的產生無疑大大加速了人類社會進化和發展的過程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的交流手段。但是，作為聲音符號的口語是有其局限性的。第一，口語只能在很近的距離內傳遞和交流；第二，口語信息轉瞬即逝，記錄性較差，其保存和積累只能依賴人腦的記憶能力。因此，口語受到空間和實踐的巨大限制，只能適用於小規模的距離社會群體或部落內的信息傳播，當社會發展到一定程度時，單純的口語傳播便無法滿足客觀的需要。
事實上，即使在以口語傳播為主的時代，口語也並不是唯一的傳播手段。為了適應越來越復雜的社會生活和越來越大的環境空間，人類不斷發明和採用了一些早期的媒介工具，例如擂鼓、煙火、結繩記事等等。這些原始媒介的功能已接近文字，意味著人類社會即將進入一個新的階段。
文字傳播時代
文字是人類發展史上第二座重大的里程碑，如果說語言的產生使人類擺脫了動物狀態，那麼文字的出現則使人類進入了一個更高的文明發展階段。
文字是在結繩符號、原始圖畫的基礎上發展而來的。我國《易經·系詞下》中有「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」的記載，日本歷史上則有過「結繩時代」。在文字產生以前，世界上許多國家都經歷過結繩記事的時期。中國有句古老的成語叫做「書畫同源」，這說明早期圖形符號同樣是文字的重要源泉。根據考古學的發現，人類用圖形或繪畫來傳遞信息從舊石器時代晚期就開始了。那時人們將對自然界和自身認識繪成簡單的圖畫，刻在岩壁或各種石器上。到了新石器和銅石並用時代，這些早期繪畫已經發展成一種圖畫文字。而考古學則證明，在公元前3000年左右，真正的文字已產生了。
英國歷史學家巴勒克拉夫在《泰晤士世界歷史地圖集》中指出：「公元前3000年左右的文字發明，是文明發展中的根本性的重大事件。它使人們能夠把行政文獻保存下來，把消息傳到遙遠的地方，也就使中央政府能夠把大量的人口組織起來：它還提供了記載知識並使之世代相傳的手段。」
巴勒克拉夫這段話概括了文字發明的重要意義。首先，文字克服了口語轉瞬即逝的缺陷，能夠把信息長久保留下來，使人類的知識、經驗的積累、儲存不再單純依靠人腦有限的記憶力；其次，文字能夠把信息傳播到遙遠的地方，打破了口語的距離限制，擴大了人類的交流和社會活動的空間；第三，文字的出現使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話，而有了確切可靠的資料和文獻依據。一句話，文字的產生使人類住處傳播在時間和空間兩個領域都發生了重大變革。這種變革進而影響到人類社會的各個方面。在政治上，文字使大規模的行政統治成為可能，法律政令、官僚系統都有可以有效地組織起來；在經濟上，文字促進了社會生產，並使不同地點、不同地域間的經濟交往變得簡單方便，商品經濟因此而獲較大發展；在文化上，文字的貢獻尤為突出，人類的精神遺產得以保存和延續，文明因此而得到持續性的發展。總之，文字有效的促進了人類社會的進步。不同民族所擁有的獨特的文字，都對本民族有至關重要的意義。以我國為例，秦始皇在統一中國時的一項重要措施就是實行「書同文、車同軌」的制度，從而大大推進了各地區的經濟、政治和文化的交流與融合，可見漢字在統一的中華民族和中國文化形成和發展過程中發揮了多麼巨大的作用。
印刷傳播時代：
印刷——東方的貢獻與西方的成就
文字出現以後，人類經歷了一個很長的手抄傳播階段。手抄傳播效率低、規模小、成本高。加上教育的普及程度低，所以文字傳播基本上還屬於政府、官吏以及統治階層的特權。這種情況，直到印刷時代出現以後才有了改變。
印刷時代的到來是建立在紙張和印刷術發明的基礎之上的，這是中華民族為世界文明作出的兩大貢獻。早在公元105年，中國東漢時代的蔡倫就在前人經驗的基礎上，造出可結實耐磨的植物纖維紙。在公元7世紀的唐代，中國已經出現了雕版印刷。1045年，宋代的畢升發明了膠泥活字印刷術。到了元代和明代，中國又先後出現了木活字和造紙術廣泛流傳到東亞和西方各國，為推動世界文明和人類社會的發展作出了巨大貢獻。
印刷術的發明標志著人類已經掌握了復制文字信息的技術原理，有了對信息進行批量生產的觀念。但是在中國，由於封建社會的政治、經濟和文化的制約，中國的印刷事業長期停滯在手工作業和人力勞動的水平上。直到15世紀40年代，德國工匠古登堡在中國活字印刷和油墨技術的基礎上創造了金屬活字排版印刷，並把造酒用的壓榨機改裝成了印刷機，才使文字信息的機械化生產和大量復製成為可能。在歐洲工業革命中，印刷技術不斷革新，迅速跨越了人力生產而進入機械動力和電力生產的階段，印刷時代此時才真正來臨。
印刷機的出現催生了近代報刊，伴隨著讀寫能力的普及，印刷媒介開始在社會變革和社會生活中扮演著越來越重要的角色。它使馬丁· 路德宗教改革的夢想變為現實，並使孟德斯鳩、盧梭的言論為人所知；它催生了印刷自由（即新聞自由，英文作press freedom）思想，成為自由民主思想的一大柱石；它還促進了人們文化水平的提高。總之，由於印刷時代的到來，西方的思想面貌大為改觀，進而在政治、文化上也發生了重大的變革。傳播學家史拉姆指出：「書籍和報刊同18世紀歐洲啟蒙運動是聯系在一起的。報紙與政治小冊子參與了17世紀和18世紀所有的政治運動和人民革命。正當人們越來越渴求知識的時候，教科書使得舉辦大規模的公共教育成為可能。正當人們的權利分配普遍感到不滿的時候，先是報紙、後來是電子媒介使普通平民有可能了解政治和參與政府。」史拉姆的這段話高度概括了印刷媒介的發展在社會政治、文化和教育領域中的巨大影響。美國社會學家庫利認為「印刷意味著民主」，恩格斯則提出，如果沒有印刷術，就不會有歐洲的資產階級革命。印刷媒介的重大意義可見一斑。不僅如此，它自己本身也成為一種規模宏大的產業，並迅速成為正在萌芽中的信息經濟的主要部分。
在20世紀，印刷媒介已經高度普及，書籍、報紙、雜志等出版物作為人們每天獲取信息、知識、娛樂的基本渠道之一，在社會生活的各個領域發揮著重大的影響。
電子傳播時代
如果說印刷實現了文字信息的大量生產和大量復制,那麼電子技術最重要的貢獻之一就是實現了信息的遠距離傳輸。1837年，美國人塞繆爾·摩爾斯發明了第一台實用電報機。1844年，當美國第一條電報線開通時，摩爾斯從華盛頓向巴爾的摩發出了第一封電報，其內容是《聖經》中的一句話：「上帝啊，你究竟創造了什麼！」
當然，這個奇跡並不是上帝創造的，而是科學技術發展的結果。盡管如此，人們仍然不能不為這一「時空的超越者」和「閃電般的」通訊工具發出由衷的贊嘆。在電報出現以前，信息的交流與物質的流通、人的流通是等速度的；換句話說，信息的交流也是通過交通工具進行的，書籍、報刊、信件的傳輸並不比人流和物流的速度更快。但是，電子通信工具的出現使得遠隔萬里、重洋阻隔不再成為人類溝通信息的嚴重障礙。1858年，當橫跨大西洋的海底電纜宣告竣工時，接近於實時傳播速度的遠距離信息傳遞已經成為現實。
早在電子傳播技術誕生兩個世紀以前，西方的探險家們就開始尋求對地域的突破。到了十九世紀，多范圍的跨國經濟、大規模的殖民體系都已建立，不同地區間的聯系更為緊密，人口的流動性也大為整加，因此，信息傳播要求更快的速度和更高的速率，還要求克服印刷媒介在傳播空間上的缺陷。電報的產生初步滿足了這些要求。此後，隨著電話、電視以及衛星通信的依次問世，信息傳播的范圍和速度出現了質的飛躍。電子傳播技術真正實現了「天涯若比鄰」的景象，給社會和個人生活帶來極大影響。這種影響首先體現在經濟上。由於地域屏障被突破，商家可以及時了解把握不同地區的市場情況，同時對自身的調節控制也更為便利，經濟組織的彈性和活力大大整強，整個社會的經濟也因此而獲得更大的發展空間和發展潛力。其次，電子傳播技術在政治尤其是軍事方面也有重大作用，無論在戰爭時期還是和平時期，它都是相當於眼耳鼻舌的重要工具。而就個人生活來講，電話、電視已成為幾乎所有現代人必不可少的生活用品，其位置不容取代。
電子媒介為人類傳播帶來的變革並不僅僅是空間距離和速度上的突破。從人類社會信息系統的發展的角度來看，電子媒介還在別的方面具有里程碑的意義。過去，無論聲音還是影象，其本身都不具備記錄性和復制性，以至於考古學家無法找到他們的「化石」。電子媒介出現以後就不同了，隨著攝影、錄音和錄象技術的進步，人們不但實現了聲音和影響信息的大量復制和大量傳播，而且實現了它們的歷史保存。我們今天考察古代社會時，只能根據文字記錄或考古發現進行想像和推測，而當千百年後的人們研究我們這個時代時，他們則可直接聆聽和觀察我們的音容笑貌。這就使人類文化的傳承內容更加豐富，感覺更加直觀，依據更加可靠。一句話，它使人類知識經驗的積累和文化傳承的效率和質量產生了新的飛躍。
信息時代
二十世紀九十年代中電子傳播技術的突破，使人類進入了一個全新的、前所未有的信息社會。所謂信息社會，是指「信息成為與物質和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經濟和文化以信息為核心價值而得到發展的社會」。由於信息與媒介的唇齒關系，媒介在社會中的地位比起過去的時代來更為突出。
新媒介 信息爆炸信息社會全球信息化
媒介的每一次重大變革，都是建立在社會生產力大發展、社會信息系統復雜性提升的基礎上；而媒介的演進，又對社會產生了巨大的反作用，極大地促進了社會和人類文明的進步。
語言使人類徹底擺脫了動物狀態，標志著真正意義上的人類的產生；文字則使人類文明有了飛躍式的發展；印刷和電子技術在工業社會中地位突出，在政治、經濟、文化、宗教、軍事等諸多方面影響深遠；新媒介的產生，則使地球變為一個小小的「村落」，大大促進了全球一體化的進程。不過，一種社會現象的產生，究竟使媒介工具形式引起的，還是由它的傳播內容引起的，或者是由其他社會因素引起的，要在理論和實證上做出嚴密的結論，目前還是很困難的。我們必須承認，一種媒介的出現和普及，對社會以及人的行為產生的沖擊和影響是巨大的，由於其活動的內在規律和特性，人們在某些方面不得不受制於它；但是如果把社會變革的全部原因都歸結於它，也是不切實際的。
這是我從社會新聞網上找的：
200多年前，在國際領域，伴隨著報紙的誕生，與媒介公信力有關的現象、討論開始出現。
200多年後，在中國本土，社會轉型與和諧社會的語境下，中國氣派的媒介公信力正在發生著理論與實踐的互激，學界和業界開始探索媒介公信力的發生發展規律：媒介公信力的歷史淵源、概念界定、產生機制、判斷維度、功能作用、監督規范――《媒介公信論》(新華出版社，江作蘇等著)一書正是上述議題的書寫。
本書跨越多學科研究領域、採用創新性的研究方法，以馬克思主義新聞觀為指導，立足於現實，求證於歷史，從媒體公信力的界定、歷史的梳理、馬克思主義經典作家的論述到媒體公信力在和諧社會建設中的實踐，闡明了「責任造就公信力」不僅是一種理論創新，更應成為一種媒介文化。「責任造就公信力」，是貫穿本書的核心思想；「責任」、「信任」與「人」，是貫穿本書的關鍵詞；依據框架理論，媒介框架的責任與受眾框架的信任重復博弈的「責任―信任模式」，是本書的核心理論骨架。
媒介公信力的研究背景
在全球化背景下，媒體的市場主體地位、媒體產品的商品性質、媒體從業人員的社會一般經濟人共性，都使得基於人產生的公信力在純潔性和持久方面面臨經常的挑戰。
目前，我國正處於轉型期，社會使公眾處於不確定狀態或有風險之中，公眾不得不更為積極地關注周圍發生的一系列事件，對媒介的依賴性增強。為說明這種「依賴性」，作者在導論部分引入了「媒介化社會」這一概念：媒介化社會是一個全部社會生活、社會事件和社會關系可以在媒介上展露的社會。媒介化社會的重要特徵是媒介影響力對於社會的全方位滲透，從本質上來講也是人的媒介化、人與人關系的媒介化。
一方面，現代人對周圍環境的認知高度依賴媒介，媒介視野的扭曲和偏差將導致人們對社會認識的扭曲和偏差。另一方面，在市場化的運作條件下，部分新聞媒介機構和工作者受經濟利益驅動，出現媒介道德失范，違背新聞專業理念和職業道德，忽視社會價值，過分追求炒作效果和經濟利益的現象。
20世紀50年代以來，媒介公信力研究即成為國外大眾傳播研究中一個引人注目的研究領域。媒介公信力的概念在我國大陸使用的時間較短，在我國的公信力的研究中，大眾傳播媒介被視為概念主體，因此，媒介公信力研究在很大程度上等同於大眾媒介公信力。
媒介公信力因素分析
第四章《媒介公信力因素分析》是全書的核心和精華部分，作者引入源自貝特森的「框架」理論以及關於知覺與認知的訊息處理模型――社會基模，闡述了媒介公信力的市場機制，建構了媒介公信力的判斷維度，實為新聞傳播領域研究方法的突破與創新。
首先，闡述了媒介公信力的市場機制，媒介公信力的產生是媒介框架與受眾框架的重復博弈。
新聞框架是新聞工作人員、消息來源、受眾、社會情境之間互動的結果。媒介框架其實就是一種意義的構建活動。新聞工作者將自然事件（未經人為加工處理）轉換為社會關注事件，並在考慮這一事件的公共性質與社會意義後，再將其轉化為新聞報道。在此轉換與再轉換的過程中，新聞工作者一方面以自己的經驗（框架）將事件從原有情境中抽離，另一方面則將事件與其他社會意義聯結（或再框架化），產生新的情境意義。
受眾框架是指受眾在接觸媒介時，他們的認知基模會影響對新聞報道內容的選擇、解讀與判斷。
媒介框架與受眾框架的反復博弈，導致了最後形成新聞報道的流程：客觀事實→媒介組織框架→記者個人框架→文本框架→編輯個人框架→新聞報道。
媒介框架與受眾框架的互動關系是一種博弈活動，這種博弈活動要持續下去，需要滿足一個條件就是媒介框架與受眾框架之間建立起一定的信任關系。從信任的博弈論模式來看，如果在媒介框架與受眾框架的初次博弈中產生了初步的媒介公信力，這種程度的媒介公信力又能使後續的博弈能夠發生，如此反復，就能在不同博弈階段形成程度不等的媒介公信力。
其次，進行了媒介公信力的判斷維度分析。
在傳播學術界，學者們基本上是沿著媒介（傳播渠道）和消息來源兩個外延來進行公信力的判斷維度探討的。
本書則對消息來源公信力、媒介（傳播渠道）公信力、媒介機構公信力、媒介產品公信力四個外延的維度構成情況進行論述。作者依據框架理論，建立媒介框架的責任與受眾框架的信任重復博弈的責任――信任模式，即「責任造就公信力」。對媒介公信力的維度判斷，更傾向於媒介框架的內涵分析，即公信力包含以人為本、內容真實、導向正確、形式親和四個維度，分別對應媒介組織框架的記者框架、編輯框架和文本框架等。
媒介公信力的內涵、實質與價值
媒介公信力是公信力的一種，是媒介的一種客觀屬性，同時，媒介是整個社會系統的一個子系統，其在社會活動過程的行為和表現特別是它的新聞傳播活動直接面向公眾，要靠公眾來評價，因此傳媒的公信力也離不開公眾的主觀評價。
我國媒體影響力的構成要素主要有以下幾個：公信力、權威性、接觸率、指導性、貼近性等。媒介公信力的具體內涵包括新聞是否真實、客觀、公正、公平等，媒介是否符合專業規范和具有職業操守等。
媒介公信力實質是受眾和新聞媒介機構在新聞傳播活動中履行社會契約承擔社會責任而展現的信任力和責任力。它一方面反映了受眾對一媒介的滿意度和信任度，另一方面反映了該媒介在受眾中的吸引力、影響力、號召力、引導力，是媒介的社會皮膚，是媒介競爭的關鍵，是媒介追求的目標，包含以人為本、內容真實、導向正確、形式親和四個方面。
本書的第三章敘述了媒介公信力的價值表現與現實表徵，並指出當代社會媒介公信力的異化。
媒介公信力在價值層面表現為社會價值和專業價值的統一，新聞職業道德與社會倫理的統一，公正傳播與社會正義的統一，社會進步與媒體地位的統一。同時，公信力是媒體的核心競爭力，是媒介專業主義的體現，對媒介政治、經濟和文化功能的發揮具有決定性作用。媒介公信力主要體現在四個方面：以人為本，即要滿足受眾的信息需求；內容真實，即准確客觀地報道事實和反映世界；導向正確，即要堅持正確的輿論導向；形式親和，即傳播形式和方式能夠為受眾所接受。
然而，隨著媒介生態環境的變化，媒介公信力在當代社會發生了異化，出現了虛假新聞、煽情主義新聞、有償新聞和虛假廣告等嚴重損害媒介公信力的現象。
因此，不僅要從理論層面認識到媒介公信力對於社會的重要價值，對於媒體的重要意義，還要認識到部分媒體發生「異化」嚴重損害媒體公信力的現狀，必須重塑媒介公信力的核心價值，堅持媒介公信力的四項標准。
其中，以人為本是公信力的根本目的，內容真實是公信力的第一要義，導向正確是媒介公信力的保證，形式親和是媒介公信力的外在體現。
這是一個人博客上的：
首先，促使媒介不斷進行發展和革新的最直接動力來自於社會生產力的發展，人們交流溝通的范圍不斷擴大，人們對信息的需求量同時增大，從而使得一些原先的傳播媒介的局限性暴露出來，促使新的傳播革命的爆發，進而產生出一種新型的適應當時社會發展的媒介。如農業社會向工業社會的邁進，催進媒介傳播由語言文字傳播時代走向了印刷傳播時代。但反過來，傳播媒介同時也推動了社會生產力的發展，如秦始皇頒布的「書同文，車同軌」，這就意味著文字的出現及統一更利於統治階級集中管理國家。印刷傳播時代的到來，報紙、雜志、書籍大量的進行印刷和復制，孟德斯鳩、盧梭的一些重要思想就是通過這些媒介被人們所知。由此也可以看出，傳播媒介使文化得以傳播、傳承和沿襲，因此說，一部傳媒史也是一部文化史。
其次，媒介變革的決定力量取自於科學技術的每一次變革。科技的每一次變革都會帶來傳播媒介的每一步飛躍。筆墨紙硯和印刷術的發明帶來了印刷傳播時代，光電影像等技術帶來了電子技術傳播時代，計算機的高速發展使傳播媒介發生了全方位劃時代的變革，社會也進入了信息時代。可見，科學技術發展到一定程度就會使傳播媒介發生突變，傳播媒介本身也會率先引進新技術來變革自己，使傳播媒介在空間和時間上都能有開拓新的空間，但同時，傳播媒介反過來也會促進科學技術的發展。
再次，傳播媒介的發展過程並不是一個新生與消亡的過程，一個新媒介的出現並不意味著一個傳統媒介的消失。它們是一個共同演進，不斷融合的過程。新媒介往往具有傳統媒介沒有的優勢，但它的一些特點又是對傳統媒介的兼並，如多媒體就是集文字、聲音、視頻、圖像等元素於一體，正如報紙網站大多是在傳統報紙的基礎上進行了一些改動，添加了視頻、讀者互動、讀者反饋等。但同時報紙面對著報紙網站的挑戰，也在吸取新型媒體的介質形態和受眾理念，不斷的改進和變革，如注重民生新聞，深度報道、增強與讀者互動等。再者，數字雜志、報紙網站、數字電視等的出現也說明了傳統媒介正與新媒介進行融合，利用新媒介的優勢擴大自己的影響力和實力。傳統與新型媒介的融合和匯流正是媒介本身發展的一條規律。
最後，在《傳媒》雜志上的月度聚焦欄目里看到這樣一個觀點：在汶川大地震中中國媒體前所未有的整齊劃一的表現可以理解為，中國傳媒大航海時代的到來。對於這個比喻，我覺得很形象。在這個大傳媒時代，任何媒體都不是單一和孤立的，它們必定是互相合作，搭建一個共有的資源平台，將資源和媒體力量發揮到極致。比如一條資訊會被許多家媒體報道和播報，總而形成一種強大的氛圍和影響力，也就早就了傳媒熱點和焦點。在汶川大地震中，正是各個媒體形成了一股合力，使官方和民眾、災區和全國人民、社會各個組織機構之間的信息交流得到了協調。當然，傳媒的這種合力也成了一股巨大的動力推動著社會經濟的發展
然後你在百度文庫里打「媒介技術的發展史」也會有一個ppt
然後你在豆丁網文庫里打「媒介的發展史」也會有一個ppt
OK，差不多就這些，剩下的自己努力加油！