新媒體時代閱讀的最早研究

1、新媒體的發展歷程經過哪幾個時代？

新媒體發展時代是相對於傳統媒體發展而言的，「新媒體是一個不斷變化的概念。在今天網路基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的。這都可以說是新媒體。」
媒體的發展經歷了三個階段：精英媒體、大眾媒體和個人媒體。這三個階段分別代表著傳播發展的農業時代、工業時代和信息時代。

2、新媒體時代 如何培養孩子閱讀興趣

一、讓孩子認識到閱讀的重要性：
從我們家長的切身體會來講，小時侯讀很多書對人的一生是很有幫助的。所以我們才會不斷地提醒孩子要讀書，可是孩子知道為什麼要讀書嗎？我們總是不斷地告誡孩子要多讀一些書，甚至剝奪孩子玩的時間讓他們「看書去。」還有的家長總是拿別人的孩子與自己孩子比較：「你怎麼不像某某某那樣愛讀書。」他只是聽你一味地說要讀書，要讀書。也許他聽了你的話去讀了，並且發現了其中的樂趣從此愛上了讀書，這固然是好事。可是大多數孩子呢？他們把你的嘮叨當成了耳邊風，對這種好像是被逼迫做的事情感到無奈，甚至產生厭惡感，不僅不愛閱讀，反而視其為苦差使。
書籍對於人類的重要性孩子可能一時無法理解，但是可以告訴他一些格言，從而強化讀書重要的意識。
最重要的是讓孩子們找到樂趣。大家都知道，這個時期的孩子是很會模仿的。家長們可以故意在孩子面前讀書，裝作讀得很專心的樣子，甚至在孩子們叫自己的時候，都假裝不理睬。還可以邊讀邊若有所思地點點頭，或者放聲大笑。這樣，孩子們就會被吸引過來，甚至學起我們的模樣看起書。因為他們想知道是什麼吸引了他的父母，又是什麼讓我們如此快樂。而獲得這個答案最好的辦法就是：模仿父母自己去試一試。
二、怎樣培養孩子的閱讀興趣：
（一）、家長要和孩子們一起閱讀
我們的孩子對讀書沒有興趣，很大程度上是受家長的影響。問一問自己：我們一天中有多少時間是花在閱讀上呢？連我們自己都沒有一個好的閱讀習慣，怎麼能強求孩子們去讀書呢？
所以第一步要做的就是，家長自己每天至少要讀半個小時的書。給我們的孩子做出一個好的榜樣，讓他們知道，除了電視和電腦，我們還可以從書籍中得到樂趣，得到知識。當閱讀在我們的家庭中變得像看電視一樣自然的時候，孩子就會很自覺地拿起書籍，享受這種文字帶給他們的快樂。
當孩子主動地拿起書的時候，家長們要做的第二件事就是，和孩子們一起來閱讀他們所感興趣的書籍。
小孩子們通常都不願意自己一個人安安靜靜地坐在那裡，他們更願意受到別人的關注，喜歡熱鬧。這也是孩子們不喜歡讀書的原因——閱讀時是一個人，沒有聲音的刺激。所以要培養孩子們對閱讀的興趣，家長們對這個年齡段的孩子要特別關注。不妨陪他們一起來閱讀一本他們感興趣的書籍，就像他們小時候要我們在睡覺前給他們講故事一樣。所不同的是，這次是我們指導著他來閱讀。可以讓孩子們大聲的朗讀，我們在一旁對讀音、斷句等加以指導就可以了。這樣慢慢地等孩子們領略到讀書的樂趣後，就會自己來閱讀了。
（二）、讓孩子體驗讀書的樂趣
告訴孩子讀書的重要性，告訴孩子讀書的樂趣，當然你還要讓他有成就感。孩子小的時候，通常都是我們給孩子講故事，當孩子能自己看書以後，我們就應該嘗試著讓孩子給我們講故事。不經意地去創造一些讓孩子給我們講故事的機會，比如當我們在做家務的時候，當我們辛苦了一天癱坐在沙發上的時候。這時候你就可以請求孩子給自己講一個有趣的故事，幫助自己放鬆精神。通常這時候孩子們是很樂意的，因為他們意識到了自己的價值，自己也可以通過給父母講故事的方式，幫助父母消除一天的疲勞。這樣，孩子為了講故事就要自己去看書，為了講得好就會認真地篩選故事，理解故事。孩子講完後，我們要給予贊許，這樣孩子會歸功於閱讀，就會從閱讀中獲得成就感，從而更愛閱讀。當然我們也要引導他進步。給他指出一些他沒有理解的以及講述不當的地方。這樣他的進步才會更明顯。
除了讓孩子給我們講故事，還可以給他們創造更多展示的機會。周末去奶奶或姥姥家時，讓他表演給老人看。還可以組織住在周圍的孩子，經常地舉行一些故事演講比賽。一般當孩子得到更多人稱贊的時候，他就會更有自信，也更願意做這件事。

1．如果您想讓您的孩子喜歡閱讀，您就要讓他們知道您讀過很多書，而且您很喜歡看書，使他們知道，閱讀不僅是有用的，必需的，而且還是令人愉快的。 2．孩子可以在閱讀中學會閱讀。要給孩子提供閱讀機會和環境，家裡要有各類閱讀材料，每天安排一定的安靜的學習時間。 3．經常給孩子念一些書。聽故事可以使孩子學會集中注意力。要時常帶孩子到圖書館，並且使他們認為這是一件樂事。要給予孩子必要的幫助，但不要替他們選擇書籍，要讓他們自己挑選。 4．讓您的孩子知道閱讀是必需的和實用的技巧，當您帶他們外出時，讓他們讀出路標、街名以及商店的名稱。讓他們幫忙查找電話簿里的地址、價目表裡的項目和價格、電視報里的電視節目等。 5．孩子都喜歡擁有「自己的」東西，包括在一些紀念日如新年和生日里收到禮物中的書籍在內。如果經濟許可，家長要盡量多給孩子買書(有許多價錢便宜的好書，不過您得花點時間去尋找。)要讓每個孩子都有一個專門放書的地方(書架、抽屜、箱子等)。對於一些孩子來說，書籍象他們的衣服一樣屬於「個人生活資料」，有時甚至更為珍貴。

3、新媒體時代，我已經忘記了如何閱讀？

很長一段時間，作者 Michael Harris 確信自己沉浸在書籍中的童年將使他不受新媒體的影響，他可以繼續以原來的方式閱讀，因為他的思想在互聯網誕生以前就已經形成。然而他錯了。作者認為我們通過電子屏幕閱讀的方式獲取來的信息量大卻不精，還消磨了我們思考的能力，麻木了我們的閱讀愉悅感，扭曲了我們對時間的認知和感覺。

有一天晚上，我放下手機打開一本書，我給自己定了一次讀完一章的任務。這看上去很簡單，但我卻做不到。我的視力沒有任何問題，沒有中風或其他疾病蒙上了陰影。然而，老實說，做不到也很正常。

段落旋轉;句子像樹枝一樣折斷;思緒逐漸飄遠。這是閱讀的常態。我把我的視線重新拖會書頁上，嘗試專注。半小時後，我扔下書去 Netflix 刷劇。

與另一位作家共進晚餐時，我說：「我認為我已經忘記了如何閱讀。」

「是的！」他拿著他的刀回答道。「所有人都一樣。」

「不，真的，」我說。「我的意思是我實際上無法閱讀了。」

他點頭道：「沒人能像他們過去那樣閱讀，但沒有人談論這個問題。」

這是很丟臉的事情。特別是對於像我這樣的人。我是一位作家，文字是我的工作。沒有閱讀，就沒有我。所以，意識到這一點令人不安：我忘記了如何閱讀，如何真正的閱讀，而且我一直拒絕談論這件事。

書籍曾經是我的避難所。睡前閱讀 Highsmith 的小說是一種習慣。閱讀就是離開現實世界，超脫於緊張的現實。閱讀是為了讓自己快樂，並在此過程中體驗更多。我確實認為傳統的、面向書本的閱讀風格給我打開了一個世界，尤其是在放下書本之後。新的面向屏幕的閱讀風格似乎具有相反的效果：通過打開電子設備來關閉世界。

以一種非常真實的方式，失去舊的閱讀風格就是失去自己的一部分。

對於大多數現代生活，正如媒體評論家尼爾波斯特曼所說，印刷品是「所有話語的模型，隱喻和尺度。」與印刷書籍的共鳴，它們的線性結構以及它們對我們注意力的要求，觸及我們繼承的世界的每一個角落。但網路生活使我成為一種不同類型的讀者，一個犬儒的人。我為了一個有用的事實搜集資料;不久之後，我的注意力又到了其他網站鏈接上。我的注意力，也就是我的經驗，破裂了。在線閱讀是關於點擊量，評論和點贊。當我採取這種思維方式並嘗試將其應用於被平裝的書本時，我的頭腦就會消失。

《淺薄》的作者 Nicholas Carr 寫道：「數字技術讓我們變得「更難以忍受沒有新刺激到來的時光。」所以，我扔掉書籍，渴望得到某種精神辣椒醬。然而，並非每一種情緒都可以由一種表情符號代替，並不是每一種想法都可以通過發微博傳達出來。

甚至是谷歌的前 CEO 埃里克施密特也對他的企業幫助培養的這種心理景觀感到焦慮。他曾告訴 Charlie Rose：「我擔心我們被打斷的程度，信息的壓倒性......實際上影響著我們的認知，它影響著更深度的思考，我仍然相信坐下來讀書是真正學習一些東西最好的方式，我擔心我們正在失去它。「事實上，現在有大量來自神經科學家報道，如 Susan Greenfield 和Gary Small，表明，數字一代的大腦的確與前代人不同。每天花10個小時盯著屏幕，你的大腦突觸也會隨之改變。

很長一段時間，我相信自己沉浸在書籍中的童年將使我不受新媒體的影響，我可以繼續以舊的方式閱讀和寫作，因為我的思想是在互聯網誕生以前里形成的。但大腦是可塑造的，我已經變了。我不再是那個閱讀的人。

當我們成為憤世嫉俗的讀者時，我們以網路生活鼓勵的、脫節的、以目標為導向的方式閱讀時時，我們就停止了對注意力的鍛煉。我們不再閱讀書籍，這並不意味著我們的閱讀會減少，完全沒有。事實上，我們生活在一個文字大雜燴的社會中，關鍵在於我們是否真正閱讀，我們如何閱讀。這就是我們每個人都需要自己判斷的事情;統計局無法統計。對於我自己來說：我知道我的閱讀量不會減少，但我也知道我讀得很糟糕。

技術一直在扭曲我們的時間感。教堂的鍾聲把一天分成幾段。工廠鳴哨迎來工人一天的開始。但目前的手機消息聲讓我們比以往更加扭曲。我們不僅期望被打斷，而且還主動要求它。早在1890年，William James 在《心理學原理》中寫道：「我們的時間感似乎受制於對比律。」

馬歇爾麥克盧漢認為，每種技術「在第一次內化期間都有能力麻痹人類的認識」。我們似乎已經消化了我們的設備;他們現在可以麻痹我們享受耐心的樂趣。他們可以讓我們對那種較古老的文字體驗的享受感到麻木。

有一天，我和我蹣跚學步的小侄女呆在一起，而她在她的 iPad 上一邊觀看視頻，一邊瀏覽視頻播放列表，我把她正在看的視頻打開為全屏，我以為我在幫她。但這讓我的侄女陷入恐慌。「小電視！」她堅持說。「不要大電視！」她需要小屏幕，以便觀察接下來的視頻列表。在單個視頻上聚焦即使是一分鍾也不行。

這個意味著，只需要幾代人時間，我們對媒體的經驗將會被重塑，我們不應該感到驚訝。相反，那時我們會對我們曾經讀書這一事實感到驚訝。Maryanne Wolf 和 Alison Gopnik 等傑出的研究人員提醒我們，人類的大腦視覺皮層從來不是為了閱讀而設計。一本小說所要求的深度閱讀並不容易，而且從來不是一件「自然」的事情。我們的默認狀態是分心。目光轉移，注意力不集中;在環境中尋找線索。（否則，那些在暗處的捕食者可能會吃掉我們。）我們的注意力分散了嗎？一項著名的研究發現人類寧願給自己電擊，而不願獨自思考10分鍾。每當我們迷失在書中，我們都會違背這些本能。

自19世紀以來，讀寫能力才開始普及。我們的閱讀習慣很容易過時。作家 Clay Shirky 甚至表明，我們最近已經「空洞地稱贊」托爾斯泰和普魯斯特。那些與文學有關的古老而孤獨的經歷「僅僅是生活在貧困通道環境中的副作用」。在我們的網路世界中，我們可以繼續前進。而我們的大腦，只是被書籍暫時劫持，現在將被新事物劫持。

維克多雨果曾經寫道，書籍取代了建築，它是人類完全革新的表現方式。假設我們的「偉大的筆跡」將在明天被其他手段所取代，這合理嗎？為什麼會這樣？

我們必須注意的是，演算法是多麼的犬儒、多麼有效率和無情。「一本書，」一位作者告訴我說，「實際上只是一個反向工程的 TED 演講，不是嗎？它是一個可以讓你做巡迴演講的平台。」

對於許多作家來說，這是新的智慧。犬儒的閱讀風格讓位於犬儒的寫作風格。我看著我自己的書變得「有用」，因為這樣才能進入公眾視野。我從來沒有認為我的書是有用的，尤其是在自我幫助的層面，但這往往讀者閱讀的目的。我這樣說並不令人吃驚：幾乎每一位采訪者都會問我實際的生活建議，盡管我的書中並沒有提供。

同時，我承認：我現在寫的文字使用了一套新的標准進行篩選。讀者理解了嗎？他們會憤怒嗎？閱讀有障礙嗎？這些句子足夠簡短嗎？想法足夠簡單嗎？讓自己變成一個犬儒的作家是很誘人的，因為我已經是一個犬儒的讀者。

在矽谷，他們有一種說法解釋了演算法帶來人們不想要的結果的原因：無用輸入，無用輸出。這個想法是說演算法只能處理你提供的信息。作家和所有創作者不都是這樣演算法的嗎？我們的工作是處理我們所消耗的東西。輸入美，輸出美。輸入垃圾，輸出垃圾。

所以，也許變成一個犬儒的作家可以進行預防，如果我可以先糾正我的閱讀習慣，記住我曾經閱讀的方式。不掃二維碼，不分享朋友圈，不摘錄，只閱讀。耐心地、慢慢地、無用地閱讀。

從某種意義上說，書籍一直是時間機器。如今，書籍作為時間機器的能力更加明顯，甚至更具啟發性。他們可以將我們帶回到互聯網以前的精神框架。那些孤獨的旅程對於孤獨的當代人來說更具豐富性。

4、新媒體時代危機的發展過程有哪些？

新媒體時代的危機主要包含以下幾點：

1.發生的突然性

 往往不知道是什麼樣的危機將會發生。危機爆發的具體時間、實際規模、具體態勢和影響深度，是始料未及的，一切都非常突然。

2.過程的突變性

 危機在發生、發展過程中復雜多變，由於決策時間以及信息有限，以及現代社會多渠道傳播帶來的巨大影響，往往過程中的決策和採取的措施又導致事件繼續突變，不易控制。

3.前景的未知性

危機在發生、發展過程中，往往前景未知。發生原因不一定確鑿，事件變化方向、影響因素、延伸後果等存在不確定性，難以准確預測和把握。

4.後果的連帶性

一般性的突發事件局限於某一企業或組織，或某一地區，但更多的或許會波及到多個組織、地區，或者發生在一個點上的事件引發其他力量的參與。 危機的連帶性，體現為高擴散性，不僅企業或組織本身，甚至會波及行業、政府，乃至於影響到國家、社會。

5.應對的緊迫性。

5、新媒體早期閱讀和傳統閱讀的區別

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