新媒體迎新年

1、春節的習俗

2、#吱口令#長按復制此消息，快來支付寶賜我愛國福，一起集五福迎新春馨1萱馨c華翰翰寳莩拔

你好，2018年支付寶中國錦鯉「信小呆」因為辭職開始兌獎被再次推上熱搜，在接受媒體采訪時她稱年後並不打算找新的工作，年後將再度赴上旅途繼續兌獎。「兌到什麼時候還沒確定」。
與此同時，支付寶再次宣布推出錦鯉活動——支付寶全球錦鯉，活動力度並不亞於上次的錦鯉。

這次活動平台從微博轉移到了抖音，2月6日至2月12日，打開抖音，搜索「支付寶」官抖或#支付寶全球錦鯉，點贊置頂那條。就有機會成為「世界錦鯉」。
本次獎品由全球合作商戶提供。支付寶全球錦鯉將於2月14情人節當天正式開獎。支付寶全球錦鯉能夠獲得全球旅遊的大禮包，包括到各地的機票、郵輪，當地的景點門票、酒店免費住宿，各種餐廳免單券等等。
此外，如果等不及12號開獎，還可以在抖音用「錦鯉本鯉」貼紙拍攝支付寶，帶話題#支付寶全球錦鯉，從明天開始到12號，每天點贊前8位報銷當天支付寶賬單。

3、如何打造一個優秀的校園新媒體平台

為你奉上，請參考！
新媒體時代下校園媒體的團隊建設摘 要

構建社會主義和諧社會，是需要社會的各個方面協調、全面、平穩、可持續發展。高校是社會的有機組成部分，是科技創新的發源地，是培育人才的搖籃，在國家與社會發展中有著舉足輕重的地位和作用。當今時代加強高校校園媒體建設，整合資源優勢，提高服務水平，打造校園媒介品牌，更好地為師生服務，為構建社會主義和諧高校努力，具有時代賦予的特殊意義。

傳統的高校校園媒體主要有校園報刊、雜志，校園廣播和校園電視，其中以校園報刊雜志的種類和數量最多，既有學校黨委機關報，又有職能部門和各學院舉辦的報刊雜志，還有大量大學生自己創辦的報紙。近年來，隨著互聯網的不斷強大，絕大部分高校都辦起了新聞網，成為加強高校宣傳思想的又一重要陣地。實踐證明，校園媒體作為校園特有的輿論宣傳工具，在大學生生活、思想教育以及學校校園文化等方面中發揮著相當重要的作用。隨著時代的變遷，社會生活發生了巨大的變化，而如今的高校亦是遠非昔日簡單、純凈的「象牙塔」了。在構建高校和諧校園的時代背景下，校園媒體的團隊建設成為我們所面臨的新課題之一。

關鍵字：校園媒體；運行機制；全媒體；團隊建設

一、校園媒體的體制

校園媒體中存在著一批有著屬於自己的新聞理想的年輕人，而正是這批年輕人憑借著自己的力量在校園媒體這個特殊的陣地實踐著自己的新聞理想，他們需要建立成為這樣一支團隊，一支擁有與社會媒體相差不多的、可以高效有條不紊運轉的團隊，而這樣一支團隊需要的是相對健全的體制和管理模式，以及校園媒體所特需的培養機制。

1、校園媒體的定位

首先應該給校園媒體一個定位。大學校園里存在各種各樣的社團，大體一類為「民間社團」(學生自發成立、自我管理、自行運作的社團)，如各種文學社；另外一類為「官方社團」(在相關校方機構，實際中多為校團委直接領導的學生組織)，如接受校方的直接監督和指導的學生會。有別於內部層次明晰、權責分明的「官方社團」，「民間社團」由於其成員多是因為共同的興趣愛好而走到一起來，同時工作范圍的局限和活動數量的相對稀少決定了他們內部組織的鬆散，進而又導致了工作相對效率的低下。

目前，大多數高校的報紙、廣播、電視、網路分屬於不同部門管理。媒體之間相對獨立，報紙、廣播、電視、新聞網，都有各自獨立的一套班子，都要建立自己的通訊員隊伍，分別采寫各自的稿件。除校報在出版質量和周期等方面管理相對規范以外，其它幾種媒體管理鬆散。新聞資源沒有整合，媒體之間缺少互通，出版(播出)時間也沒有協調一致。因此新聞簡單、重復、撞車現象時有發生，造成了校園媒體人力、物力資源的極大浪費。

基於以上定位思考，不難發現，實際上校園媒體在校園中這個具體而微的小社會中所處的地位是非常微妙的。她不僅要作為傳達學校官方意見及態度的主要「喉舌」，同時又要以一個媒體人的姿態來面對現實生活中所發生的種種不理想事件。如何能巧妙地處理好二者之間的關系成為其能否生存下去以及以什麼樣的狀態生存下去的關鍵因素。2、從社會媒體看向校園媒體

許多人都熟悉「從一粒沙看見世界，在一朵野花里看見天堂」這句詩。它出自英國詩人兼當時最勇猛的社會批評家布萊克的長詩《天真之兆》的起首句。在這首詩里，它的結尾句也同樣擲地有聲：

我們被引導 去相信謊言

當我們看卻不經過雙眼;

它在黑暗裡生也在黑暗裡亡

當靈魂在光照里卻欲沉睡。

在這里，「我們被引導 去相信謊言」最可以用來當作今天媒體批判的指針。我們通常都習慣的相信媒體是公正、客觀的在呈現試試。這種媒體的客觀性當然不能完全否認，但在許多事情上，媒體也確實在政治操縱下，扮演、偏見和歧視擴大再生產。新聞記者進入這個體系，除非他們向那種意識形態壓力屈服，內化成自己的價值，否則即無法生存。那些不屈服的，即會被掃地出門。其實這樣的現象不僅僅存在與社會媒體，在校園媒體中亦是存在的，最簡單的例子就是一篇有政治敏感度的文章如果拿捏不好，就會被和諧掉；一個得不到學校支持的邊緣性校園媒體同時會因為這樣那樣的原因而解散或重組到其他媒體中。媒體資源缺乏有效的整合。很大程度上，現在有不少校園媒體與學校上級交流的很頻繁，而忽視了我們絕大多數校園媒體是為同學們服務的，其實我們應當加強與同學們的交流，建立及時反饋機制，積極的與校內媒體溝通交流，還應通過校媒這個平台多與全國各大高校交流，建立一種校園媒體的聯合與信息共享。有人形容校園媒體是帶著枷鎖在舞蹈，而比較積極的新聞人的看法是，至少我們還可以舞蹈，因此，尋找對策，突出重圍就成了這些舞蹈者們不斷思考的話題。不管在校園媒體受到種種限制的前提下這些舞蹈者們能不能成功突圍，這些思考都顯得彌足珍貴。3、社會媒體帶來的反思

《南方周末》曾經做個這樣一個新年的特別策劃，展開想像的翅膀，2020年的中國會怎樣，2020年的世界會怎樣？其中就包含著校園媒體的發展。

批評和贊美分列正義天平的兩端，任何一端都不能有所偏倚。

長期以來，大學校園新聞媒體的天平一直處於失衡狀態，浮誇的贊美泛濫成災，而真正關乎痛癢的媒體聲音卻少之又少。這種失衡狀態，所有人都有目共睹。人的內心深處都有被恭維的原始渴望，「體制」也希望自己被歌頌和贊美。體制終究是人創造的，對體制的贊美終究是對人的贊美。可是，人性有弱點。當一個人長期被贊美的聲音所包圍，他會無可避免地陷入麻木，甚至上癮的狀態，他只能聽得進贊美的聲音，這樣他才會身心舒適，無憂無愁。「體制」同樣有弱點，世界上沒有那一種體制是完美無瑕的。當體制里的人們都被贊美的聲音催眠而進入麻木、上癮的狀態，體制也就無可避免地自我陶醉，昏昏欲睡了。「人」為什麼會得到贊美？因為「人」掌握著令人敬畏的公權力，「人」掌握著支配資源的權利，「人」也掌握著絕對的話語權。體制為什麼會受到贊美，因為體制內每一個層級的人們都在一定范圍內掌握著支配資源的權利和話語權，別人不敢不贊美體制。掌握著公權力的人是不願意聽到「不和諧」的聲音，縱使這些不和諧的聲音是出於善意，就像那個沒穿衣服的皇帝只願意別人贊美他的衣服漂亮一樣。拒絕批評的本質是不願意被監督，「體制」很自信，它覺得自己可以「馬不揚鞭自奮蹄」，可以不斷地自我完善，日臻完美，它卻不知道一個常識：世界上所有的體制都不具備這種能力。如若有一天，天平瞬間恢復平衡狀態。稚嫩的聲音告訴「體制」，若不能批評你，那麼所有的贊美都不是發自內心的，而那些贊美的聲音是會迷惑你的思想。每所大學都有自己的校園媒體，最具代表性的就是校刊和校報，校刊和校報的最基本的功能就是「宣傳」、就是歌功頌德，還有就是拿來墊桌腳。那麼十年後的大學校內紙媒還是這樣的嗎？那上面會出現批評學校職能部門不合理做法的稿件嗎？會允許「同性戀」學生的照片出現嗎？會允許刊發社評嗎？二、全媒體的傳播發展對校園媒體團隊建設帶來的影響

1、關於「全媒體」

（1）「全媒體」的概念

雖然全媒體的概念並沒有在學界被正式提出，但近一年來，「全媒體」的說法開始風靡新聞、出版界，它來自於傳媒界的應用層面。媒體形式的不斷出現和變化，媒體內容、渠道、功能層面的融合，使得人們在使用媒體的概念時需要意義涵蓋更廣闊的詞語，至此，「全媒體」的概念開始廣泛適用。

（2）對全媒體的理解

根據「全」的兩個含義，全媒體有以下的兩種理解：

①完備、全面，指盡可能多的單一形式媒介載體的綜合體，是包括眾多媒體形式的「個體」概念。②整個，是一個集體概念，是隨著信息技術和通訊技術的發展、應用和普及從以前的「跨媒體」逐步衍生而成的，體現了不同形式和功能的媒體互相融合、互動的趨勢。我們可以把「全媒體」理解為：綜合運用各種表現形式，如文、圖、聲、光、電，來全方位、立體的展示傳播內容，同時通過文字、聲像、網路、通信等傳播手段來傳輸的一種新的傳播形態。

（3）全媒體的價值特點

①全媒體是載體形式、內容形式以及技術平台的集大成者。從傳播載體工具上分可分為：報紙、雜志、廣播、電視、音像、電影、出版、網路、電信、衛星通訊等等；從傳播內容形式上涵蓋了試、聽、形象、觸覺等人們接受信息的全部感官；從所依重的各類技術支持平台來看，除了傳統的紙質、聲像外，基於互聯網路和電訊的WAP、GSM、CDMA、GPRS、3G、4G及流媒體技術等等。②全媒體包容個體的特性。它並不排斥任何一種單一表現形式的媒體，它視單一形式的媒體為「全媒體」中「全」的重要組成部分，並在整合運用全媒體的同時仍然很看重各種單一媒體的核心價值特性和優勢。③全媒體的「全」體現在對受眾的全面覆蓋，它的傳播面廣泛，互相整合填充人們行為的各個注意力空間。④「全媒體」的大而全，在以受眾需求導向下表現為超細分服務。針對受眾的不同需求類型，選擇最適合的媒體形式和渠道，實現最佳效果。舉例來說，對同一條信息，通過「全媒體」平台可以有各種紛繁的表現形式，但同時也根據不同個體受眾的個性化需求以及信息表現的側重點來對採用的媒體形式進行取捨和調整。2、校園媒體的存在形式

高校校園媒體主要包括校報、校園廣播、有線電視和校園新聞網等形式。其中校報和校園廣播是校園媒體的傳統形式，有線電視和校同新聞網是隨著校園有線電視和互聯網的發展而出現的新型校園媒體形式。

（1）校報

校報是高校黨委的機關報，也是校園媒體中的主要形式。校報主要以文字和圖片為載體，便於反復閱讀和做深度報道，言論、述評也是校報發揮作用的有效體裁。各地高校校報成立了校報協會等機構，定期組織業務研討、培訓、評獎等活動，因而校報成為校同媒體中管理最為規范、新聞效果最佳、發展最為成熟的一種媒體。

（2）校園廣播

校園廣播是校園媒體中最早出現的一種形式，也是校園新聞傳播的主體。校園廣播具有短、平、快的優勢，能夠達到有聲廣播和時效性的較好結合。校園廣播是較為鬆散的一種校園媒體形式，每天安排早、中、晚三次，一般在早鍛煉和校園文體活動較為集中的時段播出。

（3）有線電視

它在校園媒體中的出現，使校園新聞的視覺沖擊力和現場感大為增強，成為廣受師生歡迎的一種校園媒體形式。多數高校的有線電視每周播出一至兩次。有線電視的觀眾也由最初以教職工為主擴展到全體師生員工。由於各高校對有線電視媒體的重視程度不同，管理體制各異，因此有線電視播出的時間、內容、形式隨意性較大，電視媒體的長處和優勢還遠遠沒有發揮出來。

（4）校同新聞網

校園新聞網是隨著高校校園網路的建立和運行而出現的一種新的校園媒體形式。校園新聞網具有隨時更新、滾動播出、信息豐富、圖文並茂、迅速快捷等特點，由於在一定程度上結合了校園其它媒體的時效性、直觀形象性以及不受時空限制等優勢。一經出現就受到校內受眾群的歡迎和青睞。校園新聞網使校園媒體的受眾結構發生了很大變化，其新聞傳播觸角已經覆蓋了整個社會，因此也成為高等學校加強對外宣傳、擴大學校影響、提高學校聲譽最具潛力、最活躍的一種媒體形式。

3、校園中的「全媒體」

在全媒體迅速成為一股強流之時，高校校園媒體更是離不開這次變革。

作為校園媒體，在報刊、廣播、電視、互聯網、手機等多種媒體形態爭奇斗艷的今天，預示著資源整合與媒體交融的全媒體時代儼然已經到來。在社會媒體實踐先行的經驗借鑒下，校內媒體則更應利用這一契機謀求新的發展途徑、突出重圍。據悉，在今年上半年南京理工大學全媒體聯盟成為各大高校媒體中「第一個吃螃蟹的人」——中國大學第一家全媒體機構誕生。 南京理工大學全媒體聯盟主管單位是南京理工大學黨委宣傳部，由校黨委宣傳部網路主管擔任指導老師，由南京理工大學鍾聲網、南京理工大學校報記者團、南京理工大學先風電視和南京理工大學大學生中國特色社會主義理論研究會以聯盟形式組成。采訪到揚州大學《揚大青年》主編包雨朦同學，她表示「揚大也在進行媒體整合，漸漸適應全媒體的傳播發展，但是目前因為時間短，機制上還是有些不成熟的地方，他們將不斷改進實現更好的發展」。

現在有很多學校都在嘗試向全媒體傳播去發展，大部分整合部門因為時間短、自身不成熟，再加上各個媒體成立時間已久，早已形成了自己內部的一套完整的體制，很難打破。那麼如果我們要將全媒體的發展在校內媒體中進行到底的話，就應打破原來的運行機制，將各類媒體整合在一起，並且將其進行有機的聯系，讓各個媒體在工作上形成一種流程上的完美銜接，自然而然的經過一段時間的磨合各個媒體之間也就有了必然的交流、接觸和合作了。各成員社團以項目導向型模式進行合作運行，既具有高度的統一性，又具有相對的獨立性。

4、四個主流媒體新年賀詞 08~10年的

網上有；

5、美國的新年怎麼過?傳統?

新年是全美各州一致慶祝的主要節日之一。但在美國，新年遠不如感恩節或聖誕節那樣熱鬧。

美國人過新年。最熱鬧的是除夕晚上。是夜，各地教堂都舉行隆重的禮拜活動。人們聚集在教堂、街頭或廣場，唱詩、祈禱、祝福、仟悔，並一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜12點整，全國教堂鍾聲齊鳴。樂隊高奏有名的懷舊歌曲《一路平安》。在音樂聲中，激動的人們擁抱一起，甚至素不相識的人也可以互相親吻。人們就這樣懷著惜別的感傷和對新生活的嚮往共同迎來新的一年。

北美的印第安人，還有其獨特的風俗。每到除夕之夜，他們就舉行富有特色的「簧火晚會」，一家入圍在篝火旁邊，載歌載舞，談笑風生。待至晨曦微露，他們再把破舊衣物付諸一炬，作為除舊迎新的象徵。

除夕活動，常常持續到次日凌晨兩三點鍾。到元旦這一天，通常比較安寧、閑散。許多入很晚才起床，然後同家人、朋友一起看看電視、吃頓新年飯。

雖然元旦並不是最熱鬧的一天，但仍有不少州舉行極富地方色彩的慶祝活動。加利福尼亞州有玫瑰花會，這是美國規模最大的新年慶典。七八十年前，加利福尼亞農村的一些俱樂部成員，每逢柑桔成熟季節，使用鮮花裝飾自己的馬車，在村裡搞一些小型慶祝活動。時至今日，它已發展成十里長街布滿鮮花的盛大慶典。五六十輛完全用鮮花、特別是用玫瑰花紮成的彩車徐徐而行，長達數英里，車上還有用鮮花做的各種模型。這不儀吸引了加州的男女老少簇擁街頭，而且還吸引上百萬的電視觀眾。

在費城，有長達10小時之久的化裝遊行。這種活動的起源要追溯到17世紀中葉定居於特拉華河沿岸的瑞典與英國移民的習俗。當年他們總是身著盛裝在鄉村舉行新年慶祝遊行。今日費城的化裝遊行固然比當年更有組織，但仍然保留著昔日的特色。參加遊行的人們，有的裝扮成小丑，有的化裝成婦女(按照古老習俗，這個遊行不允許婦女參加)，隨著彩車，載歌載舞，人流如水，熱鬧非凡。每年參加的入數總在一兩萬左右。

此外還有不少州舉行元旦足球賽。鮮花盛開的加利福尼亞州，有玫瑰杯足球賽；盛產棉花的得克薩斯州達拉斯城，有棉花杯足球賽；甘蔗產地路易斯安那州新奧爾良，有糖杯足球賽；後來又新出現佛羅里達州傑克森維爾城的鱷魚杯賽，以及得克薩斯州埃爾帕索城的太陽杯賽等等。

美國入還有一個有意思的習慣，就是在新年許願立志，他們稱之為「新年決心」。這決心通常不是什麼宏圖大志，而是一些朴實而實際的打算。例如：「我一定戒煙」，或者「我要好好對待鄰居」等等。他們總是坦率地講給大家聽，以期得到監督和鼓勵。

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感恩節的由來：
感恩節是美國人的一個重要節日。每年11月的第四個星期四，美國家庭都要舉行豐盛的感恩宴。最常見的傳統食品有火雞、南瓜餡餅和玉米面做的印第安布丁。一些美國人在這一天或舉家出遊，或探親訪友，盡情享受天倫之樂。感恩節期間，美國城鄉都要舉行化裝遊行、戲劇表演和射擊、打靶等體育比賽。一些美國家庭、宗教組織及慈善機構還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節里也得到一份人間的溫暖。
感恩節起源於馬薩諸塞普利茅斯的早期移民。這些移民在英國本土時被稱為清教徒，因為他們對英國教會的宗教改革不徹底感到不滿，以及英王及英國教會對他們的政治鎮壓和宗教迫害，所以這些清教徒脫離英國教會，遠走荷蘭，後來決定遷居到大西洋彼岸那片荒無人煙的土地上，希望能按照自己的意願信教自由地生活。
1620年9月，「五月花號」輪船載著102名清教徒及其家屬離開英國駛向北美大陸，經過兩個多月的艱苦航行，在馬薩諸塞的普利茅斯登陸上岸，從此定居下來。第一個冬天，由於食物不足、天氣寒冷、傳染病肆虐和過度勞累，這批清教徒一下子死去了一半以上。第二年春天，當地印第安部落酋長馬薩索德帶領心地善良的印第安人，給了清教徒穀物種子，並教他們打獵、種植莊稼、捕魚等。在印第安人的幫助下，清教徒們當年獲得了大豐收。首任總督威廉·布萊德福為此建議設立一個節日，慶祝豐收，感謝上帝的恩賜。同時，還想藉此節日加強白人與印第安人的和睦關系。1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國歷史上第一個感恩節。男性清教徒外出打獵、捕捉火雞，女人們則在家裡用玉米、南瓜、紅薯和果子等做成美味佳餚。就這樣，白人和印第安人圍著篝火，邊吃邊聊，還載歌載舞，整個慶祝活動持續了三天。
從此以後，移居美國的歐洲人基本上沿襲了北美大陸上的第一次感恩節慶祝活動的形式。1789年，美國第一任總統華盛頓正式規定，11月26日為第一個全國統一慶祝的感恩節。但是，在相當長一段時間里，各州都視自己的情況規定節日日期。1941年，美國國會經羅斯福總統批准通過一項法案，宣布每年11月的第四個星期四為全國的感恩節。

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「上帝」的賜予
每逢11月的第四個星期四，美國人民便迎來了自己最重要的傳統民俗節日——感恩節。這個節日始於1621年。那年秋天，遠涉重洋來到美洲的英國移民，為了感謝上帝賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一習俗就沿續下來，並逐漸風行各地。1863年，美國總統林肯正式宣布感恩節為國定假日。屆時，家家團聚，舉國同慶，其盛大、熱烈的情形，不亞於中國人過春節。

感恩節,記得吃烤火雞!

西方的感恩節為什麼吃烤禽呢？我們就要看聖經了。聖經舊約出埃及紀中，有這么一段：摩西帶著以色列人走到西奈沙漠中，沒吃的也沒喝的。以色列人大為不滿。開始抱怨。摩西就說，上帝聽見了他們的抱怨。會給他們吃的。結果第二天就有大批的鵪鶉飛來，落在他們的營地上。摩西說，這就是上帝給你們吃的肉。於是他們歡快地大吃了一頓。這可能是猶太教最早的一次感恩節。以色列人用什麼烹調方式吃掉了這些鵪鶉，聖經沒有記載。但是我們一想就知道：一定是烤著吃的。因為他們當時正在沙漠，很缺水，不可能煮。也不可能蒸。而且他們也不會蒸。只有烤不要任何炊具。他們從埃及逃出來，一定沒有帶笨重昂貴的鍋。那時候根本就沒有鋁和鐵。一般人用的陶罐很容易打碎，也不能帶著上路，所以他們一定是把鵪鶉烤了。這也是最好吃的一種作法。於是西方文化中有了這么一個內容：禽類是上帝給人的救援和禮物。人們應該把它烤了吃。而且是在感恩節吃它們最為合適。

美國人過「春節」了

1941年，美國國會通過一項法令，把感恩節定在每年十一月的第四個星期四。美國人過感恩節主要是家人團聚，然後是大家一起享受一頓豐盛的節日晚餐。家人不住在一個城市的都要在感恩節前回家團圓。跟中國人過春節差不多。
新聞媒體報道說，感恩節假期也是美國航空公司最緊張的時候，飛機幾乎班班客滿，還常常會出現班機誤點等的情形。可是，為了和家人團聚，共度節日，人們大概也是心甘情願的。
每逢感恩節，美國人家家戶戶都要吃火雞。火雞都已經成為感恩節的像征了。另外他們通常還吃一些傳統的菜餚，例如西葫蘆、奶油洋蔥、土豆泥、番瓜派等等。
紐約有一個比較特殊的活動，那就是梅西百貨公司每年感恩節都要舉行節日遊行。

戲說「感恩節吃火雞」

美國人過感恩節，有點像中國人過春節，是全家人團聚的日子。平時美國人不講究吃，但在感恩節卻是個例外，而且在習俗上還一定要大嚼火雞。這與感恩節來歷的另一種傳說有關：那時北美人的祖先移居到新大陸，初登陸就遇到農業歉收，又受到當地土著印第安人的仇視。正值寒冬來臨，移民們以為在劫難逃，就聽天由命；不料在這絕望之際，從遠處飛來了一大群火雞，這才使他們絕處逢生。人們一直以為是上帝給他們恩施火雞渡過難關，因而為「感」此「恩」，形成吃火雞以紀念的習俗。
火雞即「吐綬雞」（MeleagrisGallopavo），又稱「七面鳥」，體高大，公雞體重12至18公斤，母雞8至9公斤，年產蛋60至70個，蛋重75至80克。今北美洲尚有野生者，但已不多矣。
值得一提的是，對感恩節的大嚼火雞，美國偉大作家馬克·吐溫曾大發幽默，他寫道：「讓所有人捐贈出恭順的、真誠的、衷心的謝意」，而不是對火雞的「大屠殺」。感恩節吃火雞豈非是對火雞的「恩將仇報」？

6、TFBOYS春節節目表

王俊凱將和李榮浩，於毅兩位前輩一起演唱歌曲《爸爸媽媽》楊紫，王源，張韶涵等人表演了歌舞節目《再次相約二十年》易烊千璽羅志祥和王嘉爾一起表演。快快樂樂看春晚，平平安安過大年！中央

廣播電視總台《2020年春節聯歡晚會》圓滿播出，刷新了跨媒體傳播紀錄今年春晚中的多個「首次」彰顯了國家主流媒體的責任和擔當，也展現出新時代春晚的魅力、活力和創新力。據統計，除夕當晚國

內有225家電視頻道對春晚進行同步轉播，全球170多個國家和地區的媒體對春晚進行了直播報983年，央視第一屆春節晚會亮相員馬季在台上四處吆喝「宇宙牌香煙」；接著是陳佩斯被朱時茂折磨得一

碗接一碗地吃面條；張明敏一曲《我的中國心》，讓內地觀眾了解到港台歌曲也不光是「靡靡之音蔣大為也演唱了《在那桃花盛開的地方》。而由李谷一演唱、喬羽作詞、王酩作曲的《難忘今宵》也成為了每年春晚的固定結束曲

7、新年作文600字

過新年
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」時光飛逝，我們迎來了一個辭舊迎新的日子——春節。在這一天里，到處都洋溢著熱鬧的氣氛。

上午，大家都在緊張的氣氛中。「1個、2個」一個個薄皮大餡的水餃誕生在爸爸媽媽的手中。到了下午，爸爸媽媽更忙了，又要包水餃，又要炒菜，比打仗還緊張。如果這一天是爸爸媽媽一年中最忙的一天，那麼這一天，就是我最清閑的一天了。桌上的瓜子、花生、糖，成了我的「知心朋友」，一會兒就把我的肚子填滿了。到了晚上，過年的氣氛濃了起來，家家戶戶都要放鞭炮。別人都出去放鞭炮了，我卻躲在屋子裡，捂著耳朵，害怕得要命。「開飯了！」隨著媽媽和奶奶的一聲招呼，我們都來到飯桌前。過年的炸貨、可口的飯菜，組成了美味的年夜飯。吃完飯，春節的重頭戲春晚就開始了。魔術、小品、歌舞，非常精彩！轉眼間，12點的鍾聲就要敲響。「5、4、3、2、1。」我們一起吶喊！12點剛一過，熱氣騰騰的餃子就端了上來。「噼里啪啦……」一陣鞭炮聲又傳進了我的耳朵里。過年啦！喜悅、歡欣溢於言表。20xx年就這樣成為了美好的回憶，我們迎來了一個嶄新的20xx年。
新年在一陣鞭炮聲中開始，又在一陣鞭炮聲中結束了！我喜歡過春節！

8、迎新年 講文明 樹新風的小報資料

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

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我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師」。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麼多，如果回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為「講文明、護環境」的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裡再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。」我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多麼重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
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文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為「不學禮，無以立」；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：「形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣」，「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了計程車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？

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英國著名教育家約翰·洛克說：「禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。」這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麼，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之後，常常會給他一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：「少成若天性，習慣成自然。」「劉備三顧茅廬」的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會「大雅之堂」越來越多，誰也不會願意成為難登「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲「那就不客氣了」。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲「我走了」，每次回家進門都要說一聲「我回來了」。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展「首都市民文明禮儀風采大賽」等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。

9、開著新的軒逸帶著「舊」女友，迎2020新年

不得不感嘆咱們的大中國確實是地大物博，看到生活在北方的發小發來漫天飄雪的圖片，我馬上把眼前的畫面拍了照片發過去：柳綠花紅的小河邊，女友和軒逸的身影格外的奪目，搞得發小內心蠢蠢欲動，正在尋思著要不要南下過年呢。

當時和女友正在河邊兜風，開著我的新車軒逸，軒逸這輛車提的時間並不長，每到周末，總是忍不住想到處晃晃，新車嘛，這種心情想必大家都能理解的吧。

軒逸是輛外觀很漂亮的車，年輕時尚的外觀設計贏得許多人的青睞，它的能見度比較高，這車的接受范圍也挺廣的，感覺從70到90後都很合適。

尤其喜歡它的側面，十分的動感，有車友們說它是輛「小天籟」，這么一看確實有那麼點意思。

LED光源的大燈，具備自動頭燈和延時關閉功能，延時關閉功能很貼心，尤其在光線不好的晚上，鎖了車之後，它還在為我照著回家的路，想想都覺得溫暖。

來說說這段時間軒逸給我的感受吧，有人說這車動力一般，軒逸搭配的是1.6L的自吸發動機，最大馬力139匹，如果你是那喜歡激情駕駛的人，這車估計不合你味口，但我買車主要用於市區代步，無論動力多強悍的車，在市區代步也得「佛系」起來，偶爾也會去周邊城市旅遊，在高速超車的時候並不覺得有多乏力，油門踩重一點就是了，總的來說，它的動力雖然不是那麼的強悍，但對付日常生活是足夠了的，何況它還有著讓我十分欣喜的油耗，在大城市生活，又要供房又要生活，能省一點是一點，軒逸在這方面我從來都沒有感覺到有壓力，百公里6L左右的油耗，一個月頂多五百元的油錢，少抽幾包煙就夠了。

如今智能系統是個大趨勢，軒逸自然也不例外，我提的是頂配軒逸，可以用語音控制多媒體、導航和電話功能，開車途中少了這些動作，可以讓我更專注的開車。

軒逸是一輛很好開的車，女司機也能很快上手，它的方向盤很輕，大小剛剛好，油門和剎車的調教也比較的大眾化，不需要花時間來適應，軒逸很適合女司機開，車內配了倒車影響，停車比較方便，另外還有主被動剎車安全、並線輔助和車道偏離預警系統，車子在監測到有碰撞危險時，會發出警報並且採取糾正措施，就算車技再好也會有分心的時候，軒逸的這幾個功能讓我覺得很安心。

軒逸的後排是獨立的出風口，北方的朋友們出門急需制熱，而我們中午出門還得開冷氣，好在軒逸的製冷效果很快，只需要幾分鍾，車內的溫度就降下來了。

再來說說空間，日產大沙發果然不是吹的，其舒適程度不比家裡的沙發差，中間 的凸起不高，即使坐三個人也毫無壓力。

座椅很厚實，坐在上面，可以很明顯的感覺到它的兩側將上身全部包裹住了，主 駕還有2向調節的腰部支撐，長時間開車的話，腰酸背疼的情況能夠有所緩解。

女友不願當我的模特，可我還是偷偷的拍了幾張。 今年過年就不回老家了，幾千公里太遠了，我已經做好打算了，把父母接過來，正好車也買了，領著他們到附近的城市轉轉，體會一下南方過新年的氣氛。