1、運用唯物辯證法的實質與核心知識分析，如何看待新媒體技術的發展對文字傳播的影響
唯物辯證法的實質與核心知識，主要是矛盾觀和矛盾分析法。
唯物辯證法矛盾觀，認為，矛盾就是對立統一，要求我們全面地看問題，堅持一分為二的兩分法。新媒體技術的發展對文字傳播帶來的影響，也具有兩面性，一方面，新媒體技術對文字傳播帶來的極大的便利，提高了速度與效率，拓展了傳播面和影響力。但另一方面，新媒體技術同時也對文字傳播構成了威脅，消弱了文字傳播的影響。
唯物辯證法矛盾觀，認為，矛盾主次方面是辯證統一的，事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定，要求我們堅持兩點論與重點論的統一。新媒體技術對文字傳播的影響，我們要善於抓住主流，不忽視支流。
2、急求一篇「辯證評價網路」的論文 2000字
辯證評價網路
摘要：網路作為一種新生事物，給人們的生活和學習所帶來的好與壞的具體表現以及我們應該如何辯證的理解和認識網路的利與弊。
關鍵字：網路 利與弊 辯證評價
每一個事物都有正反兩面，對於現在網路來說既有利也有弊，主要是看我們如何去運用，如何去把握，辯證的去看待。我們應好好認識這兩方面，加以善用和改進，那才真的算得上是獲益良多。
網路帶給人類的好處可謂數不勝數，網路的出現是現代社會進步，科技發展的標志。現代意義上的文盲不再是指那些不識字的人，而是不懂電腦脫離信息時代的人。在科學不發達的古代，人們曾幻想要足不出戶，就曉天下事，如今信息高速已將此幻想變為了現實。作為二十一世紀的小學生，難道還能只讀聖賢書，而不聞天下事嗎？上網的好處的確有許多，上網可以開闊我們的視野，給我們提供了交流，交友的自由化，玩游戲的成功，讓我們知道了要不斷的求新，贏了我們就會有一種成就感。但是網路還是有弊端。最明顯的是許多學生沉迷於網路游戲。聊天中，荒廢學業，浪費時間。一旦上癮，後果不堪設想。更嚴重的是，有少部分學生因為上網而走上犯罪道路，最後，遺恨終生。可以這樣形容：學生們的自製力有限，網路的吸引力無限。
人類將步入信息時代，網路越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們。1． 必要性。這是一個知識經濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網路的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質。而網際網路恰恰適應了這個要求。2． 實用性。網路世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的"富金山"，誰勤於在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，並靈活地運用課內知識，促進思維的發展，培養小學生的創造力。上網還可以超越時空和經濟的制約，在網上接受名校的教育，有什麼問題，你也盡可以隨時通過網路得到老師的指導。而且互聯網上的互動式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內容，使得學習變得輕松、有趣，這可是任何教科書都不可能具備的哦！另外，網路上以英語的使用率和內容為最多，分別為84%和90%，這將會促使我們更積極地去學習英語，這難道不好嗎？ 現實性。每所中小學建立電腦教室，普及網路知識，推動小學生家庭上網，實現遠程教育與知識共享是為了培養小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養我們獲取、分析、處理信息的能力，這已成為勢在必行了。
現代網路有利於我們的智力開發。十指與電腦的配合聯動，我們對計算機網路多種功能的運用，有助於提高我們的智力、技能和智能，而智力、技能和智能是體現人的素質的三大要素。其次，上網有助於拓展我們的知識領域，通過網路獲取廣泛的新的知識。長期以來，我們比較重視專門人才的培養，而忽視各種知識的整合，因此，素質教育戰略很難完善，在許多領域，缺少復合型新人文學者，直接影響各行業的發展。因此，從小培養我們對多種知識的復合，不僅有助於素質教育的提升，而且對21世紀的人才戰略具有重要意義。還有，上網人口比例提高，有助於加快社會信息化進程，而這個進程，對於經濟發展和社會進步具有非常重要的作用。通過上網發E—mail，使我們從小樹立電子信函、電子商務、電子寫作的意識，可節省大量木漿紙，提高環保水平；作為祖國的未來的我們，能樹立電子商務意識，利用電子貨幣的意識的提高，是全民族素質的一個重要指標，也有助於推進貨幣電子化進程，提升整個民族的素質。學好電腦，還有助於激發我們的創造性。 其三，我們上網可以知道很多的豐富資源和信息。網路也是一位很好的老師，隨著科學技術的發展，電腦會越來越先進，用途也越來越廣泛。它的出現給我們帶來許多變化，人們可以用電腦運算書寫精確書寫。
但是由於事物的兩面性 ，網路在我們的現實生活中也帶來了許多不好的影響，網路上也越來越多的充斥著暴力、色情等不好的信息沖擊。也有越來越多的人沉迷網路游戲而無法自拔使自控能力差的同學沉溺網中，不能自拔，花費大量時間上網，從而影響學習成績。 網路良莠並存，容易接觸不良網頁，如色情、暴力等。又因為學生常常容易受人影響、自控能力差、分辨能力弱，他們常常會因為網上不良內容而走上犯罪道路。 長時間上網容易造成大腦缺氧，從而造成精神萎靡、眼睛長期處於緊張狀態容易造成近視。 一些長期長時間上網的學生容易產生孤獨症，整天沉溺於幻想中脫離現實，而當他真正面對社會和人群的時候，就會因為想像和距離的問題產生退縮感，不敢正常與人溝通。 許多中學生因為打一些暴力游戲使自己模糊了真人與游戲對象的區別，常常無意識地模仿游戲來對待身邊的人。 長期上網需要大量金錢，沒有錢的時候，自控能力弱的人會採取違法的方式，不擇手段地獲取金錢從而走上犯罪道路。 網吧這些上網的地方往往是無業遊民、癮君子、罪犯的藏匿地點，在這些地方逗留時間太久往往會出意外，或受人引誘。 互聯網中的不良信息和網路犯罪對青少年的身心健康和安全構成危害和威脅. 互聯網使許多青少年沉溺於網路虛擬世界，脫離現實，也使一些青少年荒廢學業。 青少年在充分享受著網路時代的快捷與方便的同時，其身心也正承受著網路負面效應的煎熬。信息網路對於玩酷追星、宣展自我、極富好奇心和冒險精神的年輕一代而言，是一個「擋不住誘惑」的新奇世界。由於網路技術尚存在著一些不成熟、不完善之處，加之網路管理、規范的相對滯後，信息網路對青少年網民心理的負面作用也日漸凸現並引起社會各界的廣泛關注。這是需要我們審慎對待的。 一些青少年網民過分迷戀與網上的「 人——機」式交往，爆炸般的網路信息，會加大青少年的心理負擔和壓力，引發「信息污染綜合症」等心理障礙。 長時間的上網會使一些青少年沉溺其中不能自拔，產生對網路的過分依賴心理，成為「電子海洛因」的「吸食者」，染上「網成癮症」等心理疾病。患者的行為與吸毒成癮類似，一接觸網際網路就興奮異常，沒機會接觸就寂寞難耐。可見，網癮問題的心理危害不容小視。 青少年的自製力、理性發展都還未達到成人狀態，所以很難控制自己，容易導致網癮問題的出現
通過上網和資料查詢長時間上網或者玩電腦，主要有以下的弊端：眼部疾病，頸椎病，腰椎勞損，肌緊張性頭痛及血管性頭痛等疾病, 嚴重者還會形成頑固肌緊張性頭痛，肩周炎，導致精神疾病患，如果在通風狀況與衛生條件均不好的環境里或是空調房裡長期上網，熱傷風、腸胃性疾病、接觸性皮炎、頭暈頭脹頭痛都是常發病症。
另外最近網上購物成為了一種時尚： 近年來，許多商家進入網路，為顧客提供網上購物服務。通過上網，您便可以坐在家裡，在網上采購物品且享受的都是上門服務。 對於我們來說的確是方便了不少，但是許多商家利用網路來進行詐騙，騙取消費者的錢財，這是我們所不希望的
網路作為當今世界的一種新生事物固然對我們的生活和學習有著利於弊。網路的好處與壞處往往只是一線之隔，往往是「失之毫釐，差之千里」。對於來說我們應該把握好這個「尺度」，從網路里汲取所需，學習知識，拓寬眼界。摒棄壞的風氣和事物。網路是虛幻的，但也是進步的，是當代人們生活的一部分，上網的利與弊，重要的在於你自己。我們應該辯證的看待網路，從實際出發去認識和看待它。俗話說的好：取其精華，去其糟粕。用唯物者的眼光去理解它，看待它。
3、如何評價新媒體環境下的參與文化
看看這個論文對你是否有幫助，謝謝！
學子論文：網路新媒體議程設置與民主機制建設批評
楊狀振
2008年11月18日11:09 來源：人民網-傳媒頻道
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摘要：本文分析研究了新媒體在新聞傳播領域所引發的巨大變革，並對其作為意見生產機制的連續議程設置功能及民主虛幻性進行了剖析。
關鍵詞：新媒體；民主；生產機制；文化批評
新媒體科技的快速發展及其在互動性上的高度完善，形成了連續的新聞議程設置（continuous agenda-setting）功能，建構起了意見生產機制的新型模式。新媒體藉助「網狀-鏈式」的傳播特徵，形成了對每一個事件和消息的跟蹤-連續式議程設置效果。利用每一個傳播節點在跨平台上的互動，新媒體將相關內容聚合在同一個議程之下。在新媒體UGC（Users Generate Content）的運行模式下，受眾在新媒體中的參與性受到最大程度地尊重與拓展，受眾超越了傳統媒體信息製作者和傳播者對內容的壟斷，以較少中間語言加工特徵的傳播方式直接介入著新聞話語的傳播過程，反映著自己的思想和觀點。在此模式下，藉助技術和信息的力量，新媒體似乎已經成為民主貨幣的製造源和集散地，儼然可以為社會大眾孕育出一個「直接享有電子民主的年代」① 。事實果真如此嗎？在這里有兩個問題無法回答：「一是所有的人都有機會使用這些技術革新嗎？還是僅僅有一部分人可以？二是技術真的落實了，我們是不是就都知道怎麼去使用它們呢？」②
新媒體所提供的信息交流、意見生產和反饋機制是以對技術的熟知和對其作用的了解作為前提的，與一廂情願的民主烏托邦前景相比，主宰整個新媒體世界的事實上並不是為數最多的廣大受眾，而只是數量極少的技術精英。從整體上看，中國的工業化過程還遠未終結，以科技作為社會發展動力基因源的思維邏輯也不可能在瞬間發生轉變，在此模式下所形成的，被哈貝馬斯稱為「專家統制（technocracy）」的現象，更不可能在短期內得到改變。以專家主義為表徵的專家統制現象，最重要的蘊涵就是將科技的創造、修飾和詮釋權，收歸了少數專家所有，特別是經由他們所組成的專業團體（諸如大學或研究機構中的各個專業學科、各類專業性的學會）所壟斷。對一般人而言，專家統制高度體系化的專業技術知識和實踐運作機構，使得其所外衍的社會效應，變得無以抗拒，也難以顛覆，轉而只有默默接受。美國商業部電訊與信息局在《被互聯網遺忘的角落：一次有關美國城鄉信息窮人的調查報告》中所提出的「數碼溝」概念，已經成為被普遍認可的事實。在新技術傳播條件下，它們正引發著信息劣勢階層的產生和新的社會不公。③ 對於以新媒體為解決意見機制生產不暢和民主通道阻塞的研究者來說，他們忽視了受眾能夠平等地傳播和「接收」信息（何況事實上也並不平等），並不意味著能夠平等地「接受」信息這個事實。不同的教育水平和人文素養、不同的興趣愛好和使用動機，都會讓使用新媒體的目的、程度、自主性、切入點和辨識力各不相同，而只有在各種微觀的興趣及能力元素都比較相近的人群或社區里，信息的傳播—接受才可能順利完成，數碼溝的差距也才可能逐步縮小直至填平。
而毋庸置疑的是，在新媒體時代，具有吸納性知識結構和相關知識積累的人，相比普通民眾是更容易成為信息傳播領域的專家的，他們的知識優勢建構了他們在新媒體世界裡的主宰地位。如果說傳統媒介時代的意見生產暨傳達機制是單向輸出、話語權被嚴格掌控在媒體（含管理者）一方的話，那麼在新媒體時代只不過是讓話語權轉渡給了技術官僚和專業精英而已。如史蒂文森所詮釋的那樣，躲在「超級信息高速公路」和互聯網技術發展背後的主要結構性力量仍然是經濟，而經濟勢力也同樣決定了大眾主流文化的「淺表性」特徵。④ 當人們普遍缺乏自我審思習慣和整個社會文化體制缺乏同步協調的情況下，新媒體建構民主通道的努力只能是一個虛幻的烏托邦神話，而殊難成為真切的現實場景。從這個角度來看，所謂新媒體的民主化功能在很大程度上，也仍然只是傳統媒體的拓寬與延伸而已。研究者在對英國的新媒體使用情況進行調查後，認為「新媒體並沒有很好地為政治和民主服務」。因為種種證據表明，「在最初的熱情過後，參與網上社區的人數逐漸下降，而社區內少數精英逐漸成為核心，主宰了社區的議程」。⑤ 這也說明新媒體本身和任何技術與工具的使用一樣，並不會為民主模式的構建和政治觀念的革新進步提供自發的思想土壤和技術支持，人們對其參與的層級和領域所存在著的社會性差別，並不能僅靠新媒體的傳播力量便能得到扭轉。說到底，新媒體的出現只是為我們提供了一個更加多元化和碎片化的意見論壇，而不是提供了一個民主政治的裁判所。
從媒介內部運作過程來看，在傳統媒介那裡，引領和控制社會輿論進程的一個重要手段是為公眾設置媒介議程，並以此架構公眾的認知空間和參與熱點——盡管很多時候，這些議程並不真正就是當前社會的主要問題和受眾最需要了解和關心的問題，媒體報道也並不能與真實生活很好地一一對應，——新媒體同樣保留了這一點。事實上，由於新媒體起步階段在傳播內容上的欠缺，其所最常用的手段往往就是和傳統大眾媒體進行內容上的合作和議程設置上的聯動，在思維定勢和結構布排上自覺不自覺地向其效行並看齊，從而勢不可免地要帶上傳統媒體的價值觀念與意志傾向。這一現象，隨著新舊媒體融合步伐的加快和監管機制的逐步完善，只會加強而不會削弱。一旦有了議程設置上的合作框架和協議默契，勢必就會有權力「遮蔽」現象的產生——無論這個權力來自政治層面、經濟層面，還是來自信息知識或專業技術領域。如果新媒體所傳遞的仍然只是傳統媒體已經傳遞過的東西，那麼即使「重新傳遞」的過程與方式，會帶來短暫的驚喜與贊嘆，可從推進意見生產民主機制建設的本質層面上來講，它又會有什麼助益呢？
退一步講，新媒體真的讓信息實現了徹底地自由傳播，那是不是就意味著民主真的來臨了呢？答案同樣是否定的。當受眾真的可以隨意拉取信息的時候，實際上他已經在潛意識中為自己設定了一個不易覺察的議程框架，在其中當然是快意地刪除掉了其本人所有不感興趣的內容。但問題的關鍵在於，受眾本身不感興趣的內容，卻未必就是事實上不重要或不應該關心的內容。世界傳播學先驅、德國心理學家庫爾德·勒溫（Kurt Lewin）在格式塔心理學路線⑥ 下，曾對人類的心理和行為現象提出過「場理論」的觀點。在他看來，人的行為（或生活空間）就是人和環境之間交互作用的函數，它會隨著個體和環境兩個因素的變化而變化，即「B=f（P·E）」公式（f表示函數，P表示生命個體，E則表示外在環境）。⑦ 無論在任何社會形態當中，基於歷史傳承和社群文化的共識體認，都是形成一個國家與民族倫理內涵和精神聚合的必備條件。但在新媒體傳播環境下，由於個體化作為思想意識的社會形塑作用，由於其所具有的「反集體」意味對整個社會運轉結構理路的滲透，維系社會整合的共識體認，在某個程度上實際上已經出現了被架空的可能。受眾在傳統接受模式下因信息「偶遇」而產生的社會公共事務參與性，在這種信息拉取模式下被大大降低，甚至幾近於零。當閱讀什麼內容的權力完全交到受眾手中時，由缺乏整體觀念和全局意識而引發的小群體思維模式，在宏觀意識淡薄而互動性又極強的傳播情況下，就會將受眾逐步引導到群體意識極端化發展的路子上去，小群體思維方式固有的偏向抑或偏見就會呈現出指數式放大趨勢，並最終將意見機制的生產導向激進的原教旨主義（強制注意或極權主張）。在這樣的條件下，一旦小群體思維出現、形成並傳播，那麼言論市場必將被割裂，而割裂的結果就是大眾社會的共識被破壞，民主進程被延擱和懸置。
人類不可能利用傳播技術的發展製造出歷史的偶然性，新媒體必然要重復與現代性有關的一切特點，而不是從根本上去改變原有的等級秩序和社會空間。盡管新媒體有可能促進平等交流和削弱科層化建制的鴻溝，但同時也存在著擴大社群集團分化和信息社會參與能力落差的危險。嚴重的無政府狀態抑或存在缺陷的技術官僚統治的加強，都並非不可能出現的白日夢幻，而是風險巨大的潛在力量。在新媒體網路技術時代，「下層階級」已變為一個需要重新定義和檢討的詞語，如媒介批評家格雷姆·伯頓所說的那樣，「在網路時代，這一概念是指那些無法獲得新技術——從而也無法獲得改善政治的和物質生活的機會——的人群。」⑧ 技術的發展可能帶來民主的重建嗎？不會！「這個時代的突出特徵是工具高度完善而目標極度混亂，技術不會塑造價值，技術也不會產生理想……」⑨ 無論新媒體的發展是否為社會控制提供了新的可能，民主生活的新生總是取決於宏觀的政治與社會發展，而不是媒體傳播手段的單純變革。
「沒有視覺的局限，就沒有心靈的形象；沒有某種的盲目，就不會有可以持守的表象」。⑩ 新媒體精確制導式的傳播世界不但將基於不確定傳播的實在世界劃分為了精確的信息格子，而且藉助有線或無線的傳輸網路為人們構築起了一道道屏障和圍牆。無論就社會制度，還是就心理狀態，因應新生秩序進行規范與調整，打破「蝸居人生」和民主神話趨勢盲目流行的狀態，都是新媒體發展過程中必須直面相對的問題。或許在這一點上，批評家卡斯特的觀點才最具有歷史的辯證性和通過實踐檢驗的可能性，他否定了對新媒體二元對立式的直線式理解模式，而是從更為細微的層面和維度，探究了新媒體與民主社會之間的演進關系。在他看來，新媒體技術一方面加強了文化資本、社會等級和差異結構之間的關系，另一方面也為社會運動提供了更為廣闊的展示舞台。新的媒介平台使得邊緣觀點、邊緣人群和邊緣生活，擁有了和社會主流公眾之間更多的接觸機會，也為雙方之間找尋到了增進了解和去除誤會的新的意見表達機制和討論平台。（11） 而這，或許才是新媒體帶給社會民主進程的真正禮物。
注釋：
1、Lawrence Grossman: speech at 「Newsroom: Technology:The Next Generation」, The Freedom Forum Media Studies Center, Sep. 15, 1993.
2、約翰·帕夫里克：《新媒體技術：文化和商業前景》，周勇譯，清華大學出版社2005年版，第287頁。
3、祝建華：《數碼溝指數之操作定義的初步檢驗》，載吳信訓主編《21世紀新聞傳播研究》，汕頭大學出版社2001年版。
4、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第235頁。
5、同上，第237頁。
6、即完形心理學，1912年發源於德國，該理論主張在觀察現象的經驗時要保持現象的本來面目和整體觀念，反對將其析解為獨立封閉的原子構造主義式的單個感覺元素，同時它也反對完全以物為本，不及心理感受的純客觀分析，即著名的「非心非物」主張。
7、黃希庭：《心理學導論》，人民教育出版社，1991年版，第146頁。
8、格雷姆·伯頓：《媒體與社會：批判的視角》，史安斌等譯，清華大學出版社2007年版，第238頁。
9、李永剛，《互聯網路與民主的前景》，載陳衛星主編《網路傳播與社會發展》，北京廣播學院2001年版，第111頁。
10、Paul Virilio, The Vision Machine, Indianapolis, Indiana: Indiana University Press, 1994, p.4.
11、尼克·斯蒂文森：《媒介的轉型——全球化、道德和倫理》，顧宜凡等譯，北京大學出版社2006年版，第236—238頁。
（作者單位：四川大學新聞與傳播研究所）