1、李小龍 對水的理解
那不是對水的理解，是拿水對功夫的比喻 也是對功夫的悟性
也只有那一半的 就那麼多
2、李小龍在一次采訪中說的話是什麼，其中說水的那一部分！要原話的，不用改的！
保持空靈之心抄，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
Empty your mind，
be formless,shapeless，like water；
and you put water into a cup,
it becomes the cup; you put water in a bottle,
it becomes the bottle;
you put water in teapot,it becomes the teapot.
Water can flow or can crash.
Be water,my friend.
3、李小龍一次關於水的訪談，要翻譯成中文的完整版
http://www.tudou.com/programs/view/cDMizeVa5po/
4、李小龍的哲學中講述武術家應該像水，原句是什麼？
1.讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
2.世界上最內柔的東西莫過於水容，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在於任何空間，沒有什麼能夠超越它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。
3.
清空你的思緒，就像水一樣 無形無式 如果你把水倒入杯中 它就會成為杯子的形狀 倒入茶壺它會成為茶壺的形狀 倒入盆中它會變成盆字的形狀 水可以適應一切容器 水既可以載舟也可以覆舟 水一旦驟起來勢 可以摧毀一切事物 像水一樣吧 我的朋友
------------龍迷star。
5、李小龍當年說的那段關於水的話
一個好的武術家就像水一樣。為什麼？因為水是無形的。因此，你抓不住版它，也無法用權拳頭擊傷它，所以像水一樣柔軟靈活吧。清空你的思想。無形無式，如水一般。將水倒入杯中，它變成杯的形狀。將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。將水倒入茶壺中，它變成茶壺的形狀。水可靜靜流淌，亦可猛烈沖擊。像水一樣吧，我的朋友！
6、跪求關於李小龍的各種視頻素材！，要盡量短切清晰的！交作業的急用，只有兩天不到的時間了！！！
自己從網上下高清資源， 最經典的幾個造型都要湊齊了，龍爭虎鬥白大褂造型與胸前爪印造型，猛龍過江背心造型與赤裸上身造型，死亡游戲黃色摩托車衣、黃色二節棍造型
使用雙節棍：精武門踢館、猛龍過江打小流氓、龍爭虎鬥解救俘虜，死亡游戲對戰短鞭
李三腳：唐山大兄對戰boss,精武門對戰BOSS，猛龍過江對戰大小boss，龍爭虎鬥對戰BOSS,死亡游戲李小龍本人部分
寸勁拳：好像影片資料中沒大有，但是有類似詠春的連環短打，總之，猛龍過江和龍爭虎鬥中的打鬥最具代表性
死亡游戲裡面部分是唐龍替身，所以不好說
適合李小龍的用音樂好了，最好的音樂就是猛龍過江的片頭配樂，這個音樂最具代表性，可以用單獨音效卡用的錄音軟體錄制轉MP3
7、李小龍說水的英文
李小龍關於水哲學觀點
水可以放入碗中成為碗的形狀．放入杯中專成為杯的形狀．它是如此地具有柔韌性，適應屬性，協作性，而不會一味蠻力對抗．
水雖然具有非常的忍耐性，但有時它又能顯得無比強大，有時它的力量足以輕易推動巨石．因此一個別鎮靜如水的人，可以憑借其強大的內在力量，對付一位囂張自負的挑戰者．
是，當它靜止時是如此地澄清，而一旦它洶涌咆哮時它又變得那樣的渾濁而具毀滅性．當我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，並且能夠極好地自我控制．
水能夠無視重壓而前行．它流過籬笆，流過基底而毫無褪色．它永不分離，沒有分裂結幫的特性，在任何情況下都有是平等互助的，可以在地球表面的任何物體的流動．
如果你與水協作，那麼水就是你的朋友，如果你反擊它，那麼它就會落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人則可能因水的托力而上浮．正如現實中，如果人們彼此抗爭，則極有可能他們就會旋入無底的沖突，猜疑和憎恨的深淵中．只有那些高尚守信的人們，才能彼此適應，而更加和平相處．
朋友，像水一樣吧！
夠明確了吧,選我吧!
8、李小龍水的思想就是那句：倒空你的思想…像水學習朋友！怎麼理解？
這句話最抄早出現在龍哥在美國空手襲道大賽上表演說的，他表演完一半時，有一個武學大師上前，想讓龍哥把他的全部武功教與他，龍哥笑了笑，然後拿來兩個裝滿了水的杯子放在桌子上對那位大師說，如果你想學我的全部功夫的話，先把杯子清空，才能重新注滿~懂了？
9、李小龍所說的水的哲學全部內容，要英語。
李小龍的哲學源於道家，出於道德經，你不去究其源，反追其表，是不是有些本末倒置了？
8月3號補答：下面有評論說我無知亂說，那我把這一篇李小龍的文章貼上來，看看我是不是亂說的。爭對錯對我無益，但求真的願望是每個人都應該有的。
李小龍大學時一篇武術哲學論文
太極又叫作陰陽，是中國遠在三千多年前的西周末期就已經創立的一種理論學說。它把宇宙萬物的 變化規律歸納為陰陽兩大類，用雙魚符號來表示。此二者相互依存，相互爭斗，相互轉化，循環不息。 「陽」 代表肯定、積極、雄性、實際、明亮、白晝、熱量等；而「陰」則恰恰相反，它代表否定、柔軟、雌性、脆弱、黑暗、夜晚、寒冷等。太極的理論基礎是，世上萬物是沒有一成不變、保持永久的。換而言之，當事物發展到鼎盛期後，就會由盛轉衰，此時的衰即是「陰」，而衰到極端的時候則轉入盛，此為「陽」，盛是引起衰的因由，反之亦然。而整個的過程則是盛衰交替重復的過程。 由此可看出兩種力量，雖然它們表現出的是一種矛盾的兩方面，而事實上卻是相互依賴。換個角度講，是統一不可分的。在武術中陰陽的運用原則體現在和諧統一的韻律中，它要陳述的一點就是萬事協調而非彼此對抗，並非是對抗的力量和動作。凡事發乎自然，更重要的一點就是絕不刻意或竭力而為。 當對手A發力，即「陽」於對手B，B不必再以力來抗擊他們，也就是說不以「陽」克「陽」，而是以柔克剛，以陰制陽，將對手力量轉卸到別的方向。當A力量即將用盡之際，「陽」即開始轉為「**則在其力道將竭之際，發動力量（陽）來反擊對手。所有的過程純系發乎自然而非竭力之為。B以其和諧、連貫的動作來擊破對手。協調定律及自然法則告訴習武之人應該忘掉自己，並將自己融於對手的發勢、變勢動作中，不要先發制人，而是隨著對手的動作而相應地動作。戰勝對手的基本觀點就是因循利導，借力發力。這也是為什麼習武人不首先出手，暴露自己攻擊目標的根本所在。 面臨攻擊，首先並非對抗，而是盡力控制對手攻擊。這也就說明了非抵抗及非暴力的原則，如同厚雪積壓下的松柏，雖然面臨壓力，但仍然能夠以柔克剛。這也正是柔的價值所在。 與日常人們所想的恰恰相反，「陰」即柔順，「法」則更關乎於人的生命與自救。因為屈服所以生存，與之相反的陽法則表現了一種強硬和悍氣，這往往使一個人在某種壓力下突然崩潰，此即所謂至剛則易折。功夫中移動的方式與頭腦的反應一致。事實上是頭腦在支配身體動作的方向感，身形隨意念而動。為了更好地演練功夫中的每招每勢，必須要放鬆動作，在放鬆形體之前應首先使意念及精神放鬆下來。為了達到這一點，習武之人必須能夠保持一種靜謐與平和，即掌握好「非意念」原則。這並不是說大腦要一片空白，而是講它包含了所有的情感，這並非簡單的心境平和。 習武人的意識就像自己的一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但卻又一無保留；無為無欲，卻又隨時准備接納，以無意識用以支配整個意識。就像我們用眼睛去看東西，有時為了歇歇眼睛，雖然眼睛並沒有閉上而是盯著某個物體在看，但是實際上卻是視而不見，眼中無物的狀態。 因此，功夫中的注意力集中並非是通常的集中全部精力在某件事物上，而僅僅是對外界隨時可能發生的事件發生之前一種保持靜態的警覺性。這種精力的集中就好像觀看一場足球賽，你並沒有關注某個控制著球的隊員，而是在關注整場比賽發展的動勢。在格鬥中，功夫高手都在忘記自己的存在而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而採取了一種柔順的態度。他將意念放鬆，使動作解除了包袱。而一旦意隨念生，動作也會隨之啟動，立即展開對敵人的攻擊。 這個世界上人熙來攘往，並註定了他會是誰，會有什麼樣的麻煩。他們力爭上游，以圖出人頭地。這種抱負對於習武之人來講並不適用。習武者應拋棄所有個人獨斷專行的強烈競爭心理。習武者，如果他很優秀，他根本不會有驕傲自滿的情緒。驕傲會使人產生一種優越感並且會輕視別人。驕傲還會產生恐懼和不安全感，因為當他的目標定得很高並且達到了這種高目標時，他會不知不覺地產生一種害怕失去目前這種高高在上的地位的心理恐懼，於是如何保護現有的地位會成為其最重要的需求，這會使之緊張不安。 當我們知道功夫的目標在於自我教化時，便會了解到「內在的自我」才是一個人真正的自我。因此為實現真實的自我，習武者並不讓自己生活在別人的觀點支持下，他們追求於不斷地自我充實和提升中。功夫大師們與初學乍練的後生小輩們不同，他們強於自製，保持平和與謙遜，沒有一絲一毫慾望流露。通過不斷磨練，他們在精神上最大程度地放鬆了自我，變得更加自由。對於他們而言，榮譽及地位被棄之如糞土。