徐州網路營銷趙雲

1、趙雲，詳細資料

趙雲（?－229），三國常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，後歸劉專備。曹操取荊屬州，劉備敗於當陽長阪，他力戰救護甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關中，分兵拒曹真主力，寡不敵眾，退回漢中。次年卒。他曾在漢中以數十騎拒曹操大軍，被劉備譽為「子龍一身都是膽也」——《大辭海》中國古代史卷。
趙統也曾在小說《三國演義》中登場，見第九十七回：「……即設宴大會諸將，計議出師。忽一陣大風自東北角上而起，把庭前松樹吹折。眾皆大驚。孔明就站一課，曰：『此風主損一大將！』諸將未信。正飲酒間，忽報鎮南將軍趙雲長子趙統、次子趙廣，來見丞相。孔明大驚，擲杯於地曰：『子龍休矣！』二子入見，拜哭曰：『某父昨夜三更病重而死。』孔明跌足而哭曰：『子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！』眾將無不揮涕。孔明令二子入成都面君報喪……後主思念趙雲昔日之功，祭葬甚厚；封趙統為虎賁中郎，趙廣為牙門將，就令守墳。二人辭謝而去。」
三國趙統2

2、劉備讓曹操趕出徐州後，趙雲在什麼地方？

見於《三國演義》第二十八回，發生在關羽千里走單騎、過五關斬六將之後，相關人物分別為關羽、劉備、周倉和趙雲。原文如下：

忽見周倉引數十人帶傷而來。關公引他見了玄德。問其何故受傷，倉曰：“某未至卧牛山之前，先有一將單騎而來，與裴元紹交鋒，只一合，刺死裴元紹，盡數招降人伴，佔住山寨。倉到彼招誘人伴時，止有這幾個過來，余者俱懼怕，不敢擅離。倉不忿，與那將交戰，被他連勝數次，身中三槍。因此來報主公。”玄德曰：“此人怎生模樣？姓甚名誰？”倉曰：“極其雄壯，不知姓名。”

於是關公縱馬當先，玄德在後，徑投卧牛山來……玄德早揮鞭出馬大叫曰：“來者莫非子龍否？”那將見了玄德，滾鞍下馬，拜伏道旁。原來果然是趙子龍。玄德、關公俱下馬相見，問其何由至此。雲曰：“雲自別使君，不想公孫瓚不聽人言，以致兵敗自焚，袁紹屢次招雲，雲想紹亦非用人之人，因此未往。後欲至徐州投使君，又聞徐州失守，雲長已歸曹操，使君又在袁紹處。雲幾番欲來相投，只恐袁紹見怪。四海飄零，無容身之地。前偶過此處，適遇裴元紹下山來欲奪吾馬，雲因殺之，藉此安身。近聞翼德在古城，欲往投之，未知真實。今幸得遇使君！”

按照小說的情節發展，關羽過五關斬六將，終於與劉備重逢。在返回古城途中，周倉突然出現，且身上有傷。關羽詢問後得知，有一人殺死裴元紹並占據卧牛山。周倉與之交鋒時受傷。此後，眾人來到卧牛山，這才發現打傷周倉之人原來是趙雲。

本文要介紹的成語，是趙雲口中的“四海飄零”，意為到處漂泊，生活無著，比喻遭遇不幸，失去依靠，生活不安定。這也是《三國演義》作者羅貫中所首創的一句成語。

與真實的歷史記載相對比，小說中的這段描述都是虛構出來的，無一處是歷史的真實。首先，關羽的千里走單騎、過五關斬六將是假的，這一點我在之前的文章中已經談過，這里不再贅述；其次，小說中出現的周倉與裴元紹這兩個人物也是作者的虛構，在歷史上並不存在；第三，張飛落草與古城也並非歷史的事實；第四，趙雲也並非是在官渡之戰期間才重新回到劉備身邊的。

據《三國志•趙雲傳》載：“趙雲字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，雲遂隨從，為先主主騎。”該傳注引《雲別傳》則稱：“時先主亦依託瓚，每接納雲，雲得深自結託。雲以兄喪，辭瓚暫歸，先主知其不反，捉手而別。”這也就是說趙雲與劉備的分離並非如小說所言是在他幫助劉備進入徐州之後，而是在效命公孫瓚期間。這也就意味著自從趙雲隨劉備進入徐州協助陶謙對付曹操後，就一直留在劉備身邊，再也沒有返回家鄉。因此，也就不會出現小說中所言的自從離開劉備之後“海飄零，無容身之地”的狀況。

曹操閃擊徐州後，關羽被迫投降，張飛行蹤不定，劉備遠走河北。那麼，趙雲又身在何處呢？《三國志•趙雲傳》注引《雲別傳》中的一段記載揭曉了答案：“先主就袁紹，雲見於鄴。先主與雲同床眠卧，密遣雲合募得數百人，皆稱劉左將軍部曲，紹不能知。”這意味著在徐州兵敗後，趙雲與劉備失散，後來又在鄴城重逢，並奉劉備的密令在河北一帶招兵買馬，壯大力量。一句話，趙雲瞞著袁紹，秘密為劉備擴充實力。

3、關於趙雲

趙雲成名之前的事跡
野史記載，趙雲為春秋時期趙王後裔遠族，趙奢、趙括、趙勝等均為其一族，其家族崇尚武功，至趙雲時其家已經蓑敗。又傳趙雲槍法學自童淵，張綉、張任均為其師兄。趙雲學藝出山後，又自創七探蛇盤槍法。趙雲武功雖高，但缺少文韜武略，因此在蜀國很少擔任一方的主將職務，其風格類似當代的許世友、王近山。
另有野史記載，趙雲的父母早亡，由哥哥趙峻撫養成人。因一次山賊洗劫趙家村，哥哥被殺，為報仇，與夏侯蘭一起上山拜左慈為師，後自創槍法。

三國的武術名師童原，趙雲是他的關門弟子，在他之上還有兩個師兄，一個是宛城候張綉，一個是西川大都督張任，不過趙雲入門時這兩人都已經學成下山，雖然趙雲後來在戰場碰到過兩人，但他們並不認識。特別是張綉，在長坂坡被趙雲挑落馬下 趙雲師從何處實際歷史上並無記載，《三國演義》也沒有提及，這些都是民間說書說出來的

4、關於趙雲的評價

趙雲是三國時期蜀漢僅有的十二位被賜予謚號的大臣之一①，但他在名位上遠遠不及其他十一位大臣，為什麼年資在前，仕宦卻不及諸人呢？我們將從歷史的角度來對其一生進行探討和給予評價。

趙雲本來是奮武將軍公孫瓚的部下，公孫瓚派遣別部司馬劉備跟隨自己私自署置的青州刺史田楷與冀州牧袁紹爭奪青州，趙雲從這時起被劃撥到劉備的麾下，被劉備任命為主騎。②在從龍之臣中，資歷僅次於關羽、張飛。

劉備在青州因軍功升至平原相，關羽、張飛為別部司馬，分轄軍隊③，而趙雲未見升賞。東漢建安三年（公元198年）司空曹操表薦劉備為左將軍，關羽、張飛為中郎將④，而亦未有趙雲。後來曹操派劉備到徐州討伐僭號的袁術，冀州牧董昭勸阻曹操委派劉備，也只說「備勇而志大，關羽、張飛為之羽翼」，不曾提起趙雲，可見趙雲不為時人所重。按說此時劉備南征北戰，戎馬倥傯，趙雲不可能沒有機會立功受賞，那麼唯一的解釋就是趙雲擔任的主騎一職，不是從事沖鋒陷陣，而是作為劉備的侍衛長，保護劉備的安全。

但是趙雲終於在建安十三年（公元208年）時來運轉。曹操平定了盤踞冀、青、幽、並四州的袁氏父子，自為丞相，南征荊州。劉備倉皇南撤，被曹操騎兵追上，不得不丟棄妻子兒女逃跑。趙雲保護劉備身邊唯一的兒子劉禪及其母甘氏，得以免難。因此在劉備平定荊州江南諸郡以後，封拜元勛，提拔趙雲為牙門將軍⑤，趙雲第一次擁有了自己統率的軍隊。

建安十六年（公元211年），劉備受益州牧劉璋邀請入蜀，討伐割據漢中的張魯。以軍師中郎將諸葛亮，襄陽太守、盪寇將軍關羽留鎮荊州，趙雲則被劃歸到諸葛亮的麾下，受其節制。第二年，劉備南攻劉璋，召諸葛亮和南郡太守、征虜將軍張飛入蜀，參與平定益州。由於諸葛亮從未指揮過作戰，因此從魚復到江州都是由張飛指揮。從張飛對巴郡太守嚴顏的生殺予奪的處置權上，可知其並不受制於諸葛亮，二者地位略等⑥。平定江州以後，張飛與諸葛亮分定各郡，張飛從江州溯嘉陵江北上，攻克墊江，再從這里溯涪江而西攻克德陽，最後在成都與劉備會合。⑦諸葛亮、趙雲從江州溯長江而西攻克江陽，諸葛亮繼續西溯長江平定僰道、南安、武陽，而分遣趙雲從江陽北上平定漢安、資中、牛髀，在成都歸還到諸葛亮的建制。⑧益州平定以後，諸葛亮晉升為軍師將軍，署理左將軍府事，負責處理政事。趙雲晉升為翊軍將軍，不再受諸葛亮節制。

蜀漢建興元年（公元223年），諸葛亮執政，以趙雲為中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，不久又升遷為鎮東將軍⑨。或許諸葛亮很看重趙雲，但趙雲似乎辜負了他的期望。建興六年（公元228年）春，諸葛亮北伐魏國，揚言將從斜穀道攻取郿縣，魏明帝派大將軍曹真都督關右諸軍屯守郿縣。諸葛亮派趙雲和中監軍、揚武將軍鄧芝為疑軍，據守箕谷，抵禦曹真；自己親率主力進攻祁山，隴右三郡紛紛響應諸葛亮，魏國朝野震動，魏明帝西鎮長安，以左將軍張郃馳援隴右。諸葛亮以丞相參軍馬謖守街亭。馬謖部署錯誤，不據守街亭城，而是依山為營。張郃斷絕其水道，蜀軍缺水大亂，被張郃大敗。而趙雲、鄧芝疏於戒備，在箕谷與曹真對壘時以優勢兵力失利，燒毀褒斜道赤崖以北的閣道，迫使魏軍停止追擊。

諸葛亮退回漢中，上表自劾，對於北伐失利的原因進行總結，馬謖是「街亭違命之闕」，趙雲是「箕谷不戒之失」，而自己則是「不能訓章明法，臨事而懼，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多暗」。馬謖的失敗導致隴右三郡得而復失，而且軍隊損失慘重，被處死；趙雲雖然戰敗，但軍隊損失不大，貶為鎮軍將軍；諸葛亮以用人失察，貶為右將軍，行丞相事，所總統如前。

建興七年（公元229年），鎮軍將軍趙雲去世。終其一生，他的業績很平凡也很普通。甚至後來追謚了五個將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠，也沒有趙雲。時朝野輿論認為趙雲曾經救過劉禪，應當賜謚，最後終於成為十二個大臣中最後一個被賜謚的大臣。

5、劉備徐州大敗後趙子龍哪裡去了

趙雲哥哥去世後，他要回去辦理喪事，於是告別了公孫瓚。其實此刻他已經看透了公孫瓚，知道公孫瓚與袁紹都是一路貨色，只知道爭奪土地、人口、財富，根本就不把老百姓放在心上。借著為哥哥辦理喪事之機，正好離開他，謀求新的發展。袁紹這時也深知趙雲是個難得的將才，幾次派人來請趙雲，希望趙雲能為自己所用。可趙雲已經厭惡了袁紹的為人，每次都予以婉言謝絕。在料理完哥哥的喪事後，趙雲單槍匹馬，四處漂零，後來還被迫在卧牛山當了一個時期的山大王。

在這期間，趙雲本想去徐州投奔劉備，可正當他要南下時，卻適逢曹操東征徐州，劉備幾乎全軍覆滅，劉備投了袁紹，關羽降了曹操，張飛落草於芒碭山。為了找個落腳點，以等待將來能與劉備的再次相會，他只好殺了卧牛山的山大王裴紹，先佔山為王。

白馬、延津兩戰，關羽斬殺袁紹兩員大將顏良與文丑，然後跟曹操不告而別，千里尋訪劉備。劉備則因關羽連殺袁紹兩員大將，遭致袁紹忌恨，不得已設法離開袁紹。而這時，張飛已佔據古城，手下也有了幾千人馬，於是兄弟三人計劃相會於古城。當劉備、關羽一行途經卧牛山時，正好遇上趙雲。本來卧牛山的營寨為黃巾余黨周倉、裴紹所立，周倉此時跟了關羽，裴紹與趙雲交手，被趙雲一槍剌死，山寨的大部分人馬也就歸順了趙雲。周倉要去奪回山寨，數次與趙雲交手，都被趙雲打敗，還身中三槍。所幸劉備及時出現，兩人相見，才化解了這場爭斗。

6、三國志趙雲傳戰旗游戲 徐州入侵戰這一關，趙雲從哪裡逃走，我把曹操滅了就是出不去，出口在哪裡呢?，i

7、趙雲的故事詳細

最佳答案：趙雲（?－229），三國常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，後歸劉備。曹操取荊州，劉備敗於當陽長阪，他力戰救護甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關中，分兵拒曹真主力，以眾寡不敵，退回漢中。次年卒。他曾以數十騎拒曹操大軍，被劉備譽為「一身都是膽」
建興七年，趙雲病逝。後主劉禪於景耀四年追謚趙雲為順平侯。 後主下詔曰：「雲昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉塗艱難，賴恃忠順，濟於危險。夫謚所以敘元勛也，外議雲宜謚。」大將軍姜維等議，以為雲昔從先帝，勞績既著，經營天下遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衛上，君念其賞； 禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。謹按謚法，柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應謚雲曰順平侯。 由於蜀漢初期少給謚號，劉備在位時只有法正有謚號，劉禪時也僅有諸葛亮、蔣琬、費禕三位宰相、寵臣陳祗以及由魏國投誠的夏侯霸等人有謚號，後來關羽、張飛、馬超、黃忠、龐統和趙雲都被追謚，當時的輿論認為這是很大的榮譽。 趙雲有兩個兒子，長子趙統繼承其爵位，官至虎賁中郎，督行領軍；次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時戰死沙場。 趙雲戎馬一生，驍勇善戰，膽略過人，劉備稱其一身是膽，軍士呼其虎威將軍。趙雲見識卓遠，清楚認識到吳蜀關系為唇齒相依，力主維護孫、劉聯盟；為人剛毅謹細，劉備軍曾俘獲夏侯惇部下夏侯蘭，蘭乃趙雲同鄉，雲知其明於律法，推薦他為軍正，但不安排為自己屬下，其慎慮如此。蜀軍街亭失利後，各處皆損兵折將，唯有趙雲親自斷後，所屬兵將及軍資什物都無甚損失，丞相諸葛亮要把軍隊剩餘物資獎賜趙雲將士，趙雲不受，認為蜀軍兵敗，不應反而受賞，諸葛亮對其德行十分贊賞。昔日平定桂陽後，趙雲任桂陽太守，原太守趙范之寡嫂有天資之色，范欲將寡嫂配趙雲，趙雲認為范被迫而降，未知其心，因而婉拒，後來趙范果然逃走。巴蜀初定時，劉備欲將巴蜀田宅分賜諸將，趙雲以霍去病「匈奴未滅，無用家為」之例勸阻劉備分田宅賜將，認為田地應交與百姓耕種，房宅也應歸還百姓，劉備從其言。趙雲為國，不被天姿國色所迷；為民，不為良田豪宅所動，時人與後人皆敬其德。 歷史上的趙雲的最後一段重要經歷是在建興六年（228）隨諸葛亮首次北伐。諸葛亮「揚聲由斜穀道，曹真遣大眾當之。亮令（趙）雲與鄧芝往拒，而身攻祁山。雲、芝兵弱敵強，失利於箕谷，然斂眾固守，不致大敗。兵退，貶為鎮軍將軍。」 對此，羅貫中在很大程度上作了浪漫主義的改造。一是虛構年已七十的趙雲在諸葛亮出兵前自告奮勇充當先鋒，在鳳鳴山連殺魏國西涼大將韓德的四個兒子，嚇得韓德「肝膽皆裂」；「西涼兵素知子龍之名，又見英雄尚在，誰敢交鋒？……大敗而走」。第二天再次與魏軍交鋒，不到三個回合又剌死了「有萬夫不當之勇」的韓德 。這一場廝殺，使讀者深深感到趙雲寶刀未老，雄風猶在。二是虛構趙雲剌死了曹真手下的副先鋒朱贊，再一次立下戰功 。三是略而不提趙雲「失利於箕谷」的事實。四是繪聲繪色地描寫了趙雲和鄧芝從容撤軍的經過：趙雲讓鄧芝打起自己的旗號先撤，自己在後掩護，這種虛虛實實的布置使畏懼趙雲的魏軍不敢放手追趕。趙雲卻時而沖到魏軍面前，剌死其先鋒蘇顒；時而又出現在魏軍背後，一聲大喝，「驚得魏兵落馬者百餘人」。於是趙雲安全退到漢中，沿途毫無損失。這樣描寫的結果，使這次退卻在讀者心理上似乎成了一次勝利 。五是描寫趙雲謝絕諸葛亮的賞賜，使得「孔明嘆曰：『先帝在日，常稱子龍之德。今果如此，言不謬也。』乃倍加欽敬」 。這一系列生動的描寫，使趙雲在最後一次出征中保持了「常勝將軍」的威名，並使他的美德在晚年發出新的光彩。正是在這種慷慨雄壯的藝術氛圍中，羅貫中完成了對趙雲形象的塑造。

8、徐州網路營銷，產品是NOBODY，是傳銷嗎？

是傳銷，100%的傳銷，對外宣傳是直銷，實際上是個傳銷

9、趙雲趙子龍的簡介

趙雲（?－229），三國常山真定（今河北正定南）人，字子龍。初從公孫瓚，後歸劉備。曹操取荊州，劉備敗於當陽長阪，他力戰救護甘夫人和備子劉禪。劉備得益州，任為翊軍將軍，從攻漢中。建興六年（公元228年），從諸葛亮攻關中，分兵拒曹真主力，寡不敵眾，退回漢中。次年卒。他曾在漢中以數十騎拒曹操大軍，被劉備譽為「子龍一身都是膽也」——《大辭海》中國古代史卷。